Liste korrigierter DruckfehlerSeite2, »das« und »daß« vertauscht; im Original stand: »... denn es ist noch hinzuzunehmen, das, was im Gebiete der Philosophie entstanden war, auf daß der Religion verpflanzt wurde.«Seite5, Komma hinter »Trugbild« entfernt (... oder ob die Idee ein Trugbild ist ...)Seite13, Leerzeichen zwischen »we« und »Deoth« eingefügt (Emunoth we Deothdürfte als einἓν διὰ δυοῖνaufzufassen und zu übersetzen sein:)Seite15, »das« durch »daß« ersetzt (... ein lehrreiches Symptom, welches zeigt, daß zum mindesten dieÄsthetikin Gefahr kommt, beseitigt oder verkürzt zu werden ...)Seite38, »Transcendenz« durch »Transzendenz« ersetzt (So ist aus der Selbstrechtfertigung der Ideenlehre die Transzendenz des Guten entstanden.)Seite46, »von reinen Sein« ersetzt durch »vom reinen Sein« (... obschon der Ausgang vom reinen Sein genommen wird.)Seite55, »Menschenloose« durch »Menschenlose« ersetzt (Sollte man mit diesem Menschenlose kein Mitleid empfinden dürfen?)Seite78, »Höhenpunkte« durch »Höhepunkte« ersetzt (Auf diesem Höhepunkte des Messianismus sehen wirwieder die Religion mit der Ethik zusammengehen.)Seite79, »Aesthetik« durch »Ästhetik« ersetzt (Der Konflikt, der hierbei mit derÄsthetikeinzutreten scheint, soll hier noch nicht erwogen werden.)Seite94, »Tröltsch« durch »Troeltsch« ersetzt (Man muß dann auf die offenbare Zweideutigkeit verfallen, die in der »auf praktische Unentbehrlichkeit und auf inneres Verpflichtungsgefühl begründeten Gewißheit« vonTroeltschbehauptet wird.)Seite102, Komma hinter »darüber« eingefügt (... als vielmehr zugleichTrauerdarüber, daß eine solche Erscheinung absticht von der glatten Einbildung derZivilisation.)Seite105, »be-bezeichnet« ersetzt durch »bezeichnet« (In ihr bezeichnet sich derUnterschied von der pantheistischen Vereinigung mit Gott.)Seite107, »methodische« durch »methodischen« ersetzt (Durch welche methodischen Mittel läßt sich die Eigenart als solche durchführen, ohne daß sie den falschen Schein einer eigenen Selbständigkeit annähme?)Seite114, »selbsverständlich« ersetzt durch »selbstverständlich« (... nicht allein für das richtige Verständnis des neuen Testaments ist sie selbstverständlich, sondern auch ...)Seite119, »dir Erhaltung« durch »die Erhaltung« ersetzt (Ohne diese Hilfe der Religion für die Erhaltung des Individuums besteht die Gefahr, ...)Seite121, »Und« durch »und« ersetzt (... magis amica veritas — und unsere Wahrheit ist die systematische Begründung der Religion.)Seite123, Komma am Satzende durch Punkt ersetzt (Im Kunstwerke deckt sich jene Unendlichkeit mit dem Ich des reinen Gefühls.)Seite123, »Koheleth« durch »Kohelet« ersetzt (Was nachKoheletvom Ende des Menschen gilt, ...)Seiten125,131,132, »Theodicee« durch »Theodizee« ersetzt (Die Theodizee hat bei dieser Frage ihre schwerste Probe zu bestehen. [...] Dasgeschichtliche Bewußtseindes Menschen empfängt erst durch diese Theodizee seine Beruhigung und seine treibende Kraft. [...] Und diese absolute Theodizee des Leidens gilt nicht minder auch für das Leiden der Völker, ...)
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Seite2, »das« und »daß« vertauscht; im Original stand: »... denn es ist noch hinzuzunehmen, das, was im Gebiete der Philosophie entstanden war, auf daß der Religion verpflanzt wurde.«
Seite5, Komma hinter »Trugbild« entfernt (... oder ob die Idee ein Trugbild ist ...)
Seite13, Leerzeichen zwischen »we« und »Deoth« eingefügt (Emunoth we Deothdürfte als einἓν διὰ δυοῖνaufzufassen und zu übersetzen sein:)
Seite15, »das« durch »daß« ersetzt (... ein lehrreiches Symptom, welches zeigt, daß zum mindesten dieÄsthetikin Gefahr kommt, beseitigt oder verkürzt zu werden ...)
Seite38, »Transcendenz« durch »Transzendenz« ersetzt (So ist aus der Selbstrechtfertigung der Ideenlehre die Transzendenz des Guten entstanden.)
Seite46, »von reinen Sein« ersetzt durch »vom reinen Sein« (... obschon der Ausgang vom reinen Sein genommen wird.)
Seite55, »Menschenloose« durch »Menschenlose« ersetzt (Sollte man mit diesem Menschenlose kein Mitleid empfinden dürfen?)
Seite78, »Höhenpunkte« durch »Höhepunkte« ersetzt (Auf diesem Höhepunkte des Messianismus sehen wirwieder die Religion mit der Ethik zusammengehen.)
Seite79, »Aesthetik« durch »Ästhetik« ersetzt (Der Konflikt, der hierbei mit derÄsthetikeinzutreten scheint, soll hier noch nicht erwogen werden.)
Seite94, »Tröltsch« durch »Troeltsch« ersetzt (Man muß dann auf die offenbare Zweideutigkeit verfallen, die in der »auf praktische Unentbehrlichkeit und auf inneres Verpflichtungsgefühl begründeten Gewißheit« vonTroeltschbehauptet wird.)
Seite102, Komma hinter »darüber« eingefügt (... als vielmehr zugleichTrauerdarüber, daß eine solche Erscheinung absticht von der glatten Einbildung derZivilisation.)
Seite105, »be-bezeichnet« ersetzt durch »bezeichnet« (In ihr bezeichnet sich derUnterschied von der pantheistischen Vereinigung mit Gott.)
Seite107, »methodische« durch »methodischen« ersetzt (Durch welche methodischen Mittel läßt sich die Eigenart als solche durchführen, ohne daß sie den falschen Schein einer eigenen Selbständigkeit annähme?)
Seite114, »selbsverständlich« ersetzt durch »selbstverständlich« (... nicht allein für das richtige Verständnis des neuen Testaments ist sie selbstverständlich, sondern auch ...)
Seite119, »dir Erhaltung« durch »die Erhaltung« ersetzt (Ohne diese Hilfe der Religion für die Erhaltung des Individuums besteht die Gefahr, ...)
Seite121, »Und« durch »und« ersetzt (... magis amica veritas — und unsere Wahrheit ist die systematische Begründung der Religion.)
Seite123, Komma am Satzende durch Punkt ersetzt (Im Kunstwerke deckt sich jene Unendlichkeit mit dem Ich des reinen Gefühls.)
Seite123, »Koheleth« durch »Kohelet« ersetzt (Was nachKoheletvom Ende des Menschen gilt, ...)
Seiten125,131,132, »Theodicee« durch »Theodizee« ersetzt (Die Theodizee hat bei dieser Frage ihre schwerste Probe zu bestehen. [...] Dasgeschichtliche Bewußtseindes Menschen empfängt erst durch diese Theodizee seine Beruhigung und seine treibende Kraft. [...] Und diese absolute Theodizee des Leidens gilt nicht minder auch für das Leiden der Völker, ...)