Der Lobsang: Mitten wir im Leben sind.

Gott sei gelobet und gebenedeiet,Der uns selber hat gespeisetMit seinem Fleische und mit seinem Blute,Das gib uns, Herr Gott, zu Gute.Kyrieleison.Herr, durch deinen heiligen Leichnam,Der von deiner Mutter Maria kam,Und das heilige BlutHilf uns, Herr, aus aller Not.Kyrieleison.Der heilig Leichnam ist fur uns gegebenZum Tod, daß wir dardurch leben.Nicht großer' Gute kunnt er uns geschenken,Dabei wir sein solln gedenken.Kyrieleison.Herr, dein Lieb so groß dich zwungen hat,Daß dein Blut an uns groß Wunder tatUnd bezahlt unser Schuld,Daß uns Gott ist worden hold.Kyrieleison.Gott geb uns allen seiner Gnaden Segen,Daß wir gehen auf seinen WegenIn rechter Lieb und bruderlicher Treue,Daß uns die Speis' nicht gereue.Kyrieleison.Herr, dein heilig Geist uns nimmer laß,Der uns geb' zu halten rechte Maß,Daß dein arm ChristenheitLeb in Fried und Einigkeit.Kyrieleison.

Gott sei gelobet und gebenedeiet,

Der uns selber hat gespeiset

Mit seinem Fleische und mit seinem Blute,

Das gib uns, Herr Gott, zu Gute.

Kyrieleison.

Herr, durch deinen heiligen Leichnam,

Der von deiner Mutter Maria kam,

Und das heilige Blut

Hilf uns, Herr, aus aller Not.

Kyrieleison.

Der heilig Leichnam ist fur uns gegebenZum Tod, daß wir dardurch leben.Nicht großer' Gute kunnt er uns geschenken,Dabei wir sein solln gedenken.Kyrieleison.Herr, dein Lieb so groß dich zwungen hat,Daß dein Blut an uns groß Wunder tatUnd bezahlt unser Schuld,Daß uns Gott ist worden hold.Kyrieleison.

Der heilig Leichnam ist fur uns gegeben

Zum Tod, daß wir dardurch leben.

Nicht großer' Gute kunnt er uns geschenken,

Dabei wir sein solln gedenken.

Kyrieleison.

Herr, dein Lieb so groß dich zwungen hat,

Daß dein Blut an uns groß Wunder tat

Und bezahlt unser Schuld,

Daß uns Gott ist worden hold.

Kyrieleison.

Gott geb uns allen seiner Gnaden Segen,Daß wir gehen auf seinen WegenIn rechter Lieb und bruderlicher Treue,Daß uns die Speis' nicht gereue.Kyrieleison.Herr, dein heilig Geist uns nimmer laß,Der uns geb' zu halten rechte Maß,Daß dein arm ChristenheitLeb in Fried und Einigkeit.Kyrieleison.

Gott geb uns allen seiner Gnaden Segen,

Daß wir gehen auf seinen Wegen

In rechter Lieb und bruderlicher Treue,

Daß uns die Speis' nicht gereue.

Kyrieleison.

Herr, dein heilig Geist uns nimmer laß,

Der uns geb' zu halten rechte Maß,

Daß dein arm Christenheit

Leb in Fried und Einigkeit.

Kyrieleison.

Mitten wir im Leben sindMit dem Tod umfangen.Wen suchen wir, der Hulfe tu,Daß wir Gnad erlangen?Das bist du, Herr, alleine;Uns reuet unser Missetat,Die dich, Herr, erzurnet hat.Heiliger Herre Gott,Heiliger starker Gott,Heiliger barmherziger Heiland,Du ewiger Gott,Laß uns nicht versinkenIn des bittern Todes Not.Kyrieleison.Mitten in dem Tod anfichtUns der Hellen Rachen.Wer will uns aus solcher NotFrei und ledig machen?Das tust du, Herr, alleine.Es jammert dein BarmherzigkeitUnser Klag und großes Leid.Heiliger Herre Gott,Heiliger starker Gott,Heiliger barmherziger Heiland,Du ewiger Gott,Laß uns nicht verzagenFur der tiefen Hellen Glut.Kyrieleison.Mitten in der Hellen AngstUnser' Sund' uns treiben.Wo solln wir denn fliehen hin,Da wir mugen bleiben?Zu dir, Herr Christ, alleine.Vergossen ist dein teures Blut,Das gnug fur die Sunden tut.Heiliger Herre Gott,Heiliger starker Gott,Heiliger barmherziger Heiland,Du ewiger Gott,Laß uns nicht entfallenVon des rechten Glaubens Trost.Kyrieleison.

Mitten wir im Leben sind

Mit dem Tod umfangen.

Wen suchen wir, der Hulfe tu,

Daß wir Gnad erlangen?

Das bist du, Herr, alleine;

Uns reuet unser Missetat,

Die dich, Herr, erzurnet hat.

Heiliger Herre Gott,

Heiliger starker Gott,

Heiliger barmherziger Heiland,

Du ewiger Gott,

Laß uns nicht versinken

In des bittern Todes Not.

Kyrieleison.

Mitten in dem Tod anfichtUns der Hellen Rachen.Wer will uns aus solcher NotFrei und ledig machen?Das tust du, Herr, alleine.Es jammert dein BarmherzigkeitUnser Klag und großes Leid.Heiliger Herre Gott,Heiliger starker Gott,Heiliger barmherziger Heiland,Du ewiger Gott,Laß uns nicht verzagenFur der tiefen Hellen Glut.Kyrieleison.

Mitten in dem Tod anficht

Uns der Hellen Rachen.

Wer will uns aus solcher Not

Frei und ledig machen?

Das tust du, Herr, alleine.

Es jammert dein Barmherzigkeit

Unser Klag und großes Leid.

Heiliger Herre Gott,

Heiliger starker Gott,

Heiliger barmherziger Heiland,

Du ewiger Gott,

Laß uns nicht verzagen

Fur der tiefen Hellen Glut.

Kyrieleison.

Mitten in der Hellen AngstUnser' Sund' uns treiben.Wo solln wir denn fliehen hin,Da wir mugen bleiben?Zu dir, Herr Christ, alleine.Vergossen ist dein teures Blut,Das gnug fur die Sunden tut.Heiliger Herre Gott,Heiliger starker Gott,Heiliger barmherziger Heiland,Du ewiger Gott,Laß uns nicht entfallenVon des rechten Glaubens Trost.Kyrieleison.

Mitten in der Hellen Angst

Unser' Sund' uns treiben.

Wo solln wir denn fliehen hin,

Da wir mugen bleiben?

Zu dir, Herr Christ, alleine.

Vergossen ist dein teures Blut,

Das gnug fur die Sunden tut.

Heiliger Herre Gott,

Heiliger starker Gott,

Heiliger barmherziger Heiland,

Du ewiger Gott,

Laß uns nicht entfallen

Von des rechten Glaubens Trost.

Kyrieleison.

Dies sind die heilgen zehn Gebot,Die uns gab unser Herre GottDurch Mosen, seinen Diener treu,Hoch auf dem Berg Sinai.Kyrioleis.Ich bin allein dein Gott, der Herr,Kein Götter sollt du haben mehr,Du sollt mir ganz vertrauen dich,Von Herzengrund lieben mich.Kyrioleis.Du sollt nicht fuhren zu Unehr'nDen Namen Gottes, deines Herrn,Du sollt nicht preisen recht noch gut,Ohn was Gott selbs red't und tut.Kyrioleis.Du sollt heilgen den siebent' Tag,Daß du und dein Haus rugen mag,Du sollt von deim Tun lassen ab,Daß Gott sein Werk in dir hab.Kyrioleis.Du sollt ehrn und gehorsam seinDem Vater und der Mutter dein,Und wo dein Hand ihn'n dienen kann,So wirst du langs Leben han.Kyrioleis.Du sollt nicht toten zorniglich,Nicht hassen, noch selbs rächen dich,Geduld haben und sanften MutUnd auch dem Feind tun das Gut'.Kyrioleis.Deine Ehe solltu bewahren rein,Daß auch dein Herz kein ander mein',Und halten keusch das Leben deinMit Zucht und Mäßigkeit fein.Kyrioleis.Du sollt nicht stehlen Geld noch Gut,Nicht 'wuchern jemands Schweiß und Blut,Du sollt auftun dein milde HandDen Armen in deinem Land.Kyrioleis.Du sollt kein falscher Zeuge sein,Nicht lügen auf den Nähsten dein,Sein Unschuld sollt auch retten duUnd seine Schand decken zu.Kyrioleis.Du sollt deins Nähsten Weib und HausBegehren nicht, noch etwas draus,Du sollt ihm wundschen alles gut,Wie dir dein Herz selber tut.Kyrioleis.Die Gebot all uns geben sind,Daß du dein Sund, o Menschenkind,Erkennen sollt und lernen wohl,Wie man vur Gott leben soll,Kyrioleis.Das helf uns der Herr Jesu Christ,Der unser Mittler worden ist,Es ist mit unserm Tun verlorn,Verdienen doch eitel Zorn.Kyrioleis.

Dies sind die heilgen zehn Gebot,Die uns gab unser Herre GottDurch Mosen, seinen Diener treu,Hoch auf dem Berg Sinai.Kyrioleis.

Dies sind die heilgen zehn Gebot,

Die uns gab unser Herre Gott

Durch Mosen, seinen Diener treu,

Hoch auf dem Berg Sinai.

Kyrioleis.

Ich bin allein dein Gott, der Herr,Kein Götter sollt du haben mehr,Du sollt mir ganz vertrauen dich,Von Herzengrund lieben mich.Kyrioleis.

Ich bin allein dein Gott, der Herr,

Kein Götter sollt du haben mehr,

Du sollt mir ganz vertrauen dich,

Von Herzengrund lieben mich.

Kyrioleis.

Du sollt nicht fuhren zu Unehr'nDen Namen Gottes, deines Herrn,Du sollt nicht preisen recht noch gut,Ohn was Gott selbs red't und tut.Kyrioleis.

Du sollt nicht fuhren zu Unehr'n

Den Namen Gottes, deines Herrn,

Du sollt nicht preisen recht noch gut,

Ohn was Gott selbs red't und tut.

Kyrioleis.

Du sollt heilgen den siebent' Tag,Daß du und dein Haus rugen mag,Du sollt von deim Tun lassen ab,Daß Gott sein Werk in dir hab.Kyrioleis.

Du sollt heilgen den siebent' Tag,

Daß du und dein Haus rugen mag,

Du sollt von deim Tun lassen ab,

Daß Gott sein Werk in dir hab.

Kyrioleis.

Du sollt ehrn und gehorsam seinDem Vater und der Mutter dein,Und wo dein Hand ihn'n dienen kann,So wirst du langs Leben han.Kyrioleis.

Du sollt ehrn und gehorsam sein

Dem Vater und der Mutter dein,

Und wo dein Hand ihn'n dienen kann,

So wirst du langs Leben han.

Kyrioleis.

Du sollt nicht toten zorniglich,Nicht hassen, noch selbs rächen dich,Geduld haben und sanften MutUnd auch dem Feind tun das Gut'.Kyrioleis.

Du sollt nicht toten zorniglich,

Nicht hassen, noch selbs rächen dich,

Geduld haben und sanften Mut

Und auch dem Feind tun das Gut'.

Kyrioleis.

Deine Ehe solltu bewahren rein,Daß auch dein Herz kein ander mein',Und halten keusch das Leben deinMit Zucht und Mäßigkeit fein.Kyrioleis.

Deine Ehe solltu bewahren rein,

Daß auch dein Herz kein ander mein',

Und halten keusch das Leben dein

Mit Zucht und Mäßigkeit fein.

Kyrioleis.

Du sollt nicht stehlen Geld noch Gut,Nicht 'wuchern jemands Schweiß und Blut,Du sollt auftun dein milde HandDen Armen in deinem Land.Kyrioleis.

Du sollt nicht stehlen Geld noch Gut,

Nicht 'wuchern jemands Schweiß und Blut,

Du sollt auftun dein milde Hand

Den Armen in deinem Land.

Kyrioleis.

Du sollt kein falscher Zeuge sein,Nicht lügen auf den Nähsten dein,Sein Unschuld sollt auch retten duUnd seine Schand decken zu.Kyrioleis.

Du sollt kein falscher Zeuge sein,

Nicht lügen auf den Nähsten dein,

Sein Unschuld sollt auch retten du

Und seine Schand decken zu.

Kyrioleis.

Du sollt deins Nähsten Weib und HausBegehren nicht, noch etwas draus,Du sollt ihm wundschen alles gut,Wie dir dein Herz selber tut.Kyrioleis.

Du sollt deins Nähsten Weib und Haus

Begehren nicht, noch etwas draus,

Du sollt ihm wundschen alles gut,

Wie dir dein Herz selber tut.

Kyrioleis.

Die Gebot all uns geben sind,Daß du dein Sund, o Menschenkind,Erkennen sollt und lernen wohl,Wie man vur Gott leben soll,Kyrioleis.

Die Gebot all uns geben sind,

Daß du dein Sund, o Menschenkind,

Erkennen sollt und lernen wohl,

Wie man vur Gott leben soll,

Kyrioleis.

Das helf uns der Herr Jesu Christ,Der unser Mittler worden ist,Es ist mit unserm Tun verlorn,Verdienen doch eitel Zorn.Kyrioleis.

Das helf uns der Herr Jesu Christ,

Der unser Mittler worden ist,

Es ist mit unserm Tun verlorn,

Verdienen doch eitel Zorn.

Kyrioleis.

Mensch, willtu leben seliglichUnd bei Gott bleiben ewiglich,Solltu halten die zehn Gebot,Die uns gebeut unser Gott.Kyrioleis.Dein Gott allein und Herr bin ich,Kein ander Gott soll irren dich,Trauen soll mir das Herze dein,Mein eigen Reich sollt du sein.Kyrioleis.Du sollt mein'n Namen ehren schonUnd in der Not mich rufen an,Du sollt heilgen den Sabbattag,Daß ich in dir wirken mag.Kyrioleis.Dem Vater und der Mutter deinSolltu nach mir gehorsam sein,Niemand toten, noch zornig seinUnd deine Ehe halten rein.Kyrioleis.Du sollt eim andern stehlen nicht,Auf niemand Falsches zeugen icht,Deines Nähsten Weib nicht begernUnd all seines Guts gern embehrn.Kyrioleis.

Mensch, willtu leben seliglichUnd bei Gott bleiben ewiglich,Solltu halten die zehn Gebot,Die uns gebeut unser Gott.Kyrioleis.

Mensch, willtu leben seliglich

Und bei Gott bleiben ewiglich,

Solltu halten die zehn Gebot,

Die uns gebeut unser Gott.

Kyrioleis.

Dein Gott allein und Herr bin ich,Kein ander Gott soll irren dich,Trauen soll mir das Herze dein,Mein eigen Reich sollt du sein.Kyrioleis.

Dein Gott allein und Herr bin ich,

Kein ander Gott soll irren dich,

Trauen soll mir das Herze dein,

Mein eigen Reich sollt du sein.

Kyrioleis.

Du sollt mein'n Namen ehren schonUnd in der Not mich rufen an,Du sollt heilgen den Sabbattag,Daß ich in dir wirken mag.Kyrioleis.

Du sollt mein'n Namen ehren schon

Und in der Not mich rufen an,

Du sollt heilgen den Sabbattag,

Daß ich in dir wirken mag.

Kyrioleis.

Dem Vater und der Mutter deinSolltu nach mir gehorsam sein,Niemand toten, noch zornig seinUnd deine Ehe halten rein.Kyrioleis.

Dem Vater und der Mutter dein

Solltu nach mir gehorsam sein,

Niemand toten, noch zornig sein

Und deine Ehe halten rein.

Kyrioleis.

Du sollt eim andern stehlen nicht,Auf niemand Falsches zeugen icht,Deines Nähsten Weib nicht begernUnd all seines Guts gern embehrn.Kyrioleis.

Du sollt eim andern stehlen nicht,

Auf niemand Falsches zeugen icht,

Deines Nähsten Weib nicht begern

Und all seines Guts gern embehrn.

Kyrioleis.

Wir gläuben all an einen Gott,Schepfer Himmels und der Erden,Der sich zum Vater geben hat,Daß wir seine Kinder werden.Er will uns allzeit ernähren,Leib und Seel auch wohl bewahren,Allem Unfall will er wehren,Kein Leid soll uns widerfahren.Er sorget fur uns, hüt't und wacht,Es steht alles in seiner Macht.Wir gläuben auch an Jesum Christ,Seinen Sohn und unsern Herren,Der ewig bei dem Vater ist,Gleicher Gott von Macht und Ehren.Von Maria der JungfrauenIst ein wahrer Mensch geborenDurch den heiligen Geist im Glauben,Für uns, die wir warn verloren,Am Kreuz gestorben und vom TodWieder auferstanden durch Gott.Wir gläuben an den heilgen Geist,Gott mit Vater und dem Sohne,Der aller Blöden Tröster heißtUnd mit Gaben zieret schone,Die ganz Christenheit auf ErdenHält in einem Sinn gar eben,Hie all Sund' vergeben werden,Das Fleisch soll auch wieder leben.Nach diesem Elend ist bereit'tUns ein Leben in Ewigkeit.

Wir gläuben all an einen Gott,

Schepfer Himmels und der Erden,

Der sich zum Vater geben hat,

Daß wir seine Kinder werden.

Er will uns allzeit ernähren,

Leib und Seel auch wohl bewahren,

Allem Unfall will er wehren,

Kein Leid soll uns widerfahren.

Er sorget fur uns, hüt't und wacht,

Es steht alles in seiner Macht.

Wir gläuben auch an Jesum Christ,Seinen Sohn und unsern Herren,Der ewig bei dem Vater ist,Gleicher Gott von Macht und Ehren.Von Maria der JungfrauenIst ein wahrer Mensch geborenDurch den heiligen Geist im Glauben,Für uns, die wir warn verloren,Am Kreuz gestorben und vom TodWieder auferstanden durch Gott.

Wir gläuben auch an Jesum Christ,

Seinen Sohn und unsern Herren,

Der ewig bei dem Vater ist,

Gleicher Gott von Macht und Ehren.

Von Maria der Jungfrauen

Ist ein wahrer Mensch geboren

Durch den heiligen Geist im Glauben,

Für uns, die wir warn verloren,

Am Kreuz gestorben und vom Tod

Wieder auferstanden durch Gott.

Wir gläuben an den heilgen Geist,Gott mit Vater und dem Sohne,Der aller Blöden Tröster heißtUnd mit Gaben zieret schone,Die ganz Christenheit auf ErdenHält in einem Sinn gar eben,Hie all Sund' vergeben werden,Das Fleisch soll auch wieder leben.Nach diesem Elend ist bereit'tUns ein Leben in Ewigkeit.

Wir gläuben an den heilgen Geist,

Gott mit Vater und dem Sohne,

Der aller Blöden Tröster heißt

Und mit Gaben zieret schone,

Die ganz Christenheit auf Erden

Hält in einem Sinn gar eben,

Hie all Sund' vergeben werden,

Das Fleisch soll auch wieder leben.

Nach diesem Elend ist bereit't

Uns ein Leben in Ewigkeit.

Gott der Vater wohn' uns beiUnd laß uns nicht verderben,Mach uns aller Sunden freiUnd helf uns selig sterben.Für dem Teufel uns bewahr,Halt uns bei festem Glauben,Und auf dich laß uns bauen,Aus Herzen Grund vertrauen,Dir uns lassen ganz und garMit allen rechten ChristenEntfliehen Teufels Listen,Mit Waffen Gotts uns fristenAmen, amen, das sei wahr,So singen wir Alleluja.Jesus Christus, wohn' uns bei .....Heilig Geist, der wohn' uns bei .....

Gott der Vater wohn' uns bei

Und laß uns nicht verderben,

Mach uns aller Sunden frei

Und helf uns selig sterben.

Für dem Teufel uns bewahr,

Halt uns bei festem Glauben,

Und auf dich laß uns bauen,

Aus Herzen Grund vertrauen,

Dir uns lassen ganz und gar

Mit allen rechten Christen

Entfliehen Teufels Listen,

Mit Waffen Gotts uns fristen

Amen, amen, das sei wahr,

So singen wir Alleluja.

Jesus Christus, wohn' uns bei .....

Heilig Geist, der wohn' uns bei .....

Mit Fried und Freud ich fahr dohinIn Gotts Wille,Getrost ist mir mein Herz und Sinn,Sanft und stille.Wie Gott mir verheißen hat:Der Tod ist mein Schlaf worden.Das macht Christus, wahr'r Gottes Sohn,Der treu Heiland,Den du mich, Herr, hast sehen lonUnd g'macht bekannt,Daß er sei das Leben meinUnd Heil in Not und Sterben.Den hast du allen vurgestelltMit groß Gnaden,Zu seinem Reich die ganze WeltHeißen laden,Durch dein teur heilsams Wort,An allem Ort erschollen.Er ist das hell und selig LichtFur die Heiden,Zu 'rleuchten, die dich kennen nicht,Und zu weiden.Er ist deins Volks IsraelDer Preis, Ehr, Freud und Wonne.

Mit Fried und Freud ich fahr dohinIn Gotts Wille,Getrost ist mir mein Herz und Sinn,Sanft und stille.Wie Gott mir verheißen hat:Der Tod ist mein Schlaf worden.

Mit Fried und Freud ich fahr dohin

In Gotts Wille,

Getrost ist mir mein Herz und Sinn,

Sanft und stille.

Wie Gott mir verheißen hat:

Der Tod ist mein Schlaf worden.

Das macht Christus, wahr'r Gottes Sohn,Der treu Heiland,Den du mich, Herr, hast sehen lonUnd g'macht bekannt,Daß er sei das Leben meinUnd Heil in Not und Sterben.

Das macht Christus, wahr'r Gottes Sohn,

Der treu Heiland,

Den du mich, Herr, hast sehen lon

Und g'macht bekannt,

Daß er sei das Leben mein

Und Heil in Not und Sterben.

Den hast du allen vurgestelltMit groß Gnaden,Zu seinem Reich die ganze WeltHeißen laden,Durch dein teur heilsams Wort,An allem Ort erschollen.

Den hast du allen vurgestellt

Mit groß Gnaden,

Zu seinem Reich die ganze Welt

Heißen laden,

Durch dein teur heilsams Wort,

An allem Ort erschollen.

Er ist das hell und selig LichtFur die Heiden,Zu 'rleuchten, die dich kennen nicht,Und zu weiden.Er ist deins Volks IsraelDer Preis, Ehr, Freud und Wonne.

Er ist das hell und selig Licht

Fur die Heiden,

Zu 'rleuchten, die dich kennen nicht,

Und zu weiden.

Er ist deins Volks Israel

Der Preis, Ehr, Freud und Wonne.

Jesaia dem Propheten das geschach,Daß er im Geist den Herren sitzen sachAuf einem hohen Thron in hellem Glanz,Seines Kleides Saum den Chor fullet ganz.Es stunden zween Seraph bei ihm daran,Sechs Flugel sach er einen idern han.Mit zwen verbargen sie ihr Antlitz klar,Mit zwen bedeckten sie die Fuße gar,Und mit den andern zwen sie flogen frei,Gen ander rufen sie mit großem Schrei:Heilig ist Gott, der Herre Zebaoth,Heilig ist Gott, der Herre Zebaoth,Heilig ist Gott, der Herre Zebaoth,Sein Ehr die ganze Welt erfullet hat!Von dem Schrei zittert Schwell und Balken gar,Das Haus auch ganz voll Rauchs und Nebel war.

Jesaia dem Propheten das geschach,

Daß er im Geist den Herren sitzen sach

Auf einem hohen Thron in hellem Glanz,

Seines Kleides Saum den Chor fullet ganz.

Es stunden zween Seraph bei ihm daran,

Sechs Flugel sach er einen idern han.

Mit zwen verbargen sie ihr Antlitz klar,

Mit zwen bedeckten sie die Fuße gar,

Und mit den andern zwen sie flogen frei,

Gen ander rufen sie mit großem Schrei:

Heilig ist Gott, der Herre Zebaoth,

Sein Ehr die ganze Welt erfullet hat!

Von dem Schrei zittert Schwell und Balken gar,

Das Haus auch ganz voll Rauchs und Nebel war.

Herr Gott, dich loben wir,Herr Gott, wir danken dir.Dich, Vater in Ewigkeit,Ehrt die Welt weit und breit.All Engel und HimmelsheerUnd was dienet deiner Ehr,Auch Cherubin und SeraphinSinget immer mit hoher Stimm:Heilig ist unser Gott,Heilig ist unser Gott,Heilig ist unser Gott,Der Herre Zebaoth.Dein göttlich Macht und HerrlichkeitGehet uber Himmel und Erden weit.Der heiligen Zwelfboten ZahlUnd die lieben Propheten all,Die teuren Martrer allzumalLoben dich, Herr, mit großem Schall.Die ganze werte ChristenheitRuhmt dich auf Erden alle Zeit,Dich, Gott Vater im höchsten Thron,Deinen rechten und einigen Sohn,Den heiligen Geist und Tröster wertMit rechtem Dienst sie lobt und ehrt.Du König der Ehren, Jesu Christ,Gott Vaters ewiger Sohn du bist;Der Jungfrau Leib nicht hast verschmecht,Zu 'rlösen das menschlich Geschlecht.Du hast dem Tod zerstört sein MachtUnd all Christen zum Himmel 'bracht.Du sitzt zur Rechten Gottes gleichMit aller Ehr ins Vaters Reich.Ein Richter du zukunftig bistAlles, das tot und lebend ist.Nu hilf uns, Herr, den Dienern dein,Die mit deim teurn Blut erlöset sein.Laß uns im Himmel haben teilMit den Heiligen in ewigem Heil.Hilf deinem Volk, Herr Jesu Christ,Und segen', das dein Erbteil ist,Wart und pfleg ihr zu aller ZeitUnd heb sie hoch in Ewigkeit.Täglich, Herr Gott, wir loben dichUnd ehrn dein Namen stetiglich.Behüt uns Gott, o treuer Gott,Für aller Sund und Missetat.Sei uns gnedig, o Herre Gott,Sei uns gnedig in aller Not.Zeig uns deine Barmherzigkeit,Wie unser Hoffen zu dir steht.Auf dich hoffen wir, lieber Herr,In Schanden laß uns nimmermehr.Amen.

Herr Gott, dich loben wir,

Herr Gott, wir danken dir.

Dich, Vater in Ewigkeit,

Ehrt die Welt weit und breit.

All Engel und Himmelsheer

Und was dienet deiner Ehr,

Auch Cherubin und Seraphin

Singet immer mit hoher Stimm:

Heilig ist unser Gott,

Der Herre Zebaoth.

Dein göttlich Macht und Herrlichkeit

Gehet uber Himmel und Erden weit.

Der heiligen Zwelfboten Zahl

Und die lieben Propheten all,

Die teuren Martrer allzumal

Loben dich, Herr, mit großem Schall.

Die ganze werte Christenheit

Ruhmt dich auf Erden alle Zeit,

Dich, Gott Vater im höchsten Thron,

Deinen rechten und einigen Sohn,

Den heiligen Geist und Tröster wert

Mit rechtem Dienst sie lobt und ehrt.

Du König der Ehren, Jesu Christ,

Gott Vaters ewiger Sohn du bist;

Der Jungfrau Leib nicht hast verschmecht,

Zu 'rlösen das menschlich Geschlecht.

Du hast dem Tod zerstört sein Macht

Und all Christen zum Himmel 'bracht.

Du sitzt zur Rechten Gottes gleich

Mit aller Ehr ins Vaters Reich.

Ein Richter du zukunftig bist

Alles, das tot und lebend ist.

Nu hilf uns, Herr, den Dienern dein,

Die mit deim teurn Blut erlöset sein.

Laß uns im Himmel haben teil

Mit den Heiligen in ewigem Heil.

Hilf deinem Volk, Herr Jesu Christ,

Und segen', das dein Erbteil ist,

Wart und pfleg ihr zu aller Zeit

Und heb sie hoch in Ewigkeit.

Täglich, Herr Gott, wir loben dich

Und ehrn dein Namen stetiglich.

Behüt uns Gott, o treuer Gott,

Für aller Sund und Missetat.

Sei uns gnedig, o Herre Gott,

Sei uns gnedig in aller Not.

Zeig uns deine Barmherzigkeit,

Wie unser Hoffen zu dir steht.

Auf dich hoffen wir, lieber Herr,

In Schanden laß uns nimmermehr.

Amen.

Ein feste Burg ist unser Gott,Ein gute Wehr und Waffen.Er hilft uns frei aus aller Not,Die uns itzt hat betroffen.Der alt böse FeindMit Ernst ers itzt meint,Groß Macht und viel ListSein grausam Rüstung ist,Auf Erd ist nicht seins gleichen.Mit unser Macht ist nichts getan,Wir sind gar bald verloren.Es streit für uns der rechte Mann,Den Gott hat selbs erkoren.Fragst du, wer der ist,Er heißt Jesu Christ,Der Herr ZebaothUnd ist kein ander Gott,Das Feld muß er behalten.Und wenn die Welt voll Teufel wärUnd wollt uns gar verschlingen,So fürchten wir uns nicht zu sehr,Es soll uns doch gelingen.Der Fürst dieser Welt,Wie saur er sich stellt,Tut er uns doch nicht,Das macht, er ist gericht,Ein Wörtlin kann ihn fällen.Das Wort sie sollen lassen stahnUnd kein Dank dazu haben.Er ist bei uns wohl auf dem PlanMit seinem Geist und Gaben.Nehmen sie den LeibGut, Ehr, Kind und Weib:Laß fahren dahin,Sie habens kein Gewinn,Das Reich muß uns doch bleiben.

Ein feste Burg ist unser Gott,

Ein gute Wehr und Waffen.

Er hilft uns frei aus aller Not,

Die uns itzt hat betroffen.

Der alt böse Feind

Mit Ernst ers itzt meint,

Groß Macht und viel List

Sein grausam Rüstung ist,

Auf Erd ist nicht seins gleichen.

Mit unser Macht ist nichts getan,Wir sind gar bald verloren.Es streit für uns der rechte Mann,Den Gott hat selbs erkoren.Fragst du, wer der ist,Er heißt Jesu Christ,Der Herr ZebaothUnd ist kein ander Gott,Das Feld muß er behalten.

Mit unser Macht ist nichts getan,

Wir sind gar bald verloren.

Es streit für uns der rechte Mann,

Den Gott hat selbs erkoren.

Fragst du, wer der ist,

Er heißt Jesu Christ,

Der Herr Zebaoth

Und ist kein ander Gott,

Das Feld muß er behalten.

Und wenn die Welt voll Teufel wärUnd wollt uns gar verschlingen,So fürchten wir uns nicht zu sehr,Es soll uns doch gelingen.Der Fürst dieser Welt,Wie saur er sich stellt,Tut er uns doch nicht,Das macht, er ist gericht,Ein Wörtlin kann ihn fällen.

Und wenn die Welt voll Teufel wär

Und wollt uns gar verschlingen,

So fürchten wir uns nicht zu sehr,

Es soll uns doch gelingen.

Der Fürst dieser Welt,

Wie saur er sich stellt,

Tut er uns doch nicht,

Das macht, er ist gericht,

Ein Wörtlin kann ihn fällen.

Das Wort sie sollen lassen stahnUnd kein Dank dazu haben.Er ist bei uns wohl auf dem PlanMit seinem Geist und Gaben.Nehmen sie den LeibGut, Ehr, Kind und Weib:Laß fahren dahin,Sie habens kein Gewinn,Das Reich muß uns doch bleiben.

Das Wort sie sollen lassen stahn

Und kein Dank dazu haben.

Er ist bei uns wohl auf dem Plan

Mit seinem Geist und Gaben.

Nehmen sie den Leib

Gut, Ehr, Kind und Weib:

Laß fahren dahin,

Sie habens kein Gewinn,

Das Reich muß uns doch bleiben.

Verleih uns Frieden gnädiglich,Herr Gott, zu unsern Zeiten.Es ist ja doch kein ander nicht,Der für uns künnte streiten,Denn du, unser Gott, alleine.Gott, gib Fried in deinem Lande,Glück und Heil zu allem Stande.

Verleih uns Frieden gnädiglich,Herr Gott, zu unsern Zeiten.Es ist ja doch kein ander nicht,Der für uns künnte streiten,Denn du, unser Gott, alleine.

Verleih uns Frieden gnädiglich,

Herr Gott, zu unsern Zeiten.

Es ist ja doch kein ander nicht,

Der für uns künnte streiten,

Denn du, unser Gott, alleine.

Gott, gib Fried in deinem Lande,Glück und Heil zu allem Stande.

Gott, gib Fried in deinem Lande,

Glück und Heil zu allem Stande.

Herr Gott, himmlischer Vater, der du heiligen Mut, guten Rat und rechte Werke schaffest, gib deinen Dienern Friede, welchen die Welt nicht kann geben, auf daß unsere Herzen an deinen Geboten hangen und wir unser Zeit durch deinen Schutz stille und sicher fur Feinden leben durch Jesu Christ, deinen Sohn, unsern Herren. Amen.

Vom Himmel hoch da komm ich her,Ich bring euch gute neue Mär,Der guten Mär bring ich so viel,Davon ich singen und sagen will.Euch ist ein Kindlein heut gebornVon einer Jungfrau auserkorn,Ein Kindelein so zart und fein,Das soll eur Freud und Wonne sein.Er ist der Herr Christ, unser Gott,Der will euch führn aus aller Not,Er will eur Heiland selber sein,Von allen Sunden machen rein.Er bringt euch alle Seligkeit,Die Gott der Vater hat bereit't,Daß ihr mit uns im HimmelreichSollt leben nu und ewiglich.So merket nu das Zeichen recht,Die Krippen, Windelin so schlecht,Da findet ihr das Kind gelegt,Das alle Welt erhält und trägt.Des laßt uns alle fröhlich seinUnd mit den Hirten gehn hinein,Zu sehn, was Gott uns hat beschertMit seinem lieben Sohn verehrt.Merk auf, mein Herz, und sieh dort hin,Was liegt doch in dem Krippelin,Wes ist das schöne Kindelin?Es ist das liebe Jesulin.Bis willekomm, du edler Gast,Den Sunder nicht verschmähet hast,Und kommst ins Elend her zu mir,Wie soll ich immer danken dir?Ach Herr, du Schöpfer aller Ding,Wie bist du worden so gering,Daß du da liegst auf dürrem Gras,Davon ein Rind und Esel aß.Und wär die Welt viel mal so weit,Von Edelstein und Gold bereit't,So wär sie doch dir viel zu klein,Zu sein ein enges Wiegelein.Der Sammet und die Seiden dein,Das ist grob Heu und Windelein,Darauf du, König so groß und reich,Her prangst, als wärs dein Himmelreich.Das hat also gefallen dir,Die Wahrheit anzuzeigen mir,Wie aller Welt Macht, Ehr und GutFür die nichts gilt, nichts hilft noch tut.Ach mein herzliebes Jesulin,Mach dir ein rein, sanft Bettelin,Zu rugen in meins Herzen Schrein,Daß ich nimmer vergesse dein.Davon ich allzeit fröhlich sei,Zu springen, singen immer freiDas rechte Susaninne schonMit Herzenlust den süßen Ton.Lob, Ehr sei Gott im höchsten Thron,Der uns schenkt seinen ein'gen Sohn,Des freuen sich der Engel Schar'Und singen uns solch neues Jahr.

Vom Himmel hoch da komm ich her,Ich bring euch gute neue Mär,Der guten Mär bring ich so viel,Davon ich singen und sagen will.

Vom Himmel hoch da komm ich her,

Ich bring euch gute neue Mär,

Der guten Mär bring ich so viel,

Davon ich singen und sagen will.

Euch ist ein Kindlein heut gebornVon einer Jungfrau auserkorn,Ein Kindelein so zart und fein,Das soll eur Freud und Wonne sein.

Euch ist ein Kindlein heut geborn

Von einer Jungfrau auserkorn,

Ein Kindelein so zart und fein,

Das soll eur Freud und Wonne sein.

Er ist der Herr Christ, unser Gott,Der will euch führn aus aller Not,Er will eur Heiland selber sein,Von allen Sunden machen rein.

Er ist der Herr Christ, unser Gott,

Der will euch führn aus aller Not,

Er will eur Heiland selber sein,

Von allen Sunden machen rein.

Er bringt euch alle Seligkeit,Die Gott der Vater hat bereit't,Daß ihr mit uns im HimmelreichSollt leben nu und ewiglich.

Er bringt euch alle Seligkeit,

Die Gott der Vater hat bereit't,

Daß ihr mit uns im Himmelreich

Sollt leben nu und ewiglich.

So merket nu das Zeichen recht,Die Krippen, Windelin so schlecht,Da findet ihr das Kind gelegt,Das alle Welt erhält und trägt.

So merket nu das Zeichen recht,

Die Krippen, Windelin so schlecht,

Da findet ihr das Kind gelegt,

Das alle Welt erhält und trägt.

Des laßt uns alle fröhlich seinUnd mit den Hirten gehn hinein,Zu sehn, was Gott uns hat beschertMit seinem lieben Sohn verehrt.

Des laßt uns alle fröhlich sein

Und mit den Hirten gehn hinein,

Zu sehn, was Gott uns hat beschert

Mit seinem lieben Sohn verehrt.

Merk auf, mein Herz, und sieh dort hin,Was liegt doch in dem Krippelin,Wes ist das schöne Kindelin?Es ist das liebe Jesulin.

Merk auf, mein Herz, und sieh dort hin,

Was liegt doch in dem Krippelin,

Wes ist das schöne Kindelin?

Es ist das liebe Jesulin.

Bis willekomm, du edler Gast,Den Sunder nicht verschmähet hast,Und kommst ins Elend her zu mir,Wie soll ich immer danken dir?

Bis willekomm, du edler Gast,

Den Sunder nicht verschmähet hast,

Und kommst ins Elend her zu mir,

Wie soll ich immer danken dir?

Ach Herr, du Schöpfer aller Ding,Wie bist du worden so gering,Daß du da liegst auf dürrem Gras,Davon ein Rind und Esel aß.

Ach Herr, du Schöpfer aller Ding,

Wie bist du worden so gering,

Daß du da liegst auf dürrem Gras,

Davon ein Rind und Esel aß.

Und wär die Welt viel mal so weit,Von Edelstein und Gold bereit't,So wär sie doch dir viel zu klein,Zu sein ein enges Wiegelein.

Und wär die Welt viel mal so weit,

Von Edelstein und Gold bereit't,

So wär sie doch dir viel zu klein,

Zu sein ein enges Wiegelein.

Der Sammet und die Seiden dein,Das ist grob Heu und Windelein,Darauf du, König so groß und reich,Her prangst, als wärs dein Himmelreich.

Der Sammet und die Seiden dein,

Das ist grob Heu und Windelein,

Darauf du, König so groß und reich,

Her prangst, als wärs dein Himmelreich.

Das hat also gefallen dir,Die Wahrheit anzuzeigen mir,Wie aller Welt Macht, Ehr und GutFür die nichts gilt, nichts hilft noch tut.

Das hat also gefallen dir,

Die Wahrheit anzuzeigen mir,

Wie aller Welt Macht, Ehr und Gut

Für die nichts gilt, nichts hilft noch tut.

Ach mein herzliebes Jesulin,Mach dir ein rein, sanft Bettelin,Zu rugen in meins Herzen Schrein,Daß ich nimmer vergesse dein.

Ach mein herzliebes Jesulin,

Mach dir ein rein, sanft Bettelin,

Zu rugen in meins Herzen Schrein,

Daß ich nimmer vergesse dein.

Davon ich allzeit fröhlich sei,Zu springen, singen immer freiDas rechte Susaninne schonMit Herzenlust den süßen Ton.

Davon ich allzeit fröhlich sei,

Zu springen, singen immer frei

Das rechte Susaninne schon

Mit Herzenlust den süßen Ton.

Lob, Ehr sei Gott im höchsten Thron,Der uns schenkt seinen ein'gen Sohn,Des freuen sich der Engel Schar'Und singen uns solch neues Jahr.

Lob, Ehr sei Gott im höchsten Thron,

Der uns schenkt seinen ein'gen Sohn,

Des freuen sich der Engel Schar'

Und singen uns solch neues Jahr.

Sie ist mir lieb, die werte Magd,Und kann ihr nicht vergessen.Lob, Ehr und Zucht von ihr man sagt,Sie hat mein Herz besessen.Ich bin ihr hold,Und wenn ich solltGroß Unglück han,Da liegt nicht an:Sie will mich des ergetzenMit ihrer Lieb und Treu an mir,Die sie zu mir will setzenUnd tun all mein Begier.Sie tregt von Gold so rein ein Kron,Da leuchten in zwelf Sterne,Ihr Kleid ist wie die Sonne schon,Das glänzet hell und ferne.Und auf dem MonIhr Füße ston,Sie ist die Braut,Dem Herrn vertraut.Ihr ist weh und muß gebärenEin schönes Kind, den edlen Sohn,Und aller Welt ein Herren,Dem ist sie unterton.Das tut dem alten Drachen Zorn,Und will das Kind verschlingen.Sein Toben ist doch ganz verlorn,Es kann ihm nicht gelingen.Das Kind ist dochGen Himmel hochGenommen hinUnd lasset ihnAuf Erden fast sehr wüten.Die Mutter muß gar sein allein,Doch will sie Gott behütenUnd der recht Vater sein.

Sie ist mir lieb, die werte Magd,

Und kann ihr nicht vergessen.

Lob, Ehr und Zucht von ihr man sagt,

Sie hat mein Herz besessen.

Ich bin ihr hold,

Und wenn ich sollt

Groß Unglück han,

Da liegt nicht an:

Sie will mich des ergetzen

Mit ihrer Lieb und Treu an mir,

Die sie zu mir will setzen

Und tun all mein Begier.

Sie tregt von Gold so rein ein Kron,Da leuchten in zwelf Sterne,Ihr Kleid ist wie die Sonne schon,Das glänzet hell und ferne.Und auf dem MonIhr Füße ston,Sie ist die Braut,Dem Herrn vertraut.Ihr ist weh und muß gebärenEin schönes Kind, den edlen Sohn,Und aller Welt ein Herren,Dem ist sie unterton.

Sie tregt von Gold so rein ein Kron,

Da leuchten in zwelf Sterne,

Ihr Kleid ist wie die Sonne schon,

Das glänzet hell und ferne.

Und auf dem Mon

Ihr Füße ston,

Sie ist die Braut,

Dem Herrn vertraut.

Ihr ist weh und muß gebären

Ein schönes Kind, den edlen Sohn,

Und aller Welt ein Herren,

Dem ist sie unterton.

Das tut dem alten Drachen Zorn,Und will das Kind verschlingen.Sein Toben ist doch ganz verlorn,Es kann ihm nicht gelingen.Das Kind ist dochGen Himmel hochGenommen hinUnd lasset ihnAuf Erden fast sehr wüten.Die Mutter muß gar sein allein,Doch will sie Gott behütenUnd der recht Vater sein.

Das tut dem alten Drachen Zorn,

Und will das Kind verschlingen.

Sein Toben ist doch ganz verlorn,

Es kann ihm nicht gelingen.

Das Kind ist doch

Gen Himmel hoch

Genommen hin

Und lasset ihn

Auf Erden fast sehr wüten.

Die Mutter muß gar sein allein,

Doch will sie Gott behüten

Und der recht Vater sein.

All Ehr und Lob soll Gottes sein,Er ist und heißt der Höchst allein,Sein Zorn auf Erden hab ein End,Sein Fried und Gnad sich zu uns wend.Den Menschen das gefalle wohl,Dafür man herzlich danken soll.Ach lieber Gott, dich loben wirUnd preisen dich mit ganzer Gier.Auch kniend wir anbeten dich,Dein Ehr wir rühmen stetiglich.Wir danken dir zu aller ZeitUm deine große Herrlichkeit.Herr Gott im Himmel, Kön'g du bist,Ein Vater, der allmächtig ist.Du, Gottes Sohn, vom Vater bistEinig geborn Herr Jesu Christ.Herr Gott, du zartes GotteslammEin Sohn aus Gott, des Vaters Stamm,Der du der Welt Sund trägst allein,Wollst uns gnädig, barmherzig sein;Der du der Welt Sund trägst allein,Laß dir unser Bitt g'fällig sein.Der du gleich sitzst dem Vater dein,Wollst uns gnädig barmherzig sein.Du bist und bleibst heilig allein,Uber alles der Herr allein.Der Allerhöchst allein du bist,Du lieber Heiland Jesu Christ,Samt dem Vater und heilgem GeistIn göttlicher Majestät gleich.Amen, das ist gewißlich wahr,Das bekennt aller Engel ScharUnd alle Welt so weit und breitVon Anfang bis in Ewigkeit. Amen.

All Ehr und Lob soll Gottes sein,

Er ist und heißt der Höchst allein,

Sein Zorn auf Erden hab ein End,

Sein Fried und Gnad sich zu uns wend.

Den Menschen das gefalle wohl,

Dafür man herzlich danken soll.

Ach lieber Gott, dich loben wir

Und preisen dich mit ganzer Gier.

Auch kniend wir anbeten dich,

Dein Ehr wir rühmen stetiglich.

Wir danken dir zu aller Zeit

Um deine große Herrlichkeit.

Herr Gott im Himmel, Kön'g du bist,

Ein Vater, der allmächtig ist.

Du, Gottes Sohn, vom Vater bist

Einig geborn Herr Jesu Christ.

Herr Gott, du zartes Gotteslamm

Ein Sohn aus Gott, des Vaters Stamm,

Der du der Welt Sund trägst allein,

Wollst uns gnädig, barmherzig sein;

Der du der Welt Sund trägst allein,

Laß dir unser Bitt g'fällig sein.

Der du gleich sitzst dem Vater dein,

Wollst uns gnädig barmherzig sein.

Du bist und bleibst heilig allein,

Uber alles der Herr allein.

Der Allerhöchst allein du bist,

Du lieber Heiland Jesu Christ,

Samt dem Vater und heilgem Geist

In göttlicher Majestät gleich.

Amen, das ist gewißlich wahr,

Das bekennt aller Engel Schar

Und alle Welt so weit und breit

Von Anfang bis in Ewigkeit. Amen.

Vater unser im Himmelreich,Der du uns alle heißest gleichBrüder sein und dich rufen anUnd willt das Beten von uns han:Gib, daß nicht bet' allein der Mund,Hilf, daß es geh von Herzen Grund.Geheiliget werd der Name dein,Dein Wort bei uns hilf halten rein,Daß auch wir leben heiliglichNach deinem Namen wirdiglich.Behüt uns, Herr, für falscher Lehr,Das arm verführet Volk bekehr.Es komm dein Reich zu dieser ZeitUnd dort hernach in Ewigkeit.Der heilig Geist uns wohne beiMit seinen Gaben mancherlei.Des Satans Zorn und groß GewaltZerbrich; für ihm dein Kirch erhalt.Dein Will gescheh, Herr Gott, zu gleichAuf Erden wie im Himmelreich.Gib uns Geduld in Leidenszeit,Gehorsam sein in Lieb und Leid.Wehr' und steur' allem Fleisch und Blut,Das wider deinen Willen tut.Gib uns heut unser täglich BrotUnd was man darf zur Leibesnot.Behüt uns, Herr, für Unfried und Streit,Für Seuchen und für teurer Zeit,Daß wir in gutem Frieden stehn,Der Sorg und Geizens müßig gehn.All unser Schuld vergib uns, Herr,Daß sie uns nicht betrüben mehr,Wie wir auch unsern SchüldigernIhr Schuld und Feil vergeben gern.Zu dienen mach uns all bereitIn rechter Lieb und Einigkeit.Führ uns, Herr, in Versuchung nicht,Wenn uns der böse Geist anficht.Zur linken und zur rechten HandHilf uns tun starken Widerstand,Im Glauben fest und wohlgerüstUnd durch des heilgen Geistes Trost.Von allem Ubel uns erlös,Es sind die Zeit und Tage bös,Erlös uns vom ewigen TodUnd tröst uns in der letzten Not.Bescher uns auch ein seligs End,Nimm unser Seel in deine Händ.Amen, das ist: es werde wahr!Stärk unsern Glauben immerdar,Auf daß wir ja nicht zweifeln dran,Daß wir hiemit gebeten hanAuf dein Wort in dem Namen dein,So sprechen wir das Amen fein.

Vater unser im Himmelreich,Der du uns alle heißest gleichBrüder sein und dich rufen anUnd willt das Beten von uns han:Gib, daß nicht bet' allein der Mund,Hilf, daß es geh von Herzen Grund.

Vater unser im Himmelreich,

Der du uns alle heißest gleich

Brüder sein und dich rufen an

Und willt das Beten von uns han:

Gib, daß nicht bet' allein der Mund,

Hilf, daß es geh von Herzen Grund.

Geheiliget werd der Name dein,Dein Wort bei uns hilf halten rein,Daß auch wir leben heiliglichNach deinem Namen wirdiglich.Behüt uns, Herr, für falscher Lehr,Das arm verführet Volk bekehr.

Geheiliget werd der Name dein,

Dein Wort bei uns hilf halten rein,

Daß auch wir leben heiliglich

Nach deinem Namen wirdiglich.

Behüt uns, Herr, für falscher Lehr,

Das arm verführet Volk bekehr.

Es komm dein Reich zu dieser ZeitUnd dort hernach in Ewigkeit.Der heilig Geist uns wohne beiMit seinen Gaben mancherlei.Des Satans Zorn und groß GewaltZerbrich; für ihm dein Kirch erhalt.

Es komm dein Reich zu dieser Zeit

Und dort hernach in Ewigkeit.

Der heilig Geist uns wohne bei

Mit seinen Gaben mancherlei.

Des Satans Zorn und groß Gewalt

Zerbrich; für ihm dein Kirch erhalt.

Dein Will gescheh, Herr Gott, zu gleichAuf Erden wie im Himmelreich.Gib uns Geduld in Leidenszeit,Gehorsam sein in Lieb und Leid.Wehr' und steur' allem Fleisch und Blut,Das wider deinen Willen tut.

Dein Will gescheh, Herr Gott, zu gleich

Auf Erden wie im Himmelreich.

Gib uns Geduld in Leidenszeit,

Gehorsam sein in Lieb und Leid.

Wehr' und steur' allem Fleisch und Blut,

Das wider deinen Willen tut.

Gib uns heut unser täglich BrotUnd was man darf zur Leibesnot.Behüt uns, Herr, für Unfried und Streit,Für Seuchen und für teurer Zeit,Daß wir in gutem Frieden stehn,Der Sorg und Geizens müßig gehn.

Gib uns heut unser täglich Brot

Und was man darf zur Leibesnot.

Behüt uns, Herr, für Unfried und Streit,

Für Seuchen und für teurer Zeit,

Daß wir in gutem Frieden stehn,

Der Sorg und Geizens müßig gehn.

All unser Schuld vergib uns, Herr,Daß sie uns nicht betrüben mehr,Wie wir auch unsern SchüldigernIhr Schuld und Feil vergeben gern.Zu dienen mach uns all bereitIn rechter Lieb und Einigkeit.

All unser Schuld vergib uns, Herr,

Daß sie uns nicht betrüben mehr,

Wie wir auch unsern Schüldigern

Ihr Schuld und Feil vergeben gern.

Zu dienen mach uns all bereit

In rechter Lieb und Einigkeit.

Führ uns, Herr, in Versuchung nicht,Wenn uns der böse Geist anficht.Zur linken und zur rechten HandHilf uns tun starken Widerstand,Im Glauben fest und wohlgerüstUnd durch des heilgen Geistes Trost.

Führ uns, Herr, in Versuchung nicht,

Wenn uns der böse Geist anficht.

Zur linken und zur rechten Hand

Hilf uns tun starken Widerstand,

Im Glauben fest und wohlgerüst

Und durch des heilgen Geistes Trost.

Von allem Ubel uns erlös,Es sind die Zeit und Tage bös,Erlös uns vom ewigen TodUnd tröst uns in der letzten Not.Bescher uns auch ein seligs End,Nimm unser Seel in deine Händ.

Von allem Ubel uns erlös,

Es sind die Zeit und Tage bös,

Erlös uns vom ewigen Tod

Und tröst uns in der letzten Not.

Bescher uns auch ein seligs End,

Nimm unser Seel in deine Händ.

Amen, das ist: es werde wahr!Stärk unsern Glauben immerdar,Auf daß wir ja nicht zweifeln dran,Daß wir hiemit gebeten hanAuf dein Wort in dem Namen dein,So sprechen wir das Amen fein.

Amen, das ist: es werde wahr!

Stärk unsern Glauben immerdar,

Auf daß wir ja nicht zweifeln dran,

Daß wir hiemit gebeten han

Auf dein Wort in dem Namen dein,

So sprechen wir das Amen fein.

Was furchst du, Feind Herodes, sehr,Daß uns geborn kommt Christ der Herr?Er sucht kein sterblich Königreich,Der zu uns bringt sein Himmelreich.Dem Stern die Weisen folgen nach,Solch Licht zum rechten Licht sie bracht;Sie zeigen mit den Gaben drei,Dies Kind Gott, Mensch und König sei.Die Tauf im Jordan an sich nahmDas himmelische Gotteslamm,Dadurch der nie kein Sünde tat,Von Sünden uns gewaschen hat.Ein Wunderwerk da neu geschach,Sechs steinern Krüge man da sachVoll Wassers, das verlor sein Art,Roter Wein durch sein Wort draus ward.Lob, Ehr und Dank sei dir gesagt,Christ, geborn von der reinen Magd,Mit Vater und dem heilgen GeistVon nu an bis in Ewigkeit. Amen.

Was furchst du, Feind Herodes, sehr,Daß uns geborn kommt Christ der Herr?Er sucht kein sterblich Königreich,Der zu uns bringt sein Himmelreich.

Was furchst du, Feind Herodes, sehr,

Daß uns geborn kommt Christ der Herr?

Er sucht kein sterblich Königreich,

Der zu uns bringt sein Himmelreich.

Dem Stern die Weisen folgen nach,Solch Licht zum rechten Licht sie bracht;Sie zeigen mit den Gaben drei,Dies Kind Gott, Mensch und König sei.

Dem Stern die Weisen folgen nach,

Solch Licht zum rechten Licht sie bracht;

Sie zeigen mit den Gaben drei,

Dies Kind Gott, Mensch und König sei.

Die Tauf im Jordan an sich nahmDas himmelische Gotteslamm,Dadurch der nie kein Sünde tat,Von Sünden uns gewaschen hat.

Die Tauf im Jordan an sich nahm

Das himmelische Gotteslamm,

Dadurch der nie kein Sünde tat,

Von Sünden uns gewaschen hat.

Ein Wunderwerk da neu geschach,Sechs steinern Krüge man da sachVoll Wassers, das verlor sein Art,Roter Wein durch sein Wort draus ward.

Ein Wunderwerk da neu geschach,

Sechs steinern Krüge man da sach

Voll Wassers, das verlor sein Art,

Roter Wein durch sein Wort draus ward.

Lob, Ehr und Dank sei dir gesagt,Christ, geborn von der reinen Magd,Mit Vater und dem heilgen GeistVon nu an bis in Ewigkeit. Amen.

Lob, Ehr und Dank sei dir gesagt,

Christ, geborn von der reinen Magd,

Mit Vater und dem heilgen Geist

Von nu an bis in Ewigkeit. Amen.

darin fein kurz gefasset: Was sie sei? wer sie gestiftet habe? was sie nütze? usw.

Christ, unser Herr, zum Jordan kamNach seines Vaters Willen,Von St. Johann's die Taufe nahm,Sein Werk und Amt zu 'rfüllen.Da wollt er stiften uns ein Bad,Zu waschen uns von Sunden,Ersäufen auch den bittern TodDurch sein selbs Blut und Wunden,Es galt ein neues Leben.So hört und merket alle wohl,Was Gott heißt selbs die Taufe,Und was ein Christen gläuben soll,Zu meiden Ketzerhaufen.Gott spricht und will, das Wasser seiDoch nicht allein schlecht Wasser,Sein heiligs Wort ist auch dabeiMit reichem Geist ohn maßen.Der ist allhie der Taufer.Sölchs hat er uns beweiset klarMit Bilden und mit Worten;Des Vaters Stimm man offenbarDaselbs am Jordan horte.Er sprach: Das ist mein lieber Sohn,An dem ich hab Gefallen,Den will ich euch befohlen han,Daß ihr ihn höret alleUnd folget seinem Lehren.Auch Gottes Sohn hie selber stehtIn seiner zarten Menschheit.Der heilig Geist 'ernieder fährt,In Taubenbild verkleidet.Daß wir nicht sollen zweifeln dran,Wenn wir getaufet werden,All drei Person' getaufet han,Da mit bei uns auf ErdenZu wohnen sich ergeben.Sein' Jünger heißt der Herre Christ:Geht hin, all Welt zu lehren,Daß sie verlorn in Sünden ist,Sich soll zur Buße kehren.Wer gläubet und sich täufen läßt,Soll dadurch selig werden,Ein neugeborner Mensch er heißt,Der nicht mehr könne sterben,Das Himmelreich soll erben.Wer nicht gläubt dieser großen Gnad,Der bleibt in seinen SündenUnd ist verdammt zum ewigen TodTief in der Hellen Grunde.Nichts hilft sein eigen Heiligkeit,All sein Tun ist verloren,Die Erbsünd machts zur Nichtigkeit,Darin er ist geboren,Vermag ihm selbs nichts helfen.Das Aug allein das Wasser sieht,Wie Menschen Wasser gießen,Der Glaub im Geist die Kraft verstehtDes Blutes Jesu Christi.Und ist für ihm ein rote Flut,Von Christus' Blut gefärbet,Die allen Schaden heilen tut,Von Adam her geerbet,Auch von uns selbs begangen.

Christ, unser Herr, zum Jordan kam

Nach seines Vaters Willen,

Von St. Johann's die Taufe nahm,

Sein Werk und Amt zu 'rfüllen.

Da wollt er stiften uns ein Bad,

Zu waschen uns von Sunden,

Ersäufen auch den bittern Tod

Durch sein selbs Blut und Wunden,

Es galt ein neues Leben.

So hört und merket alle wohl,Was Gott heißt selbs die Taufe,Und was ein Christen gläuben soll,Zu meiden Ketzerhaufen.Gott spricht und will, das Wasser seiDoch nicht allein schlecht Wasser,Sein heiligs Wort ist auch dabeiMit reichem Geist ohn maßen.Der ist allhie der Taufer.

So hört und merket alle wohl,

Was Gott heißt selbs die Taufe,

Und was ein Christen gläuben soll,

Zu meiden Ketzerhaufen.

Gott spricht und will, das Wasser sei

Doch nicht allein schlecht Wasser,

Sein heiligs Wort ist auch dabei

Mit reichem Geist ohn maßen.

Der ist allhie der Taufer.

Sölchs hat er uns beweiset klarMit Bilden und mit Worten;Des Vaters Stimm man offenbarDaselbs am Jordan horte.Er sprach: Das ist mein lieber Sohn,An dem ich hab Gefallen,Den will ich euch befohlen han,Daß ihr ihn höret alleUnd folget seinem Lehren.

Sölchs hat er uns beweiset klar

Mit Bilden und mit Worten;

Des Vaters Stimm man offenbar

Daselbs am Jordan horte.

Er sprach: Das ist mein lieber Sohn,

An dem ich hab Gefallen,

Den will ich euch befohlen han,

Daß ihr ihn höret alle

Und folget seinem Lehren.

Auch Gottes Sohn hie selber stehtIn seiner zarten Menschheit.Der heilig Geist 'ernieder fährt,In Taubenbild verkleidet.Daß wir nicht sollen zweifeln dran,Wenn wir getaufet werden,All drei Person' getaufet han,Da mit bei uns auf ErdenZu wohnen sich ergeben.

Auch Gottes Sohn hie selber steht

In seiner zarten Menschheit.

Der heilig Geist 'ernieder fährt,

In Taubenbild verkleidet.

Daß wir nicht sollen zweifeln dran,

Wenn wir getaufet werden,

All drei Person' getaufet han,

Da mit bei uns auf Erden

Zu wohnen sich ergeben.

Sein' Jünger heißt der Herre Christ:Geht hin, all Welt zu lehren,Daß sie verlorn in Sünden ist,Sich soll zur Buße kehren.Wer gläubet und sich täufen läßt,Soll dadurch selig werden,Ein neugeborner Mensch er heißt,Der nicht mehr könne sterben,Das Himmelreich soll erben.

Sein' Jünger heißt der Herre Christ:

Geht hin, all Welt zu lehren,

Daß sie verlorn in Sünden ist,

Sich soll zur Buße kehren.

Wer gläubet und sich täufen läßt,

Soll dadurch selig werden,

Ein neugeborner Mensch er heißt,

Der nicht mehr könne sterben,

Das Himmelreich soll erben.

Wer nicht gläubt dieser großen Gnad,Der bleibt in seinen SündenUnd ist verdammt zum ewigen TodTief in der Hellen Grunde.Nichts hilft sein eigen Heiligkeit,All sein Tun ist verloren,Die Erbsünd machts zur Nichtigkeit,Darin er ist geboren,Vermag ihm selbs nichts helfen.

Wer nicht gläubt dieser großen Gnad,

Der bleibt in seinen Sünden

Und ist verdammt zum ewigen Tod

Tief in der Hellen Grunde.

Nichts hilft sein eigen Heiligkeit,

All sein Tun ist verloren,

Die Erbsünd machts zur Nichtigkeit,

Darin er ist geboren,

Vermag ihm selbs nichts helfen.

Das Aug allein das Wasser sieht,Wie Menschen Wasser gießen,Der Glaub im Geist die Kraft verstehtDes Blutes Jesu Christi.Und ist für ihm ein rote Flut,Von Christus' Blut gefärbet,Die allen Schaden heilen tut,Von Adam her geerbet,Auch von uns selbs begangen.

Das Aug allein das Wasser sieht,

Wie Menschen Wasser gießen,

Der Glaub im Geist die Kraft versteht

Des Blutes Jesu Christi.

Und ist für ihm ein rote Flut,

Von Christus' Blut gefärbet,

Die allen Schaden heilen tut,

Von Adam her geerbet,

Auch von uns selbs begangen.

Der du bist drei in Einigkeit,Ein wahrer Gott von Ewigkeit,Die Sonn mit dem Tag von uns weicht:Laß leuchten uns dein göttlich Licht.Des Morgens, Gott, dich loben wir,Des Abends auch beten für dir,Unser armes Lied ruhmet dichItzund immer und ewiglich.Gott Vater, dem sei ewig Ehr,Gott Sohn, der ist der einig Herr,Und dem Tröster heiligen GeistVon nun an bis in Ewigkeit. Amen.

Der du bist drei in Einigkeit,Ein wahrer Gott von Ewigkeit,Die Sonn mit dem Tag von uns weicht:Laß leuchten uns dein göttlich Licht.

Der du bist drei in Einigkeit,

Ein wahrer Gott von Ewigkeit,

Die Sonn mit dem Tag von uns weicht:

Laß leuchten uns dein göttlich Licht.

Des Morgens, Gott, dich loben wir,Des Abends auch beten für dir,Unser armes Lied ruhmet dichItzund immer und ewiglich.

Des Morgens, Gott, dich loben wir,

Des Abends auch beten für dir,

Unser armes Lied ruhmet dich

Itzund immer und ewiglich.

Gott Vater, dem sei ewig Ehr,Gott Sohn, der ist der einig Herr,Und dem Tröster heiligen GeistVon nun an bis in Ewigkeit. Amen.

Gott Vater, dem sei ewig Ehr,

Gott Sohn, der ist der einig Herr,

Und dem Tröster heiligen Geist

Von nun an bis in Ewigkeit. Amen.

Von Himmel kam der Engel Schar,Erschien den Hirten offenbar,Sie sagten ihn'n: Ein Kindlein zart,Das liegt dort in der Krippen hartZu Bethlehem in Davids Stadt,Wie Micha das verkündet hat.Es ist der Herre Jesus Christ,Der euer aller Heiland ist.Des sollt ihr billig fröhlich sein,Daß Gott mit euch ist worden ein,Er ist geborn eu'r Fleisch und Blut,Eu'r Bruder ist das ewig Gut.Was kann euch tun die Sünd und Tod,Ihr habt mit euch den wahren Gott.Laßt zürnen Teufel und die Hell,Gotts Sohn ist worden eu'r Gesell.Er will und kann euch lassen nicht,Setzt ihr auf ihn eu'r Zuversicht;Es mögen euch viel fechten an,Dem sei Trotz, ders nicht lassen kann.Zuletzt müßt ihr doch haben Recht,Ihr seid nu worden Gotts Geschlecht,Des danket Gott in Ewigkeit,Geduldig, fröhlich allezeit. Amen.

Von Himmel kam der Engel Schar,Erschien den Hirten offenbar,Sie sagten ihn'n: Ein Kindlein zart,Das liegt dort in der Krippen hart

Von Himmel kam der Engel Schar,

Erschien den Hirten offenbar,

Sie sagten ihn'n: Ein Kindlein zart,

Das liegt dort in der Krippen hart

Zu Bethlehem in Davids Stadt,Wie Micha das verkündet hat.Es ist der Herre Jesus Christ,Der euer aller Heiland ist.

Zu Bethlehem in Davids Stadt,

Wie Micha das verkündet hat.

Es ist der Herre Jesus Christ,

Der euer aller Heiland ist.

Des sollt ihr billig fröhlich sein,Daß Gott mit euch ist worden ein,Er ist geborn eu'r Fleisch und Blut,Eu'r Bruder ist das ewig Gut.

Des sollt ihr billig fröhlich sein,

Daß Gott mit euch ist worden ein,

Er ist geborn eu'r Fleisch und Blut,

Eu'r Bruder ist das ewig Gut.

Was kann euch tun die Sünd und Tod,Ihr habt mit euch den wahren Gott.Laßt zürnen Teufel und die Hell,Gotts Sohn ist worden eu'r Gesell.

Was kann euch tun die Sünd und Tod,

Ihr habt mit euch den wahren Gott.

Laßt zürnen Teufel und die Hell,

Gotts Sohn ist worden eu'r Gesell.

Er will und kann euch lassen nicht,Setzt ihr auf ihn eu'r Zuversicht;Es mögen euch viel fechten an,Dem sei Trotz, ders nicht lassen kann.

Er will und kann euch lassen nicht,

Setzt ihr auf ihn eu'r Zuversicht;

Es mögen euch viel fechten an,

Dem sei Trotz, ders nicht lassen kann.

Zuletzt müßt ihr doch haben Recht,Ihr seid nu worden Gotts Geschlecht,Des danket Gott in Ewigkeit,Geduldig, fröhlich allezeit. Amen.

Zuletzt müßt ihr doch haben Recht,

Ihr seid nu worden Gotts Geschlecht,

Des danket Gott in Ewigkeit,

Geduldig, fröhlich allezeit. Amen.

zu singen wider die zween Erzfeinde Christi und seiner heiligen Kirchen, den Papst und Türken.

Erhalt uns, Herr, bei deinem WortUnd steur' des Papsts und Türken Mord,Die Jesum Christum, deinen Sohn,Wollten stürzen von deinem Thron.Beweis dein Macht, Herr Jesu Christ,Der du Herr aller Herren bist,Beschirm dein arme Christenheit,Daß sie dich lob in Ewigkeit.Gott heilger Geist, du Tröster wert,Gib deim Volk ein'rlei Sinn auf Erd,Steh bei uns in der letzten Not,G'leit uns ins Leben aus dem Tod.

Erhalt uns, Herr, bei deinem WortUnd steur' des Papsts und Türken Mord,Die Jesum Christum, deinen Sohn,Wollten stürzen von deinem Thron.

Erhalt uns, Herr, bei deinem Wort

Und steur' des Papsts und Türken Mord,

Die Jesum Christum, deinen Sohn,

Wollten stürzen von deinem Thron.

Beweis dein Macht, Herr Jesu Christ,Der du Herr aller Herren bist,Beschirm dein arme Christenheit,Daß sie dich lob in Ewigkeit.

Beweis dein Macht, Herr Jesu Christ,

Der du Herr aller Herren bist,

Beschirm dein arme Christenheit,

Daß sie dich lob in Ewigkeit.

Gott heilger Geist, du Tröster wert,Gib deim Volk ein'rlei Sinn auf Erd,Steh bei uns in der letzten Not,G'leit uns ins Leben aus dem Tod.

Gott heilger Geist, du Tröster wert,

Gib deim Volk ein'rlei Sinn auf Erd,

Steh bei uns in der letzten Not,

G'leit uns ins Leben aus dem Tod.

Der vorliegende Neudruck der geistlichen Lieder Luthers beruht vornehmlich auf dem dritten Band von Wackernagels großer Sammlung. Doch sind alle späteren kritischen Ausgaben der Luthergesänge (Goedeke, Zelle, Leitzmann, Klippgen) zum Vergleich herangezogen worden. Die Reihenfolge der Lieder, die annähernd chronologisch sein möchte, entspricht gleichfalls im ganzen der von Wackernagel aufgestellten Ordnung. Einige Verschiebungen waren dadurch bedingt, daß inhaltlich zusammengehörige Lieder aus den Jahren 1523 bzw. 1524 (Psalmen, Weihnachtsgesänge, Pfingstlieder u. a.) zu je einer Gruppe vereinigt worden sind. Aus dem Hinweis auf den Zusammenhang zwischen der chronologischen Ordnung und der Wackernagelschen Reihenfolge ergibt sich schon, daß der Herausgeber — was hier nur kurz und ohne Begründung angedeutet sei — sich nicht dazu entschließen konnte, der von Friedrich Spitta vertretenen Hypothese über die Entstehungszeit der Lutherschen Lieder (»Ein feste Burg ist unser Gott«, Göttingen 1905) zu folgen. So bewunderungswürdig im einzelnen Spittas Scharfsinn sich bewährt, so führt er doch im ganzen zweifellos in die Irre. Der Herausgeber hält nach wie vor an der altüberlieferten Anschauung fest, daß der Reformator, einerseits durch das praktische Bedürfnis des neugestalteten Gottesdienstes gedrängt und andernteils durch die ersten blutigen Zeugen des Evangeliums innerlich aufs tiefste bewegt, erst in seinen Mannesjahren zum Dichter (im engeren Sinne) geworden ist, wenn dieser Schritt natürlich auch durch die mannigfaltigsten Lebenserfahrungen und ihren bleibenden Eindruck auf das Gemüt Luthers und im besonderen durch die Arbeit an dem Psalmenkolleg und der Psalmenverdeutschung, der sich der Wittenberger Professor immer wieder mit immer neuer Liebe unterzogen hatte, längst vorbereitet war.

Das erste Gedicht des Reformators, das von denzween Märtyrern, ist im leicht erzählenden Balladenton des Landsknechtslieds, offenbar unter Zugrundlegung einer sangbaren Volksmelodie, geschaffen worden. Dagegen trägt das zweite Lied »Nu freut euch, lieben Christen gmein« rein lyrischen Charakter und bildet ein höchst persönliches freudiges Bekenntnis zu dem Satz von der Gerechtigkeit des Christen allein durch den Glauben. Dann aber lenkt der Dichter, dem der Gemeindegesang als erstrebenswertes Ziel vor Augen steht, in den Ton des echten evangelischen Kirchenlieds ein, das ja — trotz Spittas gegenteiliger Behauptung — nicht die Gefühle des einzelnen zum Ausdruck bringen will, sondern das, was die Gemeinde als solche erfüllt und bewegt. »Seine persönlichen Sorgen und Anfechtungen, seine privaten Leiden und Freuden behält Luther seinem Kämmerlein vor. Wenn er Kirchenlieder dichtet, fühlt er sich unter den weiten Bogen und Hallen der Kirche und auf einer Bank mit der Gemeinde. Er singt nur das, was alle seine Brüder mit ihm bewegt und was der Geringste wie der Größte mit ihm singen können. Die Persönlichkeit des Dichters verschwindet hinter der großen Schar, deren Gesamtüberzeugung er bekennt.« (Hausrath II, 156.) Für Dichtungen solchen Charakters aber bieten die von Luther über alles geliebten Psalmen die gegebenen Grundlagen, und so entsteht vom Herbst 1523 ab eine ganze Anzahl von mehr oder weniger selbständig ausgestalteten Psalmparaphrasen, angefangen von der warmherzigen Klage und Bitte: »Ach Gott vom Himmel sieh darein« bis hin zum eisengepanzerten, siegesgewissen Schutz- und Trutzlied von derfesten Burg, der gewaltigsten Dichtergabe des Reformators. Des weiteren aber sucht Luther jene Zeugnisse alter kindlicher Gläubigkeit und Bekennerfreude, wie sie in so mancher lateinischen Hymne überliefert waren, für den evangelischen Gottesdienst umzumünzen, und so bearbeitet er bald in freierer Weise, bald im engen, fast ängstlichen Anschluß an das Original die altenWeihnachts-, Pfingst- und Osterlieder und andere Gesänge, die ihm für seine Zwecke geeignet erschienen (vgl. S.21,22,26,27,31,36, 37:Gott der Vater wohn' uns bei;39, 42:Verleih uns Frieden;46,49,50,52), oder er gestaltet ein lateinisches Abendmahlslied, das dem Johannes Hus zugeschrieben wird, um (vgl. S.29), wobei es ihm — was überdies von allen seinen dichterischen Paraphrasen gilt — wohl auf Bewahrung des Sinnes ankommt, während er in bezug auf die sprachliche Form sich jede Freiheit nimmt, nur darauf achtend, daß ungewohnte Ausdrücke vermieden werden; denn das Volk wolle, wie er selbst einmal an Spalatin schreibt, einfache und gebräuchliche Worte singen, die seinem Fassungsvermögen gemäß seien. Daß Luther sich zu seinen poetischen Schöpfungen auch durch ältere deutsche Lieder hat anregen lassen, die ihrerseits wiederum wenigstens zum Teil auf noch ältere lateinische Vorlagen zurückgehen mochten, ist nicht verwunderlich (vgl. S.20, 24:Christ lag in Todesbanden;28,30,42), und gerade diese oft nur durch eine einzige altüberlieferte Strophe, gewöhnlich die Anfangsstrophe, angeregten Lieder gehören zu den köstlichsten Erzeugnissen des Lutherschen Genius, mag er nun den heiligen Geist um den rechten Glauben bitten, oder mag er Gott loben und benedeien, weil er seinen Leib und sein Blut im Abendmahl uns gegeben, mag er sein Halleluja über den Auferstandenen hinausjubeln oder den menschgewordenen Heiland kindlich verehren, oder mag er endlich im innigsten und liebsten aller seiner Lieder die Geburt des Herrn durch den Engel verkünden lassen. — Schließlich bot Luther auch die oder jene biblische Erzählung oder irgendeine andere Stelle der Heiligen Schrift Veranlassung zu dichterischer Neugestaltung (vgl. S.24,37,38,53;44). Ausgesprochen dem Bedürfnis der heranwachsenden evangelischen Jugend aber dienen die Umschreibungen der Gebote (S.33,35) und des Vaterunsers (S.47); das Trutzliedwider den Papst und den Türkenaber mag reinaus dem Bedürfnis der Zeit ohne besondere Vorlage entstanden sein.

Die ersten Lieder des Reformators waren als lose Blätter hinausgeflattert in die Länder deutscher Zunge und hatten auch bei den deutschen Stämmen, die in anderen Dialekten zu schreiben, zu reden und zu singen gewöhnt waren als der mitteldeutsche Dichter und die sich seine Ausdrucksweise oft erst in ihre Sprache umsetzen mußten, den tiefsten Eindruck gemacht, so daß bald allerorten die frischen und frohen Jubeltöne der Wittenbergisch Nachtigall siegreich erschollen. Kein Wunder, daß sich die buchhändlerische Spekulation bald um die Sammlung der zerstreuten Einzeldrucke bemühte, die denn auch im sogenannten Achtliederbuch bald (Anfang 1524) zustande kam, das neben drei Gesängen von Paul Speratus und einem Gedicht eines unbekannten Poeten vier Luthersche Lieder enthielt. Luther selbst war an der Herausgabe des Wittenberger Chorgesangbuchs von 1524 beteiligt, das man gemeiniglich nach dem Namen des kurfürstlichen Kapellmeisters Johann Walther benennt und das manche Forscher an den Anfang der ganzen Reihe stellen möchten. Es enthält unter 32 Nummern 24 Gesänge Luthers. Die beiden Erfurter Enchiridien des gleichen Jahres 1524 scheinen ohne Luthers Mitwirkung entstanden zu sein, auch die des Justus Jonas, der des öfteren als Redaktor genannt wird, könnte nach neueren Funden in Zweifel gezogen werden. — In den Jahren 1526, 1529, 1536 und öfter kamen dann bei wechselnden Verlegern weitere Ausgaben des evangelischen Gesangbuchs heraus, die uns leider zum Teil nicht erhalten sind. Das letzte Liederbuch für die evangelische Kirche, an dem Luther selbst noch mitwirkte, erschien 1545 und ist in Leipzig durchValentinBabst gedruckt worden.

Man hat wiederholt die Meinung geäußert, daß die dichterische Tätigkeit im Leben unseres Reformators nur eine zwar mit vollster Energie einsetzende, aber ebenso schnell vorübergehendeEpisode bedeute. Das ist im ganzen sicher richtig, denn Luther, der vorher der Dichtkunst nur als wohlwollender Freund, als genießender Liebhaber gegenübergestanden und kaum jemals daran gedacht hatte, sie selbst auszuüben, konnte 1523/24 im Zeitraum etwa eines Jahres eine überraschend reiche Ernte religiöser Lyrik einheimsen, während er in den ihm dann noch beschiedenen 22 Lebensjahren nur noch selten einmal in die Saiten der Leier gegriffen hat, wobei vielleicht die direkte Aufforderung der Verleger oder Herausgeber bei Gelegenheit von Neuauflagen der Gesangbücher wenigstens den äußeren Anstoß gegeben haben mochte. Diese Tatsache der auffallend reichen und raschen Produktion im »Liederjahr« erklären wir uns aus dem schon eingangs angedeuteten Umstand, daß die überaus starke, den ganzen Mann erschütternde Erregung über den Tod der beiden jungen Augustinermönche in den Niederlanden einen anderen sprachlichen Ausdruck suchte, als er von Luther bisher angewendet worden war. Um wieviel wirksamer mußte ein Lied, das vom Märtyrertod der glaubensstarken Jünglinge erzählte und das allerorten gesungen werden konnte, die gute Sache der Reformation in den breiten Schichten des Volkes unterstützen, als es die temperamentvollste prosaische Flugschrift je vermocht hätte. Dabei ist zu betonen, daß dieses Vorgehen keineswegs das Ergebnis einer bewußten Überlegung zu sein braucht, sondern daß es sehr wohl aus reiner Intuition hervorgegangen sein kann. Nachdem nun erst einmal die psychischen Hemmungen, die sich im Bewußtsein des Doktor Martinus dem Gebrauch der poetischen Formen entgegengestellt haben mochten, überwunden waren, brach aus dem Innern des zum Sänger werdenden Reformators mit elementarer Gewalt der überreiche Schatz von Gedanken und Gefühlen hervor, der dort seit Jahren blühte und nun erst im Liede den Ausdruck fand, der seiner eigensten Art gemäß war. — Auch auf das oben erwähnte Bedürfnis des Gottesdienstes sei in diesem Zusammenhangals auf ein erklärendes Moment noch einmal hingewiesen und ebenso auf die Tatsache, daß die Freunde, an die Luther sich dieserhalb wendete, ihn entweder ganz im Stiche ließen, wie Spalatin oder der Hofmarschall Dolzig, oder doch seinen Erwartungen nur in sehr ungenügender Weise entsprachen, wie etwa Justus Jonas. Da sprang, resolut wie er war und vom stärksten Willen bewegt, der große Mann selbst in die Bresche und bewies seinem Volk, wie zart und innig das religiöse Empfinden, wie felsenfest und unerschütterlich das fröhliche Gottvertrauen des Mannes war, den es bisher nur als Theologen und Prediger, als Gelehrten und Publizisten kennen gelernt hatte. — Die Stilungleichheit, die von manchen Forschern an den Gedichten hervorgehoben wird, welche wir in das »Liederjahr« verlegen, und die man als Beweis gegen die Richtigkeit dieser Datierung verwendet, erklärt sich zur Genüge aus dem wechselnden Verhältnis der Lieder Luthers zu ihren Vorlagen und aus dem Charakter dieser Vorlagen selbst, der ja oft genug noch durch die Gestalt hindurchschimmert, die Luther ihnen gegeben hat.

Die schon oben mit berührte Tatsache aber, daß die Dichterperiode Luthers ebenso rasch vorübergegangen ist, als sie gekommen, wird nur dem verwunderlich erscheinen, der über der Beschäftigung mit dem Poeten Luther den Blick auf das Ganze seiner Persönlichkeit und seines Werkes verliert. Der Reformator war eben kein Dichter von Berufs wegen, wenn man so sagen darf, wie Goethe oder wie die aus äußeren Gründen des öfteren mit Luther in Parallele gesetzten Conrad Ferdinand Meyer und Fritz Reuter, die bei aller Vielseitigkeit ihrer Interessen zuletzt doch in der Gestaltung von dichterischen Kunstwerken ihre eigentliche Lebensaufgabe erblickten. Luther war — im direkten Gegensatz zu solchen Männern — keineswegs das unabweisbare Bedürfnis eingeboren, das in Rhythmus und Reim oder sonstige künstlerische Ausdruckform einzukleiden,was ihn persönlich bewegte; der innere unbedingte Zwang zum dichterischen Gestalten des individuellen Erlebens fehlte ihm und damit das, was den Dichter als solchen macht. — Wie er dem Drama nur um deswillen das Wort redete, weil es für die Jugend nützlich und gut sei, so erkannte er auch der lyrischen Poesie keinen Selbstzweck zu, wie hätte er sonst gegen das deutsche Volkslied, gegen »die Buhllieder und fleischlichen Gesänge« eifern können. Sein Wirken stand nicht im Dienst Apolls und der Musen, sondern in der Pflicht eines Höheren. Ihm und der heiligen Kirche zu Ehren, die sein Reich auf Erden herbeiführen helfen möchte, griff Luther zur Leier, und als er seinen Zweck erfüllt und das begonnene Werk durch würdige Nachfolger gesichert sah, legte er sie wieder beiseite. Daß mit solcher Feststellung dem gewaltigen Mann das starke, tiefinnerliche künstlerische Empfinden und die Kraft der künstlerischen Gestaltung nicht abgesprochen wird, muß wohl nicht erst betont werden. Die gehen natürlich nicht vorüber als eine Episode, sie sind ein köstliches, unverlierbares Gut, das den beglücken muß, der es besitzt. Und auch die daraus sich ergebenden Folgen sind klar: beide, das künstlerische Gefühl und die Fähigkeit, ihm im geeigneten Moment Ausdruck zu geben, werden im ferneren Verlaufe des Lebens je und je wieder einmal entbunden werden müssen, sei es nun in Briefen, die aus dem Gebiet der sachlichen Erörterung wissenschaftlicher oder sonstiger Fragen herausfallen, wie die goldige Epistel an Hänsichen oder das Sendschreiben an die Tischgenossen, beide aus den bedrängten Tagen stammend, die Luther auf der Veste Coburg verlebte, sei es in religiösen Liedern. Und gerade die Gedichte aus späterer Zeit gehören zu Luthers tiefsten und schönsten Erzeugnissen. Es ist, als ob im Gesang von der festen Burg, im Kinderlied auf die Weihnacht Jesu Christi und in anderen jeweilig eine Summe angesammelter künstlerischer Energie entladen würde, die diesen Liedern die köstliche Frische und Unmittelbarkeit,die warme Innigkeit und Gemütstiefe verleiht, die alle Welt heut an ihnen rühmt.

Wenn so die schaffende Tätigkeit des Poeten im Leben des Reformators tatsächlich nur eine Episode gebildet hat und späterhin nur noch selten in Erscheinung getreten ist, so bedeutet das schmale Bändchen, das die poetischen Werke Luthers umschließt, doch für alle Deutschen einen kostbaren Schatz, über dessen Wert kein Wort zu verlieren ist. Und schon deshalb wird es willkommen sein, wenn die Inselbücherei, zu deren vornehmsten Zielen die Wiedererweckung älterer deutscher Werte gehört, Luthers Lieder ihren Reihen einverleibt.

In bezug auf die Textgestaltung der vorliegenden Ausgabe sei noch kurz hervorgehoben, daß der Herausgeber sich für berechtigt hielt, aus den Lesarten der verschiedenen Originaldrucke, wie sie z. B. Wackernagel und Klippgen verzeichnen, diejenigen auszuwählen und dem Wortlaut einzufügen, die ihm für den hier verfolgten Zweck möglichst leichter Verständlichkeit am angemessensten erschienen. Für die Orthographie galt das in den Neudrucken des Inselverlags durchgängig angewandte akustische Prinzip, doch mußte in Zweifelfällen bequemes Verständnis wichtiger als das korrekte Klangbild erscheinen. Folgende Änderungen sind u. a. vorgenommen: S. 8, 3: leugnen < leuken. S. 10, 19: lügen < liegen, 10, 25: herfur < erfur. S. 13, 9: Gsatz < Satz. S. 21, 5 v. u.: blüht' < bluet, 21, 3 v. u.: blieb < bleib, 21, 2 v. u.: hervur < ervur. S. 22, 10: Führ'

C. H.

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