[101]Prenons garde de ne pas trop expliquer, pour ne pas fournir des arguments à ceux qui veulent tout excuser.—Broglie,Réception de Sorel, 46.
[101]Prenons garde de ne pas trop expliquer, pour ne pas fournir des arguments à ceux qui veulent tout excuser.—Broglie,Réception de Sorel, 46.
[102]The eternal truths and rights of things exist, fortunately, independent of our thoughts or wishes, fixed as mathematics, inherent in the nature of man and the world. They are no more to be trifled with than gravitation.—Froude,Inaugural Lecture at St. Andrews, 1869, 41. What have men to do with interests? There is a right way and a wrong way. That is all we need think about.—CarlyletoFroude,Longman's Magazine, Dec. 1892, 151. As to History, it is full of indirect but very effective moral teaching. It is not only, as Bolingbroke called it, “Philosophy teaching by examples,” but it is morality teaching by examples.—It is essentially the study which best helps the student to conceive large thoughts.—It is impossible to overvalue the moral teaching of History.—Fitch,Lectures on Teaching, 432. Judging from the past history of our race, in ninety-nine cases out of a hundred, war is a folly and a crime.—Where it is so, it is the saddest and the wildest of all follies, and the most heinous of all crimes.—Greg,Essays on Political and Social Science, 1853, i. 562. La volonté de tout un peuple ne peut rendre juste ce qui est injuste: les représentants d'une nation n'ont pas le droit de faire ce que la nation n'a pas le droit de faire elle-même.—B. Constant,Principes de Politique, i. 15.
[102]The eternal truths and rights of things exist, fortunately, independent of our thoughts or wishes, fixed as mathematics, inherent in the nature of man and the world. They are no more to be trifled with than gravitation.—Froude,Inaugural Lecture at St. Andrews, 1869, 41. What have men to do with interests? There is a right way and a wrong way. That is all we need think about.—CarlyletoFroude,Longman's Magazine, Dec. 1892, 151. As to History, it is full of indirect but very effective moral teaching. It is not only, as Bolingbroke called it, “Philosophy teaching by examples,” but it is morality teaching by examples.—It is essentially the study which best helps the student to conceive large thoughts.—It is impossible to overvalue the moral teaching of History.—Fitch,Lectures on Teaching, 432. Judging from the past history of our race, in ninety-nine cases out of a hundred, war is a folly and a crime.—Where it is so, it is the saddest and the wildest of all follies, and the most heinous of all crimes.—Greg,Essays on Political and Social Science, 1853, i. 562. La volonté de tout un peuple ne peut rendre juste ce qui est injuste: les représentants d'une nation n'ont pas le droit de faire ce que la nation n'a pas le droit de faire elle-même.—B. Constant,Principes de Politique, i. 15.
[103]Think not that morality is ambulatory; that vices in one age are not vices in another, or that virtues, which are under the everlasting seal of right reason, may be stamped by opinion.—Sir Thomas Browne,Works, iv. 64.
[103]Think not that morality is ambulatory; that vices in one age are not vices in another, or that virtues, which are under the everlasting seal of right reason, may be stamped by opinion.—Sir Thomas Browne,Works, iv. 64.
[104]Osons croire qu'il seroit plus à propos de mettre de côté ces traditions, ces usages, et ces coutumes souvent si imparfaites, si contradictoires, si incohérentes, ou de ne les consulter que pour saisir les inconvéniens et les éviter; et qu'il faudroit chercher non-seulement les éléments d'une nouvelle législation, mais même ses derniers détails dans une étude approfondie de la morale.—Letrosne,Réflexions sur la Législation Criminelle, 137. M. Renan appartient à cette famille d'esprits qui ne croient pas en réalité la raison, la conscience, le droit applicables à la direction des sociétés humaines, et qui demandent à l'histoire, à la tradition, non à la morale, les règles de la politique. Ces esprits sont atteints de la maladie du siècle, le scepticisme moral.—Pillon,Critique Philosophique, i. 49.
[104]Osons croire qu'il seroit plus à propos de mettre de côté ces traditions, ces usages, et ces coutumes souvent si imparfaites, si contradictoires, si incohérentes, ou de ne les consulter que pour saisir les inconvéniens et les éviter; et qu'il faudroit chercher non-seulement les éléments d'une nouvelle législation, mais même ses derniers détails dans une étude approfondie de la morale.—Letrosne,Réflexions sur la Législation Criminelle, 137. M. Renan appartient à cette famille d'esprits qui ne croient pas en réalité la raison, la conscience, le droit applicables à la direction des sociétés humaines, et qui demandent à l'histoire, à la tradition, non à la morale, les règles de la politique. Ces esprits sont atteints de la maladie du siècle, le scepticisme moral.—Pillon,Critique Philosophique, i. 49.
[105]The subject of modern history is of all others, to my mind, the most interesting, inasmuch as it includes all questions of the deepest interest relating not to human things only, but to divine.—Arnold,Modern History, 311.
[105]The subject of modern history is of all others, to my mind, the most interesting, inasmuch as it includes all questions of the deepest interest relating not to human things only, but to divine.—Arnold,Modern History, 311.