f. 5Escoulte cea, chascun amant,Qui tant perestes desirantDu pecché, dont l’amour est fals:Lessetz la Miere ove tout s’enfant,Car qui plus est leur attendant,Au fin avra chapeal de sauls:Lors est il fols qui ses travaulsMet en amour si desloiauls,Dont au final nuls est joyant.Mais quiq’ en voet fuïr les mals,10Entende et tiegne mes consals,Que je luy dirray en avant.1Ce n’est pas chose controvée,Dont pense affaire ma ditée;Ainz vuill conter tout voirementComent les filles du PecchéFont que tous sont enamouréPar leur deceipte vilement.He, amourouse sote gent,Si scieussetz le diffinement20De ce dont avetz commencé,Je croy que vostre fol talentChangeast, qui muetz au presentReson en bestialité.Car s’un soul homme avoir porroitQuanq’ en son coer souhaideroitDu siecle, pour soy deliter,Trestout come songe passeroitEn nient, et quant l’en meinz quidoit,Par grant dolour doit terminer:30Et puisquel’amour seculerEn nient au fin doit retorner,Pour ce, si bon vous sembleroit,Un poy du nient je vuill conter;Dont quant l’en quide avoir plenierLa main, tout vuide passer doit.Au commencement de cest oevere, qui parlera des vices et des vertus, dirra primierement coment pecché anientist les creatures et fuist cause originale dez tous lez mals.Tout estoit nient, quanq’ om ore tientEt tout ce nient en nient revientPar nient, qui tout fait anientir:39C’est nient q’en soy tous mals contientDu quoy tout temps quant me sovient,M’estoet a trere maint suspir,Que je voi tantz mals avenirDu nient, car tous ont leur desirEn nient q’au siecle se partient;Que nient les fait leur dieu guerpirPour nient, q’en nient doit revertirEt devenir plus vil que fient.Jehan l’apostre evangelistEn l’evangile qu’il escrist50Tesmoigne q’au commencementDieux crea toute chose et fist,Mais nient fuist fait sanz luy, ce dist:Dont saint Gregoire sagement,Qui puis en fist l’exponement,2Par le divin inspirementDu nient la forme nous aprist,Disant que nient en soy comprentLe noun du pecché soulement,Car pecché tous biens anientist.60Primer quant dieus ot fait les cieux,Des tous angres espiritieuxUn Lucifer fuist principals;Mais du pecché q’estoit mortieuxChaoit de les celestieuxAu nient devers les infernalx:Pecché fuist source de les mals,Tornant les joyes en travals,De halt en bas changeant les lieux:Nient est pecché ly desloyals,70Car par son vuill et ses consalsVolt anientir quanquefist dieux.Cil Lucifer nounpas soleinChaïst du ciel, ançois tout pleinDes autres lors furont perisPar pecché, dont ly sovereinLeur fist chaoir, siq’ en certeinDu pecché vint ce que je dis,Dont l’angre furont anientiz:Mais tous vous avetz bien oïz,80Comme dieu puis de sa propre meinAdam crea deinz paradis,Et sa compaigne au droit divisLe fist avoir du dame Evein.Pour le pecché, pour le forsfait,Dont Lucifer avoit mesfait,Dieus, q’en vist la desconvenue,3Coment son ciel estoit desfait,—Pour ce tantost Adam fuist faitEt Eve auci tout nu a nue90En paradis dessoutz la nue:Siq’ en apres de celle issueQue de leur corps serroit estrait,Soit restoré q’estoit perdueAmont le ciel, a la valueQue Lucifer avoit sustrait.Du noble main no duy parentEstoiont fait molt noblement,Car dieu le piere les forma:Pour noble cause et ensement100Estoiont fait, quant tielementA son ciel dieu les ordina:En noble lieu dieu les creaEt paradis tout leur bailla,Que molt fuist noble au tiele gent;Mais l’en puet dire bien cela,Helas! quant le pecché de laLes anientist si vilement.Chacun de vous ad bien oïComent Adam se departi110De Paradis, mais nepourquant,Solonc que truis en genesiVous en dirray trestout ensi:4Dont falt savoir primer avantQ’en Paradis avoit estantUne arbre dieu luy toutpuissant,Dont il les pommes deffendiA Adam, qu’il n’en fuist mangant,5Et dist, s’il en mangast, par tant6Du mort en serroit anienti.7120Bien tost apres, ce truis escrit,Cil Lucifer dont vous ay ditS’aparçut de la covenance;Et ot d’Adam trop grant despit,Qu’il fuist a celle joye eslit,Dont mesmes par sa mescheanceEstoit cheeuz: lors sa semblanceMua, siquepar resemblanceEn forme d’un serpent s’assitDessur celle arbre, et d’aquointance130Pria dame Eve, a qui constanceDe sa nature ert entredit.Au frele et fieble femelineEn la figure serpentine,Dessur celle arbre u qu’il seoit,Ly deable conta sa covine:Si dist, ‘He, femme, pren sesineDu fruit qui tant perest benoit:Car lors serras en ton endroitDu bien et mal, du tort et droit,140Sachant come dieu.’ O la falsine!Par ce q’ensi la promettoit,La femme son voloir tornoitContre la volenté divine.La femme, qui par tricherieFuist du serpent ensi trahie,Mangut le pomme, helas, mortal:Et quant ot fait la felonie,Tantost s’en vait come fole amiePour tempter son especial;150Et tant luy dist que parigalLe fist de cel origenal;Le fruit mangut par compaignie.Ensi ly serpent fuist causalAu femme, et femme auci du malCausoit que l’omme fist folie.Au mors du pomme tant amerMort et pecché tout au primerDedeinz Adam pristront demure:Car il ne savoit excuser160Sa conscience, ainz accuserDe la mortiele forsfaiture.Helas! cil qui tant fuist dessureFuist tant dessoutz en si poy d’ure;Car dieux luy fist nud despoiler:Come sa malvoise creature,Atteinte ovesquela menureLe fist come traitre forsjuger.C’estoit du dieu le Jugement,Q’Adam serroit vilaynement170Botuz du Paradis en terre;U q’en dolour molt tristementSa viande et son vestementIrroit a pourchacer et querre:Sa femme auci pour son contrere,De ce q’a dieu ne voloit plere,Tous jours a son enfantement,Quant vient au naturel affere,Doit tous ses fils et files trereEn plour et en ghemissement.180Mais tout ce n’eust esté que jeeu,Si plus du paine n’eust ëeu;Mais sur trestout c’estoit le pisLa mort, dont au darrein perduFuront loigns en enfern de dieuEt piere et miere et file et fils,Sanz fin pour demourer toutdis.f. 6Lors pourray dire a mon avis,Du pecché vient en chacun lieuCe dont ly bon sont anientiz,190Car ciel et terre et paradisDe sa malice ad corrumpu.Pour ce vous dirray la maniereComment Pecché nasquit primere,Et de ses files tout ades;Si vous dirray qui fuist son piere,Et u nasquist celle adversiereTrestout dirray cy en apres.8Ly deable mesme a son decess,Quant il perdist sanz nul reless200Du ciel la belle meson cliere,Lors engendra tieu fals encress,Come vous orretz, si faitez pes;Car je vuill conter la matiere.Comment Pecché nasquist du deble, et comment Mort nasquist du Pecché, et coment Mort espousa sa miere et engendra sur luy les sept vices mortieux.Ly deable, qui tous mals soubtileEt trestous biens hiet et revile,De sa malice concevoitEt puis enfantoit une file,Q’ert tresmalvoise, laide et vile,La quelle Pecché noun avoit.210Il mesmes sa norrice estoit,Et la gardoit et doctrinoitDe sa plus tricherouse guile;9Par quoy la file en son endroitSi violente devenoit,Que riens ne touche quen’avile.Tant perservoit le deble a gré10Sa jofne file en son degréEt tant luy fist plesant desport,Dont il fuist tant enamouré,220Que sur sa file ad engendréUn fils, que l’en appella Mort.Lors ot le deable grant confort,Car tout quidoit par leur enhortDe l’ome avoir sa volenté;Car quant ils deux sont d’un acort,Tout quanquevient a leur resortLe deble tient enherité.Au piere furont molt cherisPecché sa file et Mort son fils,230Car trop luy furont resemblant:Et pour cela par son devis,Pour plus avoir de ses norris,La miere espousa son enfant:Si vont sept files engendrant,Qui sont d’enfern enheritantEt ont le mond tout entrepris;Come je vous serray devisant,Des queux nouns om leur est nomantEt du mestier dont sont apris.240Les nouns des files du PecchéL’un apres l’autre en leur degréDirray, des quelles la primereOrguil ad noun, celle est l’aisnée,La tresmalvoise maluré,Que plus resemble a son fals piere;L’autre est Envye, que sa chiereBelle ad devant, et pardererePlaine est du male volenté;Ire est la tierce, et trop est fiere,250Que jammais n’ot sa pes plenere,Ainz fait trestoute adversité:La quarte est celle d’Avarice,Que l’or plus queson dieu cherice;11La quinte Accide demy morte,Q’au dieu n’au monde fait service;La siste file en son officeC’est Glotonie, que la porteDes vices gart, et tout apporteCe dont la frele char supporte;260Du foldelit c’est la norrice:Mais la septime se desporte,C’est Leccherie, que se porteSur toutes autres la plus nice.Ensi comme je le vous ay dit,Pecché du deable q’est malditPrimerement prist sa nescance,Et puis du Pecché Mort nasquit,Dont plus avant comme j’ay descript12Par si tresmalvoise alliance270Nasquiront plain du malfesanceLy autre sept, que d’attendanceAu deble sont par tout soubgit;Dont cil qui tous les mals avance,Quant naistre vit ytiele enfance,De sa part grantment s’esjoït.13Comment le deable envoya Pecché ovesqueses sept files au Siecle, et comment il tient puis son parlement pour l’omme enginer.Ly deable, q’est tout plain du rage,Quant vist qu’il ot si grant lignage,Au Siecle tous les envoia:Pecché la fole et la salvage280Ses propres files du putageParmy le Siecle convoia;Et tant y fist et enginaQue ly fals Siecle s’enclinaDe faire tout par leur menage,Par ceaux sa gloire devisa,Par ceaux toutdis se conseila,Par ceaux fist maint horrible oultrage.Chascune solonc son endroitOffice seculiere avoit290Le Siecle pour plus enginer:Orguil sa gloire maintenoit,Envie ades luy consailloit,Et d’Ire fist son guerroier,Et d’Avarice tresorer,Accidie estoit son chamberer,Et Glotonie de son droitEstoit son maistre boteller,Et Leccherie en son mestierSur tous sa chiere amie estoit.300Cil qui trestous ceos mals engendre,Quant vist les files de son gendreMener le Siecle a leur voloir,Lors comença consail a prendreComent cel homme pot susprendre,Le quel devant ot fait chaoirDu paradis le beau Manoir;Car bien scieust que par estovoirCel homme doit el siecle attendre,Dont au petit tient son pooir,310Si l’omme n’en poet decevoir,Pour faire en son enfern descendre.Ly deable, qui tous mals engine,Quant vist qu’il ot par sa falsineDu paradis l’omme abatu,Hors de la joye celestineEn la deserte salvagine,D’un autre mal lors s’est pourveu,Dont l’omme q’ançois ot deçuTreroit encore au plus bass lieu,14320U l’en languist sanz medicine,Au fin q’ensi serroit perduSanz esperance de salu:Oietz qu’il fist de sa covine.Au Siecle mesmes s’en ala,Et tout son consail luy conta,Et pria qu’il luy volt aider:Tant luy promist, tant luy dona,Que l’un a l’autre s’acorda,Et le firont entrejurer;330Mais pour son purpos acheverCommunement volt assemblerTous ses amys, et pour celaUn parlement faisoit crier,Par queux se pourroit consaillerComme son purpos achievera.Les bries tantost furont escrisA ceaux qui furont ses amys,Que tous vienent au parlement,N’en est un soul qui soit remis:340Pecché la dame du paiisOve ses sept files noblementVint primer a l’assemblement;Le Siecle y vient ensemblementOve belle route a son devis;Mais Mort venoit darreinement:Et lors quant tous furont present,Le deable disoit son avis.Devant trestous en audienceLe deable sa reson commence,350Et si leur dist parole fiere:‘J’en ay,’ fait il, ‘al dieu offenseL’omme abatu par ma scienceDu paradis, u jadis iere,Dont il est mis a son derereEn terre plaine de misere:Mais plus avant de ma prudenceSi en enfern de la terrereLe porray trere en tieu maniere,Lors serroit fait ce que je pense.360‘Par ceste cause je vous pri,Sicomme vous m’estez tout amy,Consailletz moy en cest ovraigne,Au fin que porray faire ensi.’Pecché sa file respondi,Si dist sa resoun primeraine:‘Piere, tenez ma foy certaine,Je fray tricher la char humaineOve mes sept files q’ay norri:Car s’il d’icelles s’acompaigne,370f. 7Ne poet faillir de male estraine,Dont en la fin ert malbailli.’Le Siecle auci de sa partiePromist au deable son aïe,Ensi le faisoit assavoir:‘Je fray,’ ce dist, ‘ma tricherieDe la richesce et manantieQue je retiens en mon pooir;Du quoy trestout a ton voloirCel homme porray decevoir.380Du bien promettre faldray mieQu’il doit trestoute joye avoir,Mais en la fin, sachiez du voir,Je le lerray sanz compaignie.’Apres le Siecle parla Mort,Que toute vie au fin remort:‘De l’omme je te vengeray,Car pour deduyt ne pour desportDu moy ne poet avoir desport,Que je son corps ne tuerai;390Mais pour voir dire, je ne saySi l’alme mortefieray,Car ce partient a ton enhort:Fay bien de l’alme ton essay,Et je du corps responderay,Qu’il doit venir a mon resort.’Ly deable grantment s’esjoït15De ce que chacun luy promist,Dont chierement leur mercioit;Et oultre ce consail enquist,400Et pria que chascun luy distDe leur avis que sembleroit,S’il apres l’omme manderoitPour savoir ce qu’il en dirroit.16Sur quoy chacun luy respondistQue bien affaire ce serroit,Q’un messager a grant esploitApres luy maintenant tramist.Cil messager par son droit nounJe l’oi nommer Temptacioun,410Qui droit a l’omme s’en ala:Sanz noise faire ne halt sounDist son message, et sa resounEl cuer de l’omme il oreilla,Depar le deable et luy priaQ’au venir tost se hastera,U sont ensemble ly baroun;Et dist quequant venu serra,Des tieux novelles il orraDont doit avoir sa garisoun.420Temptacioun soutilementTant fist par son enticementQue l’omme vint ovesqueluy,Pour savoir plus plenierementLa cause de tieu mandement:Et maintenant, quant venoit y,De sa venue s’esjoÿLy deable, qui molt le cheryOve tous les autres ensement.Chacun de sa part le servi,430
f. 5Escoulte cea, chascun amant,Qui tant perestes desirantDu pecché, dont l’amour est fals:Lessetz la Miere ove tout s’enfant,Car qui plus est leur attendant,Au fin avra chapeal de sauls:Lors est il fols qui ses travaulsMet en amour si desloiauls,Dont au final nuls est joyant.Mais quiq’ en voet fuïr les mals,10Entende et tiegne mes consals,Que je luy dirray en avant.1Ce n’est pas chose controvée,Dont pense affaire ma ditée;Ainz vuill conter tout voirementComent les filles du PecchéFont que tous sont enamouréPar leur deceipte vilement.He, amourouse sote gent,Si scieussetz le diffinement20De ce dont avetz commencé,Je croy que vostre fol talentChangeast, qui muetz au presentReson en bestialité.Car s’un soul homme avoir porroitQuanq’ en son coer souhaideroitDu siecle, pour soy deliter,Trestout come songe passeroitEn nient, et quant l’en meinz quidoit,Par grant dolour doit terminer:30Et puisquel’amour seculerEn nient au fin doit retorner,Pour ce, si bon vous sembleroit,Un poy du nient je vuill conter;Dont quant l’en quide avoir plenierLa main, tout vuide passer doit.Au commencement de cest oevere, qui parlera des vices et des vertus, dirra primierement coment pecché anientist les creatures et fuist cause originale dez tous lez mals.Tout estoit nient, quanq’ om ore tientEt tout ce nient en nient revientPar nient, qui tout fait anientir:39C’est nient q’en soy tous mals contientDu quoy tout temps quant me sovient,M’estoet a trere maint suspir,Que je voi tantz mals avenirDu nient, car tous ont leur desirEn nient q’au siecle se partient;Que nient les fait leur dieu guerpirPour nient, q’en nient doit revertirEt devenir plus vil que fient.Jehan l’apostre evangelistEn l’evangile qu’il escrist50Tesmoigne q’au commencementDieux crea toute chose et fist,Mais nient fuist fait sanz luy, ce dist:Dont saint Gregoire sagement,Qui puis en fist l’exponement,2Par le divin inspirementDu nient la forme nous aprist,Disant que nient en soy comprentLe noun du pecché soulement,Car pecché tous biens anientist.60Primer quant dieus ot fait les cieux,Des tous angres espiritieuxUn Lucifer fuist principals;Mais du pecché q’estoit mortieuxChaoit de les celestieuxAu nient devers les infernalx:Pecché fuist source de les mals,Tornant les joyes en travals,De halt en bas changeant les lieux:Nient est pecché ly desloyals,70Car par son vuill et ses consalsVolt anientir quanquefist dieux.Cil Lucifer nounpas soleinChaïst du ciel, ançois tout pleinDes autres lors furont perisPar pecché, dont ly sovereinLeur fist chaoir, siq’ en certeinDu pecché vint ce que je dis,Dont l’angre furont anientiz:Mais tous vous avetz bien oïz,80Comme dieu puis de sa propre meinAdam crea deinz paradis,Et sa compaigne au droit divisLe fist avoir du dame Evein.Pour le pecché, pour le forsfait,Dont Lucifer avoit mesfait,Dieus, q’en vist la desconvenue,3Coment son ciel estoit desfait,—Pour ce tantost Adam fuist faitEt Eve auci tout nu a nue90En paradis dessoutz la nue:Siq’ en apres de celle issueQue de leur corps serroit estrait,Soit restoré q’estoit perdueAmont le ciel, a la valueQue Lucifer avoit sustrait.Du noble main no duy parentEstoiont fait molt noblement,Car dieu le piere les forma:Pour noble cause et ensement100Estoiont fait, quant tielementA son ciel dieu les ordina:En noble lieu dieu les creaEt paradis tout leur bailla,Que molt fuist noble au tiele gent;Mais l’en puet dire bien cela,Helas! quant le pecché de laLes anientist si vilement.Chacun de vous ad bien oïComent Adam se departi110De Paradis, mais nepourquant,Solonc que truis en genesiVous en dirray trestout ensi:4Dont falt savoir primer avantQ’en Paradis avoit estantUne arbre dieu luy toutpuissant,Dont il les pommes deffendiA Adam, qu’il n’en fuist mangant,5Et dist, s’il en mangast, par tant6Du mort en serroit anienti.7120Bien tost apres, ce truis escrit,Cil Lucifer dont vous ay ditS’aparçut de la covenance;Et ot d’Adam trop grant despit,Qu’il fuist a celle joye eslit,Dont mesmes par sa mescheanceEstoit cheeuz: lors sa semblanceMua, siquepar resemblanceEn forme d’un serpent s’assitDessur celle arbre, et d’aquointance130Pria dame Eve, a qui constanceDe sa nature ert entredit.Au frele et fieble femelineEn la figure serpentine,Dessur celle arbre u qu’il seoit,Ly deable conta sa covine:Si dist, ‘He, femme, pren sesineDu fruit qui tant perest benoit:Car lors serras en ton endroitDu bien et mal, du tort et droit,140Sachant come dieu.’ O la falsine!Par ce q’ensi la promettoit,La femme son voloir tornoitContre la volenté divine.La femme, qui par tricherieFuist du serpent ensi trahie,Mangut le pomme, helas, mortal:Et quant ot fait la felonie,Tantost s’en vait come fole amiePour tempter son especial;150Et tant luy dist que parigalLe fist de cel origenal;Le fruit mangut par compaignie.Ensi ly serpent fuist causalAu femme, et femme auci du malCausoit que l’omme fist folie.Au mors du pomme tant amerMort et pecché tout au primerDedeinz Adam pristront demure:Car il ne savoit excuser160Sa conscience, ainz accuserDe la mortiele forsfaiture.Helas! cil qui tant fuist dessureFuist tant dessoutz en si poy d’ure;Car dieux luy fist nud despoiler:Come sa malvoise creature,Atteinte ovesquela menureLe fist come traitre forsjuger.C’estoit du dieu le Jugement,Q’Adam serroit vilaynement170Botuz du Paradis en terre;U q’en dolour molt tristementSa viande et son vestementIrroit a pourchacer et querre:Sa femme auci pour son contrere,De ce q’a dieu ne voloit plere,Tous jours a son enfantement,Quant vient au naturel affere,Doit tous ses fils et files trereEn plour et en ghemissement.180Mais tout ce n’eust esté que jeeu,Si plus du paine n’eust ëeu;Mais sur trestout c’estoit le pisLa mort, dont au darrein perduFuront loigns en enfern de dieuEt piere et miere et file et fils,Sanz fin pour demourer toutdis.f. 6Lors pourray dire a mon avis,Du pecché vient en chacun lieuCe dont ly bon sont anientiz,190Car ciel et terre et paradisDe sa malice ad corrumpu.Pour ce vous dirray la maniereComment Pecché nasquit primere,Et de ses files tout ades;Si vous dirray qui fuist son piere,Et u nasquist celle adversiereTrestout dirray cy en apres.8Ly deable mesme a son decess,Quant il perdist sanz nul reless200Du ciel la belle meson cliere,Lors engendra tieu fals encress,Come vous orretz, si faitez pes;Car je vuill conter la matiere.Comment Pecché nasquist du deble, et comment Mort nasquist du Pecché, et coment Mort espousa sa miere et engendra sur luy les sept vices mortieux.Ly deable, qui tous mals soubtileEt trestous biens hiet et revile,De sa malice concevoitEt puis enfantoit une file,Q’ert tresmalvoise, laide et vile,La quelle Pecché noun avoit.210Il mesmes sa norrice estoit,Et la gardoit et doctrinoitDe sa plus tricherouse guile;9Par quoy la file en son endroitSi violente devenoit,Que riens ne touche quen’avile.Tant perservoit le deble a gré10Sa jofne file en son degréEt tant luy fist plesant desport,Dont il fuist tant enamouré,220Que sur sa file ad engendréUn fils, que l’en appella Mort.Lors ot le deable grant confort,Car tout quidoit par leur enhortDe l’ome avoir sa volenté;Car quant ils deux sont d’un acort,Tout quanquevient a leur resortLe deble tient enherité.Au piere furont molt cherisPecché sa file et Mort son fils,230Car trop luy furont resemblant:Et pour cela par son devis,Pour plus avoir de ses norris,La miere espousa son enfant:Si vont sept files engendrant,Qui sont d’enfern enheritantEt ont le mond tout entrepris;Come je vous serray devisant,Des queux nouns om leur est nomantEt du mestier dont sont apris.240Les nouns des files du PecchéL’un apres l’autre en leur degréDirray, des quelles la primereOrguil ad noun, celle est l’aisnée,La tresmalvoise maluré,Que plus resemble a son fals piere;L’autre est Envye, que sa chiereBelle ad devant, et pardererePlaine est du male volenté;Ire est la tierce, et trop est fiere,250Que jammais n’ot sa pes plenere,Ainz fait trestoute adversité:La quarte est celle d’Avarice,Que l’or plus queson dieu cherice;11La quinte Accide demy morte,Q’au dieu n’au monde fait service;La siste file en son officeC’est Glotonie, que la porteDes vices gart, et tout apporteCe dont la frele char supporte;260Du foldelit c’est la norrice:Mais la septime se desporte,C’est Leccherie, que se porteSur toutes autres la plus nice.Ensi comme je le vous ay dit,Pecché du deable q’est malditPrimerement prist sa nescance,Et puis du Pecché Mort nasquit,Dont plus avant comme j’ay descript12Par si tresmalvoise alliance270Nasquiront plain du malfesanceLy autre sept, que d’attendanceAu deble sont par tout soubgit;Dont cil qui tous les mals avance,Quant naistre vit ytiele enfance,De sa part grantment s’esjoït.13Comment le deable envoya Pecché ovesqueses sept files au Siecle, et comment il tient puis son parlement pour l’omme enginer.Ly deable, q’est tout plain du rage,Quant vist qu’il ot si grant lignage,Au Siecle tous les envoia:Pecché la fole et la salvage280Ses propres files du putageParmy le Siecle convoia;Et tant y fist et enginaQue ly fals Siecle s’enclinaDe faire tout par leur menage,Par ceaux sa gloire devisa,Par ceaux toutdis se conseila,Par ceaux fist maint horrible oultrage.Chascune solonc son endroitOffice seculiere avoit290Le Siecle pour plus enginer:Orguil sa gloire maintenoit,Envie ades luy consailloit,Et d’Ire fist son guerroier,Et d’Avarice tresorer,Accidie estoit son chamberer,Et Glotonie de son droitEstoit son maistre boteller,Et Leccherie en son mestierSur tous sa chiere amie estoit.300Cil qui trestous ceos mals engendre,Quant vist les files de son gendreMener le Siecle a leur voloir,Lors comença consail a prendreComent cel homme pot susprendre,Le quel devant ot fait chaoirDu paradis le beau Manoir;Car bien scieust que par estovoirCel homme doit el siecle attendre,Dont au petit tient son pooir,310Si l’omme n’en poet decevoir,Pour faire en son enfern descendre.Ly deable, qui tous mals engine,Quant vist qu’il ot par sa falsineDu paradis l’omme abatu,Hors de la joye celestineEn la deserte salvagine,D’un autre mal lors s’est pourveu,Dont l’omme q’ançois ot deçuTreroit encore au plus bass lieu,14320U l’en languist sanz medicine,Au fin q’ensi serroit perduSanz esperance de salu:Oietz qu’il fist de sa covine.Au Siecle mesmes s’en ala,Et tout son consail luy conta,Et pria qu’il luy volt aider:Tant luy promist, tant luy dona,Que l’un a l’autre s’acorda,Et le firont entrejurer;330Mais pour son purpos acheverCommunement volt assemblerTous ses amys, et pour celaUn parlement faisoit crier,Par queux se pourroit consaillerComme son purpos achievera.Les bries tantost furont escrisA ceaux qui furont ses amys,Que tous vienent au parlement,N’en est un soul qui soit remis:340Pecché la dame du paiisOve ses sept files noblementVint primer a l’assemblement;Le Siecle y vient ensemblementOve belle route a son devis;Mais Mort venoit darreinement:Et lors quant tous furont present,Le deable disoit son avis.Devant trestous en audienceLe deable sa reson commence,350Et si leur dist parole fiere:‘J’en ay,’ fait il, ‘al dieu offenseL’omme abatu par ma scienceDu paradis, u jadis iere,Dont il est mis a son derereEn terre plaine de misere:Mais plus avant de ma prudenceSi en enfern de la terrereLe porray trere en tieu maniere,Lors serroit fait ce que je pense.360‘Par ceste cause je vous pri,Sicomme vous m’estez tout amy,Consailletz moy en cest ovraigne,Au fin que porray faire ensi.’Pecché sa file respondi,Si dist sa resoun primeraine:‘Piere, tenez ma foy certaine,Je fray tricher la char humaineOve mes sept files q’ay norri:Car s’il d’icelles s’acompaigne,370f. 7Ne poet faillir de male estraine,Dont en la fin ert malbailli.’Le Siecle auci de sa partiePromist au deable son aïe,Ensi le faisoit assavoir:‘Je fray,’ ce dist, ‘ma tricherieDe la richesce et manantieQue je retiens en mon pooir;Du quoy trestout a ton voloirCel homme porray decevoir.380Du bien promettre faldray mieQu’il doit trestoute joye avoir,Mais en la fin, sachiez du voir,Je le lerray sanz compaignie.’Apres le Siecle parla Mort,Que toute vie au fin remort:‘De l’omme je te vengeray,Car pour deduyt ne pour desportDu moy ne poet avoir desport,Que je son corps ne tuerai;390Mais pour voir dire, je ne saySi l’alme mortefieray,Car ce partient a ton enhort:Fay bien de l’alme ton essay,Et je du corps responderay,Qu’il doit venir a mon resort.’Ly deable grantment s’esjoït15De ce que chacun luy promist,Dont chierement leur mercioit;Et oultre ce consail enquist,400Et pria que chascun luy distDe leur avis que sembleroit,S’il apres l’omme manderoitPour savoir ce qu’il en dirroit.16Sur quoy chacun luy respondistQue bien affaire ce serroit,Q’un messager a grant esploitApres luy maintenant tramist.Cil messager par son droit nounJe l’oi nommer Temptacioun,410Qui droit a l’omme s’en ala:Sanz noise faire ne halt sounDist son message, et sa resounEl cuer de l’omme il oreilla,Depar le deable et luy priaQ’au venir tost se hastera,U sont ensemble ly baroun;Et dist quequant venu serra,Des tieux novelles il orraDont doit avoir sa garisoun.420Temptacioun soutilementTant fist par son enticementQue l’omme vint ovesqueluy,Pour savoir plus plenierementLa cause de tieu mandement:Et maintenant, quant venoit y,De sa venue s’esjoÿLy deable, qui molt le cheryOve tous les autres ensement.Chacun de sa part le servi,430
f. 5Escoulte cea, chascun amant,Qui tant perestes desirantDu pecché, dont l’amour est fals:Lessetz la Miere ove tout s’enfant,Car qui plus est leur attendant,Au fin avra chapeal de sauls:Lors est il fols qui ses travaulsMet en amour si desloiauls,Dont au final nuls est joyant.Mais quiq’ en voet fuïr les mals,10Entende et tiegne mes consals,Que je luy dirray en avant.1Ce n’est pas chose controvée,Dont pense affaire ma ditée;Ainz vuill conter tout voirementComent les filles du PecchéFont que tous sont enamouréPar leur deceipte vilement.He, amourouse sote gent,Si scieussetz le diffinement20De ce dont avetz commencé,Je croy que vostre fol talentChangeast, qui muetz au presentReson en bestialité.Car s’un soul homme avoir porroitQuanq’ en son coer souhaideroitDu siecle, pour soy deliter,Trestout come songe passeroitEn nient, et quant l’en meinz quidoit,Par grant dolour doit terminer:30Et puisquel’amour seculerEn nient au fin doit retorner,Pour ce, si bon vous sembleroit,Un poy du nient je vuill conter;Dont quant l’en quide avoir plenierLa main, tout vuide passer doit.Au commencement de cest oevere, qui parlera des vices et des vertus, dirra primierement coment pecché anientist les creatures et fuist cause originale dez tous lez mals.Tout estoit nient, quanq’ om ore tientEt tout ce nient en nient revientPar nient, qui tout fait anientir:39C’est nient q’en soy tous mals contientDu quoy tout temps quant me sovient,M’estoet a trere maint suspir,Que je voi tantz mals avenirDu nient, car tous ont leur desirEn nient q’au siecle se partient;Que nient les fait leur dieu guerpirPour nient, q’en nient doit revertirEt devenir plus vil que fient.Jehan l’apostre evangelistEn l’evangile qu’il escrist50Tesmoigne q’au commencementDieux crea toute chose et fist,Mais nient fuist fait sanz luy, ce dist:Dont saint Gregoire sagement,Qui puis en fist l’exponement,2Par le divin inspirementDu nient la forme nous aprist,Disant que nient en soy comprentLe noun du pecché soulement,Car pecché tous biens anientist.60Primer quant dieus ot fait les cieux,Des tous angres espiritieuxUn Lucifer fuist principals;Mais du pecché q’estoit mortieuxChaoit de les celestieuxAu nient devers les infernalx:Pecché fuist source de les mals,Tornant les joyes en travals,De halt en bas changeant les lieux:Nient est pecché ly desloyals,70Car par son vuill et ses consalsVolt anientir quanquefist dieux.Cil Lucifer nounpas soleinChaïst du ciel, ançois tout pleinDes autres lors furont perisPar pecché, dont ly sovereinLeur fist chaoir, siq’ en certeinDu pecché vint ce que je dis,Dont l’angre furont anientiz:Mais tous vous avetz bien oïz,80Comme dieu puis de sa propre meinAdam crea deinz paradis,Et sa compaigne au droit divisLe fist avoir du dame Evein.Pour le pecché, pour le forsfait,Dont Lucifer avoit mesfait,Dieus, q’en vist la desconvenue,3Coment son ciel estoit desfait,—Pour ce tantost Adam fuist faitEt Eve auci tout nu a nue90En paradis dessoutz la nue:Siq’ en apres de celle issueQue de leur corps serroit estrait,Soit restoré q’estoit perdueAmont le ciel, a la valueQue Lucifer avoit sustrait.Du noble main no duy parentEstoiont fait molt noblement,Car dieu le piere les forma:Pour noble cause et ensement100Estoiont fait, quant tielementA son ciel dieu les ordina:En noble lieu dieu les creaEt paradis tout leur bailla,Que molt fuist noble au tiele gent;Mais l’en puet dire bien cela,Helas! quant le pecché de laLes anientist si vilement.Chacun de vous ad bien oïComent Adam se departi110De Paradis, mais nepourquant,Solonc que truis en genesiVous en dirray trestout ensi:4Dont falt savoir primer avantQ’en Paradis avoit estantUne arbre dieu luy toutpuissant,Dont il les pommes deffendiA Adam, qu’il n’en fuist mangant,5Et dist, s’il en mangast, par tant6Du mort en serroit anienti.7120Bien tost apres, ce truis escrit,Cil Lucifer dont vous ay ditS’aparçut de la covenance;Et ot d’Adam trop grant despit,Qu’il fuist a celle joye eslit,Dont mesmes par sa mescheanceEstoit cheeuz: lors sa semblanceMua, siquepar resemblanceEn forme d’un serpent s’assitDessur celle arbre, et d’aquointance130Pria dame Eve, a qui constanceDe sa nature ert entredit.Au frele et fieble femelineEn la figure serpentine,Dessur celle arbre u qu’il seoit,Ly deable conta sa covine:Si dist, ‘He, femme, pren sesineDu fruit qui tant perest benoit:Car lors serras en ton endroitDu bien et mal, du tort et droit,140Sachant come dieu.’ O la falsine!Par ce q’ensi la promettoit,La femme son voloir tornoitContre la volenté divine.La femme, qui par tricherieFuist du serpent ensi trahie,Mangut le pomme, helas, mortal:Et quant ot fait la felonie,Tantost s’en vait come fole amiePour tempter son especial;150Et tant luy dist que parigalLe fist de cel origenal;Le fruit mangut par compaignie.Ensi ly serpent fuist causalAu femme, et femme auci du malCausoit que l’omme fist folie.Au mors du pomme tant amerMort et pecché tout au primerDedeinz Adam pristront demure:Car il ne savoit excuser160Sa conscience, ainz accuserDe la mortiele forsfaiture.Helas! cil qui tant fuist dessureFuist tant dessoutz en si poy d’ure;Car dieux luy fist nud despoiler:Come sa malvoise creature,Atteinte ovesquela menureLe fist come traitre forsjuger.C’estoit du dieu le Jugement,Q’Adam serroit vilaynement170Botuz du Paradis en terre;U q’en dolour molt tristementSa viande et son vestementIrroit a pourchacer et querre:Sa femme auci pour son contrere,De ce q’a dieu ne voloit plere,Tous jours a son enfantement,Quant vient au naturel affere,Doit tous ses fils et files trereEn plour et en ghemissement.180Mais tout ce n’eust esté que jeeu,Si plus du paine n’eust ëeu;Mais sur trestout c’estoit le pisLa mort, dont au darrein perduFuront loigns en enfern de dieuEt piere et miere et file et fils,Sanz fin pour demourer toutdis.f. 6Lors pourray dire a mon avis,Du pecché vient en chacun lieuCe dont ly bon sont anientiz,190Car ciel et terre et paradisDe sa malice ad corrumpu.Pour ce vous dirray la maniereComment Pecché nasquit primere,Et de ses files tout ades;Si vous dirray qui fuist son piere,Et u nasquist celle adversiereTrestout dirray cy en apres.8Ly deable mesme a son decess,Quant il perdist sanz nul reless200Du ciel la belle meson cliere,Lors engendra tieu fals encress,Come vous orretz, si faitez pes;Car je vuill conter la matiere.Comment Pecché nasquist du deble, et comment Mort nasquist du Pecché, et coment Mort espousa sa miere et engendra sur luy les sept vices mortieux.Ly deable, qui tous mals soubtileEt trestous biens hiet et revile,De sa malice concevoitEt puis enfantoit une file,Q’ert tresmalvoise, laide et vile,La quelle Pecché noun avoit.210Il mesmes sa norrice estoit,Et la gardoit et doctrinoitDe sa plus tricherouse guile;9Par quoy la file en son endroitSi violente devenoit,Que riens ne touche quen’avile.Tant perservoit le deble a gré10Sa jofne file en son degréEt tant luy fist plesant desport,Dont il fuist tant enamouré,220Que sur sa file ad engendréUn fils, que l’en appella Mort.Lors ot le deable grant confort,Car tout quidoit par leur enhortDe l’ome avoir sa volenté;Car quant ils deux sont d’un acort,Tout quanquevient a leur resortLe deble tient enherité.Au piere furont molt cherisPecché sa file et Mort son fils,230Car trop luy furont resemblant:Et pour cela par son devis,Pour plus avoir de ses norris,La miere espousa son enfant:Si vont sept files engendrant,Qui sont d’enfern enheritantEt ont le mond tout entrepris;Come je vous serray devisant,Des queux nouns om leur est nomantEt du mestier dont sont apris.240Les nouns des files du PecchéL’un apres l’autre en leur degréDirray, des quelles la primereOrguil ad noun, celle est l’aisnée,La tresmalvoise maluré,Que plus resemble a son fals piere;L’autre est Envye, que sa chiereBelle ad devant, et pardererePlaine est du male volenté;Ire est la tierce, et trop est fiere,250Que jammais n’ot sa pes plenere,Ainz fait trestoute adversité:La quarte est celle d’Avarice,Que l’or plus queson dieu cherice;11La quinte Accide demy morte,Q’au dieu n’au monde fait service;La siste file en son officeC’est Glotonie, que la porteDes vices gart, et tout apporteCe dont la frele char supporte;260Du foldelit c’est la norrice:Mais la septime se desporte,C’est Leccherie, que se porteSur toutes autres la plus nice.Ensi comme je le vous ay dit,Pecché du deable q’est malditPrimerement prist sa nescance,Et puis du Pecché Mort nasquit,Dont plus avant comme j’ay descript12Par si tresmalvoise alliance270Nasquiront plain du malfesanceLy autre sept, que d’attendanceAu deble sont par tout soubgit;Dont cil qui tous les mals avance,Quant naistre vit ytiele enfance,De sa part grantment s’esjoït.13Comment le deable envoya Pecché ovesqueses sept files au Siecle, et comment il tient puis son parlement pour l’omme enginer.Ly deable, q’est tout plain du rage,Quant vist qu’il ot si grant lignage,Au Siecle tous les envoia:Pecché la fole et la salvage280Ses propres files du putageParmy le Siecle convoia;Et tant y fist et enginaQue ly fals Siecle s’enclinaDe faire tout par leur menage,Par ceaux sa gloire devisa,Par ceaux toutdis se conseila,Par ceaux fist maint horrible oultrage.Chascune solonc son endroitOffice seculiere avoit290Le Siecle pour plus enginer:Orguil sa gloire maintenoit,Envie ades luy consailloit,Et d’Ire fist son guerroier,Et d’Avarice tresorer,Accidie estoit son chamberer,Et Glotonie de son droitEstoit son maistre boteller,Et Leccherie en son mestierSur tous sa chiere amie estoit.300Cil qui trestous ceos mals engendre,Quant vist les files de son gendreMener le Siecle a leur voloir,Lors comença consail a prendreComent cel homme pot susprendre,Le quel devant ot fait chaoirDu paradis le beau Manoir;Car bien scieust que par estovoirCel homme doit el siecle attendre,Dont au petit tient son pooir,310Si l’omme n’en poet decevoir,Pour faire en son enfern descendre.Ly deable, qui tous mals engine,Quant vist qu’il ot par sa falsineDu paradis l’omme abatu,Hors de la joye celestineEn la deserte salvagine,D’un autre mal lors s’est pourveu,Dont l’omme q’ançois ot deçuTreroit encore au plus bass lieu,14320U l’en languist sanz medicine,Au fin q’ensi serroit perduSanz esperance de salu:Oietz qu’il fist de sa covine.Au Siecle mesmes s’en ala,Et tout son consail luy conta,Et pria qu’il luy volt aider:Tant luy promist, tant luy dona,Que l’un a l’autre s’acorda,Et le firont entrejurer;330Mais pour son purpos acheverCommunement volt assemblerTous ses amys, et pour celaUn parlement faisoit crier,Par queux se pourroit consaillerComme son purpos achievera.Les bries tantost furont escrisA ceaux qui furont ses amys,Que tous vienent au parlement,N’en est un soul qui soit remis:340Pecché la dame du paiisOve ses sept files noblementVint primer a l’assemblement;Le Siecle y vient ensemblementOve belle route a son devis;Mais Mort venoit darreinement:Et lors quant tous furont present,Le deable disoit son avis.Devant trestous en audienceLe deable sa reson commence,350Et si leur dist parole fiere:‘J’en ay,’ fait il, ‘al dieu offenseL’omme abatu par ma scienceDu paradis, u jadis iere,Dont il est mis a son derereEn terre plaine de misere:Mais plus avant de ma prudenceSi en enfern de la terrereLe porray trere en tieu maniere,Lors serroit fait ce que je pense.360‘Par ceste cause je vous pri,Sicomme vous m’estez tout amy,Consailletz moy en cest ovraigne,Au fin que porray faire ensi.’Pecché sa file respondi,Si dist sa resoun primeraine:‘Piere, tenez ma foy certaine,Je fray tricher la char humaineOve mes sept files q’ay norri:Car s’il d’icelles s’acompaigne,370f. 7Ne poet faillir de male estraine,Dont en la fin ert malbailli.’Le Siecle auci de sa partiePromist au deable son aïe,Ensi le faisoit assavoir:‘Je fray,’ ce dist, ‘ma tricherieDe la richesce et manantieQue je retiens en mon pooir;Du quoy trestout a ton voloirCel homme porray decevoir.380Du bien promettre faldray mieQu’il doit trestoute joye avoir,Mais en la fin, sachiez du voir,Je le lerray sanz compaignie.’Apres le Siecle parla Mort,Que toute vie au fin remort:‘De l’omme je te vengeray,Car pour deduyt ne pour desportDu moy ne poet avoir desport,Que je son corps ne tuerai;390Mais pour voir dire, je ne saySi l’alme mortefieray,Car ce partient a ton enhort:Fay bien de l’alme ton essay,Et je du corps responderay,Qu’il doit venir a mon resort.’Ly deable grantment s’esjoït15De ce que chacun luy promist,Dont chierement leur mercioit;Et oultre ce consail enquist,400Et pria que chascun luy distDe leur avis que sembleroit,S’il apres l’omme manderoitPour savoir ce qu’il en dirroit.16Sur quoy chacun luy respondistQue bien affaire ce serroit,Q’un messager a grant esploitApres luy maintenant tramist.Cil messager par son droit nounJe l’oi nommer Temptacioun,410Qui droit a l’omme s’en ala:Sanz noise faire ne halt sounDist son message, et sa resounEl cuer de l’omme il oreilla,Depar le deable et luy priaQ’au venir tost se hastera,U sont ensemble ly baroun;Et dist quequant venu serra,Des tieux novelles il orraDont doit avoir sa garisoun.420Temptacioun soutilementTant fist par son enticementQue l’omme vint ovesqueluy,Pour savoir plus plenierementLa cause de tieu mandement:Et maintenant, quant venoit y,De sa venue s’esjoÿLy deable, qui molt le cheryOve tous les autres ensement.Chacun de sa part le servi,430
Escoulte cea, chascun amant,
Qui tant perestes desirant
Du pecché, dont l’amour est fals:
Lessetz la Miere ove tout s’enfant,
Car qui plus est leur attendant,
Au fin avra chapeal de sauls:
Lors est il fols qui ses travauls
Met en amour si desloiauls,
Dont au final nuls est joyant.
Mais quiq’ en voet fuïr les mals,10
Entende et tiegne mes consals,
Que je luy dirray en avant.1
Ce n’est pas chose controvée,
Dont pense affaire ma ditée;
Ainz vuill conter tout voirement
Coment les filles du Pecché
Font que tous sont enamouré
Par leur deceipte vilement.
He, amourouse sote gent,
Si scieussetz le diffinement20
De ce dont avetz commencé,
Je croy que vostre fol talent
Changeast, qui muetz au present
Reson en bestialité.
Car s’un soul homme avoir porroit
Quanq’ en son coer souhaideroit
Du siecle, pour soy deliter,
Trestout come songe passeroit
En nient, et quant l’en meinz quidoit,
Par grant dolour doit terminer:30
Et puisquel’amour seculer
En nient au fin doit retorner,
Pour ce, si bon vous sembleroit,
Un poy du nient je vuill conter;
Dont quant l’en quide avoir plenier
La main, tout vuide passer doit.
Au commencement de cest oevere, qui parlera des vices et des vertus, dirra primierement coment pecché anientist les creatures et fuist cause originale dez tous lez mals.
Au commencement de cest oevere, qui parlera des vices et des vertus, dirra primierement coment pecché anientist les creatures et fuist cause originale dez tous lez mals.
Tout estoit nient, quanq’ om ore tient
Et tout ce nient en nient revient
Par nient, qui tout fait anientir:39
C’est nient q’en soy tous mals contient
Du quoy tout temps quant me sovient,
M’estoet a trere maint suspir,
Que je voi tantz mals avenir
Du nient, car tous ont leur desir
En nient q’au siecle se partient;
Que nient les fait leur dieu guerpir
Pour nient, q’en nient doit revertir
Et devenir plus vil que fient.
Jehan l’apostre evangelist
En l’evangile qu’il escrist50
Tesmoigne q’au commencement
Dieux crea toute chose et fist,
Mais nient fuist fait sanz luy, ce dist:
Dont saint Gregoire sagement,
Qui puis en fist l’exponement,2
Par le divin inspirement
Du nient la forme nous aprist,
Disant que nient en soy comprent
Le noun du pecché soulement,
Car pecché tous biens anientist.60
Primer quant dieus ot fait les cieux,
Des tous angres espiritieux
Un Lucifer fuist principals;
Mais du pecché q’estoit mortieux
Chaoit de les celestieux
Au nient devers les infernalx:
Pecché fuist source de les mals,
Tornant les joyes en travals,
De halt en bas changeant les lieux:
Nient est pecché ly desloyals,70
Car par son vuill et ses consals
Volt anientir quanquefist dieux.
Cil Lucifer nounpas solein
Chaïst du ciel, ançois tout plein
Des autres lors furont peris
Par pecché, dont ly soverein
Leur fist chaoir, siq’ en certein
Du pecché vint ce que je dis,
Dont l’angre furont anientiz:
Mais tous vous avetz bien oïz,80
Comme dieu puis de sa propre mein
Adam crea deinz paradis,
Et sa compaigne au droit divis
Le fist avoir du dame Evein.
Pour le pecché, pour le forsfait,
Dont Lucifer avoit mesfait,
Dieus, q’en vist la desconvenue,3
Coment son ciel estoit desfait,—
Pour ce tantost Adam fuist fait
Et Eve auci tout nu a nue90
En paradis dessoutz la nue:
Siq’ en apres de celle issue
Que de leur corps serroit estrait,
Soit restoré q’estoit perdue
Amont le ciel, a la value
Que Lucifer avoit sustrait.
Du noble main no duy parent
Estoiont fait molt noblement,
Car dieu le piere les forma:
Pour noble cause et ensement100
Estoiont fait, quant tielement
A son ciel dieu les ordina:
En noble lieu dieu les crea
Et paradis tout leur bailla,
Que molt fuist noble au tiele gent;
Mais l’en puet dire bien cela,
Helas! quant le pecché de la
Les anientist si vilement.
Chacun de vous ad bien oï
Coment Adam se departi110
De Paradis, mais nepourquant,
Solonc que truis en genesi
Vous en dirray trestout ensi:4
Dont falt savoir primer avant
Q’en Paradis avoit estant
Une arbre dieu luy toutpuissant,
Dont il les pommes deffendi
A Adam, qu’il n’en fuist mangant,5
Et dist, s’il en mangast, par tant6
Du mort en serroit anienti.7120
Bien tost apres, ce truis escrit,
Cil Lucifer dont vous ay dit
S’aparçut de la covenance;
Et ot d’Adam trop grant despit,
Qu’il fuist a celle joye eslit,
Dont mesmes par sa mescheance
Estoit cheeuz: lors sa semblance
Mua, siquepar resemblance
En forme d’un serpent s’assit
Dessur celle arbre, et d’aquointance130
Pria dame Eve, a qui constance
De sa nature ert entredit.
Au frele et fieble femeline
En la figure serpentine,
Dessur celle arbre u qu’il seoit,
Ly deable conta sa covine:
Si dist, ‘He, femme, pren sesine
Du fruit qui tant perest benoit:
Car lors serras en ton endroit
Du bien et mal, du tort et droit,140
Sachant come dieu.’ O la falsine!
Par ce q’ensi la promettoit,
La femme son voloir tornoit
Contre la volenté divine.
La femme, qui par tricherie
Fuist du serpent ensi trahie,
Mangut le pomme, helas, mortal:
Et quant ot fait la felonie,
Tantost s’en vait come fole amie
Pour tempter son especial;150
Et tant luy dist que parigal
Le fist de cel origenal;
Le fruit mangut par compaignie.
Ensi ly serpent fuist causal
Au femme, et femme auci du mal
Causoit que l’omme fist folie.
Au mors du pomme tant amer
Mort et pecché tout au primer
Dedeinz Adam pristront demure:
Car il ne savoit excuser160
Sa conscience, ainz accuser
De la mortiele forsfaiture.
Helas! cil qui tant fuist dessure
Fuist tant dessoutz en si poy d’ure;
Car dieux luy fist nud despoiler:
Come sa malvoise creature,
Atteinte ovesquela menure
Le fist come traitre forsjuger.
C’estoit du dieu le Jugement,
Q’Adam serroit vilaynement170
Botuz du Paradis en terre;
U q’en dolour molt tristement
Sa viande et son vestement
Irroit a pourchacer et querre:
Sa femme auci pour son contrere,
De ce q’a dieu ne voloit plere,
Tous jours a son enfantement,
Quant vient au naturel affere,
Doit tous ses fils et files trere
En plour et en ghemissement.180
Mais tout ce n’eust esté que jeeu,
Si plus du paine n’eust ëeu;
Mais sur trestout c’estoit le pis
La mort, dont au darrein perdu
Furont loigns en enfern de dieu
Et piere et miere et file et fils,
Sanz fin pour demourer toutdis.
f. 6
Lors pourray dire a mon avis,
Du pecché vient en chacun lieu
Ce dont ly bon sont anientiz,190
Car ciel et terre et paradis
De sa malice ad corrumpu.
Pour ce vous dirray la maniere
Comment Pecché nasquit primere,
Et de ses files tout ades;
Si vous dirray qui fuist son piere,
Et u nasquist celle adversiere
Trestout dirray cy en apres.8
Ly deable mesme a son decess,
Quant il perdist sanz nul reless200
Du ciel la belle meson cliere,
Lors engendra tieu fals encress,
Come vous orretz, si faitez pes;
Car je vuill conter la matiere.
Comment Pecché nasquist du deble, et comment Mort nasquist du Pecché, et coment Mort espousa sa miere et engendra sur luy les sept vices mortieux.
Comment Pecché nasquist du deble, et comment Mort nasquist du Pecché, et coment Mort espousa sa miere et engendra sur luy les sept vices mortieux.
Ly deable, qui tous mals soubtile
Et trestous biens hiet et revile,
De sa malice concevoit
Et puis enfantoit une file,
Q’ert tresmalvoise, laide et vile,
La quelle Pecché noun avoit.210
Il mesmes sa norrice estoit,
Et la gardoit et doctrinoit
De sa plus tricherouse guile;9
Par quoy la file en son endroit
Si violente devenoit,
Que riens ne touche quen’avile.
Tant perservoit le deble a gré10
Sa jofne file en son degré
Et tant luy fist plesant desport,
Dont il fuist tant enamouré,220
Que sur sa file ad engendré
Un fils, que l’en appella Mort.
Lors ot le deable grant confort,
Car tout quidoit par leur enhort
De l’ome avoir sa volenté;
Car quant ils deux sont d’un acort,
Tout quanquevient a leur resort
Le deble tient enherité.
Au piere furont molt cheris
Pecché sa file et Mort son fils,230
Car trop luy furont resemblant:
Et pour cela par son devis,
Pour plus avoir de ses norris,
La miere espousa son enfant:
Si vont sept files engendrant,
Qui sont d’enfern enheritant
Et ont le mond tout entrepris;
Come je vous serray devisant,
Des queux nouns om leur est nomant
Et du mestier dont sont apris.240
Les nouns des files du Pecché
L’un apres l’autre en leur degré
Dirray, des quelles la primere
Orguil ad noun, celle est l’aisnée,
La tresmalvoise maluré,
Que plus resemble a son fals piere;
L’autre est Envye, que sa chiere
Belle ad devant, et parderere
Plaine est du male volenté;
Ire est la tierce, et trop est fiere,250
Que jammais n’ot sa pes plenere,
Ainz fait trestoute adversité:
La quarte est celle d’Avarice,
Que l’or plus queson dieu cherice;11
La quinte Accide demy morte,
Q’au dieu n’au monde fait service;
La siste file en son office
C’est Glotonie, que la porte
Des vices gart, et tout apporte
Ce dont la frele char supporte;260
Du foldelit c’est la norrice:
Mais la septime se desporte,
C’est Leccherie, que se porte
Sur toutes autres la plus nice.
Ensi comme je le vous ay dit,
Pecché du deable q’est maldit
Primerement prist sa nescance,
Et puis du Pecché Mort nasquit,
Dont plus avant comme j’ay descript12
Par si tresmalvoise alliance270
Nasquiront plain du malfesance
Ly autre sept, que d’attendance
Au deble sont par tout soubgit;
Dont cil qui tous les mals avance,
Quant naistre vit ytiele enfance,
De sa part grantment s’esjoït.13
Comment le deable envoya Pecché ovesqueses sept files au Siecle, et comment il tient puis son parlement pour l’omme enginer.
Comment le deable envoya Pecché ovesqueses sept files au Siecle, et comment il tient puis son parlement pour l’omme enginer.
Ly deable, q’est tout plain du rage,
Quant vist qu’il ot si grant lignage,
Au Siecle tous les envoia:
Pecché la fole et la salvage280
Ses propres files du putage
Parmy le Siecle convoia;
Et tant y fist et engina
Que ly fals Siecle s’enclina
De faire tout par leur menage,
Par ceaux sa gloire devisa,
Par ceaux toutdis se conseila,
Par ceaux fist maint horrible oultrage.
Chascune solonc son endroit
Office seculiere avoit290
Le Siecle pour plus enginer:
Orguil sa gloire maintenoit,
Envie ades luy consailloit,
Et d’Ire fist son guerroier,
Et d’Avarice tresorer,
Accidie estoit son chamberer,
Et Glotonie de son droit
Estoit son maistre boteller,
Et Leccherie en son mestier
Sur tous sa chiere amie estoit.300
Cil qui trestous ceos mals engendre,
Quant vist les files de son gendre
Mener le Siecle a leur voloir,
Lors comença consail a prendre
Coment cel homme pot susprendre,
Le quel devant ot fait chaoir
Du paradis le beau Manoir;
Car bien scieust que par estovoir
Cel homme doit el siecle attendre,
Dont au petit tient son pooir,310
Si l’omme n’en poet decevoir,
Pour faire en son enfern descendre.
Ly deable, qui tous mals engine,
Quant vist qu’il ot par sa falsine
Du paradis l’omme abatu,
Hors de la joye celestine
En la deserte salvagine,
D’un autre mal lors s’est pourveu,
Dont l’omme q’ançois ot deçu
Treroit encore au plus bass lieu,14320
U l’en languist sanz medicine,
Au fin q’ensi serroit perdu
Sanz esperance de salu:
Oietz qu’il fist de sa covine.
Au Siecle mesmes s’en ala,
Et tout son consail luy conta,
Et pria qu’il luy volt aider:
Tant luy promist, tant luy dona,
Que l’un a l’autre s’acorda,
Et le firont entrejurer;330
Mais pour son purpos achever
Communement volt assembler
Tous ses amys, et pour cela
Un parlement faisoit crier,
Par queux se pourroit consailler
Comme son purpos achievera.
Les bries tantost furont escris
A ceaux qui furont ses amys,
Que tous vienent au parlement,
N’en est un soul qui soit remis:340
Pecché la dame du paiis
Ove ses sept files noblement
Vint primer a l’assemblement;
Le Siecle y vient ensemblement
Ove belle route a son devis;
Mais Mort venoit darreinement:
Et lors quant tous furont present,
Le deable disoit son avis.
Devant trestous en audience
Le deable sa reson commence,350
Et si leur dist parole fiere:
‘J’en ay,’ fait il, ‘al dieu offense
L’omme abatu par ma science
Du paradis, u jadis iere,
Dont il est mis a son derere
En terre plaine de misere:
Mais plus avant de ma prudence
Si en enfern de la terrere
Le porray trere en tieu maniere,
Lors serroit fait ce que je pense.360
‘Par ceste cause je vous pri,
Sicomme vous m’estez tout amy,
Consailletz moy en cest ovraigne,
Au fin que porray faire ensi.’
Pecché sa file respondi,
Si dist sa resoun primeraine:
‘Piere, tenez ma foy certaine,
Je fray tricher la char humaine
Ove mes sept files q’ay norri:
Car s’il d’icelles s’acompaigne,370
f. 7
Ne poet faillir de male estraine,
Dont en la fin ert malbailli.’
Le Siecle auci de sa partie
Promist au deable son aïe,
Ensi le faisoit assavoir:
‘Je fray,’ ce dist, ‘ma tricherie
De la richesce et manantie
Que je retiens en mon pooir;
Du quoy trestout a ton voloir
Cel homme porray decevoir.380
Du bien promettre faldray mie
Qu’il doit trestoute joye avoir,
Mais en la fin, sachiez du voir,
Je le lerray sanz compaignie.’
Apres le Siecle parla Mort,
Que toute vie au fin remort:
‘De l’omme je te vengeray,
Car pour deduyt ne pour desport
Du moy ne poet avoir desport,
Que je son corps ne tuerai;390
Mais pour voir dire, je ne say
Si l’alme mortefieray,
Car ce partient a ton enhort:
Fay bien de l’alme ton essay,
Et je du corps responderay,
Qu’il doit venir a mon resort.’
Ly deable grantment s’esjoït15
De ce que chacun luy promist,
Dont chierement leur mercioit;
Et oultre ce consail enquist,400
Et pria que chascun luy dist
De leur avis que sembleroit,
S’il apres l’omme manderoit
Pour savoir ce qu’il en dirroit.16
Sur quoy chacun luy respondist
Que bien affaire ce serroit,
Q’un messager a grant esploit
Apres luy maintenant tramist.
Cil messager par son droit noun
Je l’oi nommer Temptacioun,410
Qui droit a l’omme s’en ala:
Sanz noise faire ne halt soun
Dist son message, et sa resoun
El cuer de l’omme il oreilla,
Depar le deable et luy pria
Q’au venir tost se hastera,
U sont ensemble ly baroun;
Et dist quequant venu serra,
Des tieux novelles il orra
Dont doit avoir sa garisoun.420
Temptacioun soutilement
Tant fist par son enticement
Que l’omme vint ovesqueluy,
Pour savoir plus plenierement
La cause de tieu mandement:
Et maintenant, quant venoit y,
De sa venue s’esjoÿ
Ly deable, qui molt le chery
Ove tous les autres ensement.
Chacun de sa part le servi,430