NOTES:[1]C’est le christianisme qui fournit encore à quatre cent millions de créatures humaines des ailes pour les conduire au-delà des horizons bornés, pour les soulever par la pureté et la bonté au-delà du sacrifice. (Hippolyte Taine.)[2]Questi sciagurati che mai non fur vivi (Dante,Inferno, canto III).[3]Voir le chapitre:Le Sommeil des âmes.[4]C. Wagner.[5]Voir le chapitre:le Respect du Repentir.[6]Victor Hugo.[7]I Samuel, XVIII, I, 26.[8]Voir le chapitre:La bonté.[9]Voir le chapitre:le Faux amour de Soi.[10]Un enfant des classes aisées était assis en tramway avec sa mère: une vieille femme entre, l’enfant veut se lever pour lui céder sa place, la mère le retient et le force à se rasseoir: «Imbécile!» dit-elle.[11]Voir le chapitre:L’avarice morale.[12]Professeur Barth.[13]Mistral,Mireille.[14]Voir le chapitre surl’Élégance morale.[15]Voir le chapitre surle Faux amour de soi.[16]Voir le chapitre:le Faux amour de soi.[17]Id.
NOTES:[1]C’est le christianisme qui fournit encore à quatre cent millions de créatures humaines des ailes pour les conduire au-delà des horizons bornés, pour les soulever par la pureté et la bonté au-delà du sacrifice. (Hippolyte Taine.)[2]Questi sciagurati che mai non fur vivi (Dante,Inferno, canto III).[3]Voir le chapitre:Le Sommeil des âmes.[4]C. Wagner.[5]Voir le chapitre:le Respect du Repentir.[6]Victor Hugo.[7]I Samuel, XVIII, I, 26.[8]Voir le chapitre:La bonté.[9]Voir le chapitre:le Faux amour de Soi.[10]Un enfant des classes aisées était assis en tramway avec sa mère: une vieille femme entre, l’enfant veut se lever pour lui céder sa place, la mère le retient et le force à se rasseoir: «Imbécile!» dit-elle.[11]Voir le chapitre:L’avarice morale.[12]Professeur Barth.[13]Mistral,Mireille.[14]Voir le chapitre surl’Élégance morale.[15]Voir le chapitre surle Faux amour de soi.[16]Voir le chapitre:le Faux amour de soi.[17]Id.
[1]C’est le christianisme qui fournit encore à quatre cent millions de créatures humaines des ailes pour les conduire au-delà des horizons bornés, pour les soulever par la pureté et la bonté au-delà du sacrifice. (Hippolyte Taine.)[2]Questi sciagurati che mai non fur vivi (Dante,Inferno, canto III).[3]Voir le chapitre:Le Sommeil des âmes.[4]C. Wagner.[5]Voir le chapitre:le Respect du Repentir.[6]Victor Hugo.[7]I Samuel, XVIII, I, 26.[8]Voir le chapitre:La bonté.[9]Voir le chapitre:le Faux amour de Soi.[10]Un enfant des classes aisées était assis en tramway avec sa mère: une vieille femme entre, l’enfant veut se lever pour lui céder sa place, la mère le retient et le force à se rasseoir: «Imbécile!» dit-elle.[11]Voir le chapitre:L’avarice morale.[12]Professeur Barth.[13]Mistral,Mireille.[14]Voir le chapitre surl’Élégance morale.[15]Voir le chapitre surle Faux amour de soi.[16]Voir le chapitre:le Faux amour de soi.[17]Id.
[1]C’est le christianisme qui fournit encore à quatre cent millions de créatures humaines des ailes pour les conduire au-delà des horizons bornés, pour les soulever par la pureté et la bonté au-delà du sacrifice. (Hippolyte Taine.)
[2]Questi sciagurati che mai non fur vivi (Dante,Inferno, canto III).
[3]Voir le chapitre:Le Sommeil des âmes.
[4]C. Wagner.
[5]Voir le chapitre:le Respect du Repentir.
[6]Victor Hugo.
[7]I Samuel, XVIII, I, 26.
[8]Voir le chapitre:La bonté.
[9]Voir le chapitre:le Faux amour de Soi.
[10]Un enfant des classes aisées était assis en tramway avec sa mère: une vieille femme entre, l’enfant veut se lever pour lui céder sa place, la mère le retient et le force à se rasseoir: «Imbécile!» dit-elle.
[11]Voir le chapitre:L’avarice morale.
[12]Professeur Barth.
[13]Mistral,Mireille.
[14]Voir le chapitre surl’Élégance morale.
[15]Voir le chapitre surle Faux amour de soi.
[16]Voir le chapitre:le Faux amour de soi.
[17]Id.