Chapter 3

Facsimile of RussianFacsimile of title page of Lutostansky’s book published in 1907 containing anti-Jewish and anti-British attacks.

TranscriptionТАЛМУДЪ и ЕВРЕИТалмудъ есть религіозный катехизисъ.Евреи и дѣянія ихъ по ученію талмуда.Компиляція изъ разныхъ талмудовъ и комментаріевъ члена-сотрудникаИмператорскаго Православнаго Палестинскаго ОбществаДворянина отставного учителя класс. гимназіи.И. Лютостанскаго.КНИГА ШЕСТАЯ.ИЗДАНІЕ ТРЕТЬЕисправленное и значительно дополненное.ИЗДАТЕЛЬА. Н. Першинъ.С.-ПЕТЕРБУРГЪТипографія Т-ва „СВѢТЪ“, Невскій, 136.1907.

ТАЛМУДЪ и ЕВРЕИ

Талмудъ есть религіозный катехизисъ.

Евреи и дѣянія ихъ по ученію талмуда.

Компиляція изъ разныхъ талмудовъ и комментаріевъ члена-сотрудникаИмператорскаго Православнаго Палестинскаго Общества

Дворянина отставного учителя класс. гимназіи.

И. Лютостанскаго.

КНИГА ШЕСТАЯ.

ИЗДАНІЕ ТРЕТЬЕ

исправленное и значительно дополненное.

ИЗДАТЕЛЬ

А. Н. Першинъ.

С.-ПЕТЕРБУРГЪ

Типографія Т-ва „СВѢТЪ“, Невскій, 136.

1907.

TransliterationTALMUD i EVREITalmud est' religioznyj katehizis.Evrei i dejanija ih po ucheniju talmuda.Kompiljacija iz raznyh talmudov i kommentariev chlena-sotrudnikaImperatorskago Pravoslavnago Palestinskago ObshhestvaDvorjanina otstavnogo uchitelja klass. gimnazii.I. Ljutostanskago.KNIGA SHESTAJA.IZDANIE TRET'Eispravlennoe i znachitel'no dopolnennoe.IZDATEL'A. N. Pershin.S.-PETERBURGTipografija T-va "SVET", Nevskij, 136.1907.

TALMUD i EVREI

Talmud est' religioznyj katehizis.

Evrei i dejanija ih po ucheniju talmuda.

Kompiljacija iz raznyh talmudov i kommentariev chlena-sotrudnikaImperatorskago Pravoslavnago Palestinskago Obshhestva

Dvorjanina otstavnogo uchitelja klass. gimnazii.

I. Ljutostanskago.

KNIGA SHESTAJA.

IZDANIE TRET'E

ispravlennoe i znachitel'no dopolnennoe.

IZDATEL'

A. N. Pershin.

S.-PETERBURG

Tipografija T-va "SVET", Nevskij, 136.

1907.

Facsimile of RussianFacsimile from Lutostansky’s book, “The Talmud and the Jews,” published in 1907, showing the passage used by Nilus in his book containing the protocols.

TranscriptionОбъясненіе сіонскаго символическаго змѣя.Представленный политическій планъ въ образѣ змія, очень древній, былъ измышленъ іудейскими мудрецами въ теоріи, по мѣрѣ же историческихъ событій разрабатываемъ и дополняемъ просвѣщенными въ этомъ послѣдователями. Эти мудрецы рѣшили мирно завоевать міръ для Cioнa, съ хитростью символическаго змія. Глава змія изображаетъ мудрецовъ сіонскихъ, а—туловище народъ іудейскій. Проползая въ государственныя нѣдра, змій этотъ подтачиваетъ или пожираетъ всѣ не іудейскія государственныя силы, по мѣрѣ ихъ роста на разныхъ континентахъ, но особенно въ Европѣ, что онъ долженъ дѣлать и въ будущемъ, при точномъ слѣдованіи по предначертаніямъ плана, до тѣхъ поръ, пока циклъ пройденнаго имъ пути не сомкнется возвратомъ главы змія на Сіонъ, то есть пока этотъ змій не заключитъ въ сферѣ своего круга всю Европу, а черезъ нее весь міръ. Первымъ дѣломъ стараются внести вездѣ безвѣріе и упадокъ нравственности, пользуясь всѣми завоеванными экономическимъ

Объясненіе сіонскаго символическаго змѣя.

Представленный политическій планъ въ образѣ змія, очень древній, былъ измышленъ іудейскими мудрецами въ теоріи, по мѣрѣ же историческихъ событій разрабатываемъ и дополняемъ просвѣщенными въ этомъ послѣдователями. Эти мудрецы рѣшили мирно завоевать міръ для Cioнa, съ хитростью символическаго змія. Глава змія изображаетъ мудрецовъ сіонскихъ, а—туловище народъ іудейскій. Проползая въ государственныя нѣдра, змій этотъ подтачиваетъ или пожираетъ всѣ не іудейскія государственныя силы, по мѣрѣ ихъ роста на разныхъ континентахъ, но особенно въ Европѣ, что онъ долженъ дѣлать и въ будущемъ, при точномъ слѣдованіи по предначертаніямъ плана, до тѣхъ поръ, пока циклъ пройденнаго имъ пути не сомкнется возвратомъ главы змія на Сіонъ, то есть пока этотъ змій не заключитъ въ сферѣ своего круга всю Европу, а черезъ нее весь міръ. Первымъ дѣломъ стараются внести вездѣ безвѣріе и упадокъ нравственности, пользуясь всѣми завоеванными экономическимъ

TransliterationOb'jasnenie sionskago simvolicheskago zmeja.Predstavlennyj politicheskij plan v obraze zmija, ochen' drevnij, byl izmyshlen iudejskimi mudrecami v teorii, po mere zhe istoricheskih sobytij razrabatyvaem i dopolnjaem prosveshhennymi v etom posledovateljami. Eti mudrecy reshili mirno zavoevat' mir dlja Ciona, s hitrost'ju simvolicheskago zmija. Glava zmija izobrazhaet mudrecov sionskih, a—tulovishhe narod iudejskij. Propolzaja v gosudarstvennyja nedra, zmij etot podtachivaet ili pozhiraet vse ne iudejskija gosudarstvennyja sily, po mere ih rosta na raznyh kontinentah, no osobenno v Evrope, chto on dolzhen delat' i v budushhem, pri tochnom sledovanii po prednachertanijam plana, do teh por, poka cikl projdennago im puti ne somknetsja vozvratom glavy zmija na Sion, to est' poka etot zmij ne zakljuchit v sfere svoego kruga vsju Evropu, a cherez nee ves' mir. Pervym delom starajutsja vnesti vezde bezverie i upadok nravstvennosti, pol'zujas' vsemi zavoevannymi ekonomicheskim

Ob'jasnenie sionskago simvolicheskago zmeja.

Predstavlennyj politicheskij plan v obraze zmija, ochen' drevnij, byl izmyshlen iudejskimi mudrecami v teorii, po mere zhe istoricheskih sobytij razrabatyvaem i dopolnjaem prosveshhennymi v etom posledovateljami. Eti mudrecy reshili mirno zavoevat' mir dlja Ciona, s hitrost'ju simvolicheskago zmija. Glava zmija izobrazhaet mudrecov sionskih, a—tulovishhe narod iudejskij. Propolzaja v gosudarstvennyja nedra, zmij etot podtachivaet ili pozhiraet vse ne iudejskija gosudarstvennyja sily, po mere ih rosta na raznyh kontinentah, no osobenno v Evrope, chto on dolzhen delat' i v budushhem, pri tochnom sledovanii po prednachertanijam plana, do teh por, poka cikl projdennago im puti ne somknetsja vozvratom glavy zmija na Sion, to est' poka etot zmij ne zakljuchit v sfere svoego kruga vsju Evropu, a cherez nee ves' mir. Pervym delom starajutsja vnesti vezde bezverie i upadok nravstvennosti, pol'zujas' vsemi zavoevannymi ekonomicheskim

Facsimile of RussianFacsimile from Lutostansky’s book, “The Talmud and the Jews,” published in 1907, showing the passage used by Nilus in his book containing the protocols.

Transcriptionivпутемъ силами, чтобы завлечь въ сферу своего цикла остальные континенты. Такъ какъ возвратъ главы змія могъ совершиться лишь по сглаженнымъ развалинамъ государственной мощи всѣхъ европейскихъ странъ, черезъ паденіе этой мощи, отъ экономическаго разстройства и разоренія, всюду вносимаго Сіономъ черезъ нравственный упадокъ. Растлѣніе, вносимое съ помощью жидовокъ, выдающихъ себя за француженокъ и итальянокъ, которыя даже фиктивно принимаютъ и крещеніе, потомъ дѣлаются женами важныхъ лицъ, на подобіе библейской Есфири, а при нихъ всегда сопутствуютъ Мардохеи и производятъ свою политику въ пользу жидовства. Эти-то мнимыя француженки и итальянки являются самыми лучшими носительницами распутства нравовъ съ мѣста на мѣсто. Эти женщины служатъ для тѣхъ, которые, благодаря имъ, всегда нуждаются въ деньгахъ, а потому охотно торгуютъ совѣстью, чтобы добыть денегъ во что бы то ни стало. Деньги же только ссужаются такимъ торговцамъ совѣсти, что быстро возвращаются въ руки, ссужавшія ихъ, потому что съ помощью тѣхъ же женщинъ растрачиваются скоро послѣ ихъ полученія. Сіонскія сѣти разставлены на всѣхъ путяхъ „гоевъ“ и циклъ змія подвигается въ XX столѣтіи быстротой курьерскаго движенія къ намѣченной своей цѣли.Полное изложеніе всѣхъ таинственныхъ протоколовъ Сіонскихъ жидовскихъ мудрецовъ, весь планъ завоевания всего міра, будетъ помѣщено въ VII-мъ слѣдующемъ томѣ „Талмудъ и евреи“. Къ дѣйствіямъ тайнаго сіонскаго змія относится и клевета наглая, взведенная на уважаемаго во всей Россіи о. протоіерея Іоанна Кронштадтскаго. Все это дѣйствіе жидовъ, обнаглѣвшихъ въ послѣднее время для подрыва православной религіи и поколебанія вѣры народовъ, уваженія святости церкви и преданности Царю и отечеству. Всѣ газеты, печать и книжная торговля находятся уже въ жидовскихъ рукахъ, чего же имъ больше? Вся Г. Дума была уже подъ жидовской командою. Теперь остается только поколебать, а потомъ опрокинуть хри-

путемъ силами, чтобы завлечь въ сферу своего цикла остальные континенты. Такъ какъ возвратъ главы змія могъ совершиться лишь по сглаженнымъ развалинамъ государственной мощи всѣхъ европейскихъ странъ, черезъ паденіе этой мощи, отъ экономическаго разстройства и разоренія, всюду вносимаго Сіономъ черезъ нравственный упадокъ. Растлѣніе, вносимое съ помощью жидовокъ, выдающихъ себя за француженокъ и итальянокъ, которыя даже фиктивно принимаютъ и крещеніе, потомъ дѣлаются женами важныхъ лицъ, на подобіе библейской Есфири, а при нихъ всегда сопутствуютъ Мардохеи и производятъ свою политику въ пользу жидовства. Эти-то мнимыя француженки и итальянки являются самыми лучшими носительницами распутства нравовъ съ мѣста на мѣсто. Эти женщины служатъ для тѣхъ, которые, благодаря имъ, всегда нуждаются въ деньгахъ, а потому охотно торгуютъ совѣстью, чтобы добыть денегъ во что бы то ни стало. Деньги же только ссужаются такимъ торговцамъ совѣсти, что быстро возвращаются въ руки, ссужавшія ихъ, потому что съ помощью тѣхъ же женщинъ растрачиваются скоро послѣ ихъ полученія. Сіонскія сѣти разставлены на всѣхъ путяхъ „гоевъ“ и циклъ змія подвигается въ XX столѣтіи быстротой курьерскаго движенія къ намѣченной своей цѣли.

Полное изложеніе всѣхъ таинственныхъ протоколовъ Сіонскихъ жидовскихъ мудрецовъ, весь планъ завоевания всего міра, будетъ помѣщено въ VII-мъ слѣдующемъ томѣ „Талмудъ и евреи“. Къ дѣйствіямъ тайнаго сіонскаго змія относится и клевета наглая, взведенная на уважаемаго во всей Россіи о. протоіерея Іоанна Кронштадтскаго. Все это дѣйствіе жидовъ, обнаглѣвшихъ въ послѣднее время для подрыва православной религіи и поколебанія вѣры народовъ, уваженія святости церкви и преданности Царю и отечеству. Всѣ газеты, печать и книжная торговля находятся уже въ жидовскихъ рукахъ, чего же имъ больше? Вся Г. Дума была уже подъ жидовской командою. Теперь остается только поколебать, а потомъ опрокинуть хри-

Transliteration:ivputem silami, chtoby zavlech' v sferu svoego cikla ostal'nye kontinenty. Tak kak vozvrat glavy zmija mog sovershit'sja lish' po sglazhennym razvalinam gosudarstvennoj moshhi vseh evropejskih stran, cherez padenie etoj moshhi, ot ekonomicheskago razstrojstva i razorenija, vsjudu vnosimago Sionom cherez nravstvennyj upadok. Rastlenie, vnosimoe s pomoshh'ju zhidovok, vydajushhih sebja za francuzhenok i ital'janok, kotoryja dazhe fiktivno prinimajut i kreshhenie, potom delajutsja zhenami vazhnyh lic, na podobie biblejskoj Esfiri, a pri nih vsegda soputstvujut Mardohei i proizvodjat svoju politiku v pol'zu zhidovstva. Eti-to mnimyja francuzhenki i ital'janki javljajutsja samymi luchshimi nositel'nicami rasputstva nravov s mesta na mesto. Eti zhenshhiny sluzhat dlja teh, kotorye, blagodarja im, vsegda nuzhdajutsja v den'gah, a potomu ohotno torgujut sovest'ju, chtoby dobyt' deneg vo chto by to ni stalo. Den'gi zhe tol'ko ssuzhajutsja takim torgovcam sovesti, chto bystro vozvrashhajutsja v ruki, ssuzhavshija ih, potomu chto s pomoshh'ju teh zhe zhenshhin rastrachivajutsja skoro posle ih poluchenija. Sionskija seti razstavleny na vseh putjah "goev" i cikl zmija podvigaetsja v XX stoletii bystrotoj kur'erskago dvizhenija k namechennoj svoej celi.Polnoe izlozhenie vseh tainstvennyh protokolov Sionskih zhidovskih mudrecov, ves' plan zavoevanija vsego mira, budet pomeshheno v VII-m sledujushhem tome "Talmud i evrei". K dejstvijam tajnago sionskago zmija otnositsja i kleveta naglaja, vzvedennaja na uvazhaemago vo vsej Rossii o. protoiereja Ioanna Kronshtadtskago. Vse eto dejstvie zhidov, obnaglevshih v poslednee vremja dlja podryva pravoslavnoj religii i pokolebanija very narodov, uvazhenija svjatosti cerkvi i predannosti Carju i otechestvu. Vse gazety, pechat' i knizhnaja torgovlja nahodjatsja uzhe v zhidovskih rukah, chego zhe im bol'she? Vsja G. Duma byla uzhe pod zhidovskoj komandoju. Teper' ostaetsja tol'ko pokolebat', a potom oprokinut' hri-

putem silami, chtoby zavlech' v sferu svoego cikla ostal'nye kontinenty. Tak kak vozvrat glavy zmija mog sovershit'sja lish' po sglazhennym razvalinam gosudarstvennoj moshhi vseh evropejskih stran, cherez padenie etoj moshhi, ot ekonomicheskago razstrojstva i razorenija, vsjudu vnosimago Sionom cherez nravstvennyj upadok. Rastlenie, vnosimoe s pomoshh'ju zhidovok, vydajushhih sebja za francuzhenok i ital'janok, kotoryja dazhe fiktivno prinimajut i kreshhenie, potom delajutsja zhenami vazhnyh lic, na podobie biblejskoj Esfiri, a pri nih vsegda soputstvujut Mardohei i proizvodjat svoju politiku v pol'zu zhidovstva. Eti-to mnimyja francuzhenki i ital'janki javljajutsja samymi luchshimi nositel'nicami rasputstva nravov s mesta na mesto. Eti zhenshhiny sluzhat dlja teh, kotorye, blagodarja im, vsegda nuzhdajutsja v den'gah, a potomu ohotno torgujut sovest'ju, chtoby dobyt' deneg vo chto by to ni stalo. Den'gi zhe tol'ko ssuzhajutsja takim torgovcam sovesti, chto bystro vozvrashhajutsja v ruki, ssuzhavshija ih, potomu chto s pomoshh'ju teh zhe zhenshhin rastrachivajutsja skoro posle ih poluchenija. Sionskija seti razstavleny na vseh putjah "goev" i cikl zmija podvigaetsja v XX stoletii bystrotoj kur'erskago dvizhenija k namechennoj svoej celi.

Polnoe izlozhenie vseh tainstvennyh protokolov Sionskih zhidovskih mudrecov, ves' plan zavoevanija vsego mira, budet pomeshheno v VII-m sledujushhem tome "Talmud i evrei". K dejstvijam tajnago sionskago zmija otnositsja i kleveta naglaja, vzvedennaja na uvazhaemago vo vsej Rossii o. protoiereja Ioanna Kronshtadtskago. Vse eto dejstvie zhidov, obnaglevshih v poslednee vremja dlja podryva pravoslavnoj religii i pokolebanija very narodov, uvazhenija svjatosti cerkvi i predannosti Carju i otechestvu. Vse gazety, pechat' i knizhnaja torgovlja nahodjatsja uzhe v zhidovskih rukah, chego zhe im bol'she? Vsja G. Duma byla uzhe pod zhidovskoj komandoju. Teper' ostaetsja tol'ko pokolebat', a potom oprokinut' hri-

In my investigation I naturally examined the works of the Russian arch anti-Semite, Ippolit Lutostansky, who first accused the Jews of the most despicable crimes, and then, in 1882, after the occurrence of the pogroms in the south of Russia, wrote a volume retracting all his previous anti-Jewish accusations, and declaring anti-Semitism to be nothing but an outgrowth of ignorance and malice. Several years later he resumed his anti-Semitic agitation and became one of the most vicious vilifiers of the Jewish people on the eve of the notorious Beilis affair which was staged by the Russian government for the purpose of discrediting the Jews and of justifying the Russian governmental anti-Jewish policy before the world. After the collapse of the Beilis prosecution, which involved the absurd charge of ritual murder, Lutostansky approached several prominent wealthy Jews with an offer to retract his new charges against the Jews, provided they would pay him a certain amount of money for his book. The Jews declined to have anything to do with the charlatan who had caused so much harm to the Jews of Russia by his monstrous accusations. His works attracted special attention because of the fact that they were endorsed and supported by Russian Grand Dukes and by the Dowager Empress of Russia.

While examining one of his books entitled, “The Talmud and the Jews,” published in 1907, in which he promised the publication of “the Protocols of the Wise Men of Zion” in his forthcoming volume, I came upon an amazing passage in his introduction, outlining an alleged secret plan of the Jews to gain world domination, whichI find reproduced, word for word, with but a few phrases changed, in the epilogue of “the Russian mystic,” Sergius Nilus. Did Sergius Nilus plagiarize Lutostansky? Or was it Lutostansky who plagiarized Nilus? Or were they one and the same person? At any rate, both served the purposes of the “Black Hundreds” against the Jews, and both employed the same weapons.

Here is a translation of Lutostansky’s introduction:

From Lutostansky’s Introduction, 1907EXPLANATION OF THE ZIONIST SYMBOLIC SNAKE“The political plan represented in the form of a snake is very old and was devised by the Judaean sages in theory, and in the course of historical developments it is elaborated and augmented by their initiated followers. These sages decided to conquer the world peacefully for Zion, by the cunning of the symbolic snake. The head of the snake represents the sages of Zion, and the body—the Judaean nation. Crawling into the bosoms of governments, this snake undermines eats away all non-Judaean governmental forces, as they grow on various continents, but especially in Europe, which it is to do also in the future, carefully following the outlined plan, until the cycle of the road travelled by it is completed by the return of the head of the snake to Zion,—that is until this snake will include within the sphere of its circle the whole of Europe, and through Europe the whole world. First of all they are endeavoring to introduce everywhere irreligion and moral decadence, utilizing all forces they have won economically in order to drag the other continents into the sphere of their cycle. As the return of the head of the snake could be accomplished only over the razed ruins of the governmental power of all European countries, through the collapse of this power, through economic disorganization and ruin, introduced by Zion everywhere by means of moral decadence. Corruption is introduced with the aid of Jewesses under the guise of French or Italian women, who even undergo fictitious baptism for these purposes and then become the wives of prominent men, like the biblical Esther, and they are always accompanied by their Mordecais, and make their politics for the good of theJews. These so-called French and Italian women are the best carriers of immorality from place to place. These women are used for those who, because of them, are always in need of money, and therefore willingly barter their conscience to secure money at any cost. The money is reality only loaned to such conscience-barterers, for it quickly comes back to the hands ofthose loaned the money, as it is squandered with the aid of these women soon after they receive it. The Zionist nets are spread out on all the roads of the goyim (gentiles) and the cycle of the snake is moving along in the Twentieth century with the speed of an express train towards its goal.“The complete outline of all the secret protocols of the Zionist Jewish sages, the entire plan of the conquest of the whole world, will be included in the next (seventh) volume of ‘The Talmud and the Jews.’”

From Lutostansky’s Introduction, 1907

EXPLANATION OF THE ZIONIST SYMBOLIC SNAKE

“The political plan represented in the form of a snake is very old and was devised by the Judaean sages in theory, and in the course of historical developments it is elaborated and augmented by their initiated followers. These sages decided to conquer the world peacefully for Zion, by the cunning of the symbolic snake. The head of the snake represents the sages of Zion, and the body—the Judaean nation. Crawling into the bosoms of governments, this snake undermines eats away all non-Judaean governmental forces, as they grow on various continents, but especially in Europe, which it is to do also in the future, carefully following the outlined plan, until the cycle of the road travelled by it is completed by the return of the head of the snake to Zion,—that is until this snake will include within the sphere of its circle the whole of Europe, and through Europe the whole world. First of all they are endeavoring to introduce everywhere irreligion and moral decadence, utilizing all forces they have won economically in order to drag the other continents into the sphere of their cycle. As the return of the head of the snake could be accomplished only over the razed ruins of the governmental power of all European countries, through the collapse of this power, through economic disorganization and ruin, introduced by Zion everywhere by means of moral decadence. Corruption is introduced with the aid of Jewesses under the guise of French or Italian women, who even undergo fictitious baptism for these purposes and then become the wives of prominent men, like the biblical Esther, and they are always accompanied by their Mordecais, and make their politics for the good of theJews. These so-called French and Italian women are the best carriers of immorality from place to place. These women are used for those who, because of them, are always in need of money, and therefore willingly barter their conscience to secure money at any cost. The money is reality only loaned to such conscience-barterers, for it quickly comes back to the hands ofthose loaned the money, as it is squandered with the aid of these women soon after they receive it. The Zionist nets are spread out on all the roads of the goyim (gentiles) and the cycle of the snake is moving along in the Twentieth century with the speed of an express train towards its goal.

“The complete outline of all the secret protocols of the Zionist Jewish sages, the entire plan of the conquest of the whole world, will be included in the next (seventh) volume of ‘The Talmud and the Jews.’”

And this is a facsimile reproduction and translation of Sergius Nilus’s epilogue taken from the copy of the “Protocols” in the British Museum, from which the American translation was made.

Facsimile of RussianFacsimile of page of Serge Nilus’s book containing the protocols showing the same passage as in Lutostansky’s book.

Transcription:—395—торыя въ Малой Азіи будутъ поддерживаемы французской дипломатіей.Конечно, это требованіе льготы не касается католическихъ учрежденій, изгоняемыхъ изъ Франціи нѣсколькими послѣдними составами ея правительства, а доказываетъ лишь, что Дрейфусаровская дипломатія выступаетъ за интересы Сіона и открываетъ путь для колонизаціи французскими евреями Малой Азіи.Сіонъ всегда завоевывалъ себѣ мѣста и вліяніе черезъ свой рабочій скотъ съ человѣческими лицами, какъ называетъ Талмудъ все не-еврейское человѣчество.По даннымъ тайнаго еврейскаго Сіонизма, Соломономъ и другими Іудейскими мудрецами еще за 929 лѣтъ до Рождества Христова былъ измышленъ въ теоріи политическій планъ мирнаго завоеванія для Сіона вселенной. По мѣрѣ развитія историческихъ событій, планъ этотъ былъ разрабатываемъ и пополняемъ посвященными въ это дѣло послѣдователями1.Эти мудрецы рѣшили мирно завоевать міръ для Сіона хитростью Символическаго Змія, главу котораго должно было составлять посвященное въ планы мудрецовъ правительство евреевъ (всегда замаскированные даже отъ своего народа), а туловище—народъ Іудейскій. Проникая въ нѣдра встрѣчаемыхъ имъ на пути государствъ, Змій этотъ подтачивалъ и пожиралъ (свергая ихъ) всѣ государственныя, не-еврейскія, силы, по мѣрѣ ихъ роста. Это же долженъ онъ дѣлать и въ будущемъ при точномъ слѣдованіи предначертаніямъ плана, до тѣхъ поръ, пока циклъ пройденнаго имъ пути не сомкнется возвратомъ Главы его на Сіонѣ и пока, такимъ образомъ, Змій не заключитъ, не сосредоточитъвъ сферѣ своего кругавсей Европы, а черезъ нее и остальной міръ, пользуясь всѣми силами—завоеваніемъ и экономическимъ путемъ, чтобы подчинить своему вліянію, вліянію своего цикла, и остальные контингенты. Возвратъ1Ап. Павелъ, какъ одинъ изъ наиболѣе даровитыхъ учениковъ фарисейской школы, не могъ не быть посвященъ въ эту „тайну беззаконія, находившуюся въ дѣйствіи“ и въ его время. Отсюда особая злоба гоненія на него со стороны воинствующаго Израиля.Transliteration-395-toryja v Maloj Azii budut podderzhivaemy francuzskoj diplomatiej.Konechno, eto trebovanie l'goty ne kasaetsja katolicheskih uchrezhdenij, izgonjaemyh iz Francii neskol'kimi poslednimi sostavami eja pravitel'stva, a dokazyvaet lish', chto Drejfusarovskaja diplomatija vystupaet za interesy Siona i otkryvaet put' dlja kolonizacii francuzskimi evrejami Maloj Azii.Sion vsegda zavoevyval sebe mesta i vlijanie cherez svoj rabochij skot s chelovecheskimi licami, kak nazyvaet Talmud vse ne-evrejskoe chelovechestvo.Po dannym tajnago evrejskago Sionizma, Solomonom i drugimi Iudejskimi mudrecami eshhe za 929 let do Rozhdestva Hristova byl izmyshlen v teorii politicheskij plan mirnago zavoevanija dlja Siona vselennoj. Po mere razvitija istoricheskih sobytij, plan etot byl razrabatyvaem i popolnjaem posvjashhennymi v eto delo posledovateljami1.Eti mudrecy reshili mirno zavoevat' mir dlja Siona hitrost'ju Simvolicheskago Zmija, glavu kotorago dolzhno bylo sostavljat' posvjashhennoe v plany mudrecov pravitel'stvo evreev (vsegda zamaskirovannye dazhe ot svoego naroda), a tulovishhe—narod Iudejskij. Pronikaja v nedra vstrchaemyh im na puti gosudarstv, Zmij etot podtachival i pozhiral (svergaja ih) vse gosudarstvennyja, ne-evrejskija, sily, po mere ih rosta. Eto zhe dolzhen on delat' i v budushhem pri tochnom sledovanii prednachertanijam plana, do teh por, poka cikl projdennago im puti ne somknetsja vozvratom Glavy ego na Sione i poka, takim obrazom, Zmij ne zakljuchit, ne sosredotochitv sfere svoego krugavsej Evropy, a cherez nee i ostal'noj mir, pol'zujas' vsemi silami—zavoevaniem i ekonomicheskim putem, chtoby podchinit' svoemu vlijaniju, vlijaniju svoego cikla, i ostal'nye kontingenty. Vozvrat1Ap. Pavel, kak odin iz naibolee darovityh uchenikov farisejskoj shkoly, ne mog ne byt' posvjashhen v etu "tajnu bezzakonija, nahodivshujusja v dejstvii" i v ego vremja. Otsjuda osobaja zloba gonenija na nego so storony voinstvujushhago Izrailja.

—395—

торыя въ Малой Азіи будутъ поддерживаемы французской дипломатіей.

Конечно, это требованіе льготы не касается католическихъ учрежденій, изгоняемыхъ изъ Франціи нѣсколькими послѣдними составами ея правительства, а доказываетъ лишь, что Дрейфусаровская дипломатія выступаетъ за интересы Сіона и открываетъ путь для колонизаціи французскими евреями Малой Азіи.

Сіонъ всегда завоевывалъ себѣ мѣста и вліяніе черезъ свой рабочій скотъ съ человѣческими лицами, какъ называетъ Талмудъ все не-еврейское человѣчество.

По даннымъ тайнаго еврейскаго Сіонизма, Соломономъ и другими Іудейскими мудрецами еще за 929 лѣтъ до Рождества Христова былъ измышленъ въ теоріи политическій планъ мирнаго завоеванія для Сіона вселенной. По мѣрѣ развитія историческихъ событій, планъ этотъ былъ разрабатываемъ и пополняемъ посвященными въ это дѣло послѣдователями1.

Эти мудрецы рѣшили мирно завоевать міръ для Сіона хитростью Символическаго Змія, главу котораго должно было составлять посвященное въ планы мудрецовъ правительство евреевъ (всегда замаскированные даже отъ своего народа), а туловище—народъ Іудейскій. Проникая въ нѣдра встрѣчаемыхъ имъ на пути государствъ, Змій этотъ подтачивалъ и пожиралъ (свергая ихъ) всѣ государственныя, не-еврейскія, силы, по мѣрѣ ихъ роста. Это же долженъ онъ дѣлать и въ будущемъ при точномъ слѣдованіи предначертаніямъ плана, до тѣхъ поръ, пока циклъ пройденнаго имъ пути не сомкнется возвратомъ Главы его на Сіонѣ и пока, такимъ образомъ, Змій не заключитъ, не сосредоточитъвъ сферѣ своего кругавсей Европы, а черезъ нее и остальной міръ, пользуясь всѣми силами—завоеваніемъ и экономическимъ путемъ, чтобы подчинить своему вліянію, вліянію своего цикла, и остальные контингенты. Возвратъ

1Ап. Павелъ, какъ одинъ изъ наиболѣе даровитыхъ учениковъ фарисейской школы, не могъ не быть посвященъ въ эту „тайну беззаконія, находившуюся въ дѣйствіи“ и въ его время. Отсюда особая злоба гоненія на него со стороны воинствующаго Израиля.

Transliteration-395-toryja v Maloj Azii budut podderzhivaemy francuzskoj diplomatiej.Konechno, eto trebovanie l'goty ne kasaetsja katolicheskih uchrezhdenij, izgonjaemyh iz Francii neskol'kimi poslednimi sostavami eja pravitel'stva, a dokazyvaet lish', chto Drejfusarovskaja diplomatija vystupaet za interesy Siona i otkryvaet put' dlja kolonizacii francuzskimi evrejami Maloj Azii.Sion vsegda zavoevyval sebe mesta i vlijanie cherez svoj rabochij skot s chelovecheskimi licami, kak nazyvaet Talmud vse ne-evrejskoe chelovechestvo.Po dannym tajnago evrejskago Sionizma, Solomonom i drugimi Iudejskimi mudrecami eshhe za 929 let do Rozhdestva Hristova byl izmyshlen v teorii politicheskij plan mirnago zavoevanija dlja Siona vselennoj. Po mere razvitija istoricheskih sobytij, plan etot byl razrabatyvaem i popolnjaem posvjashhennymi v eto delo posledovateljami1.Eti mudrecy reshili mirno zavoevat' mir dlja Siona hitrost'ju Simvolicheskago Zmija, glavu kotorago dolzhno bylo sostavljat' posvjashhennoe v plany mudrecov pravitel'stvo evreev (vsegda zamaskirovannye dazhe ot svoego naroda), a tulovishhe—narod Iudejskij. Pronikaja v nedra vstrchaemyh im na puti gosudarstv, Zmij etot podtachival i pozhiral (svergaja ih) vse gosudarstvennyja, ne-evrejskija, sily, po mere ih rosta. Eto zhe dolzhen on delat' i v budushhem pri tochnom sledovanii prednachertanijam plana, do teh por, poka cikl projdennago im puti ne somknetsja vozvratom Glavy ego na Sione i poka, takim obrazom, Zmij ne zakljuchit, ne sosredotochitv sfere svoego krugavsej Evropy, a cherez nee i ostal'noj mir, pol'zujas' vsemi silami—zavoevaniem i ekonomicheskim putem, chtoby podchinit' svoemu vlijaniju, vlijaniju svoego cikla, i ostal'nye kontingenty. Vozvrat1Ap. Pavel, kak odin iz naibolee darovityh uchenikov farisejskoj shkoly, ne mog ne byt' posvjashhen v etu "tajnu bezzakonija, nahodivshujusja v dejstvii" i v ego vremja. Otsjuda osobaja zloba gonenija na nego so storony voinstvujushhago Izrailja.

-395-

toryja v Maloj Azii budut podderzhivaemy francuzskoj diplomatiej.

Konechno, eto trebovanie l'goty ne kasaetsja katolicheskih uchrezhdenij, izgonjaemyh iz Francii neskol'kimi poslednimi sostavami eja pravitel'stva, a dokazyvaet lish', chto Drejfusarovskaja diplomatija vystupaet za interesy Siona i otkryvaet put' dlja kolonizacii francuzskimi evrejami Maloj Azii.

Sion vsegda zavoevyval sebe mesta i vlijanie cherez svoj rabochij skot s chelovecheskimi licami, kak nazyvaet Talmud vse ne-evrejskoe chelovechestvo.

Po dannym tajnago evrejskago Sionizma, Solomonom i drugimi Iudejskimi mudrecami eshhe za 929 let do Rozhdestva Hristova byl izmyshlen v teorii politicheskij plan mirnago zavoevanija dlja Siona vselennoj. Po mere razvitija istoricheskih sobytij, plan etot byl razrabatyvaem i popolnjaem posvjashhennymi v eto delo posledovateljami1.

Eti mudrecy reshili mirno zavoevat' mir dlja Siona hitrost'ju Simvolicheskago Zmija, glavu kotorago dolzhno bylo sostavljat' posvjashhennoe v plany mudrecov pravitel'stvo evreev (vsegda zamaskirovannye dazhe ot svoego naroda), a tulovishhe—narod Iudejskij. Pronikaja v nedra vstrchaemyh im na puti gosudarstv, Zmij etot podtachival i pozhiral (svergaja ih) vse gosudarstvennyja, ne-evrejskija, sily, po mere ih rosta. Eto zhe dolzhen on delat' i v budushhem pri tochnom sledovanii prednachertanijam plana, do teh por, poka cikl projdennago im puti ne somknetsja vozvratom Glavy ego na Sione i poka, takim obrazom, Zmij ne zakljuchit, ne sosredotochitv sfere svoego krugavsej Evropy, a cherez nee i ostal'noj mir, pol'zujas' vsemi silami—zavoevaniem i ekonomicheskim putem, chtoby podchinit' svoemu vlijaniju, vlijaniju svoego cikla, i ostal'nye kontingenty. Vozvrat

1Ap. Pavel, kak odin iz naibolee darovityh uchenikov farisejskoj shkoly, ne mog ne byt' posvjashhen v etu "tajnu bezzakonija, nahodivshujusja v dejstvii" i v ego vremja. Otsjuda osobaja zloba gonenija na nego so storony voinstvujushhago Izrailja.

From the Nilus Epilogue, 1917“According to secret Jewish Zionism, a political plan was devised in theory for the peaceful conquest of the world for Zion, by Solomon and other sages already 929 years before the birth of Christ. In the course of historical developments, the plan was elaborated and augmented by their followers initiated in this affair. These sages decided to conquer the world peacefully for Zion, by the cunning of the symbolic snake, whose head should constitute the government of the Jews initiated in the plans of the sages (always masked even from their own people) and the body—the Judean nation. Penetrating the bosoms of the governments encountered on the way, this snake has undermined and eaten away (overthrowing) all governments, non-Jewish forces according to their growth.“This it should also do in the future, carefully following the outlined plan, until the cycle of the road travelled by it is completed by the return of the head of the snake to Zion, and until the snake will thus include and concentrate in the sphere of its circle the whole of Europe, and through Europe the rest of the world, utilizing all forces of conquest and by economic means in order to subject also the other continents to its influence, to the influence of its cycle. The return of the head of the snake could be accomplished only over the razed plains of the governmental power of all the European countries,—that is througheconomic disorganization and ruin, introduced by Zion everywhere by means of spiritual decadence and moral turpitude, chiefly, with the aid of Jewish women under the guise of French, Italian and Spanish women, the best introducers of immorality into the conduct of the rulers of nations. Women in the hands of Zion serve as bait for those, who owing to them are always in need of money, and therefore barter their conscience in order to get money at any cost. This money, in fact, is only loaned to them, for it quickly comes back to the hands of bribing Zion through these very women, and at the same time they have secured slaves for Zion.”

From the Nilus Epilogue, 1917

“According to secret Jewish Zionism, a political plan was devised in theory for the peaceful conquest of the world for Zion, by Solomon and other sages already 929 years before the birth of Christ. In the course of historical developments, the plan was elaborated and augmented by their followers initiated in this affair. These sages decided to conquer the world peacefully for Zion, by the cunning of the symbolic snake, whose head should constitute the government of the Jews initiated in the plans of the sages (always masked even from their own people) and the body—the Judean nation. Penetrating the bosoms of the governments encountered on the way, this snake has undermined and eaten away (overthrowing) all governments, non-Jewish forces according to their growth.

“This it should also do in the future, carefully following the outlined plan, until the cycle of the road travelled by it is completed by the return of the head of the snake to Zion, and until the snake will thus include and concentrate in the sphere of its circle the whole of Europe, and through Europe the rest of the world, utilizing all forces of conquest and by economic means in order to subject also the other continents to its influence, to the influence of its cycle. The return of the head of the snake could be accomplished only over the razed plains of the governmental power of all the European countries,—that is througheconomic disorganization and ruin, introduced by Zion everywhere by means of spiritual decadence and moral turpitude, chiefly, with the aid of Jewish women under the guise of French, Italian and Spanish women, the best introducers of immorality into the conduct of the rulers of nations. Women in the hands of Zion serve as bait for those, who owing to them are always in need of money, and therefore barter their conscience in order to get money at any cost. This money, in fact, is only loaned to them, for it quickly comes back to the hands of bribing Zion through these very women, and at the same time they have secured slaves for Zion.”

A comparison of these pages shows that Nilus merely added to Lutostansky’s version the statement to be found in Butmi’s version that the political plan for the peaceful conquest of the world for Zion, was devised in theory by Solomon and other sages929 years before the birth of Christ. Lutostansky said in 1907 that “the head of the snake represents the sages of Zion, and the body—the Judean nation,” while Nilus said that the “head should constitute the government of the Jews initiated in the plans of the sages (always masked even from their own people) and the body—the Judean nation.” Thus the sages of Zion were transformed by Nilus into “the government of the Jews” in order to connect the “political plan” all the more closely with the “protocols.” The American editors have omitted this part of the Nilus epilogue, evidently because it seemed even to them too absurd for American consumption.

All of the literature about the “protocols” that appeared in various parts of the world in 1920 is based on the “documents” vouched for by the mysterious Sergius Nilus, and fortified by the irresponsible Jew-baiter and intellectual pervert Ippolit Lutostansky.

That the Nilus-Lutostansky-Butmi campaign was just what the Tsarist government desired may be seen fromthe photographic reproduction of the letter sent to Lutostansky by Grand Duke Michael, who was regarded as the most liberal among the Russian Grand Dukes. The letter appears together with other letters of congratulation from members of the Imperial family in the volume containing the passages quoted above.

Facsimile of RussianLetter of thanks sent by Grand Duke Michael to Lutostansky for his anti-semitic work.

TranscriptionСостоящій приЕго Императорскомъ ВысочествѣГосударѣ Наслѣдникѣивеликомъ князѣМихаилѣ Александровичѣ7 Ноября 1902 г.№ 1443.С.-Петербургъ.Его ВысокоблагородіюИ.І. Лютостанскому.Копія.Милостивый ГосударьИпполитъ Іосифовичъ.ЕГО ИМПЕРАТОРСКОЕ ВЫСОЧЕСТВО ГОСУДАРЬ НАСЛѢДНИКЪ и ВЕЛИКІЙ КНЯЗЬМИХАИЛЪ АЛЕКСАНДРОВИЧЪсоизволилъ благосклонно принять поднесенный Вами трудъ „Талмудъ и евреи“, причемъ ЕГО ВЫСОЧЕСТВУ благоугодно было поручить мнѣ передать Вамъ ЕГО искреннюю признательность за Ваше поднесеніе.Благоволите принять и мою личную глубокую признательность за присланный мнѣ экземпляръ Вашей книги.Прошу Васъ принять увѣреніе въ совершенномъ моемъ уваженіи и искренней преданности.Всегда готовый къ услугамъД. Дашковъ.

Состоящій приЕго Императорскомъ ВысочествѣГосударѣ Наслѣдникѣивеликомъ князѣМихаилѣ Александровичѣ

7 Ноября 1902 г.№ 1443.С.-Петербургъ.

Его ВысокоблагородіюИ.І. Лютостанскому.

Копія.

Милостивый ГосударьИпполитъ Іосифовичъ.

ЕГО ИМПЕРАТОРСКОЕ ВЫСОЧЕСТВО ГОСУДАРЬ НАСЛѢДНИКЪ и ВЕЛИКІЙ КНЯЗЬМИХАИЛЪ АЛЕКСАНДРОВИЧЪсоизволилъ благосклонно принять поднесенный Вами трудъ „Талмудъ и евреи“, причемъ ЕГО ВЫСОЧЕСТВУ благоугодно было поручить мнѣ передать Вамъ ЕГО искреннюю признательность за Ваше поднесеніе.

Благоволите принять и мою личную глубокую признательность за присланный мнѣ экземпляръ Вашей книги.

Прошу Васъ принять увѣреніе въ совершенномъ моемъ уваженіи и искренней преданности.

Всегда готовый къ услугамъД. Дашковъ.

TransliterationSostojashhij priEgo Imperatorskom VysochestveGosudare Naslednikeivelikom knjazeMihaile Aleksandroviche7 Nojabrja 1902 g.Nº 1443.S.-Peterburg.Ego VysokoblagorodijuI. I. Ljutostanskomu.Kopija.Milostivyj Gosudar'Ippolit Iosifovich.EGO IMPERATORSKOE VYSOCHESTVO GOSUDAR' NASLEDNIK I VELIKIJ KNJAZ'MIHAIL ALEKSANDROVICHsoizvolil blagosklonno prinjat' podnesennyj Vami trud "Talmud i evrei", prichem EGO VYSOCHESTVU blagougodno bylo poruchit' mne peredat' Vam EGO iskrennjuju priznatel'nost' za Vashe podnesenie.Blagovolite prinjat' i moju lichnuju glubokuju priznatel'nost' za prislannyj mne ekzempljar Vashej knigi.Proshu Vas prinjat' uverenie v sovershennom moem uvazhenii i iskrennej predannosti.Vsegda gotovyj k uslugamD. Dashkov.

Sostojashhij priEgo Imperatorskom VysochestveGosudare Naslednikeivelikom knjazeMihaile Aleksandroviche

7 Nojabrja 1902 g.Nº 1443.S.-Peterburg.

Ego VysokoblagorodijuI. I. Ljutostanskomu.

Kopija.

Milostivyj Gosudar'Ippolit Iosifovich.

EGO IMPERATORSKOE VYSOCHESTVO GOSUDAR' NASLEDNIK I VELIKIJ KNJAZ'MIHAIL ALEKSANDROVICHsoizvolil blagosklonno prinjat' podnesennyj Vami trud "Talmud i evrei", prichem EGO VYSOCHESTVU blagougodno bylo poruchit' mne peredat' Vam EGO iskrennjuju priznatel'nost' za Vashe podnesenie.

Blagovolite prinjat' i moju lichnuju glubokuju priznatel'nost' za prislannyj mne ekzempljar Vashej knigi.

Proshu Vas prinjat' uverenie v sovershennom moem uvazhenii i iskrennej predannosti.

Vsegda gotovyj k uslugamD. Dashkov.

For the benefit of the antisemitic agitators in England, such as the editors of The Morning Post, The New Witness, The Spectator, Blackwood’s Magazine, and a number of irresponsible publications needless to name, it will prove instructive and interesting to reproduce a few additional passages from the same volume, in order that they may know and appreciate not only what that authoritysaid concerning the Jews but also what he thought of the English.

On pages 279, 282 and 283 of volume six of “The Talmud and the Jews,” after outlining the alleged Jewish plot to gain world dominion, Lutostansky wrote, in 1907:

“The English are typical pure-blooded Israelites. In ancient times they were all red-headed, as we see from the descriptions in the Bible and the New Testament. The characteristic of the Israelites is known to the whole world under the sun. The characteristic of the English, if we follow it closely, does not differ from the Jewish in the slightest degree. Who are the English? This question has long occupied the minds of many people in Europe, as well as in England itself. The universal trading traits of the sons of Albion, their looting politics, based on unfair business, and many other characteristic traits of the nation which are not peculiar to any of the other European nations that are even less cultured and civilizedthat the English—all these have long seemed very suspicious and have drawn attention to a certain kinship between the Anglo-Saxons and the Jews. During the past two decades, in England and America, also on the European continent, particularly in France, a whole literature has been created, proving on the basis of many facts, suppositions and historical references, that the origin of the Anglo-Saxon race is not Germanic, but Semitic, that the English are the direct descendants of the Israelites, thrown by historic fate to the shores of the distant Albion....“Indeed, the lion of Judah, has become the British lion and adorns the coat of arms of the King of England. The harp of King David to this day represents the coat of arms of Ireland....“But not only are the kings of England the direct descendants of Jewish Kings, they are even seated on the throne of David, on which the ancient Jewish kings were married. This throne, on which Jacob fell asleep on that night when he dreamt of the ladder and when the Lord promised the kingdom to his posterity. This stone, called ‘the Stone of Fate,’ which served for the weddings of Jewish Kings, was brought to Ireland by the prophet Jeremiah. Tergus (?) transferred it to Scotland, whence it was taken to London.“It is curious to note that many prophecies about this fate of Israel fit England absolutely, as for instance, the prophesy that Israel will become a great nation, a kingdom on islands, ruling over large colonies.“North America is inhabited by the tribe of Menasseh of whom it was said in ancient prophesy that he will become a ‘separate great nation.’ The very wordsaxonis derived fromIsaacson, that is the son of Israel....“As one of the signs of kinship between the population of England and ancient Israel, we cannot help pointing out the close similarity between the English and Jewish tribes, the similarity in their manner of speech, and above all, trading as the fundamental characteristic of both nations....“The particular reverence in which the English hold the Bible smacks of the Old Testament of the Jews. Even the preference on the part of the English for long clothes indicates something Asiatic....“Arousing of late the unanimous indignation of the whole civilized world, the English at the same time call forth amazement at their traits, instincts and aspirations which positively make them a monster in the family of cultured and civilized European nations. As the proverb says, there is no family without a black sheep. Every monstrosity, however, is to be explained—Jews come from Jews.”

“Indeed, the lion of Judah, has become the British lion and adorns the coat of arms of the King of England. The harp of King David to this day represents the coat of arms of Ireland....

“But not only are the kings of England the direct descendants of Jewish Kings, they are even seated on the throne of David, on which the ancient Jewish kings were married. This throne, on which Jacob fell asleep on that night when he dreamt of the ladder and when the Lord promised the kingdom to his posterity. This stone, called ‘the Stone of Fate,’ which served for the weddings of Jewish Kings, was brought to Ireland by the prophet Jeremiah. Tergus (?) transferred it to Scotland, whence it was taken to London.

“It is curious to note that many prophecies about this fate of Israel fit England absolutely, as for instance, the prophesy that Israel will become a great nation, a kingdom on islands, ruling over large colonies.

“North America is inhabited by the tribe of Menasseh of whom it was said in ancient prophesy that he will become a ‘separate great nation.’ The very wordsaxonis derived fromIsaacson, that is the son of Israel....

“As one of the signs of kinship between the population of England and ancient Israel, we cannot help pointing out the close similarity between the English and Jewish tribes, the similarity in their manner of speech, and above all, trading as the fundamental characteristic of both nations....

“The particular reverence in which the English hold the Bible smacks of the Old Testament of the Jews. Even the preference on the part of the English for long clothes indicates something Asiatic....

“Arousing of late the unanimous indignation of the whole civilized world, the English at the same time call forth amazement at their traits, instincts and aspirations which positively make them a monster in the family of cultured and civilized European nations. As the proverb says, there is no family without a black sheep. Every monstrosity, however, is to be explained—Jews come from Jews.”

This interesting information is taken from Lutostansky’s book. Nilus and other writers of the Black Hundred camp pictured England in the same manner immediately after 1905. It was then the Russian governmental policy to discredit England and the Jews in the eyes of the Russian people, and the Black Hundreds were employed by the Tsar as the medium through which to carry on this agitation.

The “Black Hundreds” started their campaign in 1905, but their work was so venomous, so absurd and so steeped in ignorance that there were few people even in Russia who paid any attention to it.

That the Nilus protocols which were published by the Black Hundreds were not taken seriously in Russia by the reactionaries or even by the Black Hundreds whosought every means of discrediting the Jews, may be gathered from the fact that in the most stupendous anti-Jewish plot ever devised by the Russian government to justify Jewish massacres,—the notorious Beilis case,—the protocols published eight years previously were never used by the prosecution, even though it resorted to every foul means that could be conjured up of slandering and vilifying the Jewish people. The very persons who were instrumental in spreading the “protocols” in Russia in 1905 seemed to have realized that the false accusations which they contained were too transparent and too clumsy to deceive even the most credulous, and so they were discarded.

But suddenly, after the armistice, a new edition of the Nilus book containing the “protocols,” dated 1917, made its appearance as suitable to the chaotic conditions that prevailed in Russia and during the past two years, as has been shown, it was reproduced in various countries. This time the antisemitic propagandists are trying to connect the “protocols” directly with Theodore Herzl and the Zionist movement. The war, the peace treaty and bolshevism are characterized as the fulfillment of these “protocols” which they say had been devised no less than 929 years before the birth of Christ, by Solomon and other Sages. The present “protocols” have been elaborated from the “Retcliffe-Goedsche” versions by the Russian secret police department and the Black Hundreds who ascribed all the evils in the world to the Jews.

The Black Hundred writer, G. Butmi, whose book “Enemies of the Human Race,” containing the fabricated speech by a “famous Rabbi” side by side with the “protocols,” gives several characteristic passages in his introduction that will convey to the reader a clear conception of the type of men who have stood behind the movementto discredit the Jews through the so-called “protocols.”

On page 36 of this volume, Butmi wrote:

“The French Revolution, which ended in the execution of Louis XVI in 1793, was engineered by England with the aid of the Jews and the Judaized Masons. Only the Jews profited by the French Revolution, even as they profited by the English Revolution, attaining in the general turmoil equal rights with the native population of France.”

Discussing the traits of the English people and finding a similarity between them and the Jews, Butmi said on page 38:

“The British traits are well known all over the world—their exceptional selfishness, their inhuman cruelty to foreigners, their inherent instinct of exploitation, their theoretical stupidity are mingled with practical shrewdness and utter brazenness.”

On page 39 he said:

“Meanwhile the Britons have not distinguished themselves in anything, if we are not to take into consideration the fact that being thoroughly incapable of creating their own language, they have by their talent to distort languages given to the present English people a repulsive Judeo-Carthaginian imprint through their shameless self-satisfaction, arrogance and treacherous inclinations.”

On page 41 he said:

“In 1843 the first lodge of the new Jewish union ‘Bnai Brith’ was organized in New York. Gradually this Jewish ‘Bnai Brith’ concentrates in its hands the direction of all Masonic lodges in America, and through them it directs American politics.”

Facsimile of RussianFacsimile of a Nilus protocol published in 1905. Photographed from the book in the British Museum.

Transcription—364—Кто заподозритъ тогда, что всѣ эти проблемы были подстроены нами по политическому плану, котораго никто не раскусилъ въ теченіи многихъ вѣковъ?!. ....Еще протоколъ.Когда мы воцаримся намъ не желательно будет существованіе другой религіи, кромѣ нашей о Единомъ Богѣ, съ Которымъ наша судьба связана его избраніемъ и Которымъ та же наша судьба объединена съ судьбами міра.Поэтому мы должны разрушить всякія вѣрованія. Если отъ этого родятся современные атеисты, то, какъ переходная ступень это не помѣшаетъ нашимъ видамъ, апослужитъ примѣромъ для тѣхъ поколѣній, которыя будутъ слушать проповѣди наши о религіи Моисея, приведшей своей стойкой и обдуманной системой къ покоренію намъ всѣхъ народовъ. Въ этомъ мы подчеркнемъ и мистическую ея правду, въ которой, скажемъ мы, основывается вся ея воспитательная сила.... . Тогда при каждом случаѣ мы будемъ публиковать статьи, въ которыхъ будемъ сравнивать наше благое правленіе съ прошлыми. Благодѣянія покоя, хотя и вынужденнаго вѣками волненій, послужатъ къ новому рельефу сказаннаго блага. Ошибки гоевскихъ администрацій будутъ описываться нами въ самыхъ яркихъ краскахъ. Мы посѣемъ такое къ нимъ отвращеніе, чтонароды предпочтутъ покой въ крѣпостномъ состояніиправамъ пресловутой свободы, столь ихъ измучившимъ и истощившимъ самые источники человѣческаго существованія, которые эксплоатировались толпою проходимцевъ, не вѣдавшихъ, что творятъ...... Безполезныя перемѣны правленій, къ которымъ мы подбивали гоевъ, когда подкапывали ихъ государственныя зданія, до того надоѣдятъ къ тому времени народамъ, что они предпочтутъ терпѣть отъ насъ все, лишь бы не рисковать переиспытывать пережитыя волненія и невзгоды. Мы же особенно будемъ подчеркивать историческія ошибки гоевскихъ правленій, столько вѣковъ промучившихъ человѣчество отсутствіемъ—365—сообразительности во всемъ, что касается истиннаго его блага, въ погонѣ за фантастическими проектами соціальныхъ благъ, не замѣчая, что эти проекты все болѣе ухудшали, а не улучшали положеніе всеобщихъ отношеній, на которыхъ основывается человѣческая жизнь...Вся сила нашихъ принциповъ и мѣропріятій будетъ заключена въ томъ, что они нами выставятся и истолкуются, какъ яркій контрастъ разложившимся старымъ порядкамъ общественнаго строя.Наши философы будутъ обсуждать всѣ недостатки гоевскихъ вѣрованій, но никто никогда не станетъ обсуждать нашу вѣру съ ея истинной точки зрѣнія, такъ какъ ее никто основательно не узнаетъ, кромѣ нашихъ, которые никогда не посмѣютъ выдать ея тайны..Въ странахъ, называемыхъ передовыми, мы создали безумную, грязную, отвратительную литературу. Еще нѣкоторое время послѣ вступленія нашего во власть мы станемъ поощрять ея существованіе, чтобы она рельефнѣе обрисовала контрастъ рѣчей, программъ, которыя раздадутся съ высотъ нашихъ....... Наши умные люди, воспитанные для руководства гоями, будутъ составлять рѣчи, проекты, записки, статьи, которыми мы будемъ вліять на умы, направляя ихъ къ намѣченнымъ нами понятіямъ и знаніямъ.Еще протоколъ.Когда мы, наконецъ окончательно воцаримся при помощи государственныхъ переворотовъ, всюду подготовленныхъ къ одному и тому же дню, послѣ окончательнаго признанія негодности всѣхъ существующихъ правительствъ (а до этого пройдетъ еще не мало времени, можетъ быть и цѣлый вѣкъ), мы постараемся, чтобы противъ насъ уже не было заговоровъ. Для этого мы немилосердно казнимъ всѣхъ кто встрѣтитъ наше воцареніе съ оружіемъ въ рукахъ. Всякое новое учрежденіе какого-либо тайнаго общества будетъ

—364—

Кто заподозритъ тогда, что всѣ эти проблемы были подстроены нами по политическому плану, котораго никто не раскусилъ въ теченіи многихъ вѣковъ?!. ....

Еще протоколъ.

Когда мы воцаримся намъ не желательно будет существованіе другой религіи, кромѣ нашей о Единомъ Богѣ, съ Которымъ наша судьба связана его избраніемъ и Которымъ та же наша судьба объединена съ судьбами міра.Поэтому мы должны разрушить всякія вѣрованія. Если отъ этого родятся современные атеисты, то, какъ переходная ступень это не помѣшаетъ нашимъ видамъ, апослужитъ примѣромъ для тѣхъ поколѣній, которыя будутъ слушать проповѣди наши о религіи Моисея, приведшей своей стойкой и обдуманной системой къ покоренію намъ всѣхъ народовъ. Въ этомъ мы подчеркнемъ и мистическую ея правду, въ которой, скажемъ мы, основывается вся ея воспитательная сила.... . Тогда при каждом случаѣ мы будемъ публиковать статьи, въ которыхъ будемъ сравнивать наше благое правленіе съ прошлыми. Благодѣянія покоя, хотя и вынужденнаго вѣками волненій, послужатъ къ новому рельефу сказаннаго блага. Ошибки гоевскихъ администрацій будутъ описываться нами въ самыхъ яркихъ краскахъ. Мы посѣемъ такое къ нимъ отвращеніе, чтонароды предпочтутъ покой въ крѣпостномъ состояніиправамъ пресловутой свободы, столь ихъ измучившимъ и истощившимъ самые источники человѣческаго существованія, которые эксплоатировались толпою проходимцевъ, не вѣдавшихъ, что творятъ...... Безполезныя перемѣны правленій, къ которымъ мы подбивали гоевъ, когда подкапывали ихъ государственныя зданія, до того надоѣдятъ къ тому времени народамъ, что они предпочтутъ терпѣть отъ насъ все, лишь бы не рисковать переиспытывать пережитыя волненія и невзгоды. Мы же особенно будемъ подчеркивать историческія ошибки гоевскихъ правленій, столько вѣковъ промучившихъ человѣчество отсутствіемъ

—365—

сообразительности во всемъ, что касается истиннаго его блага, въ погонѣ за фантастическими проектами соціальныхъ благъ, не замѣчая, что эти проекты все болѣе ухудшали, а не улучшали положеніе всеобщихъ отношеній, на которыхъ основывается человѣческая жизнь...

Вся сила нашихъ принциповъ и мѣропріятій будетъ заключена въ томъ, что они нами выставятся и истолкуются, какъ яркій контрастъ разложившимся старымъ порядкамъ общественнаго строя.

Наши философы будутъ обсуждать всѣ недостатки гоевскихъ вѣрованій, но никто никогда не станетъ обсуждать нашу вѣру съ ея истинной точки зрѣнія, такъ какъ ее никто основательно не узнаетъ, кромѣ нашихъ, которые никогда не посмѣютъ выдать ея тайны..

Въ странахъ, называемыхъ передовыми, мы создали безумную, грязную, отвратительную литературу. Еще нѣкоторое время послѣ вступленія нашего во власть мы станемъ поощрять ея существованіе, чтобы она рельефнѣе обрисовала контрастъ рѣчей, программъ, которыя раздадутся съ высотъ нашихъ....... Наши умные люди, воспитанные для руководства гоями, будутъ составлять рѣчи, проекты, записки, статьи, которыми мы будемъ вліять на умы, направляя ихъ къ намѣченнымъ нами понятіямъ и знаніямъ.

Еще протоколъ.

Когда мы, наконецъ окончательно воцаримся при помощи государственныхъ переворотовъ, всюду подготовленныхъ къ одному и тому же дню, послѣ окончательнаго признанія негодности всѣхъ существующихъ правительствъ (а до этого пройдетъ еще не мало времени, можетъ быть и цѣлый вѣкъ), мы постараемся, чтобы противъ насъ уже не было заговоровъ. Для этого мы немилосердно казнимъ всѣхъ кто встрѣтитъ наше воцареніе съ оружіемъ въ рукахъ. Всякое новое учрежденіе какого-либо тайнаго общества будетъ

Transliteration-364-Kto zapodozrit togda, chto vse eti problemy byli podstroeny nami po politicheskomu planu, kotorago nikto ne raskusil v techenii mnogih vekov?!. ....Eshhe protokol.Kogda my vocarimsja nam ne zhelatel'no budet sushhestvovanie drugoj religii, krome nashej o Edinom Boge, s Kotorym nasha sud'ba svjazana ego izbraniem i Kotorym ta zhe nasha sud'ba ob'edinena s sud'bami mira.Poetomu my dolzhny razrushit' vsjakija verovanija. Esli ot etogo rodjatsja sovremennye ateisty, to, kak perehodnaja stupen' eto ne pomeshaet nashim vidam, aposluzhit primerom dlja teh pokolenij, kotoryja budut slushat' propovedi nashi o religii Moiseja, privedshej svoej stojkoj i obdumannoj sistemoj k pokoreniju nam vseh narodov. V etom my podcherknem i misticheskuju eja pravdu, v kotoroj, skazhem my, osnovyvaetsja vsja eja vospitatel'naja sila.... . Togda pri kazhdom sluchae my budem publikovat' stat'i, v kotoryh budem sravnivat' nashe blagoe pravlenie s proshlymi. Blagodejanija pokoja, hotja i vynuzhdennago vekami volnenij, posluzhat k novomu rel'efu skazannago blaga. Oshibki goevskih administracij budut opisyvat'sja nami v samyh jarkih kraskah. My poseem takoe k nim otvrashhenie, chtonarody predpochtut pokoj v krepostnom sostojaniipravam preslovutoj svobody, stol' ih izmuchivshim i istoshhivshim samye istochniki chelovecheskago sushhestvovanija, kotorye eksploatirovalis' tolpoju prohodimcev, ne vedavshih, chto tvorjat...... Bezpoleznyja peremeny pravlenij, k kotorym my podbivali goev, kogda podkapyvali ih gosudarstvennyja zdanija, do togo nadoedjat k tomu vremeni narodam, chto oni predpochtut terpet' ot nas vse, lish' by ne riskovat' pereispytyvat' perezhityja volnenija i nevzgody. My zhe osobenno budem podcherkivat' istoricheskija oshibki goevskih pravlenij, stol'ko vekov promuchivshih chelovechestvo otsutstviem-365-soobrazitel'nosti vo vsem, chto kasaetsja istinnago ego blaga, v pogone za fantasticheskimi proektami social'nyh blag, ne zamechaja, chto eti proekty vse bolee uhudshali, a ne uluchshali polozhenie vseobshhih otnoshenij, na kotoryh osnovyvaetsja chelovecheskaja zhizn'...Vsja sila nashih principov i meroprijatij budet zakljuchena v tom, chto oni nami vystavjatsja i istolkujutsja, kak jarkij kontrast razlozhivshimsja starym porjadkam obshhestvennago stroja.Nashi filosofy budut obsuzhdat' vse nedostatki goevskih verovanij, no nikto nikogda ne stanet obsuzhdat' nashu veru s eja istinnoj tochki zrenija, tak kak ee nikto osnovatel'no ne uznaet, krome nashih, kotorye nikogda ne posmejut vydat' eja tajny.V stranah, nazyvaemyh peredovymi, my sozdali bezumnuju, grjaznuju, otvratitel'nuju literaturu. Eshhe nekotoroe vremja posle vstuplenija nashego vo vlast' my stanem pooshhrjat' eja sushhestvovanie, chtoby ona rel'efnee obrisovala kontrast rechej, programm, kotoryja razdadutsja s vysot nashih....... Nashi umnye ljudi, vospitannye dlja rukovodstva gojami, budut sostavljat' rechi, proekty, zapiski, stat'i, kotorymi my budem vlijat' na umy, napravljaja ih k namechennym nami ponjatijam i znanijam.Eshhe protokol.Kogda my, nakonec okonchatel'no vocarimsja pri pomoshhi gosudarstvennyh perevorotov, vsjudu podgotovlennyh k odnomu i tomu zhe dnju, posle okonchatel'nago priznanija negodnosti vseh sushhestvujushhih pravitel'stv (a do etogo projdet eshhe ne malo vremeni, mozhet byt' i celyj vek), my postaraemsja, chtoby protiv nas uzhe ne bylo zagovorov. Dlja etogo my nemiloserdno kaznim vseh kto vstretit nashe vocarenie s oruzhiem v rukah. Vsjakoe novoe uchrezhdenie kakogo-libo tajnago obshhestva budet

-364-

Kto zapodozrit togda, chto vse eti problemy byli podstroeny nami po politicheskomu planu, kotorago nikto ne raskusil v techenii mnogih vekov?!. ....

Eshhe protokol.

Kogda my vocarimsja nam ne zhelatel'no budet sushhestvovanie drugoj religii, krome nashej o Edinom Boge, s Kotorym nasha sud'ba svjazana ego izbraniem i Kotorym ta zhe nasha sud'ba ob'edinena s sud'bami mira.Poetomu my dolzhny razrushit' vsjakija verovanija. Esli ot etogo rodjatsja sovremennye ateisty, to, kak perehodnaja stupen' eto ne pomeshaet nashim vidam, aposluzhit primerom dlja teh pokolenij, kotoryja budut slushat' propovedi nashi o religii Moiseja, privedshej svoej stojkoj i obdumannoj sistemoj k pokoreniju nam vseh narodov. V etom my podcherknem i misticheskuju eja pravdu, v kotoroj, skazhem my, osnovyvaetsja vsja eja vospitatel'naja sila.... . Togda pri kazhdom sluchae my budem publikovat' stat'i, v kotoryh budem sravnivat' nashe blagoe pravlenie s proshlymi. Blagodejanija pokoja, hotja i vynuzhdennago vekami volnenij, posluzhat k novomu rel'efu skazannago blaga. Oshibki goevskih administracij budut opisyvat'sja nami v samyh jarkih kraskah. My poseem takoe k nim otvrashhenie, chtonarody predpochtut pokoj v krepostnom sostojaniipravam preslovutoj svobody, stol' ih izmuchivshim i istoshhivshim samye istochniki chelovecheskago sushhestvovanija, kotorye eksploatirovalis' tolpoju prohodimcev, ne vedavshih, chto tvorjat...... Bezpoleznyja peremeny pravlenij, k kotorym my podbivali goev, kogda podkapyvali ih gosudarstvennyja zdanija, do togo nadoedjat k tomu vremeni narodam, chto oni predpochtut terpet' ot nas vse, lish' by ne riskovat' pereispytyvat' perezhityja volnenija i nevzgody. My zhe osobenno budem podcherkivat' istoricheskija oshibki goevskih pravlenij, stol'ko vekov promuchivshih chelovechestvo otsutstviem

-365-

soobrazitel'nosti vo vsem, chto kasaetsja istinnago ego blaga, v pogone za fantasticheskimi proektami social'nyh blag, ne zamechaja, chto eti proekty vse bolee uhudshali, a ne uluchshali polozhenie vseobshhih otnoshenij, na kotoryh osnovyvaetsja chelovecheskaja zhizn'...

Vsja sila nashih principov i meroprijatij budet zakljuchena v tom, chto oni nami vystavjatsja i istolkujutsja, kak jarkij kontrast razlozhivshimsja starym porjadkam obshhestvennago stroja.

Nashi filosofy budut obsuzhdat' vse nedostatki goevskih verovanij, no nikto nikogda ne stanet obsuzhdat' nashu veru s eja istinnoj tochki zrenija, tak kak ee nikto osnovatel'no ne uznaet, krome nashih, kotorye nikogda ne posmejut vydat' eja tajny.

V stranah, nazyvaemyh peredovymi, my sozdali bezumnuju, grjaznuju, otvratitel'nuju literaturu. Eshhe nekotoroe vremja posle vstuplenija nashego vo vlast' my stanem pooshhrjat' eja sushhestvovanie, chtoby ona rel'efnee obrisovala kontrast rechej, programm, kotoryja razdadutsja s vysot nashih....... Nashi umnye ljudi, vospitannye dlja rukovodstva gojami, budut sostavljat' rechi, proekty, zapiski, stat'i, kotorymi my budem vlijat' na umy, napravljaja ih k namechennym nami ponjatijam i znanijam.

Eshhe protokol.

Kogda my, nakonec okonchatel'no vocarimsja pri pomoshhi gosudarstvennyh perevorotov, vsjudu podgotovlennyh k odnomu i tomu zhe dnju, posle okonchatel'nago priznanija negodnosti vseh sushhestvujushhih pravitel'stv (a do etogo projdet eshhe ne malo vremeni, mozhet byt' i celyj vek), my postaraemsja, chtoby protiv nas uzhe ne bylo zagovorov. Dlja etogo my nemiloserdno kaznim vseh kto vstretit nashe vocarenie s oruzhiem v rukah. Vsjakoe novoe uchrezhdenie kakogo-libo tajnago obshhestva budet

[Translation of the Nilus Protocol published in Russia in 1905.]

“When we become rulers, we shall regard as undesirable the existence of any religion except our own, proclaiming one God with Whom our fate is tied as the Chosen People, and by Whom our fate has been made one with the fate of the world. For this reason we must destroy all other religions. If thereby should emerge contemporary atheists, then, as a transition step, this will not interfere with our aims. It will serve as an example to coming generations who will listen to the teachings of the Mosaic religion. By its sound and reasonable system, we have achieved the subjugation of all nations. We shall emphasize its mystic law in which we will say lies all power.

“On every occasion we will publish articles in which we will compare our beneficent rule with the past. The benefits of peace, though achieved through centuries of turmoil, will stand out in relief in this era of blessings. The shortcomings of the Gentile administrations will be pictured by us in the darkest colors. We will sow such antipathy toward their governments that the masses will prefer peace in a condition of servitude to the rights of the so-called liberty which so tormented them and destroyed the very springs of human existence and which were exploited by a host of adventures, not realizing what they were doing. The masses will become so satiated with the endless changes of administration, which we instigated among the Gentiles when we were undermining their governmental institutions, that they will tolerate anything from us rather than risk undergoing again such struggle and hardships. We will especially emphasize the historical mistakes of theGentile administrations which caused mankind to suffer for many centuries through lack of real understanding in all that concerned its true welfare, pursuing fantastic projects of social welfare and not noticing that these projects made worse instead of better the state of general relationships which are the basis of human existences.

“The chief strength of our principles and measures will lie in that they are put forward and interpreted by us as a sharp contrast to the old and decayed order of society.

“Our philosophers will discuss all the shortcomings of the Gentile religions, but no one will be allowed to discuss our religion from the true point of view except our own people. We shall have a fundamental knowledge of it and will never dare to disclose its secrets.

Back to Index Next