l Texte.
Contre le conseil amphorasNe va destruire ou tu mourrasLa cité de thebes ne d’argesN’assemble ost n’escus ne targes
Contre le conseil amphorasNe va destruire ou tu mourrasLa cité de thebes ne d’argesN’assemble ost n’escus ne targes
Contre le conseil amphoras
Ne va destruire ou tu mourras
La cité de thebes ne d’arges
N’assemble ost n’escus ne targes
l Glose
Amphoras fut moult sage clerc de la cité d’arges/ & trop sceut de science. Et quant le roy adrastus voulut aler sur thebes pour la cité destruire/ amphoras qui par science sçavoit que mal luy en vendroit dist au roy que ja n’y alast et que se il y aloit tous y seroient mors et destruis mais il n’en fut mie creu sy avint comme il l’eut dit. Pour ce veult dire au bon chevalier que le conseil du sage est peu prouffitable a celluy qui n’en veult user.
l Allegorie.
Par le conseil amphoras contre lequel ne doit aler en la bataille pouons noter que le bon esperit doit suivir les sainctes predications ce dit saint gregoire es omelies que ainsi comme la vie du corps ne peult estre soustenue sans souvent prendre sa refection corporelle/ ainsi ne peult la vie de l’ame estre soustenue sans souvent ouyr la parolle de dieu doncques les parolles de dieu que vous ouyez des oreilles corpo[re]lles recevez les en vostre cueur. Car quant la parolle ouye n’est retenue au ventre de la memoire. C’est ainsi comme l’estomac malade qui gette hors la viande et tout ainsi comme en desespere de la vie de celuy qui ne retient riens/ mais gette tout hors. Ainsi est celuy en peril de mort perdurable qui oyt les predicacions et ne les retient ne met a oeuvre/ pour ce dit l’escripture.
Non in solo pane vivit homo sed in omni verbo quod procedit de ore dei. Mathei quarto ca.
Non in solo pane vivit homo sed in omni verbo quod procedit de ore dei. Mathei quarto ca.