Chapter 67

.......f. 121Mais ne puiss dire tout commentDe les batailles proprement21980Que Nabugodonosor fist,Tiel fuist son noun, et nequedentFortune estoit de son assentEt sur sa roe en halt l’assist.Sur tous Fortune l’alleva,Dont son orguil crust et monta,Mais qant meulx quide estre au dessus,Pour son orguil qu’il demenaSodeinement dieus le rua,Si q’unqes Rois de sus en jus21990N’estoit si fierement confus.Car sa figure, comme je truis,En une beste se mua,Dont de son regne estoit exclusEt fuist au bois sept auns depuis,U qu’il del herbe pastura.O tu, qui cest essample orras,Deux choses noter en porras:549L’un est quetu ne dois despireLes poveres, qant tu les verras,22000Car n’est si povere qui parcasPorra tenir un grant empire,Ne ja n’ert homme si grant sireQ’ascune foitz ce qu’il desireLuy doit faillir de halt en bass:Mais si tu voes le mond descrire,Ascoulte a ce quem’orras dire,Et puis t’avise quoy ferras.Je truis escript du poeple hebru,Disz tribes s’estoiont esmu22010Devers Damas pourguerroier;De leur force et de leur vertuQuideront tout avoir venqu:Mais tout changa lourfol quider,L’orguill qui les faisoit aler,Car prest loursont a l’encontrerLy Sirien et ly Caldieu,As queux Fortune volt aider;Si firont les Hebreus tuer,Dont leur orguil ont abatu.22020Puis sont en leur orguil levéLy Surien et ly Caldiée,Mais deinz brief temps se passera;Fortune leur changa le déeEt desmontoit ce q’ot monté:Car l’un a l’autre puis mella,Mais les Caldieus alors halçaEt la victoire leur donna,Dont Surien sont avalé;Mais leur pris guaires ne dura,22030Car celle qui les fortunaDeinz brief les ot desfortuné.Qant ly Caldieu furont amontEt de Surrie mestres sont,Lors moevont guerre contre Perse,De leur orguill bataille y font;Mais Fortune ove sa double front,Quelle est et ert toutdis diverse,Lors fuist a les Caldieus adverse,Contrariouse et tant perverse22040Q’a celle jour tout perdu ont;As Persiens s’estoit converse,Mais tost apres sa roe versePar autre guise et les confont.Qant ly Caldieu sont ensi pris,As Persiens lors fuist avisAvoir le mond a leur menage;Mais celle qui les ot en prisMonté, les ad bien tost repris,C’estoit Fortune la salvage:22050Car Alisandre ove son barnageLes venquist, et en son servagePar guerre puis les ad conquis;Ore est cil Rois de tiel oultrage,Qe tout le mond ly rent truage,Mais ce ne dura pas toutdis.Qant Alisandre estoit dessure,Et q’il le monde avoit en cure,Quidetz pour ce q’il fuist certeinDe la fortune en qui s’assure?22060Non fuist pourvoir; ainz en poi d’ureFortune luy changa sa mein,Huy luy fist Roys, et l’endemeinL’enpuisonna, siq’au darreinMorust et ot sa sepulture:Ore est tourné s’onour en vein,Les Regnes sont sanz chevetein,Et la conqueste en aventure.L’en voit sovent, qui bien s’avise,Royalme q’est en soy divise22070Covient a estre desolat.Lors il avient en tiele guise,Les gentz du Roy par covoitiseComençont guerre et grant debat,Chascuns volt estre potestat,Ce que l’un halce l’autre abat,Siq’au darrëin parhalte enpriseLa grande Rome ove ceaux combatEt les venquist, dont leur estatFortune hosta de sa reprise.22080O tu Fortune l’inconstante,Du double face es variante,L’une est en plour, l’autre est en ris;Plus quesolaill l’une est luisante,Belle et pitouse et avenanteEt graciouse au droit devis,Dont tu regardes tes amys;Mais l’autre plusq’enfern volcisPerest oscure et malvuillante,Dont tu reguardes les chaitis,22090Qant parta sort les as soubmisD’adversité contrariante.O tu Fortune la nounstable,En tous tes faitz es deceivable,Car quelle chose que tu frasPlus quely ventz perest changable;550Qant tu te fras plus amiable,Plustost les gentz deceiveras,Car qui tu hier en halt montasDemein les fais ruer en bass:22100Trop est ta roe ades muable,Le dée du quell tu juerasOre est en sisz, ore est en as,Fols est q’en toy se tient creable.O tu Fortune la marage,Ore es tout coye au sigle et nage,Menable et du paisible port;Ore es ventouse, plein du rage,Des haltes ondes tant salvage,Que l’en ne puet nager au port:22110Tu es d’estée le bell desportFlairant, mais plussodain quemortDeviens lutouse et yvernage;Tu es le songe qant l’en dort,Qe tous biens parsemblante apport,Mais riens y laist de l’avantage.Fortune, endroit du courtoisieTu ne scies point, ainz malnorriePar droit l’en te porra prover:22119Car qui plusquiert ta compainieEt plus te loe et magnifie,Tu plus celluy fais laidenger,Et qui fuïr et avilerTe quiert, celluy fais honourer:C’est une eschange mal partie,Ne say reson dont excuserT’en puiss, si noun q’au droit jugerTu as la voegle maladie.Fortune, tu as deux ancellesPour toy servir, si volent celles22130Plus q’arondelle vole au vent,Si portont de ta court novelles;Mais s’au jourd’uy nousportent belles,551Demein les changont laidement:L’une est que vole au noble gent,C’est Renomée que bell et gentD’onour les conte les favelles,Mais l’autre un poy plusasprementSe vole, et ad noun proprementDesfame, plaine de querelles.22140Cist duy partout u sont volantChascune entour son coll pendantPorte un grant corn, dont ton messagePar les paiis s’en vont cornant.Mais entrechange nepourqantSovent faisont de leur cornage,Car Renomé, q’ier vassellageCornoit, huy change son langage,Et d’autre corn s’en vait sufflant,Q’est de misere et de hontage:22150Siquede toy puet estre sageSur terre nul qui soit vivant.He, comme Fortune partout vole,Ore est tressage, ore est tresfole,Ore est doulcette, ore est amere,Ore est commune et ore est sole.Mais quiq’en voet savoir l’escole,Regarde Rome, a qui fuist mereFortune et la droite emperere.U est elle ore? Elle est derere;22160De Rome nuls ne tient parole,Plus quel’aignelle a sa berchiereRome est soubgite, et la banereJadis d’onour ore est frivole.Molt fuist jadys la renoméeDe Rome, qant elle ert noméCité de la paiene gent:Troian, q’en ot la digneté,552Lors moustra sa benigneté,Qu’il fist et gardoit ensement22170f. 122La loy du bon governement;Mais du prouesce et hardementFuist Rome auci la plus loéAu temps Cesar le fort regent,Du qui noblesce au jour presentL’en parle et ad toutdis parlée.Mais ore, helas! nousquoy dirrons,Q’en dieu pardroite foy creons?Si est la Cité malbaillie,Dont nousla seignourie avons.22180Pour la creance que tenonsBien say ce n’est avenu mye,Ainz est pour nostre fole vie.O chiefs du toute prelacie,Part de la cause a vous donons,Et l’Emperour avera partie;Ne sai de vousqui pis la guye,La coulpe sur vous deux lessons.O Rome, jadys chief du monde,Mais tu n’es ore la seconde,22190Ove deux chiefs es sanz chevetein:L’un est qui sainte eglise exponde;A son poair n’est qui responde,Ce piert en toy chascun demein,Car s’il avient qu’il t’est prochein,Lors tolt de toy le flour et grein,Et laist la paile deinz ta bonde,Et puis se tient de toy forein:C’est un des chiefs le primerein,Par qui Fortune te confonde.22200Un autre chief duissetz avoir,Mais voegles ad les oills pourvoir,Si ad tout sourdes les oreilles;Ne puet oïr, ne puet veoir,Si mal te vient, q’en poet chaloir?Helas, Fortune, as tes merveilles;C’est l’aigle d’orr qui tu n’esveilles,C’est cil qui tient les nefs sanz veillesEt les chivalx sanz removoir.He Rome, jadys sanz pareilles,22210N’est ore honour dont t’apareilles,Tes chiefs te font le corps doloir.Helas! qant cils qui duissont estrePourtout le mond en chascun estreDu corps et alme noz gardeins,L’un chivaler et l’autre prestre,Laissont noblesce ensi descrestre,Nonpas tout soul de les Romeins,Ainz de tous autres plus et meinz,Nuls est de son estat certeinz,22220Qant falt l’essample de son mestre:Dont vont errant tous les humeinzParquoy prions as joyntez meinsRemede de la court celestre.Ore qu’il ad dit de l’estat des Emperours, dirra de l’estat des Roys.Apres l’Empire le secondePourgoverner les gentz du mondeL’estat du Roy fuist ordiné:Ly Rois, sicome le livre exponde,S’il a sa Roialté responde,Doit guarder toute honesteté:22230De sa primere dueté,Doit sainte eglise en son degréDefendre, quenuls la confonde,Et puis doit de sa RoialtéSelonc justice et equitéGuarder la loy dedeinz sa bonde.Tiele est la dueté des Roys,Amer et servir dieu ainçois,Et sainte eglise maintenir,Et garder salvement les loys:22240Mais ils font ore nul des trois;Car ils n’ont cure a dieu servir,Et d’autre part vuillont tollirDu sainte eglise, ainz q’eslargirNe les franchises ne les droitz;Et nulle loy vuillont tenirMais ce qui vient a leur plesir,Sicomme dist la commune vois.Rois sainte eglise trop enpire,Qant il nient joustement s’aïre22250Encontre ascun q’est son prelat,Et sur cela luy fait occire:Combien q’il soit son lige sire,Il duist doubter si saint estat;Qui sainte eglise ensi rebatEncontre mesmes dieu combat,Mais il ne le puet desconfire;Ainz tant comme plusove luy debat,Tant plus serra du guerre mat,Qant il son ease plus desire.22260Et d’autre part trop desavanceLa sainte eglise Rois q’avanceClerc a la cure d’eveschée,Qui sciet ne latin ne romance,Du bible ne de Concordance,Ne de Civile ne decré,Pour governer sa digneté,Mais soul pour ce q’il est privéDu Roy, pour faire sa plesanceEn la mondaine vanité.22270Rois qui tiel clerc ad avancéNe serra quit de la penance.O Rois, fai ce que tu porras,Qe sages soient tes prelatz,A ce qu’ils facent leur devoir;Et lors tu les desporteras,Que malgré leur ne porterasDu sainte eglise ascun avoir:Et d’autre part t’estuet savoir,Qant dois coronne rescevoir,22280D’evesquela resceiveras;Dont m’est avis, pour dire voir,Celluy q’onour te fait avoirPar reson tu n’avileras.O Roys, si je le serementQ’au jour de ta coronnementAs fait a dieu et sainte egliseRemembre, lors ne say commentLe dois falser, car Rois qui mentN’est digne a tenir sa franchise,22290Ainz dieus le hiet et le despise;Car verité parhalte enpriseL’appelle et tient en jugement,Et le met a recreandise:Pour ce bon est queRoy s’avisePour la bataille qu’il attent.O Roys, dieus ne s’agreë mye,Qant tu franchise ou manantieQue ton Ancestre a luy donnaLuy voes tollir de ta maistrie;22300Car dont l’eglise est enpovrie,Jammais ly Roys se richera:Mais Rois doit bien savoir cela,Quanquel’eglise tient et aA dieu partient, dont courtoisieUnques n’estoit ne ja serra,Qant a celluy qui tout baillaNe laist avoir sa pourpartie.O Roys, laissetz en pes la bonde;Combien quesainte eglise habonde,Tu ne t’en dois entremeller:22311Du Salomon je truis q’il fondeLe temple dieu, et a large ondeDes biens le fist superfluer;Mais je say nulle part troverQu’il en tollist un soul denier,553Car la science q’ot parfondeLuy fist toutdis considerer,Qe cil q’au dieu voet guerroierNe puet avoir sa pes au monde.22320Du Roy d’Egipte truis lisant,Qu’il ses taillages demandantDes prestres moeble ne florinPour l’amour son dieu TernagantNe volt tollir ne tant ne quant:C’estoit le fait du Sarazin;Avoy pour honte! o Roy cristin,N’iert dieus amé plus q’Appolin?Q’est ce quetu t’en vais pilantDes prestres, qui sont tout divin?22330Crois tu parce mener au finTa guerre? Noun, jammais partant.Lysias, qui l’ost de SurrieMenoit soubz sa connestablie,As tous les auns avoir quidaEl temple dieu de la clergieTribut: mais dieus ne le volt mie,Ainçois son angel envoia,Q’encontre luy le derresna,Et de son host occis y a55422340Bien dousze Mil. O la folie,Si Rois ne s’en essamplera!Car si dieus lors son temple ama,S’eglise est ore plus cherie.O Rois qui piles sainte egliseEt tols a tort la dieu franchise,Scies tu quedieus t’en ad promis?Par son prophete il te deviseLa paine q’il t’en ad assisse,Si dist qu’il tournera son vis22350Encontre toy partiel divis,Qe tu serras tant esbahisDu paour et recreandise,Qe si nes uns t’ait poursuïzTu fuieras. O dieu merciz,Trop serra dure la reprise.O Rois, je loo, si tu bien fes,Laissetz la sainte eglise en pes,Fai ce q’a ta coronne appent;555.......f. 125Mais cil q’estoit du sage port,C’est Daniel, au Roy reportL’exponement, disant ensi:‘Mane, ton pueple t’ad guerpi;Techel, tu n’as bonté par quiQe dieus t’en voet donner confort;Phares, ton regne est departi,22750Car dieus voet q’autre en soit saisi,556Et tu serras du pecché mort.’O Rois, pren guarde et te pourvoie,Qe tiele lettre ne t’envoieDieus, qui les Rois tient en justice;En trop de vin ne te festoie,Dont ta luxure multeploie,Car c’est en Roy trop orde vice:Et d’autre part pour l’avariceNe fai a l’orr ton sacrefice,22760Car Rois doit estre toute voieFrancs en toutz pointz, mais trop est niceCil Rois q’en servitute esclise,Et de franchise se desvoie.Dedeinz la bible escript je lisD’un Roy qui demandoit jadisDes quatre de ses chambreleins,Et grant loer leur ad promis,Qui meulx dirroit au droit divis22769Q’est ce queplus du force est pleins:Si lourdonna trois jours au meinzD’avisement, dont plus certeinzFuissent pour dire leur avis.L’un dist quesur trestous humeinzDu force Roy fuist souvereinz;Car Roy tous autrez ad soubgiz.Mais ly secondes respondy,Qe femmes sont plus fort de luy;557Car femmes scievont Roy danter:L’essample veons chascun dy,22780Maint Roy en est trop malbailly,Q’au peine nuls se sciet garder.Ly tierce dist, q’au droit juger,Le vin trestout puet surmonter,Parforce qant les ad saisy;Car Roy et femme en son dangerRetient, et tolt leur force et cuer,Et tout le membre ovesqueauci.Le quarte dist que veritéToute autre chose ad surmonté;22790Car verité de son droit fin,Qant tous serront ovel jugé,Tout veint la fole vanitéDu Roy, des femmes et du vin.Cil qui ce dist ot le cuer finDu sapience et bon engin,Dont sa response tint en gréLy Rois, ensi comme d’un divin.Bien doit pour ce le Roy cristinAmer justice et loyalté.22800Rois doit la verité cherirSur toute chose et obeïr,Ce dist Sidrac; et nepourqantOre voit om Roy tous ceaux haïrQui voir diont, mais qui blandirLuy vuillont, cils serront manant.Voir dist qui dist femme est puissant,Et ce voit om du meintenant:Dieus pense de les mals guarir,Q’as toutes loys est descordant,22810Qe femme en terre soit regnantEt Rois soubgit pour luy servir.Rois est des femmes trop deçu,Qant plus les ayme queson dieu,Dont laist honour pour foldelit:Cil Rois ne serra pas cremu,Q’ensi voet laisser son escuEt querre le bataille ou lit.Du Roy David je truis escritQue pour son charnel appetit22820Du Bersabée, qu’il ot conu,Vilainement fuist desconfit;Car Rois ne serra ja parfitQ’est de sa frele char vencu.Dedeinz la bible qui liraDes Rois, sovent y troveraQe pour les mals queRois faisoitNon soulement dieus se vengaSur le Roy mesme, ainz pour celaTrestout le pueple chastioit;22830Mais parcontraire en nul endroitNe lis qu’il sur le Roy vengoitLes mals du pueple cy ne la:Rois est le chief solonc son droit,Dont si le chief malade soit,N’est membre qui dolour n’ara.Ensi le mal du Roy ceux fiertAs queux le pecché point n’affiert;Car ce dont Rois son dieu offentSovent le pueple le compiert,22840Par quoy du Roy, comme bien apiert,Les pecchés sont trop violent.Dieu ne se venga proprementDe David q’ot fait folement,Ainz pour le Roy le poeple quiert:Bien doit ly Rois estre dolentQant il au pueple tielementPourses pecchés vengance adquiert.Le lis, qant David s’aparçoitQe sur son pueple tourneroit22850Ce q’il ot mesmes deservy,Pourle dolour q’il lors avoitDieus la vengance repaisoit,Qant vist coment se repenti;Car tost comme il s’en convertiVers dieu, il en trova mercy,558Dont il son dieu remercioit,Et puis se contienoit ensi,Qu’il soy et tout le pueple auciAl dieu plesance governoit.22860O Rois, retien en remembranceDu Roy David la repentance:Hostetz de toy le fol desir,Qui fait amerrir ta puissance,Hostetz de toy fole ignorance,Que ta justice fait blemir;Et si tu voes au bien venir,D’orguil ne te dois sovenir:Pren consail sage en t’alliance,Et sur tout te dois abstenir22870Du covoitise, et lors tenirPorras la bonne governance.Ly Rois David, comme dist l’auctour,Estoit des six pointz essamplour,559Dont chascun Roy puet essampler:Ly Rois David estoit pastour,Ly Rois David estoit harpour,Ly Rois David fuist chivaler,Ly Rois David en son psalterEstoit prophete a dieu loer,22880Ly Rois David en doel et plourEstoit penant, et pour regnerDavid fuist Rois, si q’au parlerAs autrez Rois il fuist mirour.Au pastour falt primerementQ’il ses berbitz discretementLes ruignous houste de les seins:Bons Rois covient qu’il tielementDeinz son hostell la bonne gentRetiene et hoste les vileins.22890Berbis q’est de la ruigne atteinsLes autres qui luy sont procheinsEntusche: et l’omme q’est presentEntour le Roy fait plus ne meinz;Des males mours dont il est pleinsCorrumpt les autres malement.Au bon harpour falt de natureMettre en accord et attemprureLes cordes de sa harpe, ensiQe celle corde pardessure22900Ne se descorde a la tenure,Et puis q’a l’un et l’autre auciFace acorder la corde enmy;Mais au darrein covient a luyQu’il de Musique la droitureBien garde; et lors ad tout compli,Dont cils q’aront la note oÿS’esjoyeront de la mesure.Ensi falt quely Rois en terreSache attemprer et l’acord fere22910Du pueple dont la governanceIl ad resçu, siq’au bienfereChascuns endroit de son affereSoit temprez en droite ordinance,Le seignoursoit en sa puissanceEt la commune en obeissance,L’un envers l’autre sanz mesfere:Rois q’ensi fait la concordanceBien porra du fine attempranceLa harpe au bonne note trere.22920David bon chivaler estoitDu cuer et corps, dont surmontoitLa force de ses anemys;Qant pourla foy se combatoit,Dieus son miracle demoustroit,Dont il avoit loenge et pris.Car la fortune a les hardisS’encline, mais Rois q’est eschisA batailler qant il ad droit,Il n’est pas de David apris;22930Mais s’il defende son paiis,Lors fait cela que faire doit.Prophete estoit le bon Davy,Loyal, certain, car tant vous dy,Ce qu’il disoit ne fuist pas fable.f. 126Rois qui s’essamplera de luyCovient tricher envers nully,Car Roys doit estre veritableDe sa parole, et non changable;Et autrement, s’il soit muable,22940Il ad sa Roialté failly:Mais Rois q’en verité s’estable,Par ce son regne fait estable,Si ert a dieu prochein amy.David estoit auci penant,Du cuer contrit et repentant,De ce qu’il dieu ot offendu,Dont fist penance sufficantPar quoy soy mesmes tout avantEt puis le pueple en sa vertu22950Guarist de la vengance dieu:O Rois, ensi covient que tuPar repentance eietz garantDe tes pecchés, dont absoluEstre porretz, ainz quevencuSoietz del ire au toutpuissant.Mais au final David fuist Rois,Qui bien guardoit les bonnes lois.Mais pour retourner a celaDes pointz dont vous ay dit ainçois,Le temps est ore plus malvois,22961N’est qui David essamplera:Pres du pastour ore om verraBerbis ruignous, dont trop y a;560Et del harpour diont François,La harpe est en discord pieça.U est qui bien nous harpera?Je ne say dire a ceste fois.Pour parler de chivalerieDe David et sa prophecie,22970Du prouesce et du verité,N’est pas a moy queje le die,Mais om dist que l’essamplerieDu nostre terre en est alé,561Et queDavid s’estoit penéPourses pecchés, ore est tournéPourl’ease avoir de ceste vie,Et la justice en RoialtéQue David tint, desloyaltéDe mal consail l’ad forsbannie.22980O Rois, enten, si fretz quesage,Danz Tullius t’en fait message,Disant quec’est au Roy grant honte,Qui parbataille et fier corageTous veint, et soy laist en servageDu covoitise, et tant amonteQ’il n’est pas Rois a droit acompte:Del une part car si l’en conteQu’il ad prouesce et vassallage,Del autre part son pris ne monte;22990Qant covoitise luy surmonte,L’onour du Roy se desparage.O Rois, d’orguil ton cuer retien,De l’escripture et te sovien.Dieus dist, ‘A la coronne wayQ’est orguillouse!’ car n’est rienQue dieus tant hiet, ce savons bien;Plusours en ont trové l’essay:562Mais d’autre part tresbien le say,O Rois, si voes servir au pay23000Ton dieu, humblesce en toy maintien,Comme fist David, ensi le fay:L’essample vous en conteray,563Ascoulte, Rois, et le retien.Molt ot David humble espirit,Ce parust bien qant il oïtSemeÿ, qui luy vint maldireEn son meschief pargrant despit,Et il le fist du mort respit,D’umilité restreigna l’ire:23010Auci l’en puet de Saül lireQu’il querroit David pourl’occire,Pource David point ne l’occit,Qant ot poer, dont nostre sirePuis saisist David de l’empireEt Roy Saül fuist desconfit.Sicomme la force eschiet du RoyPar son orguil et par desroy,Ensi s’avance humilité.Ce parust en la viele loy,23020Senacherib ove son buffoyQant Ezechie ot manacéEt cil s’estoit humilié,Dieus son miracle ad demoustré:Oytante Mil et cynk, ce croy,Del host paiene il ad tué,Et puis luy mesme en sa contréSes fils tueront en recoy.O Roys, tu es a dieu conjoynt,Qant parles meins d’evesqueenointEs du sainte oile, et pour cela23031Remembre a ce quet’est enjoint,De vertu ne soietz desjoynt,Car Rois pardroit le vice harra:De sa nature l’oile estaMol et perçant, dont Rois serraPitous et joust, siq’en nul pointAl un n’al autre falsera;Pité joustice attemprera,Qu’il crualté ne ferra point.23040O Rois, si bien fais ton devoir,Deux choses te covient avoir,Ce sont pités et jugement,Ne l’un sanz l’autre poet valoir:Tu ne te dois tant esmovoirDu pité, dont la male gentSoit inpunie, et autrementTu dois sanz pité nullementJuger de ton roial pooirPour nul corous quetoi susprent,23050Ainz du pité benignementFai la malice removoir.Senec le dist q’a RoialtéPlus q’a nul autre affiert pité,Et le bon Emperour ConstantNous dist quecil s’est bien provéSeigneur en droite verité,Qui du pité se fait servant:Cassodre auci ce vait disant,Qe tout le regne en ad garant,56423060U quepités s’est herbergé;Et qui la bible en vait lisant565Verra justice molt vaillant,Qant du mercy serra mellée.Ly Rois q’est joust et debonnereN’estuet doubter le fait du guerrePour multitude de la gentQ’au tort vienont pourluy surquere;Car mesmes dieu leur est contrereEt les maldist molt fierement,23070Comme Ysaïe nous aprent:Ly Machabieus tout ensement,Q’assetz savoit de tiel affere,Dist que victoire ne se prentEn multitude, ainçois attentEn dieu, si Roys luy voet requere.O Rois, si estre voes parfit,Fai ce pour quoy tu es eslit,Justice au pueple fai donner;Ly Rois qui par justice vit23080Ja n’ert du guerre desconfit.Ce dist David en son psalter,‘Justice et pes s’en vont alerComme mere et file entrebaiser’:Car de justice pes nasquist;Pour ce justice est a guarder566Au Roy qui voldra pes amer,Car c’est le chief de son habit.O Rois, si tu del un oil voiesLes grans honours, les grandes joyesDe ta coronne et ta noblesce,23091De l’autre part repenseroiesComme es chargez diversez voiesDe ce dont dieus t’ad fait largesce.Si tu bien gardes la promesse,Comme ta coronne le professe,Et ton devoir n’en passeroies,Lors sanz faillir, je me confesse,Les charges passont la richesce,Si l’un ove l’autre compensoiez.23100L’estat du Roy est honourable,Mais cel honour est descheableAu siecle qui ne puet durer;Car mort que ja n’ert merciableNe truist le Roy plus defensableQ’un povre vilein labourer,Et tout ensi naist au primerLe Roy comme fait le povre bier,Nature leur fait resemblable,Mais soul l’estatz font diverser;23110Dont si ly Rois ad plus poer,Tant plus vers dieu est acomptable.Qui plus en halte estage monte,S’il en cherra, mal se desmonte,567Dont trop se blesce; et tout ensiPar cas semblable tant amonteLy Rois, qui tous estatz surmonte;S’il soit des vices assaillyEt soit vencu, tant plus faillySerra coupable et malbailly,23120Qant a son dieu rendra l’acompte,Qui la personne de nullyRespite. O Rois, pour ce te dy,Pren garde a ce que je te conte.C’est bien resoun, si Rois mal fait,Qe s’alme plus du paine en ait568Q’uns autres de menour degré:f. 127Car si la povre gent mesfait,Sur eaux reverte le mesfait,Dont sont du siecle chastiée;23130Mais si ly Rois fait malvoisté,N’est qui pourra sa RoyaltéPunir, ainz quit de son forsfaitIrra tout a sa volenté,Tanquela haulte deitéLuy fait ruer de son aguait.O Rois qui meines vie fole,Ainçois quel’ire dieu t’affole,Fai amender ta fole vie;Car qant tu vendras a l’escole23140U t’alme doit respondre sole,Ne te valdra chivalerie,Ne Roialté ne seigneurie,Ainz la resoun q’as deservieDu ciel ou d’infernal gaioleL’un dois avoir sanz departie:Ore elisetz a ta partieLe quel te plaist, ou dure ou mole.Ainz q’autre chose a dieu prioitRois Salomon, q’il luy voldroit23150Donner ytielle sapiencePar quelle du justice et droitSon pueple en sauf governeroit:Dont sa priere en audienceVint pardevant la dieu presence,Et pour ce quesa conscienceAu proufit de son poeple estoit,Dieus luy donna l’experienceDu bien, d’onour et de science,Plus q’unques Rois devant n’avoit.23160L’essample au Salomon le sageLoign du memoire ad pris passage,N’est Rois qui le voet repasserPour le tenir deinz son corage,Ainz prent du poeple son pilageEt laist justice oultrepasser.Si dieus consail du losengerD’entour le Roy ne voet hoster,Trop avons perdu l’avantage;Car chascun jour renoveller23170Veons les mals et adverser,Dont chascuns sente le dammage.Essample y ad du meinte guise,569Qe Rois consail du covoitiseDoit eschuïr, car ce defentLy philosophre en son aprise;Car tiel consail honour ne priseNe le commun profitement,Ainz quiert son lucre proprement.De fals Judas l’essamplement23180Bon est quechascun Roy s’avise;Car il pour lucre de l’argentSon Roy trahist au male gent,Qui puis en suffrit la juise.570Mais cil qui mal consail dorra,Ly mals sur soy revertira,Qant il meinz quide quece vient:Ce dist Sidrac, et de celaAchitofel nous essampla,Qant Absolon ove soit retient23190Cusy, a qui consail se tientEt le pourpos volt guarder nientQ’Achitofel luy consailla;Dont il tant anguissous devient,Q’as ses deux mains le hart enprientAu propre coll et s’estrangla.O dieus, qant ly plus seigneuralPier de la terre et principalApres le Roy n’osent restreindreLes mals, ainz sustienont le mal,23200Comment dirront ly communal?Ou a qui lors se porront pleindre,Qant cils q’apres le Roy sont greindreN’osent voirdire, ainz vuillont feindre,Pour doubte ou pour l’amour roial?N’est verité qui puet remeindre,Dont ont oppress le pueple meindreDu maint errour superflual.Ore qu’il ad dit l’estat des Roys, dirra l’estat des autres seignours.

.......

f. 121Mais ne puiss dire tout commentDe les batailles proprement21980Que Nabugodonosor fist,Tiel fuist son noun, et nequedentFortune estoit de son assentEt sur sa roe en halt l’assist.Sur tous Fortune l’alleva,Dont son orguil crust et monta,Mais qant meulx quide estre au dessus,Pour son orguil qu’il demenaSodeinement dieus le rua,Si q’unqes Rois de sus en jus21990N’estoit si fierement confus.Car sa figure, comme je truis,En une beste se mua,Dont de son regne estoit exclusEt fuist au bois sept auns depuis,U qu’il del herbe pastura.O tu, qui cest essample orras,Deux choses noter en porras:549L’un est quetu ne dois despireLes poveres, qant tu les verras,22000Car n’est si povere qui parcasPorra tenir un grant empire,Ne ja n’ert homme si grant sireQ’ascune foitz ce qu’il desireLuy doit faillir de halt en bass:Mais si tu voes le mond descrire,Ascoulte a ce quem’orras dire,Et puis t’avise quoy ferras.Je truis escript du poeple hebru,Disz tribes s’estoiont esmu22010Devers Damas pourguerroier;De leur force et de leur vertuQuideront tout avoir venqu:Mais tout changa lourfol quider,L’orguill qui les faisoit aler,Car prest loursont a l’encontrerLy Sirien et ly Caldieu,As queux Fortune volt aider;Si firont les Hebreus tuer,Dont leur orguil ont abatu.22020Puis sont en leur orguil levéLy Surien et ly Caldiée,Mais deinz brief temps se passera;Fortune leur changa le déeEt desmontoit ce q’ot monté:Car l’un a l’autre puis mella,Mais les Caldieus alors halçaEt la victoire leur donna,Dont Surien sont avalé;Mais leur pris guaires ne dura,22030Car celle qui les fortunaDeinz brief les ot desfortuné.Qant ly Caldieu furont amontEt de Surrie mestres sont,Lors moevont guerre contre Perse,De leur orguill bataille y font;Mais Fortune ove sa double front,Quelle est et ert toutdis diverse,Lors fuist a les Caldieus adverse,Contrariouse et tant perverse22040Q’a celle jour tout perdu ont;As Persiens s’estoit converse,Mais tost apres sa roe versePar autre guise et les confont.Qant ly Caldieu sont ensi pris,As Persiens lors fuist avisAvoir le mond a leur menage;Mais celle qui les ot en prisMonté, les ad bien tost repris,C’estoit Fortune la salvage:22050Car Alisandre ove son barnageLes venquist, et en son servagePar guerre puis les ad conquis;Ore est cil Rois de tiel oultrage,Qe tout le mond ly rent truage,Mais ce ne dura pas toutdis.Qant Alisandre estoit dessure,Et q’il le monde avoit en cure,Quidetz pour ce q’il fuist certeinDe la fortune en qui s’assure?22060Non fuist pourvoir; ainz en poi d’ureFortune luy changa sa mein,Huy luy fist Roys, et l’endemeinL’enpuisonna, siq’au darreinMorust et ot sa sepulture:Ore est tourné s’onour en vein,Les Regnes sont sanz chevetein,Et la conqueste en aventure.L’en voit sovent, qui bien s’avise,Royalme q’est en soy divise22070Covient a estre desolat.Lors il avient en tiele guise,Les gentz du Roy par covoitiseComençont guerre et grant debat,Chascuns volt estre potestat,Ce que l’un halce l’autre abat,Siq’au darrëin parhalte enpriseLa grande Rome ove ceaux combatEt les venquist, dont leur estatFortune hosta de sa reprise.22080O tu Fortune l’inconstante,Du double face es variante,L’une est en plour, l’autre est en ris;Plus quesolaill l’une est luisante,Belle et pitouse et avenanteEt graciouse au droit devis,Dont tu regardes tes amys;Mais l’autre plusq’enfern volcisPerest oscure et malvuillante,Dont tu reguardes les chaitis,22090Qant parta sort les as soubmisD’adversité contrariante.O tu Fortune la nounstable,En tous tes faitz es deceivable,Car quelle chose que tu frasPlus quely ventz perest changable;550Qant tu te fras plus amiable,Plustost les gentz deceiveras,Car qui tu hier en halt montasDemein les fais ruer en bass:22100Trop est ta roe ades muable,Le dée du quell tu juerasOre est en sisz, ore est en as,Fols est q’en toy se tient creable.O tu Fortune la marage,Ore es tout coye au sigle et nage,Menable et du paisible port;Ore es ventouse, plein du rage,Des haltes ondes tant salvage,Que l’en ne puet nager au port:22110Tu es d’estée le bell desportFlairant, mais plussodain quemortDeviens lutouse et yvernage;Tu es le songe qant l’en dort,Qe tous biens parsemblante apport,Mais riens y laist de l’avantage.Fortune, endroit du courtoisieTu ne scies point, ainz malnorriePar droit l’en te porra prover:22119Car qui plusquiert ta compainieEt plus te loe et magnifie,Tu plus celluy fais laidenger,Et qui fuïr et avilerTe quiert, celluy fais honourer:C’est une eschange mal partie,Ne say reson dont excuserT’en puiss, si noun q’au droit jugerTu as la voegle maladie.Fortune, tu as deux ancellesPour toy servir, si volent celles22130Plus q’arondelle vole au vent,Si portont de ta court novelles;Mais s’au jourd’uy nousportent belles,551Demein les changont laidement:L’une est que vole au noble gent,C’est Renomée que bell et gentD’onour les conte les favelles,Mais l’autre un poy plusasprementSe vole, et ad noun proprementDesfame, plaine de querelles.22140Cist duy partout u sont volantChascune entour son coll pendantPorte un grant corn, dont ton messagePar les paiis s’en vont cornant.Mais entrechange nepourqantSovent faisont de leur cornage,Car Renomé, q’ier vassellageCornoit, huy change son langage,Et d’autre corn s’en vait sufflant,Q’est de misere et de hontage:22150Siquede toy puet estre sageSur terre nul qui soit vivant.He, comme Fortune partout vole,Ore est tressage, ore est tresfole,Ore est doulcette, ore est amere,Ore est commune et ore est sole.Mais quiq’en voet savoir l’escole,Regarde Rome, a qui fuist mereFortune et la droite emperere.U est elle ore? Elle est derere;22160De Rome nuls ne tient parole,Plus quel’aignelle a sa berchiereRome est soubgite, et la banereJadis d’onour ore est frivole.Molt fuist jadys la renoméeDe Rome, qant elle ert noméCité de la paiene gent:Troian, q’en ot la digneté,552Lors moustra sa benigneté,Qu’il fist et gardoit ensement22170f. 122La loy du bon governement;Mais du prouesce et hardementFuist Rome auci la plus loéAu temps Cesar le fort regent,Du qui noblesce au jour presentL’en parle et ad toutdis parlée.Mais ore, helas! nousquoy dirrons,Q’en dieu pardroite foy creons?Si est la Cité malbaillie,Dont nousla seignourie avons.22180Pour la creance que tenonsBien say ce n’est avenu mye,Ainz est pour nostre fole vie.O chiefs du toute prelacie,Part de la cause a vous donons,Et l’Emperour avera partie;Ne sai de vousqui pis la guye,La coulpe sur vous deux lessons.O Rome, jadys chief du monde,Mais tu n’es ore la seconde,22190Ove deux chiefs es sanz chevetein:L’un est qui sainte eglise exponde;A son poair n’est qui responde,Ce piert en toy chascun demein,Car s’il avient qu’il t’est prochein,Lors tolt de toy le flour et grein,Et laist la paile deinz ta bonde,Et puis se tient de toy forein:C’est un des chiefs le primerein,Par qui Fortune te confonde.22200Un autre chief duissetz avoir,Mais voegles ad les oills pourvoir,Si ad tout sourdes les oreilles;Ne puet oïr, ne puet veoir,Si mal te vient, q’en poet chaloir?Helas, Fortune, as tes merveilles;C’est l’aigle d’orr qui tu n’esveilles,C’est cil qui tient les nefs sanz veillesEt les chivalx sanz removoir.He Rome, jadys sanz pareilles,22210N’est ore honour dont t’apareilles,Tes chiefs te font le corps doloir.Helas! qant cils qui duissont estrePourtout le mond en chascun estreDu corps et alme noz gardeins,L’un chivaler et l’autre prestre,Laissont noblesce ensi descrestre,Nonpas tout soul de les Romeins,Ainz de tous autres plus et meinz,Nuls est de son estat certeinz,22220Qant falt l’essample de son mestre:Dont vont errant tous les humeinzParquoy prions as joyntez meinsRemede de la court celestre.Ore qu’il ad dit de l’estat des Emperours, dirra de l’estat des Roys.Apres l’Empire le secondePourgoverner les gentz du mondeL’estat du Roy fuist ordiné:Ly Rois, sicome le livre exponde,S’il a sa Roialté responde,Doit guarder toute honesteté:22230De sa primere dueté,Doit sainte eglise en son degréDefendre, quenuls la confonde,Et puis doit de sa RoialtéSelonc justice et equitéGuarder la loy dedeinz sa bonde.Tiele est la dueté des Roys,Amer et servir dieu ainçois,Et sainte eglise maintenir,Et garder salvement les loys:22240Mais ils font ore nul des trois;Car ils n’ont cure a dieu servir,Et d’autre part vuillont tollirDu sainte eglise, ainz q’eslargirNe les franchises ne les droitz;Et nulle loy vuillont tenirMais ce qui vient a leur plesir,Sicomme dist la commune vois.Rois sainte eglise trop enpire,Qant il nient joustement s’aïre22250Encontre ascun q’est son prelat,Et sur cela luy fait occire:Combien q’il soit son lige sire,Il duist doubter si saint estat;Qui sainte eglise ensi rebatEncontre mesmes dieu combat,Mais il ne le puet desconfire;Ainz tant comme plusove luy debat,Tant plus serra du guerre mat,Qant il son ease plus desire.22260Et d’autre part trop desavanceLa sainte eglise Rois q’avanceClerc a la cure d’eveschée,Qui sciet ne latin ne romance,Du bible ne de Concordance,Ne de Civile ne decré,Pour governer sa digneté,Mais soul pour ce q’il est privéDu Roy, pour faire sa plesanceEn la mondaine vanité.22270Rois qui tiel clerc ad avancéNe serra quit de la penance.O Rois, fai ce que tu porras,Qe sages soient tes prelatz,A ce qu’ils facent leur devoir;Et lors tu les desporteras,Que malgré leur ne porterasDu sainte eglise ascun avoir:Et d’autre part t’estuet savoir,Qant dois coronne rescevoir,22280D’evesquela resceiveras;Dont m’est avis, pour dire voir,Celluy q’onour te fait avoirPar reson tu n’avileras.O Roys, si je le serementQ’au jour de ta coronnementAs fait a dieu et sainte egliseRemembre, lors ne say commentLe dois falser, car Rois qui mentN’est digne a tenir sa franchise,22290Ainz dieus le hiet et le despise;Car verité parhalte enpriseL’appelle et tient en jugement,Et le met a recreandise:Pour ce bon est queRoy s’avisePour la bataille qu’il attent.O Roys, dieus ne s’agreë mye,Qant tu franchise ou manantieQue ton Ancestre a luy donnaLuy voes tollir de ta maistrie;22300Car dont l’eglise est enpovrie,Jammais ly Roys se richera:Mais Rois doit bien savoir cela,Quanquel’eglise tient et aA dieu partient, dont courtoisieUnques n’estoit ne ja serra,Qant a celluy qui tout baillaNe laist avoir sa pourpartie.O Roys, laissetz en pes la bonde;Combien quesainte eglise habonde,Tu ne t’en dois entremeller:22311Du Salomon je truis q’il fondeLe temple dieu, et a large ondeDes biens le fist superfluer;Mais je say nulle part troverQu’il en tollist un soul denier,553Car la science q’ot parfondeLuy fist toutdis considerer,Qe cil q’au dieu voet guerroierNe puet avoir sa pes au monde.22320Du Roy d’Egipte truis lisant,Qu’il ses taillages demandantDes prestres moeble ne florinPour l’amour son dieu TernagantNe volt tollir ne tant ne quant:C’estoit le fait du Sarazin;Avoy pour honte! o Roy cristin,N’iert dieus amé plus q’Appolin?Q’est ce quetu t’en vais pilantDes prestres, qui sont tout divin?22330Crois tu parce mener au finTa guerre? Noun, jammais partant.Lysias, qui l’ost de SurrieMenoit soubz sa connestablie,As tous les auns avoir quidaEl temple dieu de la clergieTribut: mais dieus ne le volt mie,Ainçois son angel envoia,Q’encontre luy le derresna,Et de son host occis y a55422340Bien dousze Mil. O la folie,Si Rois ne s’en essamplera!Car si dieus lors son temple ama,S’eglise est ore plus cherie.O Rois qui piles sainte egliseEt tols a tort la dieu franchise,Scies tu quedieus t’en ad promis?Par son prophete il te deviseLa paine q’il t’en ad assisse,Si dist qu’il tournera son vis22350Encontre toy partiel divis,Qe tu serras tant esbahisDu paour et recreandise,Qe si nes uns t’ait poursuïzTu fuieras. O dieu merciz,Trop serra dure la reprise.O Rois, je loo, si tu bien fes,Laissetz la sainte eglise en pes,Fai ce q’a ta coronne appent;555

f. 121

Mais ne puiss dire tout comment

De les batailles proprement21980

Que Nabugodonosor fist,

Tiel fuist son noun, et nequedent

Fortune estoit de son assent

Et sur sa roe en halt l’assist.

Sur tous Fortune l’alleva,

Dont son orguil crust et monta,

Mais qant meulx quide estre au dessus,

Pour son orguil qu’il demena

Sodeinement dieus le rua,

Si q’unqes Rois de sus en jus21990

N’estoit si fierement confus.

Car sa figure, comme je truis,

En une beste se mua,

Dont de son regne estoit exclus

Et fuist au bois sept auns depuis,

U qu’il del herbe pastura.

O tu, qui cest essample orras,

Deux choses noter en porras:549

L’un est quetu ne dois despire

Les poveres, qant tu les verras,22000

Car n’est si povere qui parcas

Porra tenir un grant empire,

Ne ja n’ert homme si grant sire

Q’ascune foitz ce qu’il desire

Luy doit faillir de halt en bass:

Mais si tu voes le mond descrire,

Ascoulte a ce quem’orras dire,

Et puis t’avise quoy ferras.

Je truis escript du poeple hebru,

Disz tribes s’estoiont esmu22010

Devers Damas pourguerroier;

De leur force et de leur vertu

Quideront tout avoir venqu:

Mais tout changa lourfol quider,

L’orguill qui les faisoit aler,

Car prest loursont a l’encontrer

Ly Sirien et ly Caldieu,

As queux Fortune volt aider;

Si firont les Hebreus tuer,

Dont leur orguil ont abatu.22020

Puis sont en leur orguil levé

Ly Surien et ly Caldiée,

Mais deinz brief temps se passera;

Fortune leur changa le dée

Et desmontoit ce q’ot monté:

Car l’un a l’autre puis mella,

Mais les Caldieus alors halça

Et la victoire leur donna,

Dont Surien sont avalé;

Mais leur pris guaires ne dura,22030

Car celle qui les fortuna

Deinz brief les ot desfortuné.

Qant ly Caldieu furont amont

Et de Surrie mestres sont,

Lors moevont guerre contre Perse,

De leur orguill bataille y font;

Mais Fortune ove sa double front,

Quelle est et ert toutdis diverse,

Lors fuist a les Caldieus adverse,

Contrariouse et tant perverse22040

Q’a celle jour tout perdu ont;

As Persiens s’estoit converse,

Mais tost apres sa roe verse

Par autre guise et les confont.

Qant ly Caldieu sont ensi pris,

As Persiens lors fuist avis

Avoir le mond a leur menage;

Mais celle qui les ot en pris

Monté, les ad bien tost repris,

C’estoit Fortune la salvage:22050

Car Alisandre ove son barnage

Les venquist, et en son servage

Par guerre puis les ad conquis;

Ore est cil Rois de tiel oultrage,

Qe tout le mond ly rent truage,

Mais ce ne dura pas toutdis.

Qant Alisandre estoit dessure,

Et q’il le monde avoit en cure,

Quidetz pour ce q’il fuist certein

De la fortune en qui s’assure?22060

Non fuist pourvoir; ainz en poi d’ure

Fortune luy changa sa mein,

Huy luy fist Roys, et l’endemein

L’enpuisonna, siq’au darrein

Morust et ot sa sepulture:

Ore est tourné s’onour en vein,

Les Regnes sont sanz chevetein,

Et la conqueste en aventure.

L’en voit sovent, qui bien s’avise,

Royalme q’est en soy divise22070

Covient a estre desolat.

Lors il avient en tiele guise,

Les gentz du Roy par covoitise

Començont guerre et grant debat,

Chascuns volt estre potestat,

Ce que l’un halce l’autre abat,

Siq’au darrëin parhalte enprise

La grande Rome ove ceaux combat

Et les venquist, dont leur estat

Fortune hosta de sa reprise.22080

O tu Fortune l’inconstante,

Du double face es variante,

L’une est en plour, l’autre est en ris;

Plus quesolaill l’une est luisante,

Belle et pitouse et avenante

Et graciouse au droit devis,

Dont tu regardes tes amys;

Mais l’autre plusq’enfern volcis

Perest oscure et malvuillante,

Dont tu reguardes les chaitis,22090

Qant parta sort les as soubmis

D’adversité contrariante.

O tu Fortune la nounstable,

En tous tes faitz es deceivable,

Car quelle chose que tu fras

Plus quely ventz perest changable;550

Qant tu te fras plus amiable,

Plustost les gentz deceiveras,

Car qui tu hier en halt montas

Demein les fais ruer en bass:22100

Trop est ta roe ades muable,

Le dée du quell tu jueras

Ore est en sisz, ore est en as,

Fols est q’en toy se tient creable.

O tu Fortune la marage,

Ore es tout coye au sigle et nage,

Menable et du paisible port;

Ore es ventouse, plein du rage,

Des haltes ondes tant salvage,

Que l’en ne puet nager au port:22110

Tu es d’estée le bell desport

Flairant, mais plussodain quemort

Deviens lutouse et yvernage;

Tu es le songe qant l’en dort,

Qe tous biens parsemblante apport,

Mais riens y laist de l’avantage.

Fortune, endroit du courtoisie

Tu ne scies point, ainz malnorrie

Par droit l’en te porra prover:22119

Car qui plusquiert ta compainie

Et plus te loe et magnifie,

Tu plus celluy fais laidenger,

Et qui fuïr et aviler

Te quiert, celluy fais honourer:

C’est une eschange mal partie,

Ne say reson dont excuser

T’en puiss, si noun q’au droit juger

Tu as la voegle maladie.

Fortune, tu as deux ancelles

Pour toy servir, si volent celles22130

Plus q’arondelle vole au vent,

Si portont de ta court novelles;

Mais s’au jourd’uy nousportent belles,551

Demein les changont laidement:

L’une est que vole au noble gent,

C’est Renomée que bell et gent

D’onour les conte les favelles,

Mais l’autre un poy plusasprement

Se vole, et ad noun proprement

Desfame, plaine de querelles.22140

Cist duy partout u sont volant

Chascune entour son coll pendant

Porte un grant corn, dont ton message

Par les paiis s’en vont cornant.

Mais entrechange nepourqant

Sovent faisont de leur cornage,

Car Renomé, q’ier vassellage

Cornoit, huy change son langage,

Et d’autre corn s’en vait sufflant,

Q’est de misere et de hontage:22150

Siquede toy puet estre sage

Sur terre nul qui soit vivant.

He, comme Fortune partout vole,

Ore est tressage, ore est tresfole,

Ore est doulcette, ore est amere,

Ore est commune et ore est sole.

Mais quiq’en voet savoir l’escole,

Regarde Rome, a qui fuist mere

Fortune et la droite emperere.

U est elle ore? Elle est derere;22160

De Rome nuls ne tient parole,

Plus quel’aignelle a sa berchiere

Rome est soubgite, et la banere

Jadis d’onour ore est frivole.

Molt fuist jadys la renomée

De Rome, qant elle ert nomé

Cité de la paiene gent:

Troian, q’en ot la digneté,552

Lors moustra sa benigneté,

Qu’il fist et gardoit ensement22170

f. 122

La loy du bon governement;

Mais du prouesce et hardement

Fuist Rome auci la plus loé

Au temps Cesar le fort regent,

Du qui noblesce au jour present

L’en parle et ad toutdis parlée.

Mais ore, helas! nousquoy dirrons,

Q’en dieu pardroite foy creons?

Si est la Cité malbaillie,

Dont nousla seignourie avons.22180

Pour la creance que tenons

Bien say ce n’est avenu mye,

Ainz est pour nostre fole vie.

O chiefs du toute prelacie,

Part de la cause a vous donons,

Et l’Emperour avera partie;

Ne sai de vousqui pis la guye,

La coulpe sur vous deux lessons.

O Rome, jadys chief du monde,

Mais tu n’es ore la seconde,22190

Ove deux chiefs es sanz chevetein:

L’un est qui sainte eglise exponde;

A son poair n’est qui responde,

Ce piert en toy chascun demein,

Car s’il avient qu’il t’est prochein,

Lors tolt de toy le flour et grein,

Et laist la paile deinz ta bonde,

Et puis se tient de toy forein:

C’est un des chiefs le primerein,

Par qui Fortune te confonde.22200

Un autre chief duissetz avoir,

Mais voegles ad les oills pourvoir,

Si ad tout sourdes les oreilles;

Ne puet oïr, ne puet veoir,

Si mal te vient, q’en poet chaloir?

Helas, Fortune, as tes merveilles;

C’est l’aigle d’orr qui tu n’esveilles,

C’est cil qui tient les nefs sanz veilles

Et les chivalx sanz removoir.

He Rome, jadys sanz pareilles,22210

N’est ore honour dont t’apareilles,

Tes chiefs te font le corps doloir.

Helas! qant cils qui duissont estre

Pourtout le mond en chascun estre

Du corps et alme noz gardeins,

L’un chivaler et l’autre prestre,

Laissont noblesce ensi descrestre,

Nonpas tout soul de les Romeins,

Ainz de tous autres plus et meinz,

Nuls est de son estat certeinz,22220

Qant falt l’essample de son mestre:

Dont vont errant tous les humeinz

Parquoy prions as joyntez meins

Remede de la court celestre.

Ore qu’il ad dit de l’estat des Emperours, dirra de l’estat des Roys.

Apres l’Empire le seconde

Pourgoverner les gentz du monde

L’estat du Roy fuist ordiné:

Ly Rois, sicome le livre exponde,

S’il a sa Roialté responde,

Doit guarder toute honesteté:22230

De sa primere dueté,

Doit sainte eglise en son degré

Defendre, quenuls la confonde,

Et puis doit de sa Roialté

Selonc justice et equité

Guarder la loy dedeinz sa bonde.

Tiele est la dueté des Roys,

Amer et servir dieu ainçois,

Et sainte eglise maintenir,

Et garder salvement les loys:22240

Mais ils font ore nul des trois;

Car ils n’ont cure a dieu servir,

Et d’autre part vuillont tollir

Du sainte eglise, ainz q’eslargir

Ne les franchises ne les droitz;

Et nulle loy vuillont tenir

Mais ce qui vient a leur plesir,

Sicomme dist la commune vois.

Rois sainte eglise trop enpire,

Qant il nient joustement s’aïre22250

Encontre ascun q’est son prelat,

Et sur cela luy fait occire:

Combien q’il soit son lige sire,

Il duist doubter si saint estat;

Qui sainte eglise ensi rebat

Encontre mesmes dieu combat,

Mais il ne le puet desconfire;

Ainz tant comme plusove luy debat,

Tant plus serra du guerre mat,

Qant il son ease plus desire.22260

Et d’autre part trop desavance

La sainte eglise Rois q’avance

Clerc a la cure d’eveschée,

Qui sciet ne latin ne romance,

Du bible ne de Concordance,

Ne de Civile ne decré,

Pour governer sa digneté,

Mais soul pour ce q’il est privé

Du Roy, pour faire sa plesance

En la mondaine vanité.22270

Rois qui tiel clerc ad avancé

Ne serra quit de la penance.

O Rois, fai ce que tu porras,

Qe sages soient tes prelatz,

A ce qu’ils facent leur devoir;

Et lors tu les desporteras,

Que malgré leur ne porteras

Du sainte eglise ascun avoir:

Et d’autre part t’estuet savoir,

Qant dois coronne rescevoir,22280

D’evesquela resceiveras;

Dont m’est avis, pour dire voir,

Celluy q’onour te fait avoir

Par reson tu n’avileras.

O Roys, si je le serement

Q’au jour de ta coronnement

As fait a dieu et sainte eglise

Remembre, lors ne say comment

Le dois falser, car Rois qui ment

N’est digne a tenir sa franchise,22290

Ainz dieus le hiet et le despise;

Car verité parhalte enprise

L’appelle et tient en jugement,

Et le met a recreandise:

Pour ce bon est queRoy s’avise

Pour la bataille qu’il attent.

O Roys, dieus ne s’agreë mye,

Qant tu franchise ou manantie

Que ton Ancestre a luy donna

Luy voes tollir de ta maistrie;22300

Car dont l’eglise est enpovrie,

Jammais ly Roys se richera:

Mais Rois doit bien savoir cela,

Quanquel’eglise tient et a

A dieu partient, dont courtoisie

Unques n’estoit ne ja serra,

Qant a celluy qui tout bailla

Ne laist avoir sa pourpartie.

O Roys, laissetz en pes la bonde;

Combien quesainte eglise habonde,

Tu ne t’en dois entremeller:22311

Du Salomon je truis q’il fonde

Le temple dieu, et a large onde

Des biens le fist superfluer;

Mais je say nulle part trover

Qu’il en tollist un soul denier,553

Car la science q’ot parfonde

Luy fist toutdis considerer,

Qe cil q’au dieu voet guerroier

Ne puet avoir sa pes au monde.22320

Du Roy d’Egipte truis lisant,

Qu’il ses taillages demandant

Des prestres moeble ne florin

Pour l’amour son dieu Ternagant

Ne volt tollir ne tant ne quant:

C’estoit le fait du Sarazin;

Avoy pour honte! o Roy cristin,

N’iert dieus amé plus q’Appolin?

Q’est ce quetu t’en vais pilant

Des prestres, qui sont tout divin?22330

Crois tu parce mener au fin

Ta guerre? Noun, jammais partant.

Lysias, qui l’ost de Surrie

Menoit soubz sa connestablie,

As tous les auns avoir quida

El temple dieu de la clergie

Tribut: mais dieus ne le volt mie,

Ainçois son angel envoia,

Q’encontre luy le derresna,

Et de son host occis y a55422340

Bien dousze Mil. O la folie,

Si Rois ne s’en essamplera!

Car si dieus lors son temple ama,

S’eglise est ore plus cherie.

O Rois qui piles sainte eglise

Et tols a tort la dieu franchise,

Scies tu quedieus t’en ad promis?

Par son prophete il te devise

La paine q’il t’en ad assisse,

Si dist qu’il tournera son vis22350

Encontre toy partiel divis,

Qe tu serras tant esbahis

Du paour et recreandise,

Qe si nes uns t’ait poursuïz

Tu fuieras. O dieu merciz,

Trop serra dure la reprise.

O Rois, je loo, si tu bien fes,

Laissetz la sainte eglise en pes,

Fai ce q’a ta coronne appent;555

.......

f. 125Mais cil q’estoit du sage port,C’est Daniel, au Roy reportL’exponement, disant ensi:‘Mane, ton pueple t’ad guerpi;Techel, tu n’as bonté par quiQe dieus t’en voet donner confort;Phares, ton regne est departi,22750Car dieus voet q’autre en soit saisi,556Et tu serras du pecché mort.’O Rois, pren guarde et te pourvoie,Qe tiele lettre ne t’envoieDieus, qui les Rois tient en justice;En trop de vin ne te festoie,Dont ta luxure multeploie,Car c’est en Roy trop orde vice:Et d’autre part pour l’avariceNe fai a l’orr ton sacrefice,22760Car Rois doit estre toute voieFrancs en toutz pointz, mais trop est niceCil Rois q’en servitute esclise,Et de franchise se desvoie.Dedeinz la bible escript je lisD’un Roy qui demandoit jadisDes quatre de ses chambreleins,Et grant loer leur ad promis,Qui meulx dirroit au droit divis22769Q’est ce queplus du force est pleins:Si lourdonna trois jours au meinzD’avisement, dont plus certeinzFuissent pour dire leur avis.L’un dist quesur trestous humeinzDu force Roy fuist souvereinz;Car Roy tous autrez ad soubgiz.Mais ly secondes respondy,Qe femmes sont plus fort de luy;557Car femmes scievont Roy danter:L’essample veons chascun dy,22780Maint Roy en est trop malbailly,Q’au peine nuls se sciet garder.Ly tierce dist, q’au droit juger,Le vin trestout puet surmonter,Parforce qant les ad saisy;Car Roy et femme en son dangerRetient, et tolt leur force et cuer,Et tout le membre ovesqueauci.Le quarte dist que veritéToute autre chose ad surmonté;22790Car verité de son droit fin,Qant tous serront ovel jugé,Tout veint la fole vanitéDu Roy, des femmes et du vin.Cil qui ce dist ot le cuer finDu sapience et bon engin,Dont sa response tint en gréLy Rois, ensi comme d’un divin.Bien doit pour ce le Roy cristinAmer justice et loyalté.22800Rois doit la verité cherirSur toute chose et obeïr,Ce dist Sidrac; et nepourqantOre voit om Roy tous ceaux haïrQui voir diont, mais qui blandirLuy vuillont, cils serront manant.Voir dist qui dist femme est puissant,Et ce voit om du meintenant:Dieus pense de les mals guarir,Q’as toutes loys est descordant,22810Qe femme en terre soit regnantEt Rois soubgit pour luy servir.Rois est des femmes trop deçu,Qant plus les ayme queson dieu,Dont laist honour pour foldelit:Cil Rois ne serra pas cremu,Q’ensi voet laisser son escuEt querre le bataille ou lit.Du Roy David je truis escritQue pour son charnel appetit22820Du Bersabée, qu’il ot conu,Vilainement fuist desconfit;Car Rois ne serra ja parfitQ’est de sa frele char vencu.Dedeinz la bible qui liraDes Rois, sovent y troveraQe pour les mals queRois faisoitNon soulement dieus se vengaSur le Roy mesme, ainz pour celaTrestout le pueple chastioit;22830Mais parcontraire en nul endroitNe lis qu’il sur le Roy vengoitLes mals du pueple cy ne la:Rois est le chief solonc son droit,Dont si le chief malade soit,N’est membre qui dolour n’ara.Ensi le mal du Roy ceux fiertAs queux le pecché point n’affiert;Car ce dont Rois son dieu offentSovent le pueple le compiert,22840Par quoy du Roy, comme bien apiert,Les pecchés sont trop violent.Dieu ne se venga proprementDe David q’ot fait folement,Ainz pour le Roy le poeple quiert:Bien doit ly Rois estre dolentQant il au pueple tielementPourses pecchés vengance adquiert.Le lis, qant David s’aparçoitQe sur son pueple tourneroit22850Ce q’il ot mesmes deservy,Pourle dolour q’il lors avoitDieus la vengance repaisoit,Qant vist coment se repenti;Car tost comme il s’en convertiVers dieu, il en trova mercy,558Dont il son dieu remercioit,Et puis se contienoit ensi,Qu’il soy et tout le pueple auciAl dieu plesance governoit.22860O Rois, retien en remembranceDu Roy David la repentance:Hostetz de toy le fol desir,Qui fait amerrir ta puissance,Hostetz de toy fole ignorance,Que ta justice fait blemir;Et si tu voes au bien venir,D’orguil ne te dois sovenir:Pren consail sage en t’alliance,Et sur tout te dois abstenir22870Du covoitise, et lors tenirPorras la bonne governance.Ly Rois David, comme dist l’auctour,Estoit des six pointz essamplour,559Dont chascun Roy puet essampler:Ly Rois David estoit pastour,Ly Rois David estoit harpour,Ly Rois David fuist chivaler,Ly Rois David en son psalterEstoit prophete a dieu loer,22880Ly Rois David en doel et plourEstoit penant, et pour regnerDavid fuist Rois, si q’au parlerAs autrez Rois il fuist mirour.Au pastour falt primerementQ’il ses berbitz discretementLes ruignous houste de les seins:Bons Rois covient qu’il tielementDeinz son hostell la bonne gentRetiene et hoste les vileins.22890Berbis q’est de la ruigne atteinsLes autres qui luy sont procheinsEntusche: et l’omme q’est presentEntour le Roy fait plus ne meinz;Des males mours dont il est pleinsCorrumpt les autres malement.Au bon harpour falt de natureMettre en accord et attemprureLes cordes de sa harpe, ensiQe celle corde pardessure22900Ne se descorde a la tenure,Et puis q’a l’un et l’autre auciFace acorder la corde enmy;Mais au darrein covient a luyQu’il de Musique la droitureBien garde; et lors ad tout compli,Dont cils q’aront la note oÿS’esjoyeront de la mesure.Ensi falt quely Rois en terreSache attemprer et l’acord fere22910Du pueple dont la governanceIl ad resçu, siq’au bienfereChascuns endroit de son affereSoit temprez en droite ordinance,Le seignoursoit en sa puissanceEt la commune en obeissance,L’un envers l’autre sanz mesfere:Rois q’ensi fait la concordanceBien porra du fine attempranceLa harpe au bonne note trere.22920David bon chivaler estoitDu cuer et corps, dont surmontoitLa force de ses anemys;Qant pourla foy se combatoit,Dieus son miracle demoustroit,Dont il avoit loenge et pris.Car la fortune a les hardisS’encline, mais Rois q’est eschisA batailler qant il ad droit,Il n’est pas de David apris;22930Mais s’il defende son paiis,Lors fait cela que faire doit.Prophete estoit le bon Davy,Loyal, certain, car tant vous dy,Ce qu’il disoit ne fuist pas fable.f. 126Rois qui s’essamplera de luyCovient tricher envers nully,Car Roys doit estre veritableDe sa parole, et non changable;Et autrement, s’il soit muable,22940Il ad sa Roialté failly:Mais Rois q’en verité s’estable,Par ce son regne fait estable,Si ert a dieu prochein amy.David estoit auci penant,Du cuer contrit et repentant,De ce qu’il dieu ot offendu,Dont fist penance sufficantPar quoy soy mesmes tout avantEt puis le pueple en sa vertu22950Guarist de la vengance dieu:O Rois, ensi covient que tuPar repentance eietz garantDe tes pecchés, dont absoluEstre porretz, ainz quevencuSoietz del ire au toutpuissant.Mais au final David fuist Rois,Qui bien guardoit les bonnes lois.Mais pour retourner a celaDes pointz dont vous ay dit ainçois,Le temps est ore plus malvois,22961N’est qui David essamplera:Pres du pastour ore om verraBerbis ruignous, dont trop y a;560Et del harpour diont François,La harpe est en discord pieça.U est qui bien nous harpera?Je ne say dire a ceste fois.Pour parler de chivalerieDe David et sa prophecie,22970Du prouesce et du verité,N’est pas a moy queje le die,Mais om dist que l’essamplerieDu nostre terre en est alé,561Et queDavid s’estoit penéPourses pecchés, ore est tournéPourl’ease avoir de ceste vie,Et la justice en RoialtéQue David tint, desloyaltéDe mal consail l’ad forsbannie.22980O Rois, enten, si fretz quesage,Danz Tullius t’en fait message,Disant quec’est au Roy grant honte,Qui parbataille et fier corageTous veint, et soy laist en servageDu covoitise, et tant amonteQ’il n’est pas Rois a droit acompte:Del une part car si l’en conteQu’il ad prouesce et vassallage,Del autre part son pris ne monte;22990Qant covoitise luy surmonte,L’onour du Roy se desparage.O Rois, d’orguil ton cuer retien,De l’escripture et te sovien.Dieus dist, ‘A la coronne wayQ’est orguillouse!’ car n’est rienQue dieus tant hiet, ce savons bien;Plusours en ont trové l’essay:562Mais d’autre part tresbien le say,O Rois, si voes servir au pay23000Ton dieu, humblesce en toy maintien,Comme fist David, ensi le fay:L’essample vous en conteray,563Ascoulte, Rois, et le retien.Molt ot David humble espirit,Ce parust bien qant il oïtSemeÿ, qui luy vint maldireEn son meschief pargrant despit,Et il le fist du mort respit,D’umilité restreigna l’ire:23010Auci l’en puet de Saül lireQu’il querroit David pourl’occire,Pource David point ne l’occit,Qant ot poer, dont nostre sirePuis saisist David de l’empireEt Roy Saül fuist desconfit.Sicomme la force eschiet du RoyPar son orguil et par desroy,Ensi s’avance humilité.Ce parust en la viele loy,23020Senacherib ove son buffoyQant Ezechie ot manacéEt cil s’estoit humilié,Dieus son miracle ad demoustré:Oytante Mil et cynk, ce croy,Del host paiene il ad tué,Et puis luy mesme en sa contréSes fils tueront en recoy.O Roys, tu es a dieu conjoynt,Qant parles meins d’evesqueenointEs du sainte oile, et pour cela23031Remembre a ce quet’est enjoint,De vertu ne soietz desjoynt,Car Rois pardroit le vice harra:De sa nature l’oile estaMol et perçant, dont Rois serraPitous et joust, siq’en nul pointAl un n’al autre falsera;Pité joustice attemprera,Qu’il crualté ne ferra point.23040O Rois, si bien fais ton devoir,Deux choses te covient avoir,Ce sont pités et jugement,Ne l’un sanz l’autre poet valoir:Tu ne te dois tant esmovoirDu pité, dont la male gentSoit inpunie, et autrementTu dois sanz pité nullementJuger de ton roial pooirPour nul corous quetoi susprent,23050Ainz du pité benignementFai la malice removoir.Senec le dist q’a RoialtéPlus q’a nul autre affiert pité,Et le bon Emperour ConstantNous dist quecil s’est bien provéSeigneur en droite verité,Qui du pité se fait servant:Cassodre auci ce vait disant,Qe tout le regne en ad garant,56423060U quepités s’est herbergé;Et qui la bible en vait lisant565Verra justice molt vaillant,Qant du mercy serra mellée.Ly Rois q’est joust et debonnereN’estuet doubter le fait du guerrePour multitude de la gentQ’au tort vienont pourluy surquere;Car mesmes dieu leur est contrereEt les maldist molt fierement,23070Comme Ysaïe nous aprent:Ly Machabieus tout ensement,Q’assetz savoit de tiel affere,Dist que victoire ne se prentEn multitude, ainçois attentEn dieu, si Roys luy voet requere.O Rois, si estre voes parfit,Fai ce pour quoy tu es eslit,Justice au pueple fai donner;Ly Rois qui par justice vit23080Ja n’ert du guerre desconfit.Ce dist David en son psalter,‘Justice et pes s’en vont alerComme mere et file entrebaiser’:Car de justice pes nasquist;Pour ce justice est a guarder566Au Roy qui voldra pes amer,Car c’est le chief de son habit.O Rois, si tu del un oil voiesLes grans honours, les grandes joyesDe ta coronne et ta noblesce,23091De l’autre part repenseroiesComme es chargez diversez voiesDe ce dont dieus t’ad fait largesce.Si tu bien gardes la promesse,Comme ta coronne le professe,Et ton devoir n’en passeroies,Lors sanz faillir, je me confesse,Les charges passont la richesce,Si l’un ove l’autre compensoiez.23100L’estat du Roy est honourable,Mais cel honour est descheableAu siecle qui ne puet durer;Car mort que ja n’ert merciableNe truist le Roy plus defensableQ’un povre vilein labourer,Et tout ensi naist au primerLe Roy comme fait le povre bier,Nature leur fait resemblable,Mais soul l’estatz font diverser;23110Dont si ly Rois ad plus poer,Tant plus vers dieu est acomptable.Qui plus en halte estage monte,S’il en cherra, mal se desmonte,567Dont trop se blesce; et tout ensiPar cas semblable tant amonteLy Rois, qui tous estatz surmonte;S’il soit des vices assaillyEt soit vencu, tant plus faillySerra coupable et malbailly,23120Qant a son dieu rendra l’acompte,Qui la personne de nullyRespite. O Rois, pour ce te dy,Pren garde a ce que je te conte.C’est bien resoun, si Rois mal fait,Qe s’alme plus du paine en ait568Q’uns autres de menour degré:f. 127Car si la povre gent mesfait,Sur eaux reverte le mesfait,Dont sont du siecle chastiée;23130Mais si ly Rois fait malvoisté,N’est qui pourra sa RoyaltéPunir, ainz quit de son forsfaitIrra tout a sa volenté,Tanquela haulte deitéLuy fait ruer de son aguait.O Rois qui meines vie fole,Ainçois quel’ire dieu t’affole,Fai amender ta fole vie;Car qant tu vendras a l’escole23140U t’alme doit respondre sole,Ne te valdra chivalerie,Ne Roialté ne seigneurie,Ainz la resoun q’as deservieDu ciel ou d’infernal gaioleL’un dois avoir sanz departie:Ore elisetz a ta partieLe quel te plaist, ou dure ou mole.Ainz q’autre chose a dieu prioitRois Salomon, q’il luy voldroit23150Donner ytielle sapiencePar quelle du justice et droitSon pueple en sauf governeroit:Dont sa priere en audienceVint pardevant la dieu presence,Et pour ce quesa conscienceAu proufit de son poeple estoit,Dieus luy donna l’experienceDu bien, d’onour et de science,Plus q’unques Rois devant n’avoit.23160L’essample au Salomon le sageLoign du memoire ad pris passage,N’est Rois qui le voet repasserPour le tenir deinz son corage,Ainz prent du poeple son pilageEt laist justice oultrepasser.Si dieus consail du losengerD’entour le Roy ne voet hoster,Trop avons perdu l’avantage;Car chascun jour renoveller23170Veons les mals et adverser,Dont chascuns sente le dammage.Essample y ad du meinte guise,569Qe Rois consail du covoitiseDoit eschuïr, car ce defentLy philosophre en son aprise;Car tiel consail honour ne priseNe le commun profitement,Ainz quiert son lucre proprement.De fals Judas l’essamplement23180Bon est quechascun Roy s’avise;Car il pour lucre de l’argentSon Roy trahist au male gent,Qui puis en suffrit la juise.570Mais cil qui mal consail dorra,Ly mals sur soy revertira,Qant il meinz quide quece vient:Ce dist Sidrac, et de celaAchitofel nous essampla,Qant Absolon ove soit retient23190Cusy, a qui consail se tientEt le pourpos volt guarder nientQ’Achitofel luy consailla;Dont il tant anguissous devient,Q’as ses deux mains le hart enprientAu propre coll et s’estrangla.O dieus, qant ly plus seigneuralPier de la terre et principalApres le Roy n’osent restreindreLes mals, ainz sustienont le mal,23200Comment dirront ly communal?Ou a qui lors se porront pleindre,Qant cils q’apres le Roy sont greindreN’osent voirdire, ainz vuillont feindre,Pour doubte ou pour l’amour roial?N’est verité qui puet remeindre,Dont ont oppress le pueple meindreDu maint errour superflual.Ore qu’il ad dit l’estat des Roys, dirra l’estat des autres seignours.

f. 125

Mais cil q’estoit du sage port,

C’est Daniel, au Roy report

L’exponement, disant ensi:

‘Mane, ton pueple t’ad guerpi;

Techel, tu n’as bonté par qui

Qe dieus t’en voet donner confort;

Phares, ton regne est departi,22750

Car dieus voet q’autre en soit saisi,556

Et tu serras du pecché mort.’

O Rois, pren guarde et te pourvoie,

Qe tiele lettre ne t’envoie

Dieus, qui les Rois tient en justice;

En trop de vin ne te festoie,

Dont ta luxure multeploie,

Car c’est en Roy trop orde vice:

Et d’autre part pour l’avarice

Ne fai a l’orr ton sacrefice,22760

Car Rois doit estre toute voie

Francs en toutz pointz, mais trop est nice

Cil Rois q’en servitute esclise,

Et de franchise se desvoie.

Dedeinz la bible escript je lis

D’un Roy qui demandoit jadis

Des quatre de ses chambreleins,

Et grant loer leur ad promis,

Qui meulx dirroit au droit divis22769

Q’est ce queplus du force est pleins:

Si lourdonna trois jours au meinz

D’avisement, dont plus certeinz

Fuissent pour dire leur avis.

L’un dist quesur trestous humeinz

Du force Roy fuist souvereinz;

Car Roy tous autrez ad soubgiz.

Mais ly secondes respondy,

Qe femmes sont plus fort de luy;557

Car femmes scievont Roy danter:

L’essample veons chascun dy,22780

Maint Roy en est trop malbailly,

Q’au peine nuls se sciet garder.

Ly tierce dist, q’au droit juger,

Le vin trestout puet surmonter,

Parforce qant les ad saisy;

Car Roy et femme en son danger

Retient, et tolt leur force et cuer,

Et tout le membre ovesqueauci.

Le quarte dist que verité

Toute autre chose ad surmonté;22790

Car verité de son droit fin,

Qant tous serront ovel jugé,

Tout veint la fole vanité

Du Roy, des femmes et du vin.

Cil qui ce dist ot le cuer fin

Du sapience et bon engin,

Dont sa response tint en gré

Ly Rois, ensi comme d’un divin.

Bien doit pour ce le Roy cristin

Amer justice et loyalté.22800

Rois doit la verité cherir

Sur toute chose et obeïr,

Ce dist Sidrac; et nepourqant

Ore voit om Roy tous ceaux haïr

Qui voir diont, mais qui blandir

Luy vuillont, cils serront manant.

Voir dist qui dist femme est puissant,

Et ce voit om du meintenant:

Dieus pense de les mals guarir,

Q’as toutes loys est descordant,22810

Qe femme en terre soit regnant

Et Rois soubgit pour luy servir.

Rois est des femmes trop deçu,

Qant plus les ayme queson dieu,

Dont laist honour pour foldelit:

Cil Rois ne serra pas cremu,

Q’ensi voet laisser son escu

Et querre le bataille ou lit.

Du Roy David je truis escrit

Que pour son charnel appetit22820

Du Bersabée, qu’il ot conu,

Vilainement fuist desconfit;

Car Rois ne serra ja parfit

Q’est de sa frele char vencu.

Dedeinz la bible qui lira

Des Rois, sovent y trovera

Qe pour les mals queRois faisoit

Non soulement dieus se venga

Sur le Roy mesme, ainz pour cela

Trestout le pueple chastioit;22830

Mais parcontraire en nul endroit

Ne lis qu’il sur le Roy vengoit

Les mals du pueple cy ne la:

Rois est le chief solonc son droit,

Dont si le chief malade soit,

N’est membre qui dolour n’ara.

Ensi le mal du Roy ceux fiert

As queux le pecché point n’affiert;

Car ce dont Rois son dieu offent

Sovent le pueple le compiert,22840

Par quoy du Roy, comme bien apiert,

Les pecchés sont trop violent.

Dieu ne se venga proprement

De David q’ot fait folement,

Ainz pour le Roy le poeple quiert:

Bien doit ly Rois estre dolent

Qant il au pueple tielement

Pourses pecchés vengance adquiert.

Le lis, qant David s’aparçoit

Qe sur son pueple tourneroit22850

Ce q’il ot mesmes deservy,

Pourle dolour q’il lors avoit

Dieus la vengance repaisoit,

Qant vist coment se repenti;

Car tost comme il s’en converti

Vers dieu, il en trova mercy,558

Dont il son dieu remercioit,

Et puis se contienoit ensi,

Qu’il soy et tout le pueple auci

Al dieu plesance governoit.22860

O Rois, retien en remembrance

Du Roy David la repentance:

Hostetz de toy le fol desir,

Qui fait amerrir ta puissance,

Hostetz de toy fole ignorance,

Que ta justice fait blemir;

Et si tu voes au bien venir,

D’orguil ne te dois sovenir:

Pren consail sage en t’alliance,

Et sur tout te dois abstenir22870

Du covoitise, et lors tenir

Porras la bonne governance.

Ly Rois David, comme dist l’auctour,

Estoit des six pointz essamplour,559

Dont chascun Roy puet essampler:

Ly Rois David estoit pastour,

Ly Rois David estoit harpour,

Ly Rois David fuist chivaler,

Ly Rois David en son psalter

Estoit prophete a dieu loer,22880

Ly Rois David en doel et plour

Estoit penant, et pour regner

David fuist Rois, si q’au parler

As autrez Rois il fuist mirour.

Au pastour falt primerement

Q’il ses berbitz discretement

Les ruignous houste de les seins:

Bons Rois covient qu’il tielement

Deinz son hostell la bonne gent

Retiene et hoste les vileins.22890

Berbis q’est de la ruigne atteins

Les autres qui luy sont procheins

Entusche: et l’omme q’est present

Entour le Roy fait plus ne meinz;

Des males mours dont il est pleins

Corrumpt les autres malement.

Au bon harpour falt de nature

Mettre en accord et attemprure

Les cordes de sa harpe, ensi

Qe celle corde pardessure22900

Ne se descorde a la tenure,

Et puis q’a l’un et l’autre auci

Face acorder la corde enmy;

Mais au darrein covient a luy

Qu’il de Musique la droiture

Bien garde; et lors ad tout compli,

Dont cils q’aront la note oÿ

S’esjoyeront de la mesure.

Ensi falt quely Rois en terre

Sache attemprer et l’acord fere22910

Du pueple dont la governance

Il ad resçu, siq’au bienfere

Chascuns endroit de son affere

Soit temprez en droite ordinance,

Le seignoursoit en sa puissance

Et la commune en obeissance,

L’un envers l’autre sanz mesfere:

Rois q’ensi fait la concordance

Bien porra du fine attemprance

La harpe au bonne note trere.22920

David bon chivaler estoit

Du cuer et corps, dont surmontoit

La force de ses anemys;

Qant pourla foy se combatoit,

Dieus son miracle demoustroit,

Dont il avoit loenge et pris.

Car la fortune a les hardis

S’encline, mais Rois q’est eschis

A batailler qant il ad droit,

Il n’est pas de David apris;22930

Mais s’il defende son paiis,

Lors fait cela que faire doit.

Prophete estoit le bon Davy,

Loyal, certain, car tant vous dy,

Ce qu’il disoit ne fuist pas fable.

f. 126

Rois qui s’essamplera de luy

Covient tricher envers nully,

Car Roys doit estre veritable

De sa parole, et non changable;

Et autrement, s’il soit muable,22940

Il ad sa Roialté failly:

Mais Rois q’en verité s’estable,

Par ce son regne fait estable,

Si ert a dieu prochein amy.

David estoit auci penant,

Du cuer contrit et repentant,

De ce qu’il dieu ot offendu,

Dont fist penance sufficant

Par quoy soy mesmes tout avant

Et puis le pueple en sa vertu22950

Guarist de la vengance dieu:

O Rois, ensi covient que tu

Par repentance eietz garant

De tes pecchés, dont absolu

Estre porretz, ainz quevencu

Soietz del ire au toutpuissant.

Mais au final David fuist Rois,

Qui bien guardoit les bonnes lois.

Mais pour retourner a cela

Des pointz dont vous ay dit ainçois,

Le temps est ore plus malvois,22961

N’est qui David essamplera:

Pres du pastour ore om verra

Berbis ruignous, dont trop y a;560

Et del harpour diont François,

La harpe est en discord pieça.

U est qui bien nous harpera?

Je ne say dire a ceste fois.

Pour parler de chivalerie

De David et sa prophecie,22970

Du prouesce et du verité,

N’est pas a moy queje le die,

Mais om dist que l’essamplerie

Du nostre terre en est alé,561

Et queDavid s’estoit pené

Pourses pecchés, ore est tourné

Pourl’ease avoir de ceste vie,

Et la justice en Roialté

Que David tint, desloyalté

De mal consail l’ad forsbannie.22980

O Rois, enten, si fretz quesage,

Danz Tullius t’en fait message,

Disant quec’est au Roy grant honte,

Qui parbataille et fier corage

Tous veint, et soy laist en servage

Du covoitise, et tant amonte

Q’il n’est pas Rois a droit acompte:

Del une part car si l’en conte

Qu’il ad prouesce et vassallage,

Del autre part son pris ne monte;22990

Qant covoitise luy surmonte,

L’onour du Roy se desparage.

O Rois, d’orguil ton cuer retien,

De l’escripture et te sovien.

Dieus dist, ‘A la coronne way

Q’est orguillouse!’ car n’est rien

Que dieus tant hiet, ce savons bien;

Plusours en ont trové l’essay:562

Mais d’autre part tresbien le say,

O Rois, si voes servir au pay23000

Ton dieu, humblesce en toy maintien,

Comme fist David, ensi le fay:

L’essample vous en conteray,563

Ascoulte, Rois, et le retien.

Molt ot David humble espirit,

Ce parust bien qant il oït

Semeÿ, qui luy vint maldire

En son meschief pargrant despit,

Et il le fist du mort respit,

D’umilité restreigna l’ire:23010

Auci l’en puet de Saül lire

Qu’il querroit David pourl’occire,

Pource David point ne l’occit,

Qant ot poer, dont nostre sire

Puis saisist David de l’empire

Et Roy Saül fuist desconfit.

Sicomme la force eschiet du Roy

Par son orguil et par desroy,

Ensi s’avance humilité.

Ce parust en la viele loy,23020

Senacherib ove son buffoy

Qant Ezechie ot manacé

Et cil s’estoit humilié,

Dieus son miracle ad demoustré:

Oytante Mil et cynk, ce croy,

Del host paiene il ad tué,

Et puis luy mesme en sa contré

Ses fils tueront en recoy.

O Roys, tu es a dieu conjoynt,

Qant parles meins d’evesqueenoint

Es du sainte oile, et pour cela23031

Remembre a ce quet’est enjoint,

De vertu ne soietz desjoynt,

Car Rois pardroit le vice harra:

De sa nature l’oile esta

Mol et perçant, dont Rois serra

Pitous et joust, siq’en nul point

Al un n’al autre falsera;

Pité joustice attemprera,

Qu’il crualté ne ferra point.23040

O Rois, si bien fais ton devoir,

Deux choses te covient avoir,

Ce sont pités et jugement,

Ne l’un sanz l’autre poet valoir:

Tu ne te dois tant esmovoir

Du pité, dont la male gent

Soit inpunie, et autrement

Tu dois sanz pité nullement

Juger de ton roial pooir

Pour nul corous quetoi susprent,23050

Ainz du pité benignement

Fai la malice removoir.

Senec le dist q’a Roialté

Plus q’a nul autre affiert pité,

Et le bon Emperour Constant

Nous dist quecil s’est bien prové

Seigneur en droite verité,

Qui du pité se fait servant:

Cassodre auci ce vait disant,

Qe tout le regne en ad garant,56423060

U quepités s’est herbergé;

Et qui la bible en vait lisant565

Verra justice molt vaillant,

Qant du mercy serra mellée.

Ly Rois q’est joust et debonnere

N’estuet doubter le fait du guerre

Pour multitude de la gent

Q’au tort vienont pourluy surquere;

Car mesmes dieu leur est contrere

Et les maldist molt fierement,23070

Comme Ysaïe nous aprent:

Ly Machabieus tout ensement,

Q’assetz savoit de tiel affere,

Dist que victoire ne se prent

En multitude, ainçois attent

En dieu, si Roys luy voet requere.

O Rois, si estre voes parfit,

Fai ce pour quoy tu es eslit,

Justice au pueple fai donner;

Ly Rois qui par justice vit23080

Ja n’ert du guerre desconfit.

Ce dist David en son psalter,

‘Justice et pes s’en vont aler

Comme mere et file entrebaiser’:

Car de justice pes nasquist;

Pour ce justice est a guarder566

Au Roy qui voldra pes amer,

Car c’est le chief de son habit.

O Rois, si tu del un oil voies

Les grans honours, les grandes joyes

De ta coronne et ta noblesce,23091

De l’autre part repenseroies

Comme es chargez diversez voies

De ce dont dieus t’ad fait largesce.

Si tu bien gardes la promesse,

Comme ta coronne le professe,

Et ton devoir n’en passeroies,

Lors sanz faillir, je me confesse,

Les charges passont la richesce,

Si l’un ove l’autre compensoiez.23100

L’estat du Roy est honourable,

Mais cel honour est descheable

Au siecle qui ne puet durer;

Car mort que ja n’ert merciable

Ne truist le Roy plus defensable

Q’un povre vilein labourer,

Et tout ensi naist au primer

Le Roy comme fait le povre bier,

Nature leur fait resemblable,

Mais soul l’estatz font diverser;23110

Dont si ly Rois ad plus poer,

Tant plus vers dieu est acomptable.

Qui plus en halte estage monte,

S’il en cherra, mal se desmonte,567

Dont trop se blesce; et tout ensi

Par cas semblable tant amonte

Ly Rois, qui tous estatz surmonte;

S’il soit des vices assailly

Et soit vencu, tant plus failly

Serra coupable et malbailly,23120

Qant a son dieu rendra l’acompte,

Qui la personne de nully

Respite. O Rois, pour ce te dy,

Pren garde a ce que je te conte.

C’est bien resoun, si Rois mal fait,

Qe s’alme plus du paine en ait568

Q’uns autres de menour degré:

f. 127

Car si la povre gent mesfait,

Sur eaux reverte le mesfait,

Dont sont du siecle chastiée;23130

Mais si ly Rois fait malvoisté,

N’est qui pourra sa Royalté

Punir, ainz quit de son forsfait

Irra tout a sa volenté,

Tanquela haulte deité

Luy fait ruer de son aguait.

O Rois qui meines vie fole,

Ainçois quel’ire dieu t’affole,

Fai amender ta fole vie;

Car qant tu vendras a l’escole23140

U t’alme doit respondre sole,

Ne te valdra chivalerie,

Ne Roialté ne seigneurie,

Ainz la resoun q’as deservie

Du ciel ou d’infernal gaiole

L’un dois avoir sanz departie:

Ore elisetz a ta partie

Le quel te plaist, ou dure ou mole.

Ainz q’autre chose a dieu prioit

Rois Salomon, q’il luy voldroit23150

Donner ytielle sapience

Par quelle du justice et droit

Son pueple en sauf governeroit:

Dont sa priere en audience

Vint pardevant la dieu presence,

Et pour ce quesa conscience

Au proufit de son poeple estoit,

Dieus luy donna l’experience

Du bien, d’onour et de science,

Plus q’unques Rois devant n’avoit.23160

L’essample au Salomon le sage

Loign du memoire ad pris passage,

N’est Rois qui le voet repasser

Pour le tenir deinz son corage,

Ainz prent du poeple son pilage

Et laist justice oultrepasser.

Si dieus consail du losenger

D’entour le Roy ne voet hoster,

Trop avons perdu l’avantage;

Car chascun jour renoveller23170

Veons les mals et adverser,

Dont chascuns sente le dammage.

Essample y ad du meinte guise,569

Qe Rois consail du covoitise

Doit eschuïr, car ce defent

Ly philosophre en son aprise;

Car tiel consail honour ne prise

Ne le commun profitement,

Ainz quiert son lucre proprement.

De fals Judas l’essamplement23180

Bon est quechascun Roy s’avise;

Car il pour lucre de l’argent

Son Roy trahist au male gent,

Qui puis en suffrit la juise.570

Mais cil qui mal consail dorra,

Ly mals sur soy revertira,

Qant il meinz quide quece vient:

Ce dist Sidrac, et de cela

Achitofel nous essampla,

Qant Absolon ove soit retient23190

Cusy, a qui consail se tient

Et le pourpos volt guarder nient

Q’Achitofel luy consailla;

Dont il tant anguissous devient,

Q’as ses deux mains le hart enprient

Au propre coll et s’estrangla.

O dieus, qant ly plus seigneural

Pier de la terre et principal

Apres le Roy n’osent restreindre

Les mals, ainz sustienont le mal,23200

Comment dirront ly communal?

Ou a qui lors se porront pleindre,

Qant cils q’apres le Roy sont greindre

N’osent voirdire, ainz vuillont feindre,

Pour doubte ou pour l’amour roial?

N’est verité qui puet remeindre,

Dont ont oppress le pueple meindre

Du maint errour superflual.

Ore qu’il ad dit l’estat des Roys, dirra l’estat des autres seignours.

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