Sanz nul damage en tous degrés:C’est la vertu que fait la lanceTourner en sye, et malvuillanceEn bon amour, et la ravineEn pure almosne, et la nuisance13840En bien commun, siq’abondancef. 78Envoit, et hoste la famine.Nient plusque l’arbre sanz racine,Ou que sanz herbe medicine,Sont en nature de vaillance,Nient plusvalt homme en sa covine,S’il voet tenir la loy divine,Qant n’ad Concorde en s’alliance.Concorde ad une sue amye,C’est Unité, que luy falt mye13850Au pes garder en son degré;Dont dist David en prophecie:‘O comme joyouse compaignieEt bonne, quant fraternitéCohabitont en unité’:Car mesmes dieus lourest privé,Et comme lourfrere s’associe.Molt est Concorde benuré,Q’est compaigne a la deité,Et donne pes en ceste vie.Mais uns grantz clercs q’ot noun FulgenceNous dist pardroite experience,13862Qe soubz le cercle de la lune,Queu part q’a sercher l’en commence,372Pour mettre y toute diligence,N’est pleine pes n’a un n’a une.En l’eir primer n’est pes ascune,Car deble y sont queux dieus y puneQui tout sont plain de grant offense,Si nousfont guerre en lourrancune;Dont pour sercher la pes communeEn l’air voi je nulle evidence.13872La pes en terre est forsbaniePar gent toutplein de felonnie,Qui vuillont pes ne tant ne qant:En mer auci pes est faillie,Car la tempeste y vente et crie,Dont maint peril est apparant:Enfern sanz pes vait languissant,U vont les almes tourmentant13880De ceaux q’ont mené male vie:Lors falt a sercher plus avant373Dessur la lune en contemplant,374Car pardessoubz la pes n’est mie.Ensi la file de ConcordeCes ditz et autres bien recorde,Au fin que parson recorderPaisible envers son dieu s’acorde;Siquedame Ire de sa cordePar mal ne luy puet encorder:13890Car ja ne puet om recorderConcorde en ire descorderA son voisin, ainz qui descorde,L’amour quiert elle et l’acorder,Pour tous ensemble concorderEn pes et en misericorde.Ore dirra de la quinte file de Pacience, quelle ad noun Pités, contre Homicide.La quinte file pacienteMolt perest tendre en son ententeVers tous; mais elle est au contraire,Q’al Homicide ne s’assente:13900Dont ad a noun par droit descentePités la doulce et debonnaire;La quelle en trestout son affaireRetient Mercy comme secretaire,Que ja n’avera la main extenteD’espeie a la vengance traire,Et s’autres voit en ce mesfaireDedeins son cuer trop se desmente.Molt plus y ad diversetéEntre Homicide et la Pité,13910Qe n’est parentre fu ardantEt l’eaue de la mer salé;Car comme le fu q’est enbracéDel eaue s’en vait estreignant,Ensi Pités fait le guarantContre Homicide, et du tirantConverte en doulçour la fierté.U quePités serra regnant,Le regne en vait establissant;375Ce dist Cassodre en son decré.13920De Rome Constantin pieçaNous dist, quecil se proveraSeigneur de tous, qui parvertuSerf du Pité se moustrera:Et Tullius nous dist cela,Qe cil q’est du Pité vencuDoit du victoire avoir escuPerpetuel pardevant dieu.Saint Jake dist, cil qui ferraSanz pité juggement, perdu13930Serra qant vient en autre lieu,U qu’il pité ne trouvera.La vertu dont vous ay chantéN’ad pas le cuer d’ire enchantéPour tuer homme en juggement,Si ce ne soit par equité,Dont soit destruite iniquitéDe laroun et de male gentPour le commun profitement;Et nepourqant pitousement13940Toutdis retient sa charité:‘Tuetz,’ ce dist, et nequedentS’en dolt que l’autre duementAd deservi d’estre tué.Ensi Pité nounpas moerdriceSouffre a tuer solonc justice,Mais ja partant est meinz vailable;Car pour nulle ire que l’entice,Ou de rancour ou de malice,Pité de soy n’est pas vengable,13950Ainz est de son droit connestableD’Amour, pour faire pes estable.L’apostre dist, q’en son officePités a tout est proufitable:Est la vertu plus defensable376De crualté contre le vice.Pités est le treacle droitQue tout garist en son endroitLe cuer de venimouse enflure,Qe d’aposteme riens y soit13960Du viel rancour, dont Ire boit:Ainçois trestoute mesprisureQue l’en l’ad fait par demesure,Pourla mercy, dont elle est pure,Met en oubly, queplus n’en voit:Car vengance a la creatureQuelle est semblable a sa nature,Pour tout le monde ne querroit.Ore dirra la descripcioun de la vertu de Pacience parespecial.He, debonnaire Pacience,Comme est gentile ta semence13970Des files, q’ay dessus nommé!Pour faire a toy la reverenceDu naturele experienceLy philosophre t’ad loé,Disant que tu du propretéAs la vengance apropriéDeinz ta paisible conscience,Par soule debonnairetéA veintre toute adversetéSanz faire tort ou violence.13980Ly martir, qui pargrief destourDu paine avoient maint estour,N’en furont venqu nequedent;Ainz toute peine exteriourPar Pacience interiourVenquiront bien et noblement.Du Job avons l’essamplement,Qant il ot perdu plainementSaunté du corps et tout honourDu siecle, encore pacient13990Estoit, dont venquist le tourmentEnsemble avoec le tourmentour.Du Pacience en faitz et ditzMolt furont ly martir jadisExpert, car le cruel martireDe leur bon gré nounpas envisSouffriront, si q’a leur avisRendiront grace a nostre sire,Qu’il a tieu fait les volt eslire.Des confessours l’en porra lire14000Auci, qui pour leur espiritzGarder firont lour corps despire,Dont puis gaigneront cel empireQ’est plain des joyes infinitz.Gregoire dist que parsouffrirLes mals qui pourront avenirDu siecle, qui tous mals envoie,Hom se puet faire droit martirSanz le martire de morir:Car combien quetuez ne soie,14010Je me martire d’autre voieDu Pacience simple et coie,Du quelle ades me fais garnir,Issint quenullement me ploieD’adversité, qant se desploie,Et les meschiefs me fait sentir.Ce dist David, quedieus est presAs tous ceaux q’ont le cuer oppresDu tribulacioun mondeine:Sur quoy Bernars souhaide ades,14020Q’il puist toutdiz sanz nul relesDe tribulacioun la peineAvoir yci par tiel enseigne,Qe l’ameisté luy soit procheineDe dieu et sa divine pes:Car qant dieus est en la deinzeine,Du toute anguisse q’est foreineNe puet chaloir n’avant n’apres.Si nous faisons la dieu aprise,f. 79Par nous n’ert la vengance prise;Car dieus ce dist, comme vousdirray,Q’il volt quetoute la mesprise14032Et la vengance soient miseEn son agard, et il du vrayLe vengera; dont bien le sayFols est qui se met a l’essayDe soy venger parautre guise:Qant dieu mon champion aray,Ne falt queje m’en melleray,Puisq’il voet faire tiele enprise.14040L’apostre en son escript diffineEt dist, comme feu q’attempre et fineMetall, si q’om le puet forger,Ensi l’adversité terrineAttempre et forge la covineDe Pacience en son mestier:Car la fortune d’adverserFait l’omme sage expermenterSelonc la droite medicine;Qe qant le tourment seculer14050Nul autre rien puet terminer,Lors Pacience le termine.Ce voit om, ainz quela chaliceSoit digne a si tressaint office,Ou quela coupe d’orr ensiSoit mise au table d’emperice,Leur falt souffrir dure justiceDu feu, dont sont purgé parmy,Et des marteals maint cop auci;Mais qant serront au plein bourny,14060Lors ont honour de leur service:Du Pacience ensi vous dy,Ainçois q’elle ait tout acomply,Soffrir ly faldra mainte anguisse.377Ly mestres q’ad chien afaitéJa ne luy fra tant deshaité,Qant il l’avra plus fort batu,378Qe tost apres de son bon gréNe salt sus et en son degréFait joye a luy qui l’ad feru,14070En signe qu’il n’est irascu:Ensi sanz gleyve et sanz escuFait l’omme qui s’est esprovéDe Pacience la vertu;Car il ne voet que defenduSoit par corous ou revengé.Piscon y ad, ce dist un sage,Quelle en nature ad tiele usage,Qant le tourment verra plus grant,379Et la tempeste plus salvage,38014080Plustost se baigne enmy le rageEt s’esjoÿt plus quedevant.381Je dy du Pacience atant,Qant plusle siecle est adversant,Et sa fortune plus volage,Plustendrement en vait loant382Son dieu, et plus se met avantAu tout souffrir de bon corage.O Pacience, comme toy priseLy sage Ovide en son aprise,14090Disant quetoute autre vertuQue tu n’as en ta garde prise,N’est sufficant d’ascune enprise,Plus q’une femme q’ad perduSon baroun: car bien le scies tu,N’ad pas le corps au droit vestu,Q’ad double cote sanz chemise;Ne cil est pas au droit pourveu,Q’ad Mill des autrez retenu,Si ta vertu n’y soit commise.14100Ore dirra de les cynk files de la vertu de Prouesce, des quelles la primere ad noun Vigile, contre le vice de Sompnolence.Encontre Accide lasse et lenteResoun, a qui travail talente,S’est a Prouesce mariée,Q’est une dame bonne et genteEt corps et alme bien regente;Si ad cynk files engendrée,Dont la primere est appelléeVigile sainte et benurée,Que parnature et pardescenteHiet Sompnolence en son degré;14110Car long dormir au matinéNe puet amer en son entente.Vigile plus dormir ne quiert,Mais tant comme resoun le requiert,Dont soit nature sustenue,Escharcement, que trop n’y ert;Et largement, comme meulx affiert,D’esveiller l’alme s’esvertue:Pour ce, qant Sompnolence englueLes oels du corps, yceste argue14120Les oels du cuer, et si les fiert,Que vuille ou noun le corps remue,Plus quefalcoun, qant de sa mueS’en ist et puis sa proie adquiert.Vigile est celle chambreleineQ’esveille le pastour souleinePour les ouailles saulf garder:Vigile porte auci l’enseigneDes champiouns queux dieus enseigne,Qant devont contre l’adverser14130Combatre; et ce scievont primerCanoun et moigne reguler,Si fait ly frere et la noneine,Si font ly autre seculer,Chascun endroit de son mestierA labourer Vigile meine.A l’omme qui s’est endormiLa loy civile dist ensi,Comment, s’il ait ou droit ou tort,Les drois ne font socour a luy,14140Ainçois socourront a celluyQui veille: et tout ytiel enhortNous fist Catoun, siq’au plus fort383Veillons; car il dist et recort,Q’en tiel les vices sont norry,Qui trop de sa coustume dort:Q’il est au siecle ensi comme mort,Car tout bien sont en luy failly.Mais la vigile proprementLa beneiçoun de dieu attent,14150Qant om l’enprent et bien maintient;Car nostre sire tielementPar s’evangile, qui ne ment,Le promettoit, bien me sovient,Et dist, qant il ensi avient,Qe luy seigneur parcas y vient,Et son serf trove bonementVeillant, pour benuré le tient,Dont sur tout ce q’a luy partientDes biens luy fait estre regent.14160As ses desciples commandoitDieus, qant endormiz les trovoit,‘Veilletz,’ ce dist, ‘que point n’entretzEn temptement de fol endroit:Car l’espirit,’ ce lourdisoit,‘Est prest as toutes malvoistés,Et la char frele des tous lées’:Pour ce leur dist, ‘Veilletz, oretz,’Pour l’alme garder en son droit;Car ja maisouns n’ert desrobbez14170U ly gardeins s’est esveillezPour garder ce que faire doit.Le castell serra bien secur,U que Vigile pardessurLes murs vait serchant enviroun:Quelquele temps soit, trouble ou pur,N’y laist entrer ne mol ne durQue puist grever a la maisoun.Car qant malfié sicomme larounEn l’alme par temptacioun14180Entrer voldroit tout en oscur,Vigile esveille de randounSes soers, que vienont a bandounPour faire le defense au mur.En l’évangile est dit auciQ’om veille, car nuls sciet de fyQant nostre sire y ert venant,Ou soit ce soir ou nuyt demyOu coc chantant: et tant vousdyLes houres dont vous vois parlantTrois ages vont signefiant,14191Dont nuls en terre est droit sachantEn quelle il doit partir d’icy.Pour ce bon est veiller atant,Q’au temps qant dieus nousvient clamantVeillant puissons respondre a luy.Ore dirra de la seconde file de Prouesce, quelle ad noun Magnanimité, contre le vice de Peresce.Encontre celle de PeresceNaist une file de Prouesce,Quelle ad noun Magnanimité;Celle est toutpleine de vistesce,14200De labour et de hardiesce,Sanz point de pusillamité;Car jammais pour prosperitéDe la mondeine vanitéNe surjoÿt de sa leesce,Ne pour ascune adversitéNe se contriste en son degré,Du quoy sa conscience blesce.Senec reconte en son escrit,Qe l’omme q’est de tiel abit14210Molt est de halte vassellage;Car trop luy semble estre petitLe siecle, dont son appetitNe moet a ce ne son corage;f. 80Ainçois comme cil q’est prus et sageDu ciel quiert le grant heritage,U tout ly bien sont infinit;Pour ce labourt et l’avantageEn prent, siq’en chescun estage384Il ad Peresce desconfit.14220L’estoille en halt le firmamentPetite semble al oil du gent,Pour ce q’om ne la voit de pres;Et tout ensi semblablementFait cil qui vertuousementSe voet tenir, car cil adesDu siecle esloigne tous les fes;Car il n’en quiert veoir jammes385Le vein honour procheinement,Ainçois labourt pourautre encresAvoir, dont en richesce apres14231Puet vivre perdurablement.Quant voit du siecle la richesce,La veine gloire et la noblesce,Pour ce quepoy du temps n’endureTout ce luy semble petitesce;Et puis regarde a la grandesceDu ciel, u la richesce est pure,Si laist le siecle a nounchalure,Car riens y voit forsq’aventure:14240Ensi pensant son corps adresceDe labourer a sa mesure,Dont les grans biens qui sont dessurePorra conquerre sanz Peresce.Iceste file ad sa compaigne,Q’en tous les oeveres l’acompaine,Magnificence est appellée,Tant sont ce deux de vertu plaine,N’est riens q’encontre lourremaineQue par labour n’est conquestée:Car n’est vertu d’ascun degré14251Dont ceste MagnanimitéCommencer n’ose l’overaigne;Et qant la chose est commencée,Ja n’ert si forte honnestetéQe l’autre a son droit fin ne maine.Encore une autre damoiselle,Q’est vertuouse, bonne et belle,Leur vient toutdis en compaignie,Seurté ad noun, et si est celle14260
Sanz nul damage en tous degrés:C’est la vertu que fait la lanceTourner en sye, et malvuillanceEn bon amour, et la ravineEn pure almosne, et la nuisance13840En bien commun, siq’abondancef. 78Envoit, et hoste la famine.Nient plusque l’arbre sanz racine,Ou que sanz herbe medicine,Sont en nature de vaillance,Nient plusvalt homme en sa covine,S’il voet tenir la loy divine,Qant n’ad Concorde en s’alliance.Concorde ad une sue amye,C’est Unité, que luy falt mye13850Au pes garder en son degré;Dont dist David en prophecie:‘O comme joyouse compaignieEt bonne, quant fraternitéCohabitont en unité’:Car mesmes dieus lourest privé,Et comme lourfrere s’associe.Molt est Concorde benuré,Q’est compaigne a la deité,Et donne pes en ceste vie.Mais uns grantz clercs q’ot noun FulgenceNous dist pardroite experience,13862Qe soubz le cercle de la lune,Queu part q’a sercher l’en commence,372Pour mettre y toute diligence,N’est pleine pes n’a un n’a une.En l’eir primer n’est pes ascune,Car deble y sont queux dieus y puneQui tout sont plain de grant offense,Si nousfont guerre en lourrancune;Dont pour sercher la pes communeEn l’air voi je nulle evidence.13872La pes en terre est forsbaniePar gent toutplein de felonnie,Qui vuillont pes ne tant ne qant:En mer auci pes est faillie,Car la tempeste y vente et crie,Dont maint peril est apparant:Enfern sanz pes vait languissant,U vont les almes tourmentant13880De ceaux q’ont mené male vie:Lors falt a sercher plus avant373Dessur la lune en contemplant,374Car pardessoubz la pes n’est mie.Ensi la file de ConcordeCes ditz et autres bien recorde,Au fin que parson recorderPaisible envers son dieu s’acorde;Siquedame Ire de sa cordePar mal ne luy puet encorder:13890Car ja ne puet om recorderConcorde en ire descorderA son voisin, ainz qui descorde,L’amour quiert elle et l’acorder,Pour tous ensemble concorderEn pes et en misericorde.Ore dirra de la quinte file de Pacience, quelle ad noun Pités, contre Homicide.La quinte file pacienteMolt perest tendre en son ententeVers tous; mais elle est au contraire,Q’al Homicide ne s’assente:13900Dont ad a noun par droit descentePités la doulce et debonnaire;La quelle en trestout son affaireRetient Mercy comme secretaire,Que ja n’avera la main extenteD’espeie a la vengance traire,Et s’autres voit en ce mesfaireDedeins son cuer trop se desmente.Molt plus y ad diversetéEntre Homicide et la Pité,13910Qe n’est parentre fu ardantEt l’eaue de la mer salé;Car comme le fu q’est enbracéDel eaue s’en vait estreignant,Ensi Pités fait le guarantContre Homicide, et du tirantConverte en doulçour la fierté.U quePités serra regnant,Le regne en vait establissant;375Ce dist Cassodre en son decré.13920De Rome Constantin pieçaNous dist, quecil se proveraSeigneur de tous, qui parvertuSerf du Pité se moustrera:Et Tullius nous dist cela,Qe cil q’est du Pité vencuDoit du victoire avoir escuPerpetuel pardevant dieu.Saint Jake dist, cil qui ferraSanz pité juggement, perdu13930Serra qant vient en autre lieu,U qu’il pité ne trouvera.La vertu dont vous ay chantéN’ad pas le cuer d’ire enchantéPour tuer homme en juggement,Si ce ne soit par equité,Dont soit destruite iniquitéDe laroun et de male gentPour le commun profitement;Et nepourqant pitousement13940Toutdis retient sa charité:‘Tuetz,’ ce dist, et nequedentS’en dolt que l’autre duementAd deservi d’estre tué.Ensi Pité nounpas moerdriceSouffre a tuer solonc justice,Mais ja partant est meinz vailable;Car pour nulle ire que l’entice,Ou de rancour ou de malice,Pité de soy n’est pas vengable,13950Ainz est de son droit connestableD’Amour, pour faire pes estable.L’apostre dist, q’en son officePités a tout est proufitable:Est la vertu plus defensable376De crualté contre le vice.Pités est le treacle droitQue tout garist en son endroitLe cuer de venimouse enflure,Qe d’aposteme riens y soit13960Du viel rancour, dont Ire boit:Ainçois trestoute mesprisureQue l’en l’ad fait par demesure,Pourla mercy, dont elle est pure,Met en oubly, queplus n’en voit:Car vengance a la creatureQuelle est semblable a sa nature,Pour tout le monde ne querroit.Ore dirra la descripcioun de la vertu de Pacience parespecial.He, debonnaire Pacience,Comme est gentile ta semence13970Des files, q’ay dessus nommé!Pour faire a toy la reverenceDu naturele experienceLy philosophre t’ad loé,Disant que tu du propretéAs la vengance apropriéDeinz ta paisible conscience,Par soule debonnairetéA veintre toute adversetéSanz faire tort ou violence.13980Ly martir, qui pargrief destourDu paine avoient maint estour,N’en furont venqu nequedent;Ainz toute peine exteriourPar Pacience interiourVenquiront bien et noblement.Du Job avons l’essamplement,Qant il ot perdu plainementSaunté du corps et tout honourDu siecle, encore pacient13990Estoit, dont venquist le tourmentEnsemble avoec le tourmentour.Du Pacience en faitz et ditzMolt furont ly martir jadisExpert, car le cruel martireDe leur bon gré nounpas envisSouffriront, si q’a leur avisRendiront grace a nostre sire,Qu’il a tieu fait les volt eslire.Des confessours l’en porra lire14000Auci, qui pour leur espiritzGarder firont lour corps despire,Dont puis gaigneront cel empireQ’est plain des joyes infinitz.Gregoire dist que parsouffrirLes mals qui pourront avenirDu siecle, qui tous mals envoie,Hom se puet faire droit martirSanz le martire de morir:Car combien quetuez ne soie,14010Je me martire d’autre voieDu Pacience simple et coie,Du quelle ades me fais garnir,Issint quenullement me ploieD’adversité, qant se desploie,Et les meschiefs me fait sentir.Ce dist David, quedieus est presAs tous ceaux q’ont le cuer oppresDu tribulacioun mondeine:Sur quoy Bernars souhaide ades,14020Q’il puist toutdiz sanz nul relesDe tribulacioun la peineAvoir yci par tiel enseigne,Qe l’ameisté luy soit procheineDe dieu et sa divine pes:Car qant dieus est en la deinzeine,Du toute anguisse q’est foreineNe puet chaloir n’avant n’apres.Si nous faisons la dieu aprise,f. 79Par nous n’ert la vengance prise;Car dieus ce dist, comme vousdirray,Q’il volt quetoute la mesprise14032Et la vengance soient miseEn son agard, et il du vrayLe vengera; dont bien le sayFols est qui se met a l’essayDe soy venger parautre guise:Qant dieu mon champion aray,Ne falt queje m’en melleray,Puisq’il voet faire tiele enprise.14040L’apostre en son escript diffineEt dist, comme feu q’attempre et fineMetall, si q’om le puet forger,Ensi l’adversité terrineAttempre et forge la covineDe Pacience en son mestier:Car la fortune d’adverserFait l’omme sage expermenterSelonc la droite medicine;Qe qant le tourment seculer14050Nul autre rien puet terminer,Lors Pacience le termine.Ce voit om, ainz quela chaliceSoit digne a si tressaint office,Ou quela coupe d’orr ensiSoit mise au table d’emperice,Leur falt souffrir dure justiceDu feu, dont sont purgé parmy,Et des marteals maint cop auci;Mais qant serront au plein bourny,14060Lors ont honour de leur service:Du Pacience ensi vous dy,Ainçois q’elle ait tout acomply,Soffrir ly faldra mainte anguisse.377Ly mestres q’ad chien afaitéJa ne luy fra tant deshaité,Qant il l’avra plus fort batu,378Qe tost apres de son bon gréNe salt sus et en son degréFait joye a luy qui l’ad feru,14070En signe qu’il n’est irascu:Ensi sanz gleyve et sanz escuFait l’omme qui s’est esprovéDe Pacience la vertu;Car il ne voet que defenduSoit par corous ou revengé.Piscon y ad, ce dist un sage,Quelle en nature ad tiele usage,Qant le tourment verra plus grant,379Et la tempeste plus salvage,38014080Plustost se baigne enmy le rageEt s’esjoÿt plus quedevant.381Je dy du Pacience atant,Qant plusle siecle est adversant,Et sa fortune plus volage,Plustendrement en vait loant382Son dieu, et plus se met avantAu tout souffrir de bon corage.O Pacience, comme toy priseLy sage Ovide en son aprise,14090Disant quetoute autre vertuQue tu n’as en ta garde prise,N’est sufficant d’ascune enprise,Plus q’une femme q’ad perduSon baroun: car bien le scies tu,N’ad pas le corps au droit vestu,Q’ad double cote sanz chemise;Ne cil est pas au droit pourveu,Q’ad Mill des autrez retenu,Si ta vertu n’y soit commise.14100Ore dirra de les cynk files de la vertu de Prouesce, des quelles la primere ad noun Vigile, contre le vice de Sompnolence.Encontre Accide lasse et lenteResoun, a qui travail talente,S’est a Prouesce mariée,Q’est une dame bonne et genteEt corps et alme bien regente;Si ad cynk files engendrée,Dont la primere est appelléeVigile sainte et benurée,Que parnature et pardescenteHiet Sompnolence en son degré;14110Car long dormir au matinéNe puet amer en son entente.Vigile plus dormir ne quiert,Mais tant comme resoun le requiert,Dont soit nature sustenue,Escharcement, que trop n’y ert;Et largement, comme meulx affiert,D’esveiller l’alme s’esvertue:Pour ce, qant Sompnolence englueLes oels du corps, yceste argue14120Les oels du cuer, et si les fiert,Que vuille ou noun le corps remue,Plus quefalcoun, qant de sa mueS’en ist et puis sa proie adquiert.Vigile est celle chambreleineQ’esveille le pastour souleinePour les ouailles saulf garder:Vigile porte auci l’enseigneDes champiouns queux dieus enseigne,Qant devont contre l’adverser14130Combatre; et ce scievont primerCanoun et moigne reguler,Si fait ly frere et la noneine,Si font ly autre seculer,Chascun endroit de son mestierA labourer Vigile meine.A l’omme qui s’est endormiLa loy civile dist ensi,Comment, s’il ait ou droit ou tort,Les drois ne font socour a luy,14140Ainçois socourront a celluyQui veille: et tout ytiel enhortNous fist Catoun, siq’au plus fort383Veillons; car il dist et recort,Q’en tiel les vices sont norry,Qui trop de sa coustume dort:Q’il est au siecle ensi comme mort,Car tout bien sont en luy failly.Mais la vigile proprementLa beneiçoun de dieu attent,14150Qant om l’enprent et bien maintient;Car nostre sire tielementPar s’evangile, qui ne ment,Le promettoit, bien me sovient,Et dist, qant il ensi avient,Qe luy seigneur parcas y vient,Et son serf trove bonementVeillant, pour benuré le tient,Dont sur tout ce q’a luy partientDes biens luy fait estre regent.14160As ses desciples commandoitDieus, qant endormiz les trovoit,‘Veilletz,’ ce dist, ‘que point n’entretzEn temptement de fol endroit:Car l’espirit,’ ce lourdisoit,‘Est prest as toutes malvoistés,Et la char frele des tous lées’:Pour ce leur dist, ‘Veilletz, oretz,’Pour l’alme garder en son droit;Car ja maisouns n’ert desrobbez14170U ly gardeins s’est esveillezPour garder ce que faire doit.Le castell serra bien secur,U que Vigile pardessurLes murs vait serchant enviroun:Quelquele temps soit, trouble ou pur,N’y laist entrer ne mol ne durQue puist grever a la maisoun.Car qant malfié sicomme larounEn l’alme par temptacioun14180Entrer voldroit tout en oscur,Vigile esveille de randounSes soers, que vienont a bandounPour faire le defense au mur.En l’évangile est dit auciQ’om veille, car nuls sciet de fyQant nostre sire y ert venant,Ou soit ce soir ou nuyt demyOu coc chantant: et tant vousdyLes houres dont vous vois parlantTrois ages vont signefiant,14191Dont nuls en terre est droit sachantEn quelle il doit partir d’icy.Pour ce bon est veiller atant,Q’au temps qant dieus nousvient clamantVeillant puissons respondre a luy.Ore dirra de la seconde file de Prouesce, quelle ad noun Magnanimité, contre le vice de Peresce.Encontre celle de PeresceNaist une file de Prouesce,Quelle ad noun Magnanimité;Celle est toutpleine de vistesce,14200De labour et de hardiesce,Sanz point de pusillamité;Car jammais pour prosperitéDe la mondeine vanitéNe surjoÿt de sa leesce,Ne pour ascune adversitéNe se contriste en son degré,Du quoy sa conscience blesce.Senec reconte en son escrit,Qe l’omme q’est de tiel abit14210Molt est de halte vassellage;Car trop luy semble estre petitLe siecle, dont son appetitNe moet a ce ne son corage;f. 80Ainçois comme cil q’est prus et sageDu ciel quiert le grant heritage,U tout ly bien sont infinit;Pour ce labourt et l’avantageEn prent, siq’en chescun estage384Il ad Peresce desconfit.14220L’estoille en halt le firmamentPetite semble al oil du gent,Pour ce q’om ne la voit de pres;Et tout ensi semblablementFait cil qui vertuousementSe voet tenir, car cil adesDu siecle esloigne tous les fes;Car il n’en quiert veoir jammes385Le vein honour procheinement,Ainçois labourt pourautre encresAvoir, dont en richesce apres14231Puet vivre perdurablement.Quant voit du siecle la richesce,La veine gloire et la noblesce,Pour ce quepoy du temps n’endureTout ce luy semble petitesce;Et puis regarde a la grandesceDu ciel, u la richesce est pure,Si laist le siecle a nounchalure,Car riens y voit forsq’aventure:14240Ensi pensant son corps adresceDe labourer a sa mesure,Dont les grans biens qui sont dessurePorra conquerre sanz Peresce.Iceste file ad sa compaigne,Q’en tous les oeveres l’acompaine,Magnificence est appellée,Tant sont ce deux de vertu plaine,N’est riens q’encontre lourremaineQue par labour n’est conquestée:Car n’est vertu d’ascun degré14251Dont ceste MagnanimitéCommencer n’ose l’overaigne;Et qant la chose est commencée,Ja n’ert si forte honnestetéQe l’autre a son droit fin ne maine.Encore une autre damoiselle,Q’est vertuouse, bonne et belle,Leur vient toutdis en compaignie,Seurté ad noun, et si est celle14260
Sanz nul damage en tous degrés:C’est la vertu que fait la lanceTourner en sye, et malvuillanceEn bon amour, et la ravineEn pure almosne, et la nuisance13840En bien commun, siq’abondancef. 78Envoit, et hoste la famine.Nient plusque l’arbre sanz racine,Ou que sanz herbe medicine,Sont en nature de vaillance,Nient plusvalt homme en sa covine,S’il voet tenir la loy divine,Qant n’ad Concorde en s’alliance.Concorde ad une sue amye,C’est Unité, que luy falt mye13850Au pes garder en son degré;Dont dist David en prophecie:‘O comme joyouse compaignieEt bonne, quant fraternitéCohabitont en unité’:Car mesmes dieus lourest privé,Et comme lourfrere s’associe.Molt est Concorde benuré,Q’est compaigne a la deité,Et donne pes en ceste vie.Mais uns grantz clercs q’ot noun FulgenceNous dist pardroite experience,13862Qe soubz le cercle de la lune,Queu part q’a sercher l’en commence,372Pour mettre y toute diligence,N’est pleine pes n’a un n’a une.En l’eir primer n’est pes ascune,Car deble y sont queux dieus y puneQui tout sont plain de grant offense,Si nousfont guerre en lourrancune;Dont pour sercher la pes communeEn l’air voi je nulle evidence.13872La pes en terre est forsbaniePar gent toutplein de felonnie,Qui vuillont pes ne tant ne qant:En mer auci pes est faillie,Car la tempeste y vente et crie,Dont maint peril est apparant:Enfern sanz pes vait languissant,U vont les almes tourmentant13880De ceaux q’ont mené male vie:Lors falt a sercher plus avant373Dessur la lune en contemplant,374Car pardessoubz la pes n’est mie.Ensi la file de ConcordeCes ditz et autres bien recorde,Au fin que parson recorderPaisible envers son dieu s’acorde;Siquedame Ire de sa cordePar mal ne luy puet encorder:13890Car ja ne puet om recorderConcorde en ire descorderA son voisin, ainz qui descorde,L’amour quiert elle et l’acorder,Pour tous ensemble concorderEn pes et en misericorde.Ore dirra de la quinte file de Pacience, quelle ad noun Pités, contre Homicide.La quinte file pacienteMolt perest tendre en son ententeVers tous; mais elle est au contraire,Q’al Homicide ne s’assente:13900Dont ad a noun par droit descentePités la doulce et debonnaire;La quelle en trestout son affaireRetient Mercy comme secretaire,Que ja n’avera la main extenteD’espeie a la vengance traire,Et s’autres voit en ce mesfaireDedeins son cuer trop se desmente.Molt plus y ad diversetéEntre Homicide et la Pité,13910Qe n’est parentre fu ardantEt l’eaue de la mer salé;Car comme le fu q’est enbracéDel eaue s’en vait estreignant,Ensi Pités fait le guarantContre Homicide, et du tirantConverte en doulçour la fierté.U quePités serra regnant,Le regne en vait establissant;375Ce dist Cassodre en son decré.13920De Rome Constantin pieçaNous dist, quecil se proveraSeigneur de tous, qui parvertuSerf du Pité se moustrera:Et Tullius nous dist cela,Qe cil q’est du Pité vencuDoit du victoire avoir escuPerpetuel pardevant dieu.Saint Jake dist, cil qui ferraSanz pité juggement, perdu13930Serra qant vient en autre lieu,U qu’il pité ne trouvera.La vertu dont vous ay chantéN’ad pas le cuer d’ire enchantéPour tuer homme en juggement,Si ce ne soit par equité,Dont soit destruite iniquitéDe laroun et de male gentPour le commun profitement;Et nepourqant pitousement13940Toutdis retient sa charité:‘Tuetz,’ ce dist, et nequedentS’en dolt que l’autre duementAd deservi d’estre tué.Ensi Pité nounpas moerdriceSouffre a tuer solonc justice,Mais ja partant est meinz vailable;Car pour nulle ire que l’entice,Ou de rancour ou de malice,Pité de soy n’est pas vengable,13950Ainz est de son droit connestableD’Amour, pour faire pes estable.L’apostre dist, q’en son officePités a tout est proufitable:Est la vertu plus defensable376De crualté contre le vice.Pités est le treacle droitQue tout garist en son endroitLe cuer de venimouse enflure,Qe d’aposteme riens y soit13960Du viel rancour, dont Ire boit:Ainçois trestoute mesprisureQue l’en l’ad fait par demesure,Pourla mercy, dont elle est pure,Met en oubly, queplus n’en voit:Car vengance a la creatureQuelle est semblable a sa nature,Pour tout le monde ne querroit.Ore dirra la descripcioun de la vertu de Pacience parespecial.He, debonnaire Pacience,Comme est gentile ta semence13970Des files, q’ay dessus nommé!Pour faire a toy la reverenceDu naturele experienceLy philosophre t’ad loé,Disant que tu du propretéAs la vengance apropriéDeinz ta paisible conscience,Par soule debonnairetéA veintre toute adversetéSanz faire tort ou violence.13980Ly martir, qui pargrief destourDu paine avoient maint estour,N’en furont venqu nequedent;Ainz toute peine exteriourPar Pacience interiourVenquiront bien et noblement.Du Job avons l’essamplement,Qant il ot perdu plainementSaunté du corps et tout honourDu siecle, encore pacient13990Estoit, dont venquist le tourmentEnsemble avoec le tourmentour.Du Pacience en faitz et ditzMolt furont ly martir jadisExpert, car le cruel martireDe leur bon gré nounpas envisSouffriront, si q’a leur avisRendiront grace a nostre sire,Qu’il a tieu fait les volt eslire.Des confessours l’en porra lire14000Auci, qui pour leur espiritzGarder firont lour corps despire,Dont puis gaigneront cel empireQ’est plain des joyes infinitz.Gregoire dist que parsouffrirLes mals qui pourront avenirDu siecle, qui tous mals envoie,Hom se puet faire droit martirSanz le martire de morir:Car combien quetuez ne soie,14010Je me martire d’autre voieDu Pacience simple et coie,Du quelle ades me fais garnir,Issint quenullement me ploieD’adversité, qant se desploie,Et les meschiefs me fait sentir.Ce dist David, quedieus est presAs tous ceaux q’ont le cuer oppresDu tribulacioun mondeine:Sur quoy Bernars souhaide ades,14020Q’il puist toutdiz sanz nul relesDe tribulacioun la peineAvoir yci par tiel enseigne,Qe l’ameisté luy soit procheineDe dieu et sa divine pes:Car qant dieus est en la deinzeine,Du toute anguisse q’est foreineNe puet chaloir n’avant n’apres.Si nous faisons la dieu aprise,f. 79Par nous n’ert la vengance prise;Car dieus ce dist, comme vousdirray,Q’il volt quetoute la mesprise14032Et la vengance soient miseEn son agard, et il du vrayLe vengera; dont bien le sayFols est qui se met a l’essayDe soy venger parautre guise:Qant dieu mon champion aray,Ne falt queje m’en melleray,Puisq’il voet faire tiele enprise.14040L’apostre en son escript diffineEt dist, comme feu q’attempre et fineMetall, si q’om le puet forger,Ensi l’adversité terrineAttempre et forge la covineDe Pacience en son mestier:Car la fortune d’adverserFait l’omme sage expermenterSelonc la droite medicine;Qe qant le tourment seculer14050Nul autre rien puet terminer,Lors Pacience le termine.Ce voit om, ainz quela chaliceSoit digne a si tressaint office,Ou quela coupe d’orr ensiSoit mise au table d’emperice,Leur falt souffrir dure justiceDu feu, dont sont purgé parmy,Et des marteals maint cop auci;Mais qant serront au plein bourny,14060Lors ont honour de leur service:Du Pacience ensi vous dy,Ainçois q’elle ait tout acomply,Soffrir ly faldra mainte anguisse.377Ly mestres q’ad chien afaitéJa ne luy fra tant deshaité,Qant il l’avra plus fort batu,378Qe tost apres de son bon gréNe salt sus et en son degréFait joye a luy qui l’ad feru,14070En signe qu’il n’est irascu:Ensi sanz gleyve et sanz escuFait l’omme qui s’est esprovéDe Pacience la vertu;Car il ne voet que defenduSoit par corous ou revengé.Piscon y ad, ce dist un sage,Quelle en nature ad tiele usage,Qant le tourment verra plus grant,379Et la tempeste plus salvage,38014080Plustost se baigne enmy le rageEt s’esjoÿt plus quedevant.381Je dy du Pacience atant,Qant plusle siecle est adversant,Et sa fortune plus volage,Plustendrement en vait loant382Son dieu, et plus se met avantAu tout souffrir de bon corage.O Pacience, comme toy priseLy sage Ovide en son aprise,14090Disant quetoute autre vertuQue tu n’as en ta garde prise,N’est sufficant d’ascune enprise,Plus q’une femme q’ad perduSon baroun: car bien le scies tu,N’ad pas le corps au droit vestu,Q’ad double cote sanz chemise;Ne cil est pas au droit pourveu,Q’ad Mill des autrez retenu,Si ta vertu n’y soit commise.14100Ore dirra de les cynk files de la vertu de Prouesce, des quelles la primere ad noun Vigile, contre le vice de Sompnolence.Encontre Accide lasse et lenteResoun, a qui travail talente,S’est a Prouesce mariée,Q’est une dame bonne et genteEt corps et alme bien regente;Si ad cynk files engendrée,Dont la primere est appelléeVigile sainte et benurée,Que parnature et pardescenteHiet Sompnolence en son degré;14110Car long dormir au matinéNe puet amer en son entente.Vigile plus dormir ne quiert,Mais tant comme resoun le requiert,Dont soit nature sustenue,Escharcement, que trop n’y ert;Et largement, comme meulx affiert,D’esveiller l’alme s’esvertue:Pour ce, qant Sompnolence englueLes oels du corps, yceste argue14120Les oels du cuer, et si les fiert,Que vuille ou noun le corps remue,Plus quefalcoun, qant de sa mueS’en ist et puis sa proie adquiert.Vigile est celle chambreleineQ’esveille le pastour souleinePour les ouailles saulf garder:Vigile porte auci l’enseigneDes champiouns queux dieus enseigne,Qant devont contre l’adverser14130Combatre; et ce scievont primerCanoun et moigne reguler,Si fait ly frere et la noneine,Si font ly autre seculer,Chascun endroit de son mestierA labourer Vigile meine.A l’omme qui s’est endormiLa loy civile dist ensi,Comment, s’il ait ou droit ou tort,Les drois ne font socour a luy,14140Ainçois socourront a celluyQui veille: et tout ytiel enhortNous fist Catoun, siq’au plus fort383Veillons; car il dist et recort,Q’en tiel les vices sont norry,Qui trop de sa coustume dort:Q’il est au siecle ensi comme mort,Car tout bien sont en luy failly.Mais la vigile proprementLa beneiçoun de dieu attent,14150Qant om l’enprent et bien maintient;Car nostre sire tielementPar s’evangile, qui ne ment,Le promettoit, bien me sovient,Et dist, qant il ensi avient,Qe luy seigneur parcas y vient,Et son serf trove bonementVeillant, pour benuré le tient,Dont sur tout ce q’a luy partientDes biens luy fait estre regent.14160As ses desciples commandoitDieus, qant endormiz les trovoit,‘Veilletz,’ ce dist, ‘que point n’entretzEn temptement de fol endroit:Car l’espirit,’ ce lourdisoit,‘Est prest as toutes malvoistés,Et la char frele des tous lées’:Pour ce leur dist, ‘Veilletz, oretz,’Pour l’alme garder en son droit;Car ja maisouns n’ert desrobbez14170U ly gardeins s’est esveillezPour garder ce que faire doit.Le castell serra bien secur,U que Vigile pardessurLes murs vait serchant enviroun:Quelquele temps soit, trouble ou pur,N’y laist entrer ne mol ne durQue puist grever a la maisoun.Car qant malfié sicomme larounEn l’alme par temptacioun14180Entrer voldroit tout en oscur,Vigile esveille de randounSes soers, que vienont a bandounPour faire le defense au mur.En l’évangile est dit auciQ’om veille, car nuls sciet de fyQant nostre sire y ert venant,Ou soit ce soir ou nuyt demyOu coc chantant: et tant vousdyLes houres dont vous vois parlantTrois ages vont signefiant,14191Dont nuls en terre est droit sachantEn quelle il doit partir d’icy.Pour ce bon est veiller atant,Q’au temps qant dieus nousvient clamantVeillant puissons respondre a luy.Ore dirra de la seconde file de Prouesce, quelle ad noun Magnanimité, contre le vice de Peresce.Encontre celle de PeresceNaist une file de Prouesce,Quelle ad noun Magnanimité;Celle est toutpleine de vistesce,14200De labour et de hardiesce,Sanz point de pusillamité;Car jammais pour prosperitéDe la mondeine vanitéNe surjoÿt de sa leesce,Ne pour ascune adversitéNe se contriste en son degré,Du quoy sa conscience blesce.Senec reconte en son escrit,Qe l’omme q’est de tiel abit14210Molt est de halte vassellage;Car trop luy semble estre petitLe siecle, dont son appetitNe moet a ce ne son corage;f. 80Ainçois comme cil q’est prus et sageDu ciel quiert le grant heritage,U tout ly bien sont infinit;Pour ce labourt et l’avantageEn prent, siq’en chescun estage384Il ad Peresce desconfit.14220L’estoille en halt le firmamentPetite semble al oil du gent,Pour ce q’om ne la voit de pres;Et tout ensi semblablementFait cil qui vertuousementSe voet tenir, car cil adesDu siecle esloigne tous les fes;Car il n’en quiert veoir jammes385Le vein honour procheinement,Ainçois labourt pourautre encresAvoir, dont en richesce apres14231Puet vivre perdurablement.Quant voit du siecle la richesce,La veine gloire et la noblesce,Pour ce quepoy du temps n’endureTout ce luy semble petitesce;Et puis regarde a la grandesceDu ciel, u la richesce est pure,Si laist le siecle a nounchalure,Car riens y voit forsq’aventure:14240Ensi pensant son corps adresceDe labourer a sa mesure,Dont les grans biens qui sont dessurePorra conquerre sanz Peresce.Iceste file ad sa compaigne,Q’en tous les oeveres l’acompaine,Magnificence est appellée,Tant sont ce deux de vertu plaine,N’est riens q’encontre lourremaineQue par labour n’est conquestée:Car n’est vertu d’ascun degré14251Dont ceste MagnanimitéCommencer n’ose l’overaigne;Et qant la chose est commencée,Ja n’ert si forte honnestetéQe l’autre a son droit fin ne maine.Encore une autre damoiselle,Q’est vertuouse, bonne et belle,Leur vient toutdis en compaignie,Seurté ad noun, et si est celle14260
Sanz nul damage en tous degrés:
C’est la vertu que fait la lance
Tourner en sye, et malvuillance
En bon amour, et la ravine
En pure almosne, et la nuisance13840
En bien commun, siq’abondance
f. 78
Envoit, et hoste la famine.
Nient plusque l’arbre sanz racine,
Ou que sanz herbe medicine,
Sont en nature de vaillance,
Nient plusvalt homme en sa covine,
S’il voet tenir la loy divine,
Qant n’ad Concorde en s’alliance.
Concorde ad une sue amye,
C’est Unité, que luy falt mye13850
Au pes garder en son degré;
Dont dist David en prophecie:
‘O comme joyouse compaignie
Et bonne, quant fraternité
Cohabitont en unité’:
Car mesmes dieus lourest privé,
Et comme lourfrere s’associe.
Molt est Concorde benuré,
Q’est compaigne a la deité,
Et donne pes en ceste vie.
Mais uns grantz clercs q’ot noun Fulgence
Nous dist pardroite experience,13862
Qe soubz le cercle de la lune,
Queu part q’a sercher l’en commence,372
Pour mettre y toute diligence,
N’est pleine pes n’a un n’a une.
En l’eir primer n’est pes ascune,
Car deble y sont queux dieus y pune
Qui tout sont plain de grant offense,
Si nousfont guerre en lourrancune;
Dont pour sercher la pes commune
En l’air voi je nulle evidence.13872
La pes en terre est forsbanie
Par gent toutplein de felonnie,
Qui vuillont pes ne tant ne qant:
En mer auci pes est faillie,
Car la tempeste y vente et crie,
Dont maint peril est apparant:
Enfern sanz pes vait languissant,
U vont les almes tourmentant13880
De ceaux q’ont mené male vie:
Lors falt a sercher plus avant373
Dessur la lune en contemplant,374
Car pardessoubz la pes n’est mie.
Ensi la file de Concorde
Ces ditz et autres bien recorde,
Au fin que parson recorder
Paisible envers son dieu s’acorde;
Siquedame Ire de sa corde
Par mal ne luy puet encorder:13890
Car ja ne puet om recorder
Concorde en ire descorder
A son voisin, ainz qui descorde,
L’amour quiert elle et l’acorder,
Pour tous ensemble concorder
En pes et en misericorde.
Ore dirra de la quinte file de Pacience, quelle ad noun Pités, contre Homicide.
Ore dirra de la quinte file de Pacience, quelle ad noun Pités, contre Homicide.
La quinte file paciente
Molt perest tendre en son entente
Vers tous; mais elle est au contraire,
Q’al Homicide ne s’assente:13900
Dont ad a noun par droit descente
Pités la doulce et debonnaire;
La quelle en trestout son affaire
Retient Mercy comme secretaire,
Que ja n’avera la main extente
D’espeie a la vengance traire,
Et s’autres voit en ce mesfaire
Dedeins son cuer trop se desmente.
Molt plus y ad diverseté
Entre Homicide et la Pité,13910
Qe n’est parentre fu ardant
Et l’eaue de la mer salé;
Car comme le fu q’est enbracé
Del eaue s’en vait estreignant,
Ensi Pités fait le guarant
Contre Homicide, et du tirant
Converte en doulçour la fierté.
U quePités serra regnant,
Le regne en vait establissant;375
Ce dist Cassodre en son decré.13920
De Rome Constantin pieça
Nous dist, quecil se provera
Seigneur de tous, qui parvertu
Serf du Pité se moustrera:
Et Tullius nous dist cela,
Qe cil q’est du Pité vencu
Doit du victoire avoir escu
Perpetuel pardevant dieu.
Saint Jake dist, cil qui ferra
Sanz pité juggement, perdu13930
Serra qant vient en autre lieu,
U qu’il pité ne trouvera.
La vertu dont vous ay chanté
N’ad pas le cuer d’ire enchanté
Pour tuer homme en juggement,
Si ce ne soit par equité,
Dont soit destruite iniquité
De laroun et de male gent
Pour le commun profitement;
Et nepourqant pitousement13940
Toutdis retient sa charité:
‘Tuetz,’ ce dist, et nequedent
S’en dolt que l’autre duement
Ad deservi d’estre tué.
Ensi Pité nounpas moerdrice
Souffre a tuer solonc justice,
Mais ja partant est meinz vailable;
Car pour nulle ire que l’entice,
Ou de rancour ou de malice,
Pité de soy n’est pas vengable,13950
Ainz est de son droit connestable
D’Amour, pour faire pes estable.
L’apostre dist, q’en son office
Pités a tout est proufitable:
Est la vertu plus defensable376
De crualté contre le vice.
Pités est le treacle droit
Que tout garist en son endroit
Le cuer de venimouse enflure,
Qe d’aposteme riens y soit13960
Du viel rancour, dont Ire boit:
Ainçois trestoute mesprisure
Que l’en l’ad fait par demesure,
Pourla mercy, dont elle est pure,
Met en oubly, queplus n’en voit:
Car vengance a la creature
Quelle est semblable a sa nature,
Pour tout le monde ne querroit.
Ore dirra la descripcioun de la vertu de Pacience parespecial.
Ore dirra la descripcioun de la vertu de Pacience parespecial.
He, debonnaire Pacience,
Comme est gentile ta semence13970
Des files, q’ay dessus nommé!
Pour faire a toy la reverence
Du naturele experience
Ly philosophre t’ad loé,
Disant que tu du propreté
As la vengance aproprié
Deinz ta paisible conscience,
Par soule debonnaireté
A veintre toute adverseté
Sanz faire tort ou violence.13980
Ly martir, qui pargrief destour
Du paine avoient maint estour,
N’en furont venqu nequedent;
Ainz toute peine exteriour
Par Pacience interiour
Venquiront bien et noblement.
Du Job avons l’essamplement,
Qant il ot perdu plainement
Saunté du corps et tout honour
Du siecle, encore pacient13990
Estoit, dont venquist le tourment
Ensemble avoec le tourmentour.
Du Pacience en faitz et ditz
Molt furont ly martir jadis
Expert, car le cruel martire
De leur bon gré nounpas envis
Souffriront, si q’a leur avis
Rendiront grace a nostre sire,
Qu’il a tieu fait les volt eslire.
Des confessours l’en porra lire14000
Auci, qui pour leur espiritz
Garder firont lour corps despire,
Dont puis gaigneront cel empire
Q’est plain des joyes infinitz.
Gregoire dist que parsouffrir
Les mals qui pourront avenir
Du siecle, qui tous mals envoie,
Hom se puet faire droit martir
Sanz le martire de morir:
Car combien quetuez ne soie,14010
Je me martire d’autre voie
Du Pacience simple et coie,
Du quelle ades me fais garnir,
Issint quenullement me ploie
D’adversité, qant se desploie,
Et les meschiefs me fait sentir.
Ce dist David, quedieus est pres
As tous ceaux q’ont le cuer oppres
Du tribulacioun mondeine:
Sur quoy Bernars souhaide ades,14020
Q’il puist toutdiz sanz nul reles
De tribulacioun la peine
Avoir yci par tiel enseigne,
Qe l’ameisté luy soit procheine
De dieu et sa divine pes:
Car qant dieus est en la deinzeine,
Du toute anguisse q’est foreine
Ne puet chaloir n’avant n’apres.
Si nous faisons la dieu aprise,
f. 79
Par nous n’ert la vengance prise;
Car dieus ce dist, comme vousdirray,
Q’il volt quetoute la mesprise14032
Et la vengance soient mise
En son agard, et il du vray
Le vengera; dont bien le say
Fols est qui se met a l’essay
De soy venger parautre guise:
Qant dieu mon champion aray,
Ne falt queje m’en melleray,
Puisq’il voet faire tiele enprise.14040
L’apostre en son escript diffine
Et dist, comme feu q’attempre et fine
Metall, si q’om le puet forger,
Ensi l’adversité terrine
Attempre et forge la covine
De Pacience en son mestier:
Car la fortune d’adverser
Fait l’omme sage expermenter
Selonc la droite medicine;
Qe qant le tourment seculer14050
Nul autre rien puet terminer,
Lors Pacience le termine.
Ce voit om, ainz quela chalice
Soit digne a si tressaint office,
Ou quela coupe d’orr ensi
Soit mise au table d’emperice,
Leur falt souffrir dure justice
Du feu, dont sont purgé parmy,
Et des marteals maint cop auci;
Mais qant serront au plein bourny,14060
Lors ont honour de leur service:
Du Pacience ensi vous dy,
Ainçois q’elle ait tout acomply,
Soffrir ly faldra mainte anguisse.377
Ly mestres q’ad chien afaité
Ja ne luy fra tant deshaité,
Qant il l’avra plus fort batu,378
Qe tost apres de son bon gré
Ne salt sus et en son degré
Fait joye a luy qui l’ad feru,14070
En signe qu’il n’est irascu:
Ensi sanz gleyve et sanz escu
Fait l’omme qui s’est esprové
De Pacience la vertu;
Car il ne voet que defendu
Soit par corous ou revengé.
Piscon y ad, ce dist un sage,
Quelle en nature ad tiele usage,
Qant le tourment verra plus grant,379
Et la tempeste plus salvage,38014080
Plustost se baigne enmy le rage
Et s’esjoÿt plus quedevant.381
Je dy du Pacience atant,
Qant plusle siecle est adversant,
Et sa fortune plus volage,
Plustendrement en vait loant382
Son dieu, et plus se met avant
Au tout souffrir de bon corage.
O Pacience, comme toy prise
Ly sage Ovide en son aprise,14090
Disant quetoute autre vertu
Que tu n’as en ta garde prise,
N’est sufficant d’ascune enprise,
Plus q’une femme q’ad perdu
Son baroun: car bien le scies tu,
N’ad pas le corps au droit vestu,
Q’ad double cote sanz chemise;
Ne cil est pas au droit pourveu,
Q’ad Mill des autrez retenu,
Si ta vertu n’y soit commise.14100
Ore dirra de les cynk files de la vertu de Prouesce, des quelles la primere ad noun Vigile, contre le vice de Sompnolence.
Ore dirra de les cynk files de la vertu de Prouesce, des quelles la primere ad noun Vigile, contre le vice de Sompnolence.
Encontre Accide lasse et lente
Resoun, a qui travail talente,
S’est a Prouesce mariée,
Q’est une dame bonne et gente
Et corps et alme bien regente;
Si ad cynk files engendrée,
Dont la primere est appellée
Vigile sainte et benurée,
Que parnature et pardescente
Hiet Sompnolence en son degré;14110
Car long dormir au matiné
Ne puet amer en son entente.
Vigile plus dormir ne quiert,
Mais tant comme resoun le requiert,
Dont soit nature sustenue,
Escharcement, que trop n’y ert;
Et largement, comme meulx affiert,
D’esveiller l’alme s’esvertue:
Pour ce, qant Sompnolence englue
Les oels du corps, yceste argue14120
Les oels du cuer, et si les fiert,
Que vuille ou noun le corps remue,
Plus quefalcoun, qant de sa mue
S’en ist et puis sa proie adquiert.
Vigile est celle chambreleine
Q’esveille le pastour souleine
Pour les ouailles saulf garder:
Vigile porte auci l’enseigne
Des champiouns queux dieus enseigne,
Qant devont contre l’adverser14130
Combatre; et ce scievont primer
Canoun et moigne reguler,
Si fait ly frere et la noneine,
Si font ly autre seculer,
Chascun endroit de son mestier
A labourer Vigile meine.
A l’omme qui s’est endormi
La loy civile dist ensi,
Comment, s’il ait ou droit ou tort,
Les drois ne font socour a luy,14140
Ainçois socourront a celluy
Qui veille: et tout ytiel enhort
Nous fist Catoun, siq’au plus fort383
Veillons; car il dist et recort,
Q’en tiel les vices sont norry,
Qui trop de sa coustume dort:
Q’il est au siecle ensi comme mort,
Car tout bien sont en luy failly.
Mais la vigile proprement
La beneiçoun de dieu attent,14150
Qant om l’enprent et bien maintient;
Car nostre sire tielement
Par s’evangile, qui ne ment,
Le promettoit, bien me sovient,
Et dist, qant il ensi avient,
Qe luy seigneur parcas y vient,
Et son serf trove bonement
Veillant, pour benuré le tient,
Dont sur tout ce q’a luy partient
Des biens luy fait estre regent.14160
As ses desciples commandoit
Dieus, qant endormiz les trovoit,
‘Veilletz,’ ce dist, ‘que point n’entretz
En temptement de fol endroit:
Car l’espirit,’ ce lourdisoit,
‘Est prest as toutes malvoistés,
Et la char frele des tous lées’:
Pour ce leur dist, ‘Veilletz, oretz,’
Pour l’alme garder en son droit;
Car ja maisouns n’ert desrobbez14170
U ly gardeins s’est esveillez
Pour garder ce que faire doit.
Le castell serra bien secur,
U que Vigile pardessur
Les murs vait serchant enviroun:
Quelquele temps soit, trouble ou pur,
N’y laist entrer ne mol ne dur
Que puist grever a la maisoun.
Car qant malfié sicomme laroun
En l’alme par temptacioun14180
Entrer voldroit tout en oscur,
Vigile esveille de randoun
Ses soers, que vienont a bandoun
Pour faire le defense au mur.
En l’évangile est dit auci
Q’om veille, car nuls sciet de fy
Qant nostre sire y ert venant,
Ou soit ce soir ou nuyt demy
Ou coc chantant: et tant vousdy
Les houres dont vous vois parlant
Trois ages vont signefiant,14191
Dont nuls en terre est droit sachant
En quelle il doit partir d’icy.
Pour ce bon est veiller atant,
Q’au temps qant dieus nousvient clamant
Veillant puissons respondre a luy.
Ore dirra de la seconde file de Prouesce, quelle ad noun Magnanimité, contre le vice de Peresce.
Ore dirra de la seconde file de Prouesce, quelle ad noun Magnanimité, contre le vice de Peresce.
Encontre celle de Peresce
Naist une file de Prouesce,
Quelle ad noun Magnanimité;
Celle est toutpleine de vistesce,14200
De labour et de hardiesce,
Sanz point de pusillamité;
Car jammais pour prosperité
De la mondeine vanité
Ne surjoÿt de sa leesce,
Ne pour ascune adversité
Ne se contriste en son degré,
Du quoy sa conscience blesce.
Senec reconte en son escrit,
Qe l’omme q’est de tiel abit14210
Molt est de halte vassellage;
Car trop luy semble estre petit
Le siecle, dont son appetit
Ne moet a ce ne son corage;
f. 80
Ainçois comme cil q’est prus et sage
Du ciel quiert le grant heritage,
U tout ly bien sont infinit;
Pour ce labourt et l’avantage
En prent, siq’en chescun estage384
Il ad Peresce desconfit.14220
L’estoille en halt le firmament
Petite semble al oil du gent,
Pour ce q’om ne la voit de pres;
Et tout ensi semblablement
Fait cil qui vertuousement
Se voet tenir, car cil ades
Du siecle esloigne tous les fes;
Car il n’en quiert veoir jammes385
Le vein honour procheinement,
Ainçois labourt pourautre encres
Avoir, dont en richesce apres14231
Puet vivre perdurablement.
Quant voit du siecle la richesce,
La veine gloire et la noblesce,
Pour ce quepoy du temps n’endure
Tout ce luy semble petitesce;
Et puis regarde a la grandesce
Du ciel, u la richesce est pure,
Si laist le siecle a nounchalure,
Car riens y voit forsq’aventure:14240
Ensi pensant son corps adresce
De labourer a sa mesure,
Dont les grans biens qui sont dessure
Porra conquerre sanz Peresce.
Iceste file ad sa compaigne,
Q’en tous les oeveres l’acompaine,
Magnificence est appellée,
Tant sont ce deux de vertu plaine,
N’est riens q’encontre lourremaine
Que par labour n’est conquestée:
Car n’est vertu d’ascun degré14251
Dont ceste Magnanimité
Commencer n’ose l’overaigne;
Et qant la chose est commencée,
Ja n’ert si forte honnesteté
Qe l’autre a son droit fin ne maine.
Encore une autre damoiselle,
Q’est vertuouse, bonne et belle,
Leur vient toutdis en compaignie,
Seurté ad noun, et si est celle14260