Eerste bewys dat de Javaan mishandeld wordt.Toen ik magistraat was vanAmboinaen onderhoorigheden, bemerkte ik spoedig te-doen te hebben met ’n bevolking, die—overigens zeer veel goede eigenschappen bezittende—vry twistziek was. Jazelfs, er bleek me dat velen twist maakten òm te twisten, en dat ze ’t in afgelegen dorpen beschouwden als iets eervols: “met ’n zaak voor de Heeren geweest te zyn.” De oorzaken van deze twisten waren meestal zeer nietig, en ’t zou u zeker vermaken, wanneer ik den tyd nam, daarvan ’n paar staaltjes meetedeelen. Maarvermakenis m’n doel niet. Schelden speelde gewoonlyk ’n groote rol by de politie-gedingen derAmboineezen. Anders begrypen ze elkaar niet. Ze zynChristenenen vloeken meestal in ’t hollandsch, even als de Javanen op de hoofdplaatsen, die hoezeer nog niet bestraald door het licht van ’t Evangelie, toch meer dan de domme binnenlanders, in aanraking kwamen met uw land- en geloofsgenooten.Hoe dit zy, de halfwekelyksche politie-rol was altyd voor drie-vierdedeel opgevuld methhal makki-makki, d. i. scheld-zaken.—M’nheer,Jozefheeft gezegd dat ik ’n hond ben.Ik hoorde met ’t zelfde geduld dat ge moest opmerken in dezen brief, o Kiezers, de twaalf of twintig getuigen aan, die inderdaadJozefhadden hooren betuigen datAbraham—ofezechiel—’n hond was. De Ambonsche Christenen dragen voor ’t meerendeel bybelsche namen.—WèlJozef, heb jy gezegd databraham—ofezechiel—’n hond was?—Ja, m’nheer de Assistent-Resident. Maarabraham—ofezechiel—heeft gezegd dat ik ’nzwynwas.En dan hoorde ik weer met gelyk geduld de getuigen aan, die in gemoede verklaarden te hebben gehoord hoeabraham—ofezechiel—jozefhad uitgemaakt voor ’n zwyn.Myn vonnis? Heel eenvoudig:—Gy beiden hebt volkomen gelyk, oJozefenabraham—ofEzechiel—gaat nu maar welgemoed naar huis!En dan vraagden ze gewoonlyk ’n briefje, om in hun dorp te kunnen laten zien dat ze “voor de heeren” waren geweest, en dat ze van-weerszy in hun recht waren.Ziet-hier myn briefje, oVry-arbeidersenKultuurstelselaars... gy beiden hebt volkomen gelyk! Gaat nu welgemoed naar huis alsJozefenAbraham... ofEzechiel.
Eerste bewys dat de Javaan mishandeld wordt.Toen ik magistraat was vanAmboinaen onderhoorigheden, bemerkte ik spoedig te-doen te hebben met ’n bevolking, die—overigens zeer veel goede eigenschappen bezittende—vry twistziek was. Jazelfs, er bleek me dat velen twist maakten òm te twisten, en dat ze ’t in afgelegen dorpen beschouwden als iets eervols: “met ’n zaak voor de Heeren geweest te zyn.” De oorzaken van deze twisten waren meestal zeer nietig, en ’t zou u zeker vermaken, wanneer ik den tyd nam, daarvan ’n paar staaltjes meetedeelen. Maarvermakenis m’n doel niet. Schelden speelde gewoonlyk ’n groote rol by de politie-gedingen derAmboineezen. Anders begrypen ze elkaar niet. Ze zynChristenenen vloeken meestal in ’t hollandsch, even als de Javanen op de hoofdplaatsen, die hoezeer nog niet bestraald door het licht van ’t Evangelie, toch meer dan de domme binnenlanders, in aanraking kwamen met uw land- en geloofsgenooten.Hoe dit zy, de halfwekelyksche politie-rol was altyd voor drie-vierdedeel opgevuld methhal makki-makki, d. i. scheld-zaken.—M’nheer,Jozefheeft gezegd dat ik ’n hond ben.Ik hoorde met ’t zelfde geduld dat ge moest opmerken in dezen brief, o Kiezers, de twaalf of twintig getuigen aan, die inderdaadJozefhadden hooren betuigen datAbraham—ofezechiel—’n hond was. De Ambonsche Christenen dragen voor ’t meerendeel bybelsche namen.—WèlJozef, heb jy gezegd databraham—ofezechiel—’n hond was?—Ja, m’nheer de Assistent-Resident. Maarabraham—ofezechiel—heeft gezegd dat ik ’nzwynwas.En dan hoorde ik weer met gelyk geduld de getuigen aan, die in gemoede verklaarden te hebben gehoord hoeabraham—ofezechiel—jozefhad uitgemaakt voor ’n zwyn.Myn vonnis? Heel eenvoudig:—Gy beiden hebt volkomen gelyk, oJozefenabraham—ofEzechiel—gaat nu maar welgemoed naar huis!En dan vraagden ze gewoonlyk ’n briefje, om in hun dorp te kunnen laten zien dat ze “voor de heeren” waren geweest, en dat ze van-weerszy in hun recht waren.Ziet-hier myn briefje, oVry-arbeidersenKultuurstelselaars... gy beiden hebt volkomen gelyk! Gaat nu welgemoed naar huis alsJozefenAbraham... ofEzechiel.
Eerste bewys dat de Javaan mishandeld wordt.Toen ik magistraat was vanAmboinaen onderhoorigheden, bemerkte ik spoedig te-doen te hebben met ’n bevolking, die—overigens zeer veel goede eigenschappen bezittende—vry twistziek was. Jazelfs, er bleek me dat velen twist maakten òm te twisten, en dat ze ’t in afgelegen dorpen beschouwden als iets eervols: “met ’n zaak voor de Heeren geweest te zyn.” De oorzaken van deze twisten waren meestal zeer nietig, en ’t zou u zeker vermaken, wanneer ik den tyd nam, daarvan ’n paar staaltjes meetedeelen. Maarvermakenis m’n doel niet. Schelden speelde gewoonlyk ’n groote rol by de politie-gedingen derAmboineezen. Anders begrypen ze elkaar niet. Ze zynChristenenen vloeken meestal in ’t hollandsch, even als de Javanen op de hoofdplaatsen, die hoezeer nog niet bestraald door het licht van ’t Evangelie, toch meer dan de domme binnenlanders, in aanraking kwamen met uw land- en geloofsgenooten.Hoe dit zy, de halfwekelyksche politie-rol was altyd voor drie-vierdedeel opgevuld methhal makki-makki, d. i. scheld-zaken.—M’nheer,Jozefheeft gezegd dat ik ’n hond ben.Ik hoorde met ’t zelfde geduld dat ge moest opmerken in dezen brief, o Kiezers, de twaalf of twintig getuigen aan, die inderdaadJozefhadden hooren betuigen datAbraham—ofezechiel—’n hond was. De Ambonsche Christenen dragen voor ’t meerendeel bybelsche namen.—WèlJozef, heb jy gezegd databraham—ofezechiel—’n hond was?—Ja, m’nheer de Assistent-Resident. Maarabraham—ofezechiel—heeft gezegd dat ik ’nzwynwas.En dan hoorde ik weer met gelyk geduld de getuigen aan, die in gemoede verklaarden te hebben gehoord hoeabraham—ofezechiel—jozefhad uitgemaakt voor ’n zwyn.Myn vonnis? Heel eenvoudig:—Gy beiden hebt volkomen gelyk, oJozefenabraham—ofEzechiel—gaat nu maar welgemoed naar huis!En dan vraagden ze gewoonlyk ’n briefje, om in hun dorp te kunnen laten zien dat ze “voor de heeren” waren geweest, en dat ze van-weerszy in hun recht waren.Ziet-hier myn briefje, oVry-arbeidersenKultuurstelselaars... gy beiden hebt volkomen gelyk! Gaat nu welgemoed naar huis alsJozefenAbraham... ofEzechiel.
Eerste bewys dat de Javaan mishandeld wordt.Toen ik magistraat was vanAmboinaen onderhoorigheden, bemerkte ik spoedig te-doen te hebben met ’n bevolking, die—overigens zeer veel goede eigenschappen bezittende—vry twistziek was. Jazelfs, er bleek me dat velen twist maakten òm te twisten, en dat ze ’t in afgelegen dorpen beschouwden als iets eervols: “met ’n zaak voor de Heeren geweest te zyn.” De oorzaken van deze twisten waren meestal zeer nietig, en ’t zou u zeker vermaken, wanneer ik den tyd nam, daarvan ’n paar staaltjes meetedeelen. Maarvermakenis m’n doel niet. Schelden speelde gewoonlyk ’n groote rol by de politie-gedingen derAmboineezen. Anders begrypen ze elkaar niet. Ze zynChristenenen vloeken meestal in ’t hollandsch, even als de Javanen op de hoofdplaatsen, die hoezeer nog niet bestraald door het licht van ’t Evangelie, toch meer dan de domme binnenlanders, in aanraking kwamen met uw land- en geloofsgenooten.Hoe dit zy, de halfwekelyksche politie-rol was altyd voor drie-vierdedeel opgevuld methhal makki-makki, d. i. scheld-zaken.—M’nheer,Jozefheeft gezegd dat ik ’n hond ben.Ik hoorde met ’t zelfde geduld dat ge moest opmerken in dezen brief, o Kiezers, de twaalf of twintig getuigen aan, die inderdaadJozefhadden hooren betuigen datAbraham—ofezechiel—’n hond was. De Ambonsche Christenen dragen voor ’t meerendeel bybelsche namen.—WèlJozef, heb jy gezegd databraham—ofezechiel—’n hond was?—Ja, m’nheer de Assistent-Resident. Maarabraham—ofezechiel—heeft gezegd dat ik ’nzwynwas.En dan hoorde ik weer met gelyk geduld de getuigen aan, die in gemoede verklaarden te hebben gehoord hoeabraham—ofezechiel—jozefhad uitgemaakt voor ’n zwyn.Myn vonnis? Heel eenvoudig:—Gy beiden hebt volkomen gelyk, oJozefenabraham—ofEzechiel—gaat nu maar welgemoed naar huis!En dan vraagden ze gewoonlyk ’n briefje, om in hun dorp te kunnen laten zien dat ze “voor de heeren” waren geweest, en dat ze van-weerszy in hun recht waren.Ziet-hier myn briefje, oVry-arbeidersenKultuurstelselaars... gy beiden hebt volkomen gelyk! Gaat nu welgemoed naar huis alsJozefenAbraham... ofEzechiel.
Eerste bewys dat de Javaan mishandeld wordt.Toen ik magistraat was vanAmboinaen onderhoorigheden, bemerkte ik spoedig te-doen te hebben met ’n bevolking, die—overigens zeer veel goede eigenschappen bezittende—vry twistziek was. Jazelfs, er bleek me dat velen twist maakten òm te twisten, en dat ze ’t in afgelegen dorpen beschouwden als iets eervols: “met ’n zaak voor de Heeren geweest te zyn.” De oorzaken van deze twisten waren meestal zeer nietig, en ’t zou u zeker vermaken, wanneer ik den tyd nam, daarvan ’n paar staaltjes meetedeelen. Maarvermakenis m’n doel niet. Schelden speelde gewoonlyk ’n groote rol by de politie-gedingen derAmboineezen. Anders begrypen ze elkaar niet. Ze zynChristenenen vloeken meestal in ’t hollandsch, even als de Javanen op de hoofdplaatsen, die hoezeer nog niet bestraald door het licht van ’t Evangelie, toch meer dan de domme binnenlanders, in aanraking kwamen met uw land- en geloofsgenooten.Hoe dit zy, de halfwekelyksche politie-rol was altyd voor drie-vierdedeel opgevuld methhal makki-makki, d. i. scheld-zaken.—M’nheer,Jozefheeft gezegd dat ik ’n hond ben.Ik hoorde met ’t zelfde geduld dat ge moest opmerken in dezen brief, o Kiezers, de twaalf of twintig getuigen aan, die inderdaadJozefhadden hooren betuigen datAbraham—ofezechiel—’n hond was. De Ambonsche Christenen dragen voor ’t meerendeel bybelsche namen.—WèlJozef, heb jy gezegd databraham—ofezechiel—’n hond was?—Ja, m’nheer de Assistent-Resident. Maarabraham—ofezechiel—heeft gezegd dat ik ’nzwynwas.En dan hoorde ik weer met gelyk geduld de getuigen aan, die in gemoede verklaarden te hebben gehoord hoeabraham—ofezechiel—jozefhad uitgemaakt voor ’n zwyn.Myn vonnis? Heel eenvoudig:—Gy beiden hebt volkomen gelyk, oJozefenabraham—ofEzechiel—gaat nu maar welgemoed naar huis!En dan vraagden ze gewoonlyk ’n briefje, om in hun dorp te kunnen laten zien dat ze “voor de heeren” waren geweest, en dat ze van-weerszy in hun recht waren.Ziet-hier myn briefje, oVry-arbeidersenKultuurstelselaars... gy beiden hebt volkomen gelyk! Gaat nu welgemoed naar huis alsJozefenAbraham... ofEzechiel.
Eerste bewys dat de Javaan mishandeld wordt.
Toen ik magistraat was vanAmboinaen onderhoorigheden, bemerkte ik spoedig te-doen te hebben met ’n bevolking, die—overigens zeer veel goede eigenschappen bezittende—vry twistziek was. Jazelfs, er bleek me dat velen twist maakten òm te twisten, en dat ze ’t in afgelegen dorpen beschouwden als iets eervols: “met ’n zaak voor de Heeren geweest te zyn.” De oorzaken van deze twisten waren meestal zeer nietig, en ’t zou u zeker vermaken, wanneer ik den tyd nam, daarvan ’n paar staaltjes meetedeelen. Maarvermakenis m’n doel niet. Schelden speelde gewoonlyk ’n groote rol by de politie-gedingen derAmboineezen. Anders begrypen ze elkaar niet. Ze zynChristenenen vloeken meestal in ’t hollandsch, even als de Javanen op de hoofdplaatsen, die hoezeer nog niet bestraald door het licht van ’t Evangelie, toch meer dan de domme binnenlanders, in aanraking kwamen met uw land- en geloofsgenooten.Hoe dit zy, de halfwekelyksche politie-rol was altyd voor drie-vierdedeel opgevuld methhal makki-makki, d. i. scheld-zaken.—M’nheer,Jozefheeft gezegd dat ik ’n hond ben.Ik hoorde met ’t zelfde geduld dat ge moest opmerken in dezen brief, o Kiezers, de twaalf of twintig getuigen aan, die inderdaadJozefhadden hooren betuigen datAbraham—ofezechiel—’n hond was. De Ambonsche Christenen dragen voor ’t meerendeel bybelsche namen.—WèlJozef, heb jy gezegd databraham—ofezechiel—’n hond was?—Ja, m’nheer de Assistent-Resident. Maarabraham—ofezechiel—heeft gezegd dat ik ’nzwynwas.En dan hoorde ik weer met gelyk geduld de getuigen aan, die in gemoede verklaarden te hebben gehoord hoeabraham—ofezechiel—jozefhad uitgemaakt voor ’n zwyn.Myn vonnis? Heel eenvoudig:—Gy beiden hebt volkomen gelyk, oJozefenabraham—ofEzechiel—gaat nu maar welgemoed naar huis!En dan vraagden ze gewoonlyk ’n briefje, om in hun dorp te kunnen laten zien dat ze “voor de heeren” waren geweest, en dat ze van-weerszy in hun recht waren.Ziet-hier myn briefje, oVry-arbeidersenKultuurstelselaars... gy beiden hebt volkomen gelyk! Gaat nu welgemoed naar huis alsJozefenAbraham... ofEzechiel.
Toen ik magistraat was vanAmboinaen onderhoorigheden, bemerkte ik spoedig te-doen te hebben met ’n bevolking, die—overigens zeer veel goede eigenschappen bezittende—vry twistziek was. Jazelfs, er bleek me dat velen twist maakten òm te twisten, en dat ze ’t in afgelegen dorpen beschouwden als iets eervols: “met ’n zaak voor de Heeren geweest te zyn.” De oorzaken van deze twisten waren meestal zeer nietig, en ’t zou u zeker vermaken, wanneer ik den tyd nam, daarvan ’n paar staaltjes meetedeelen. Maarvermakenis m’n doel niet. Schelden speelde gewoonlyk ’n groote rol by de politie-gedingen derAmboineezen. Anders begrypen ze elkaar niet. Ze zynChristenenen vloeken meestal in ’t hollandsch, even als de Javanen op de hoofdplaatsen, die hoezeer nog niet bestraald door het licht van ’t Evangelie, toch meer dan de domme binnenlanders, in aanraking kwamen met uw land- en geloofsgenooten.
Hoe dit zy, de halfwekelyksche politie-rol was altyd voor drie-vierdedeel opgevuld methhal makki-makki, d. i. scheld-zaken.
—M’nheer,Jozefheeft gezegd dat ik ’n hond ben.
Ik hoorde met ’t zelfde geduld dat ge moest opmerken in dezen brief, o Kiezers, de twaalf of twintig getuigen aan, die inderdaadJozefhadden hooren betuigen datAbraham—ofezechiel—’n hond was. De Ambonsche Christenen dragen voor ’t meerendeel bybelsche namen.
—WèlJozef, heb jy gezegd databraham—ofezechiel—’n hond was?
—Ja, m’nheer de Assistent-Resident. Maarabraham—ofezechiel—heeft gezegd dat ik ’nzwynwas.
En dan hoorde ik weer met gelyk geduld de getuigen aan, die in gemoede verklaarden te hebben gehoord hoeabraham—ofezechiel—jozefhad uitgemaakt voor ’n zwyn.
Myn vonnis? Heel eenvoudig:
—Gy beiden hebt volkomen gelyk, oJozefenabraham—ofEzechiel—gaat nu maar welgemoed naar huis!
En dan vraagden ze gewoonlyk ’n briefje, om in hun dorp te kunnen laten zien dat ze “voor de heeren” waren geweest, en dat ze van-weerszy in hun recht waren.
Ziet-hier myn briefje, oVry-arbeidersenKultuurstelselaars... gy beiden hebt volkomen gelyk! Gaat nu welgemoed naar huis alsJozefenAbraham... ofEzechiel.