Chapter 12

Depopulans urbem, Papam statuit ibi turpem.In cathedra locat hunc, falso Clemens vocitatur:Hic est Guibertus fallax, vastator apertusEcclesiae Christi, merito quem signat abyssiBestia, quam vidit dilectus in Apocalypsi.Regis et illa falanx Romam totam maculabat.Pervigil et rector Gregorius ex grege fesso,Pollutae cathedrae multum quoque condolet aeque,Sperans in Petrum, rogitat pugnare RobertumNormannum quemdam, qui Regem depulit extraUrbem, qui voluti per stratam damula fugitFrancigenam, montes ultra rediens malus hospes:Papa suus Clemens, romanis praemia praebensRaptor, terrenam Petri rapit ipse cathedram.Quamquam se monstret, quod sit quasi pastor in urbe:Ipsi nulla tamen pars in coeli manet arce.Hic heresis limes mundum seduxit inique,Iussa Dei sprevit, Sanctorum verba neglexit,Praevaricat leges, divinas destruit aedes.Persequitur dignum dominum, Papamque magistrum,Qui, monitis sacris plenus, manet in Lateranis.Illic consistens spermologus optimus isteActibus et verbis exprobrat schisma Guiberti,Perpetuo damnans anathemate schismata tanta.Nascitur hinc cunctis ingens tribulatio iustis.Mucronem Regis pia pars quam maxime sentit.Sedibus expulsi sunt Pontifices quoque multi,Flagris afflicti, vinclis in carcere stricti.Rex et Guibertus faciunt juvenescere tempusNeronis prisci, qui praecepit crucifigiPetrum, cervicem Pauli gladio ferit idem,Et propriae ventrem proscindere matris ab enseFecit, ut inspiceret requievit ubi malus ipse.Sic propriae matris palmas, calcaribus actis,Transfodit, missus Sathanae, Guibertus iniquus:Nullum quippe virum timuit nisi Nero magistrum.Venis incisis in aqua, vitam tulit ipsi.Hi duo praescripti, fidei fere nomen obliti,Perdere nituntur doctorem denique summum.Symon eis doctor Magus extat et hyspidus auctor.Ignorant forsan quod, dum fortuna reportatIniustos seorsum, ruituros esse deorsumQuandoque plus ipsos, ideo patitur Deus illos.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Pugna fuit, donec potuit saevire Guibertus,Perfidiae dux, ecclesiae vastator apertus etc.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Hic per viginti tres annos denique ChristiEcclesiam nisu toto turbarat iniquus.Dum potuit multos animos seducere stultos,Destitit infelix nunquam. Nec corpora laeditIllius magnus mundus iam despicit actus.Ecclesiae cunctae Petre iam praebe promoconde,Iste senex ut hebes homines sinat esse fideles.Post annos binos Urbanus erat quod ab istoSaeclo portatus, coelique choro sociatus;Iste dolore gravi tactus, Guibertus inanisMortuus est, secum portans anathema per aevum;Propterea coeli populus, pariterque fidelesExultentque boni, periit quia perdicionisFilius. Ut surgat similis non det Deus unquam. Amen.

Depopulans urbem, Papam statuit ibi turpem.

In cathedra locat hunc, falso Clemens vocitatur:

Hic est Guibertus fallax, vastator apertus

Ecclesiae Christi, merito quem signat abyssi

Bestia, quam vidit dilectus in Apocalypsi.

Regis et illa falanx Romam totam maculabat.

Pervigil et rector Gregorius ex grege fesso,

Pollutae cathedrae multum quoque condolet aeque,

Sperans in Petrum, rogitat pugnare Robertum

Normannum quemdam, qui Regem depulit extra

Urbem, qui voluti per stratam damula fugit

Francigenam, montes ultra rediens malus hospes:

Papa suus Clemens, romanis praemia praebens

Raptor, terrenam Petri rapit ipse cathedram.

Quamquam se monstret, quod sit quasi pastor in urbe:

Ipsi nulla tamen pars in coeli manet arce.

Hic heresis limes mundum seduxit inique,

Iussa Dei sprevit, Sanctorum verba neglexit,

Praevaricat leges, divinas destruit aedes.

Persequitur dignum dominum, Papamque magistrum,

Qui, monitis sacris plenus, manet in Lateranis.

Illic consistens spermologus optimus iste

Actibus et verbis exprobrat schisma Guiberti,

Perpetuo damnans anathemate schismata tanta.

Nascitur hinc cunctis ingens tribulatio iustis.

Mucronem Regis pia pars quam maxime sentit.

Sedibus expulsi sunt Pontifices quoque multi,

Flagris afflicti, vinclis in carcere stricti.

Rex et Guibertus faciunt juvenescere tempus

Neronis prisci, qui praecepit crucifigi

Petrum, cervicem Pauli gladio ferit idem,

Et propriae ventrem proscindere matris ab ense

Fecit, ut inspiceret requievit ubi malus ipse.

Sic propriae matris palmas, calcaribus actis,

Transfodit, missus Sathanae, Guibertus iniquus:

Nullum quippe virum timuit nisi Nero magistrum.

Venis incisis in aqua, vitam tulit ipsi.

Hi duo praescripti, fidei fere nomen obliti,

Perdere nituntur doctorem denique summum.

Symon eis doctor Magus extat et hyspidus auctor.

Ignorant forsan quod, dum fortuna reportat

Iniustos seorsum, ruituros esse deorsum

Quandoque plus ipsos, ideo patitur Deus illos.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Pugna fuit, donec potuit saevire Guibertus,

Perfidiae dux, ecclesiae vastator apertus etc.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Hic per viginti tres annos denique Christi

Ecclesiam nisu toto turbarat iniquus.

Dum potuit multos animos seducere stultos,

Destitit infelix nunquam. Nec corpora laedit

Illius magnus mundus iam despicit actus.

Ecclesiae cunctae Petre iam praebe promoconde,

Iste senex ut hebes homines sinat esse fideles.

Post annos binos Urbanus erat quod ab isto

Saeclo portatus, coelique choro sociatus;

Iste dolore gravi tactus, Guibertus inanis

Mortuus est, secum portans anathema per aevum;

Propterea coeli populus, pariterque fideles

Exultentque boni, periit quia perdicionis

Filius. Ut surgat similis non det Deus unquam. Amen.

L'Imperador dell'Alemagna algente,Il fuoco, il sacco in Roma e un Papa addusse,Che si chiamò, ma non fu mai, Clemente.Guiberto ei fu, che bestemmiando strusseLa Chiesa dell'Agnel d'amore ardente.Guiberto ei fu, che a dimostrar qual fusse,Pinse una belva di lontan previstaIl rapito di Patmo Evangelista.Furto, rapina, e strupo, e sangue e vampaDel Re Tedesco in Roma eran diletto.Del barbaro corsier la ferrea zampaIl Santo atterra; ma, da Pier sorretto,Il Normanno leon contro s'accampa;E del sacro Pastor con dolce affetto,Del santo gregge, che s'affanna e geme,A più lieto destino alza la speme.Urta, rompe, disperde il Re, che vile,Come cerbiatto ch'ha il mastin sull'orme,L'alpi ricerca e torna al suo covile.Ma l'intruso pastor il gregge a torme,Lupo, diserta e sbranca il sacro ovileCon mille di terror e mille forme.Quale pastore in Roma abbia ei pur sede!Chè non l'avrò su 'n ciel, se non ha fede.D'eretico venen coll'alma infettaEi guasta il mondo ed ogni cor corrompe;E la santa parola in cor negletta,Iddio bestemmia ed ogni legge rompe;E contra 'l ciel la tracotanza eretta,Contro la Chiesa e contro il Papa irrompe,Che maestro del ver splende qual soleDi Laterano entro l'augusta mole.Ove, raggiante del divino spiro,Del ver, del buon spande e feconda il seme.E Guiberto scismatico deliro,Con argomento che l'incalza e preme,Giudica e danna e si l'avvolge in giro,Che fulminato orrendamente freme.Orge, ricade, sbuffa tosco e bileE lutto e pianto invade il sacro ovile.Del Re sente nel cor fitta la spadaIl popolo fedel, che Cristo adora;E lunga schiera di Pastor la stradaCalca del bando e del dolore ognora;Oppure avvien che tra catene cada;Ed ai tormenti invan pietade implora.Ch'oggi Guiberto e il Re, Nerone fannoParere a noi poco crudel tiranno.Neron, che a Pietro fa salir la croce,Neron, che a Paulo fa balzar la testa,Neron, che mostro dispietato, atroce,Ogni moto del cor crudo calpesta,E di natura ogni ragione e voce;E la viltade all'empietà contesta,Nel seno di sua madre un ferro intride,Che per orrore si ritorce e stride.Più che Neron, fello Guiberto ed empioAlla nutrice sua Chiesa di DioTrafisse il sen con esecrando esempio,E se l'antico, di cui niun più rio,Del suo maestro fece scherno e scempio;Il Nerone novel, che lo seguio,Al Vicario di Cristo, al suo maestroMinistra il duolo, il fele ed il capestro.Guiberto e Arrigo infin, scossa ogni fede,Scosso l'ossequio al successor di Piero,Colui che il Cristo a prezzo compra e cede,Seguono dottore in lor sentiero.Nè san che se fortuna ad alta sedePorta il reo talor, con gioco fieroLo balza poi dall'alto a precipizio.Questo matura in ciel giusto giudizio.. . . . . . . . . . . . . . . . . .Arse la pugna, s'incrudì, s'espanse;E allor dell'ire s'ammorzò l'ardoreChe la spada del ciel, toccando, franseDi tanto scisma il perfido dottore, ecc. . . . . . . . . . . . . . . . .Ventitrè volte il sol vide, e rivolseDa tanto orrore l'atterrito ciglio.Nè quel lupo cessò fin che nol tolseSeco la morte al doloroso esiglio.Ah! quanti ne sedusse e ne travolseAl regno del dolor, od in periglio!Ma la vendetta non è lenta; e copreL'infamia omai di lui l'audacia e l'opre.O Divo, o tu, che delle eteree sediVolgi le chiavi alla virtù che sale,Ed alla Chiesa universal provvedi,Soffia su la caligine mortale,Che 'l mondo ingombra, e 'l rasserena. Or vediChe vacilla la fè, l'error prevale;Or che d'Urbano, dopo due soli anni,L'alma spiegò sino alle stelle i vanni.Or che del cielo la saetta ardenteToccò Guiberto con eterno danno,Del paradiso la beata gente,E chi del mondo dura ancor l'affanno,E la lotta sostien forte e fidente,Tra plausi e grazie a Dio, gridando vanno:Il gran vermo di Satana perio!Da un altro egual difenda il mondo Iddio.

L'Imperador dell'Alemagna algente,

Il fuoco, il sacco in Roma e un Papa addusse,

Che si chiamò, ma non fu mai, Clemente.

Guiberto ei fu, che bestemmiando strusse

La Chiesa dell'Agnel d'amore ardente.

Guiberto ei fu, che a dimostrar qual fusse,

Pinse una belva di lontan prevista

Il rapito di Patmo Evangelista.

Furto, rapina, e strupo, e sangue e vampaDel Re Tedesco in Roma eran diletto.Del barbaro corsier la ferrea zampaIl Santo atterra; ma, da Pier sorretto,Il Normanno leon contro s'accampa;E del sacro Pastor con dolce affetto,Del santo gregge, che s'affanna e geme,A più lieto destino alza la speme.

Furto, rapina, e strupo, e sangue e vampa

Del Re Tedesco in Roma eran diletto.

Del barbaro corsier la ferrea zampa

Il Santo atterra; ma, da Pier sorretto,

Il Normanno leon contro s'accampa;

E del sacro Pastor con dolce affetto,

Del santo gregge, che s'affanna e geme,

A più lieto destino alza la speme.

Urta, rompe, disperde il Re, che vile,Come cerbiatto ch'ha il mastin sull'orme,L'alpi ricerca e torna al suo covile.Ma l'intruso pastor il gregge a torme,Lupo, diserta e sbranca il sacro ovileCon mille di terror e mille forme.Quale pastore in Roma abbia ei pur sede!Chè non l'avrò su 'n ciel, se non ha fede.

Urta, rompe, disperde il Re, che vile,

Come cerbiatto ch'ha il mastin sull'orme,

L'alpi ricerca e torna al suo covile.

Ma l'intruso pastor il gregge a torme,

Lupo, diserta e sbranca il sacro ovile

Con mille di terror e mille forme.

Quale pastore in Roma abbia ei pur sede!

Chè non l'avrò su 'n ciel, se non ha fede.

D'eretico venen coll'alma infettaEi guasta il mondo ed ogni cor corrompe;E la santa parola in cor negletta,Iddio bestemmia ed ogni legge rompe;E contra 'l ciel la tracotanza eretta,Contro la Chiesa e contro il Papa irrompe,Che maestro del ver splende qual soleDi Laterano entro l'augusta mole.

D'eretico venen coll'alma infetta

Ei guasta il mondo ed ogni cor corrompe;

E la santa parola in cor negletta,

Iddio bestemmia ed ogni legge rompe;

E contra 'l ciel la tracotanza eretta,

Contro la Chiesa e contro il Papa irrompe,

Che maestro del ver splende qual sole

Di Laterano entro l'augusta mole.

Ove, raggiante del divino spiro,Del ver, del buon spande e feconda il seme.E Guiberto scismatico deliro,Con argomento che l'incalza e preme,Giudica e danna e si l'avvolge in giro,Che fulminato orrendamente freme.Orge, ricade, sbuffa tosco e bileE lutto e pianto invade il sacro ovile.

Ove, raggiante del divino spiro,

Del ver, del buon spande e feconda il seme.

E Guiberto scismatico deliro,

Con argomento che l'incalza e preme,

Giudica e danna e si l'avvolge in giro,

Che fulminato orrendamente freme.

Orge, ricade, sbuffa tosco e bile

E lutto e pianto invade il sacro ovile.

Del Re sente nel cor fitta la spadaIl popolo fedel, che Cristo adora;E lunga schiera di Pastor la stradaCalca del bando e del dolore ognora;Oppure avvien che tra catene cada;Ed ai tormenti invan pietade implora.Ch'oggi Guiberto e il Re, Nerone fannoParere a noi poco crudel tiranno.

Del Re sente nel cor fitta la spada

Il popolo fedel, che Cristo adora;

E lunga schiera di Pastor la strada

Calca del bando e del dolore ognora;

Oppure avvien che tra catene cada;

Ed ai tormenti invan pietade implora.

Ch'oggi Guiberto e il Re, Nerone fanno

Parere a noi poco crudel tiranno.

Neron, che a Pietro fa salir la croce,Neron, che a Paulo fa balzar la testa,Neron, che mostro dispietato, atroce,Ogni moto del cor crudo calpesta,E di natura ogni ragione e voce;E la viltade all'empietà contesta,Nel seno di sua madre un ferro intride,Che per orrore si ritorce e stride.

Neron, che a Pietro fa salir la croce,

Neron, che a Paulo fa balzar la testa,

Neron, che mostro dispietato, atroce,

Ogni moto del cor crudo calpesta,

E di natura ogni ragione e voce;

E la viltade all'empietà contesta,

Nel seno di sua madre un ferro intride,

Che per orrore si ritorce e stride.

Più che Neron, fello Guiberto ed empioAlla nutrice sua Chiesa di DioTrafisse il sen con esecrando esempio,E se l'antico, di cui niun più rio,Del suo maestro fece scherno e scempio;Il Nerone novel, che lo seguio,Al Vicario di Cristo, al suo maestroMinistra il duolo, il fele ed il capestro.

Più che Neron, fello Guiberto ed empio

Alla nutrice sua Chiesa di Dio

Trafisse il sen con esecrando esempio,

E se l'antico, di cui niun più rio,

Del suo maestro fece scherno e scempio;

Il Nerone novel, che lo seguio,

Al Vicario di Cristo, al suo maestro

Ministra il duolo, il fele ed il capestro.

Guiberto e Arrigo infin, scossa ogni fede,Scosso l'ossequio al successor di Piero,Colui che il Cristo a prezzo compra e cede,Seguono dottore in lor sentiero.Nè san che se fortuna ad alta sedePorta il reo talor, con gioco fieroLo balza poi dall'alto a precipizio.Questo matura in ciel giusto giudizio.

Guiberto e Arrigo infin, scossa ogni fede,

Scosso l'ossequio al successor di Piero,

Colui che il Cristo a prezzo compra e cede,

Seguono dottore in lor sentiero.

Nè san che se fortuna ad alta sede

Porta il reo talor, con gioco fiero

Lo balza poi dall'alto a precipizio.

Questo matura in ciel giusto giudizio.

. . . . . . . . . . . . . . . . . .Arse la pugna, s'incrudì, s'espanse;E allor dell'ire s'ammorzò l'ardoreChe la spada del ciel, toccando, franseDi tanto scisma il perfido dottore, ecc. . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . .

Arse la pugna, s'incrudì, s'espanse;

E allor dell'ire s'ammorzò l'ardore

Che la spada del ciel, toccando, franse

Di tanto scisma il perfido dottore, ecc

. . . . . . . . . . . . . . . . .

Ventitrè volte il sol vide, e rivolseDa tanto orrore l'atterrito ciglio.Nè quel lupo cessò fin che nol tolseSeco la morte al doloroso esiglio.Ah! quanti ne sedusse e ne travolseAl regno del dolor, od in periglio!Ma la vendetta non è lenta; e copreL'infamia omai di lui l'audacia e l'opre.

Ventitrè volte il sol vide, e rivolse

Da tanto orrore l'atterrito ciglio.

Nè quel lupo cessò fin che nol tolse

Seco la morte al doloroso esiglio.

Ah! quanti ne sedusse e ne travolse

Al regno del dolor, od in periglio!

Ma la vendetta non è lenta; e copre

L'infamia omai di lui l'audacia e l'opre.

O Divo, o tu, che delle eteree sediVolgi le chiavi alla virtù che sale,Ed alla Chiesa universal provvedi,Soffia su la caligine mortale,Che 'l mondo ingombra, e 'l rasserena. Or vediChe vacilla la fè, l'error prevale;Or che d'Urbano, dopo due soli anni,L'alma spiegò sino alle stelle i vanni.

O Divo, o tu, che delle eteree sedi

Volgi le chiavi alla virtù che sale,

Ed alla Chiesa universal provvedi,

Soffia su la caligine mortale,

Che 'l mondo ingombra, e 'l rasserena. Or vedi

Che vacilla la fè, l'error prevale;

Or che d'Urbano, dopo due soli anni,

L'alma spiegò sino alle stelle i vanni.

Or che del cielo la saetta ardenteToccò Guiberto con eterno danno,Del paradiso la beata gente,E chi del mondo dura ancor l'affanno,E la lotta sostien forte e fidente,Tra plausi e grazie a Dio, gridando vanno:Il gran vermo di Satana perio!Da un altro egual difenda il mondo Iddio.

Or che del cielo la saetta ardente

Toccò Guiberto con eterno danno,

Del paradiso la beata gente,

E chi del mondo dura ancor l'affanno,

E la lotta sostien forte e fidente,

Tra plausi e grazie a Dio, gridando vanno:

Il gran vermo di Satana perio!

Da un altro egual difenda il mondo Iddio.

Della morte dell'Imperatore Enrico III.

Dictus iamdudum Rex quo sit fine solutus,Scilicet Henricus, volo mundi discat amicus.Cum scierit, noscat faciendum quid sibi constat.Rex supra fatus, vivens erat illaqueatusActibus in pravis. Semel at se dissimulavitConverti; pleno quod fecit corde veneno.Schismaticos semper coluit, tenuitque libenter;Hic exordescens minor eius filius ensesElevat adversus genitorem. Tollere regnumQuaerit ei, duram secum committere pugnam,Non piguit campi, quem bellando superavit.Mesticia multa per totum tempus abundans,Undique confossus, quassatus et undique tortus;Mortem non sperans; demum tamen ipsa catenaMortis eum strinxit, rapuit de corpore tristi.Augusti quarto defungit id in annoChristi milleno, centeno, denique senoAd templum Spirae dormit, quod struxerat idem.

Dictus iamdudum Rex quo sit fine solutus,

Scilicet Henricus, volo mundi discat amicus.

Cum scierit, noscat faciendum quid sibi constat.

Rex supra fatus, vivens erat illaqueatus

Actibus in pravis. Semel at se dissimulavit

Converti; pleno quod fecit corde veneno.

Schismaticos semper coluit, tenuitque libenter;

Hic exordescens minor eius filius enses

Elevat adversus genitorem. Tollere regnum

Quaerit ei, duram secum committere pugnam,

Non piguit campi, quem bellando superavit.

Mesticia multa per totum tempus abundans,

Undique confossus, quassatus et undique tortus;

Mortem non sperans; demum tamen ipsa catena

Mortis eum strinxit, rapuit de corpore tristi.

Augusti quarto defungit id in anno

Christi milleno, centeno, denique seno

Ad templum Spirae dormit, quod struxerat idem.

Come pur morto sia lo terzo EnricoChe 'l mondo sappia io vo', del mondo amico.Lo sappia, e faccia quel che far gli giova.In vita sua diè luminosa provaD'intelletto e di cor pien di maliziaTanta da degradarne ogni nequizia.Di rinsavir finse talora il SireMa solo per unir perfidia all'ire.Chi lo scisma seguìa tenne in onore,E lo cinse di gloria e di splendore:Di che 'l figlio minor inorriditoLevò le spade contro il padre, ardito.Aspra la pugna fu, lungo lo sdegno;Il figlio al padre agogna torre il regno.Non cura il sol, la neve, la tempesta,Dura sui campi e vittorioso ei resta.E l'ugna del dolor il padre artiglia,E a fronte, a' fianchi, a tergo ognor lo piglia;Sì che per fino di morir dispera.Ma 'n fin precipitò nell'onda nera,Nel mille centosei, allor ch'il giornoQuattro d'Agosto a noi fa suo ritorno.Un tempio eccelso aveva eretto a Spira:Or vi riposa in fino al dì dell'ira.

Come pur morto sia lo terzo EnricoChe 'l mondo sappia io vo', del mondo amico.

Come pur morto sia lo terzo Enrico

Che 'l mondo sappia io vo', del mondo amico.

Lo sappia, e faccia quel che far gli giova.In vita sua diè luminosa prova

Lo sappia, e faccia quel che far gli giova.

In vita sua diè luminosa prova

D'intelletto e di cor pien di maliziaTanta da degradarne ogni nequizia.

D'intelletto e di cor pien di malizia

Tanta da degradarne ogni nequizia.

Di rinsavir finse talora il SireMa solo per unir perfidia all'ire.

Di rinsavir finse talora il Sire

Ma solo per unir perfidia all'ire.

Chi lo scisma seguìa tenne in onore,E lo cinse di gloria e di splendore:

Chi lo scisma seguìa tenne in onore,

E lo cinse di gloria e di splendore:

Di che 'l figlio minor inorriditoLevò le spade contro il padre, ardito.

Di che 'l figlio minor inorridito

Levò le spade contro il padre, ardito.

Aspra la pugna fu, lungo lo sdegno;Il figlio al padre agogna torre il regno.

Aspra la pugna fu, lungo lo sdegno;

Il figlio al padre agogna torre il regno.

Non cura il sol, la neve, la tempesta,Dura sui campi e vittorioso ei resta.

Non cura il sol, la neve, la tempesta,

Dura sui campi e vittorioso ei resta.

E l'ugna del dolor il padre artiglia,E a fronte, a' fianchi, a tergo ognor lo piglia;

E l'ugna del dolor il padre artiglia,

E a fronte, a' fianchi, a tergo ognor lo piglia;

Sì che per fino di morir dispera.Ma 'n fin precipitò nell'onda nera,

Sì che per fino di morir dispera.

Ma 'n fin precipitò nell'onda nera,

Nel mille centosei, allor ch'il giornoQuattro d'Agosto a noi fa suo ritorno.

Nel mille centosei, allor ch'il giorno

Quattro d'Agosto a noi fa suo ritorno.

Un tempio eccelso aveva eretto a Spira:Or vi riposa in fino al dì dell'ira.

Un tempio eccelso aveva eretto a Spira:

Or vi riposa in fino al dì dell'ira.

Papa Gregorio VII era amico della Contessa Matilde, e da Roma recavasi al castello di Canossa, e, per utilità della Chiesa, soggiornava talora con essa tre mesi, e avrebbe potuto fermarsi anche più a lungo, se gli fosse piaciuto. Egli era sant'uomo, ella santissima donna e divota a Dio, ed aiutava la Chiesa Romana co' denari e coll'armi, facendo guerra contro l'Imperatore Enrico III suo cugino, che aveva creato Ghiberto, Arcivescovo di Ravenna, Antipapa col nome di Clemente, invece di chiamarlo empio e demente. I quali due, durante tutta la vita loro, osteggiarono la Chiesa, distolsero molte anime dalle vie del Signore, e le trassero con loro a casa del diavolo. E ciascuno di loro morì nella vergogna e nell'amarezza dell'anima propria Ghiberto tornò a Ravenna e ripresela podestà e il titolo che vi aveva prima. Riguardo poi a quel maledetto Imperatore Enrico III, trovi in Isaia XIV ecc. Il che si è avverato nell'Antipapa Ghiberto, detto Clemente, non che in Enrico III. E la Chiesa, col tempo, per grazia di Dio, ebbe piena pace. Dunque Roberto Guiscardo per aver dato aiuto a Gregorio VII nel momento più stringente, cacciando l'Imperatore da Roma, si ebbe in feudo, per ricambio del beneficio fatto, la Sicilia e la Puglia, spettanti alla Chiesa romana; purchè se le conquistasse contro i Greci e i Saraceni, che le occupavano. Egli dunque andò prima, a modo di esploratore, per vedere gli abitanti di quelle terre; e, ritornato, raccolse l'esercito, chiamò a sè i due fratelli che aveva, e i suoi consiglieri, e disse loro: La sapienza dice ne' proverbi 11.º ecc. Poi aggiunse: Tutte queste virtù deve possedere franche nell'animo colui, che vuol mettersi alla testa di un esercito e far guerra ad un nemico; virtù, di cui, per grazia di Dio, faranno mostra i nostri soldati. La Puglia e la Sicilia sono state cedute a noi dal Papa, e là vidi uomini che hanno i piedi di legno e parlano in gola.Or su sagliamo contro a quella gente: perciocchè noi abbiam veduto il paese, ed egli è grandemente ubertoso. E voi ve ne state a bada? Non siate pigri a mettervi in cammino per andare a prendere possessione di quel paese. Quando voi giungerete là (conciossiachè Iddio ve l'abbia dato nelle mani) verrete ad un popolo, che se ne sta sicuro, e 'l paese è largo, è un luogo nel quale non v'è mancanza di cosa alcuna che sia sulla terra. Giudici 18.º Nota che Roberto chiamava piedi di legno le pianelle o zoccoli che usavano que' Pugliesi e Siciliani, e che li giudicava gente cachetica, color di merda e di niun valore. Disse poi che parlavano in gola, perchè quando volevan domandare: Che cosa volete? dicevano:Ke bulì? Li giudicò adunque uomini da nulla, imbelli, accasciati e senza perizia alcuna dell'artedella guerra; Giuditta 5.º........ Perchè erano tre fratelli, Roberto, Guiscardo, Ambrogio, che era monaco; a cui gli altri due dissero: Tu combatterai colle tue armi, cioè ne aiuterai colle tue preghiere; noi impugneremo il brando, e se Dio vorrà, li soggiogheremo subito. E così fu. L'Imperatore de' Greci, sapendo questo, e temendo che Roberto volesse correre sino a Costantinopoli, a ridurre al nulla la Grecia, fece sotto i propii occhi in alcuni luoghi avvelenare le acque, e ne morì Roberto; sopravvisse Guiscardo di lui fratello, d'onde ebbe origine la dinastia dei Re Normanni in Sicilia. Da Guiscardo discese Guglielmo Re di Sicilia; e da questo, Guglielmo II, che ebbe parecchi figli ed una figlia di nome Costanza. Egli alla sua morte, non so per qual ragione, comandò a' suoi figli di non maritare la sorella Costanza; i quali, per ossequio agli ordini del padre, la tennero secoloro sino all'anno trentesimo dell'età di lei. Ma essa era donna di indole focosa e indomabile, disturbava e rodeva le cognate e tutta la famiglia. Perciò considerando che la Sapienza dice benissimo ne' Proverbii 25.º ecc. si deliberarono di darle un marito, e mandarla lontano da loro[159]. E la diedero moglie a Re Enrico, che fu l'ImperatoreEnrico VI, figlio del primo grande Federico, la quale a Iesi, nella Marca d'Ancona, gli partorì un figlio, Federico II, del quale più sopra s'è detto ch'era figlio di un beccaio, e che la Regina Costanza, dopo una finta gravidanza, se l'era messo sotto, dando a credere d'esserne madre. Perciò Merlino aveva detto che il secondo Federiconascerebbe inaspettato e per miracolo, sia perchè la madre era già avanzata negli anni, e certamente perchè quel figlio era di parto suppositizio, e raccattato con frode. Quindi l'Imperatore Enrico, sotto colore dei diritti della moglie, invase la Sicilia e la Puglia, e occupò tutto il regno unito di quelle provincie. Ritornato poi in Alemagna, e udito che i regnicoli, cioè i Pugliesi e i Siciliani, lo avevano tradito, corse di nuovo al regno, ne asportò i tesori, ne distrusse i maggiorenti. Laonde conturbata e infiammata la Regina Costanza contro il marito, cominciò co' suoi a prendere le difese del regno; onde tra loro nacque rottura e guerra, sicchè i saggi ed i letterati dicevano: Questi non sono marito e moglie che abbiano un'anima sola, secondo l'insegnamento dell'Ecclesiastico 25.º Ed i giocolieri poi dicevano: Se ora alcuno desse scacco a Re, la Regina non si moverebbe a coprirlo. L'Imperatore Enrico finalmente rioccupò il regno, fece strage de' maggiorenti, e secondo l'uso degli Imperatori Tedeschi, osteggiò la Chiesa. Dopo di che passò di questa vita, e rimase Federico, ancora pupillo, sotto la tutela della Chiesa, che lo allevò ed esaltò, sperandolo migliore del padre. Ma qual padre, tal figlio; anzi fu di gran lunga peggiore. Le cose dette da Merlino riguardanti a Federico II sono: «Federico I ne' peli un agnello, ne' velli un leone; sarà saccheggiatore di città; nell'esecuzione di questo proposito terminerà in corvo e in cornacchia: vivrà inH, e cadrà nel Porto di Milazzo. Federico II poi, di nascita insperata e miracolosa, tra le capre agnello da dilaniare, non sarà assorbito da loro; gonfierà il letto di lui, e frutterànelle vicinanze dei Mori, e respirerà in loro; poi sarà involto nel suo sangue, ma non ne sarà intinto a lungo; tuttavia porrà radici in quello; sarà esaltato nel terzo nido, che divorerà i precedenti: sarà leone che rugge tra i suoi; confiderà assai nella sua prudenza; disperderà i figli di Ceylan; disgregherà Roma e la snerverà; terrà lo spirito in Gerosolima; in trentadue anni cadrà; vivrà nella sua prospera ventura settantadue anni, e due volte quinquagenario sarà trattato blandamente; volgerà torvo l'occhio a Roma; vedrà le sue viscere fuori di sè. Nel suo tempo il mare rosseggierà di sangue santo, ed i comuni avversarii arriveranno sino a Partenope; dipoi raccolto da lui un aiuto nelle parti d'Aquilone, vendicherà il sangue sparso. E guai a quelli che non potranno avere ricorso ai vasi; e dopo che sarà nel decimo ottavo anno, contando a partire dal suo crisma, tornerà la Monarchia negli occhi degli invidi; e nella sua morte saranno in lui resi vani gli sforzi di coloro che lo avranno maledetto. E qui finisce. Nota che Enrico VI Imperatore fu amico dell'Abbate Gioachimo dell'Ordine di Flora, il quale, richiestone, scrisse una lettura sopra Isaia intorno ai doveri, e per comando di lui, una lettura sopra Geremia, volendo intendere i misteri di Daniele nascosti sotto la figura della statua, dell'albero, della scure, della pietra, e della successione futura. Scrisse anche per sè, l'anno del Signore 1198, un' — Esposizione dei libri della Sibilla e di Merlino — Conclusione finale di Geremia profeta —. Ecco, Cesare, la verga del furore di Dio» Geremia è abbastanza aperto, ma nell'adombrare le afflizioni del secolo è dapertutto involuto: Dio voglia che anche tu non sia tanto sprovvisto del timore di Dio quando stia per calare la scure evangelica sulla radice dell'albero Imperiale» — Presagi futuri sulla Lombardia, Toscana, Romagna, ed altre contrade, dichiarati da maestro Michele Scoto:

Regis vexilla timens, fugiet velamine Brixa,Et suos non poterit filios propriosque tueri.Brixia stans fortis, secundi certamine Regis.Post Mediolani sternentur moenia griphi.Mediolanum territum cruore fervido necis,Resuscitabit, viso cruore mortis.In numeris errantes erunt atque sylvestres.Deinde Vercellus venient, Novaria, Laudum.Affuerint dies, quod aegra Papia erit.Vastata curabitur, moesta dolore fiendoMunera quae meruit diu parata vicinis.Pavida mandatis parebit Placentia Regis.Oppressa resiliet, passa damnosa strage.Cum fuerit unita, in firmitate manebit.Placentia patebit grave pondus sanguine mixtumParma parens viret, totisque frondibus uret.Serpens in obliquo, tumida exitque draconi.Parma Regi parens, tumida percutiet illumVipera draconem. Florumque virescet amoenum.Tu ipsa, Cremona, patieris flammae dolorem.In fine praedito, conscia tanti mali,Et Regis partes insimul mala verba tenebunt.Paduae magnatum plorabunt filii necemDuram ed horrendam, datam catuloque Veronae.Marchia succumbet, gravi servitute coacta.Ob viam Antenoris, quamque secuti erunt,Languida resurget, catulo moriente, Verona.Mantua, vae tibi tanto dolore plena.Cur ne vacillas, nam tui pars ruet?Ferraria fallax, fides falsa nil tibi prodestSubire te cunctis, cum tua facta ruentPeregre missura, quos tua mala parantFaventia iniet tecum, videns tentoria, pacem.Corruet in pestem, ducto velamine pacis.Bononia renuens ipsam, vastabitur agmine circa,Sed dabit immensum, purgato agmine, censum.Mutina fremescet, sibi certando sub lima,Quae, dico, tepescet, tandem traetur ad ima.Pergami deorsum excelsa moenia cadent.Rursum et amoris ascendet stimulus arcem.Trivisii duae partes afferent non signa salutis.Gaudia fugantes, vexilla praebendo ruinae.Roma diu titubans, longis terroribus acta,Corruet, et mundi desinet esse caput.Fata monent, stellaeque docent, aviumque volatusQuod Fridericus malleus orbis erit.Vivet draco magnus cum immenso turbine mundi.Fata silent, stellaeque tacent, aviumque volatusQuod Petri navis desinet esse caput.Reviviscet mater: malleabit caput draconis.Non diu stolida florebit Florentia florum;Corruet in feudum, dissimulando vivet.Venecia aperiet venas, percutiet undique Regem.Infra millenos, ducenos, sexque decenosErunt sedata immensa turbina mundiMorietur gripho, aufugient undique pennae.

Regis vexilla timens, fugiet velamine Brixa,

Et suos non poterit filios propriosque tueri.

Brixia stans fortis, secundi certamine Regis.

Post Mediolani sternentur moenia griphi.

Mediolanum territum cruore fervido necis,

Resuscitabit, viso cruore mortis.

In numeris errantes erunt atque sylvestres.

Deinde Vercellus venient, Novaria, Laudum.

Affuerint dies, quod aegra Papia erit.

Vastata curabitur, moesta dolore fiendo

Munera quae meruit diu parata vicinis.

Pavida mandatis parebit Placentia Regis.

Oppressa resiliet, passa damnosa strage.

Cum fuerit unita, in firmitate manebit.

Placentia patebit grave pondus sanguine mixtum

Parma parens viret, totisque frondibus uret.

Serpens in obliquo, tumida exitque draconi.

Parma Regi parens, tumida percutiet illum

Vipera draconem. Florumque virescet amoenum.

Tu ipsa, Cremona, patieris flammae dolorem.

In fine praedito, conscia tanti mali,

Et Regis partes insimul mala verba tenebunt.

Paduae magnatum plorabunt filii necem

Duram ed horrendam, datam catuloque Veronae.

Marchia succumbet, gravi servitute coacta.

Ob viam Antenoris, quamque secuti erunt,

Languida resurget, catulo moriente, Verona.

Mantua, vae tibi tanto dolore plena.

Cur ne vacillas, nam tui pars ruet?

Ferraria fallax, fides falsa nil tibi prodest

Subire te cunctis, cum tua facta ruent

Peregre missura, quos tua mala parant

Faventia iniet tecum, videns tentoria, pacem.

Corruet in pestem, ducto velamine pacis.

Bononia renuens ipsam, vastabitur agmine circa,

Sed dabit immensum, purgato agmine, censum.

Mutina fremescet, sibi certando sub lima,

Quae, dico, tepescet, tandem traetur ad ima.

Pergami deorsum excelsa moenia cadent.

Rursum et amoris ascendet stimulus arcem.

Trivisii duae partes afferent non signa salutis.

Gaudia fugantes, vexilla praebendo ruinae.

Roma diu titubans, longis terroribus acta,

Corruet, et mundi desinet esse caput.

Fata monent, stellaeque docent, aviumque volatus

Quod Fridericus malleus orbis erit.

Vivet draco magnus cum immenso turbine mundi.

Fata silent, stellaeque tacent, aviumque volatus

Quod Petri navis desinet esse caput.

Reviviscet mater: malleabit caput draconis.

Non diu stolida florebit Florentia florum;

Corruet in feudum, dissimulando vivet.

Venecia aperiet venas, percutiet undique Regem.

Infra millenos, ducenos, sexque decenos

Erunt sedata immensa turbina mundi

Morietur gripho, aufugient undique pennae.

Brescia, che teme la reale insegna,Fugge col velo al capo e si rassegna,Nè i figli suoi, nè i suoi fautor difende;Che, la tema, vilissima la rende.Brescia sta salda colla lancia in restaContro del Re che a battagliar s'appresta.Del Grifo di Milan cadran le mura.Atterrita Milan per la pauraDi fieri colpi e di fumante sangueTrema, s'accascia, china 'l capo e langue.Ma paura maggior gli batte l'ancaEi si ribella e il reagir l'affranca.Poscia arriva Vercelli, e vien Novara,Lodi s'aggiunge, e 'l tempo si prepara.Pioverà su Pavia dolore, affanno.Risorgerà sulla tristezza e il danno.Questo ricambio di perfidia usataAi vicini l'attende, e già la guata.Piacenza al Rege inchinerassi ancella.Ma scosso il giogo, s'ergerà novella.Libera vivrà se fia concordeMa, sangue e schiavitù berrà, discorde.Parma, devota, al ciel s'erge superba,Ma, per foco struttor, fronda non serba.Barcamenando va contro il Dragone;Ma vipera divien, e a morte il pone.Non ignara del mal, che si previde,La fiamma anche su te, Cremona, stride.La parte imperïal, che in te risiede,Le lingue arrota, si dilania e fiede.De' magnati di Padova la prole,Commovendo la terra, il mare, il sole,De' padri piangerà l'orrenda morte,Che di Verona il Can lor serba in sorte.Sulla Marca cadrà vasta ruina;Sui Marchigiani schiavitù, rapina.Lungo la via d'Antenore l'anticoE di lor che 'l seguir qual duce amico,Languida sorgerà nuova Verona,Defunto il Can, che di martir la sprona.Mantova ahi! colma di dolori e guai!.Cadran tanti de' tuoi, tu non cadrai?Oh! Ferrara, che sei d'inganni un nido,A te non giova il destreggiare infido.Di tutti il giogo avrai sulla cervice,Se pure erranti al piano, alla pendice,Quelli che 'l mal oprar faratti avversiIn tua ruina, vuoi mandar dispersi.Viste Faenza armi, cavalli e tende,A pace ed amistà la mano stende;Ma cinto al capo della pace il velo,Su lei seminerà la peste il cielo.Bologna altera, che la pace sprezza,Di guerra avrà la morbida carezzaE posato di Marte il fiero ballo,Gran censo spillerà, se pure avrallo.Modena freme, si corrode e limaS'alza, ricade, e in ritentar s'adima.Di Bergamo cadrà l'alta muraglia:Amor la sprona, e ridarà battaglia.Da furor di discordia in due diviso,Sogni di morte par che dia Treviso.Roma, che ninna per terror mortale,Del mondo più non fia la capitale.Le stelle, il fato e degli uccelli il voloParlan concordi ed un accento solo.Chè Federigo con fatal rovelloSarà del mondo orribile martello.Il Dragone vivrà, da capo a fondoOrribilmente turbinando il mondo.Le stelle, il fato e degli uccelli il volo,Muti, non fanno un verbo, un segno solo;Chè naufraga di Pier la navicellaDel mondo non sarà più l'alma stella.Risorgerà la Madre in sua ragioneIl capo a martellar del reo Dragone.Ebbra Firenze, non a lungo, e folleRifiorirà sul piano a piè del colle.Ma d'un Signor, ch'in feudo se la stringe,Il ceppo soffre, e non soffrir s'infinge.Venezia tingerà di sangue il mare,E fiere avranne il Re percosse amare.Entro ai mille dugento sessant'anniGuerra non più, non turbini, non danni.Chè, tocco il Grifo da mortal bipenne.Gioco del vento ne saran le penne.

Brescia, che teme la reale insegna,Fugge col velo al capo e si rassegna,

Brescia, che teme la reale insegna,

Fugge col velo al capo e si rassegna,

Nè i figli suoi, nè i suoi fautor difende;Che, la tema, vilissima la rende.

Nè i figli suoi, nè i suoi fautor difende;

Che, la tema, vilissima la rende.

Brescia sta salda colla lancia in restaContro del Re che a battagliar s'appresta.

Brescia sta salda colla lancia in resta

Contro del Re che a battagliar s'appresta.

Del Grifo di Milan cadran le mura.Atterrita Milan per la paura

Del Grifo di Milan cadran le mura.

Atterrita Milan per la paura

Di fieri colpi e di fumante sangueTrema, s'accascia, china 'l capo e langue.

Di fieri colpi e di fumante sangue

Trema, s'accascia, china 'l capo e langue.

Ma paura maggior gli batte l'ancaEi si ribella e il reagir l'affranca.

Ma paura maggior gli batte l'anca

Ei si ribella e il reagir l'affranca.

Poscia arriva Vercelli, e vien Novara,Lodi s'aggiunge, e 'l tempo si prepara.

Poscia arriva Vercelli, e vien Novara,

Lodi s'aggiunge, e 'l tempo si prepara.

Pioverà su Pavia dolore, affanno.Risorgerà sulla tristezza e il danno.

Pioverà su Pavia dolore, affanno.

Risorgerà sulla tristezza e il danno.

Questo ricambio di perfidia usataAi vicini l'attende, e già la guata.

Questo ricambio di perfidia usata

Ai vicini l'attende, e già la guata.

Piacenza al Rege inchinerassi ancella.Ma scosso il giogo, s'ergerà novella.

Piacenza al Rege inchinerassi ancella.

Ma scosso il giogo, s'ergerà novella.

Libera vivrà se fia concordeMa, sangue e schiavitù berrà, discorde.

Libera vivrà se fia concorde

Ma, sangue e schiavitù berrà, discorde.

Parma, devota, al ciel s'erge superba,Ma, per foco struttor, fronda non serba.

Parma, devota, al ciel s'erge superba,

Ma, per foco struttor, fronda non serba.

Barcamenando va contro il Dragone;Ma vipera divien, e a morte il pone.

Barcamenando va contro il Dragone;

Ma vipera divien, e a morte il pone.

Non ignara del mal, che si previde,La fiamma anche su te, Cremona, stride.

Non ignara del mal, che si previde,

La fiamma anche su te, Cremona, stride.

La parte imperïal, che in te risiede,Le lingue arrota, si dilania e fiede.

La parte imperïal, che in te risiede,

Le lingue arrota, si dilania e fiede.

De' magnati di Padova la prole,Commovendo la terra, il mare, il sole,

De' magnati di Padova la prole,

Commovendo la terra, il mare, il sole,

De' padri piangerà l'orrenda morte,Che di Verona il Can lor serba in sorte.

De' padri piangerà l'orrenda morte,

Che di Verona il Can lor serba in sorte.

Sulla Marca cadrà vasta ruina;Sui Marchigiani schiavitù, rapina.

Sulla Marca cadrà vasta ruina;

Sui Marchigiani schiavitù, rapina.

Lungo la via d'Antenore l'anticoE di lor che 'l seguir qual duce amico,

Lungo la via d'Antenore l'antico

E di lor che 'l seguir qual duce amico,

Languida sorgerà nuova Verona,Defunto il Can, che di martir la sprona.

Languida sorgerà nuova Verona,

Defunto il Can, che di martir la sprona.

Mantova ahi! colma di dolori e guai!.Cadran tanti de' tuoi, tu non cadrai?

Mantova ahi! colma di dolori e guai!.

Cadran tanti de' tuoi, tu non cadrai?

Oh! Ferrara, che sei d'inganni un nido,A te non giova il destreggiare infido.

Oh! Ferrara, che sei d'inganni un nido,

A te non giova il destreggiare infido.

Di tutti il giogo avrai sulla cervice,Se pure erranti al piano, alla pendice,

Di tutti il giogo avrai sulla cervice,

Se pure erranti al piano, alla pendice,

Quelli che 'l mal oprar faratti avversiIn tua ruina, vuoi mandar dispersi.

Quelli che 'l mal oprar faratti avversi

In tua ruina, vuoi mandar dispersi.

Viste Faenza armi, cavalli e tende,A pace ed amistà la mano stende;

Viste Faenza armi, cavalli e tende,

A pace ed amistà la mano stende;

Ma cinto al capo della pace il velo,Su lei seminerà la peste il cielo.

Ma cinto al capo della pace il velo,

Su lei seminerà la peste il cielo.

Bologna altera, che la pace sprezza,Di guerra avrà la morbida carezza

Bologna altera, che la pace sprezza,

Di guerra avrà la morbida carezza

E posato di Marte il fiero ballo,Gran censo spillerà, se pure avrallo.

E posato di Marte il fiero ballo,

Gran censo spillerà, se pure avrallo.

Modena freme, si corrode e limaS'alza, ricade, e in ritentar s'adima.

Modena freme, si corrode e lima

S'alza, ricade, e in ritentar s'adima.

Di Bergamo cadrà l'alta muraglia:Amor la sprona, e ridarà battaglia.

Di Bergamo cadrà l'alta muraglia:

Amor la sprona, e ridarà battaglia.

Da furor di discordia in due diviso,Sogni di morte par che dia Treviso.

Da furor di discordia in due diviso,

Sogni di morte par che dia Treviso.

Roma, che ninna per terror mortale,Del mondo più non fia la capitale.

Roma, che ninna per terror mortale,

Del mondo più non fia la capitale.

Le stelle, il fato e degli uccelli il voloParlan concordi ed un accento solo.

Le stelle, il fato e degli uccelli il volo

Parlan concordi ed un accento solo.

Chè Federigo con fatal rovelloSarà del mondo orribile martello.

Chè Federigo con fatal rovello

Sarà del mondo orribile martello.

Il Dragone vivrà, da capo a fondoOrribilmente turbinando il mondo.

Il Dragone vivrà, da capo a fondo

Orribilmente turbinando il mondo.

Le stelle, il fato e degli uccelli il volo,Muti, non fanno un verbo, un segno solo;

Le stelle, il fato e degli uccelli il volo,

Muti, non fanno un verbo, un segno solo;

Chè naufraga di Pier la navicellaDel mondo non sarà più l'alma stella.

Chè naufraga di Pier la navicella

Del mondo non sarà più l'alma stella.

Risorgerà la Madre in sua ragioneIl capo a martellar del reo Dragone.

Risorgerà la Madre in sua ragione

Il capo a martellar del reo Dragone.

Ebbra Firenze, non a lungo, e folleRifiorirà sul piano a piè del colle.

Ebbra Firenze, non a lungo, e folle

Rifiorirà sul piano a piè del colle.

Ma d'un Signor, ch'in feudo se la stringe,Il ceppo soffre, e non soffrir s'infinge.

Ma d'un Signor, ch'in feudo se la stringe,

Il ceppo soffre, e non soffrir s'infinge.

Venezia tingerà di sangue il mare,E fiere avranne il Re percosse amare.

Venezia tingerà di sangue il mare,

E fiere avranne il Re percosse amare.

Entro ai mille dugento sessant'anniGuerra non più, non turbini, non danni.

Entro ai mille dugento sessant'anni

Guerra non più, non turbini, non danni.

Chè, tocco il Grifo da mortal bipenne.Gioco del vento ne saran le penne.

Chè, tocco il Grifo da mortal bipenne.

Gioco del vento ne saran le penne.

Sino a che punto si siano verificati i suesposti presagi, molti hanno potuto vederlo; ed anch'io l'ho veduto e n'ho udito ragionare, ed entro la mia mente ci ho studiatosopra molto a fondo, e so che si sono avverati, ad eccezione di pochi; p. e. che Federico, in generale, non fu il martello del mondo quantunque molto di male abbia fatto. Nè la nave di Pietro naufragò, se per avventura non vogliasi alludere alla lunga vacanza della sede pontificia avvenuta, per discordia tra i Cardinali. Ma che poi entro il 1260 tutti i turbini che sconvolgevano il mondo avrebbero sedate le loro ire, non s'è verificato punto, come pare, da qualunque parte si guardi; perocchè tuttora infuriano guerre, discordie e maledizioni sotto ogni plaga di cielo. Tuttavia nel 1260 cominciò la divozione dei flagellanti, e gli uomini si rappaciavano reciprocamente, e smorzavano le ire, e si faceva molto di bene, come ho visto io co' miei occhi. Or resta da dire chi fossero coloro che ebbero signoria in Lombardia ed in Romagna. In Piemonte il Marchese di Monferrato; a Vercelli, Pietro Becherio; a Milano, Napoleone Dalla Torre e Tassone suo figlio; in Alessandria, Lanzavecchia; a Piacenza, Uberto d'Iniquità; a Parma, per il partito della Chiesa, Bernardo di Rolando Rossi, cognato di Papa Innocenzo VI, (ebbe per moglie una sorella del detto Papa, ed era un bellissimo Principe); per il partito imperiale, Bertolo Tavernieri. In seguito poi dominò in Parma Ghiberto da Gente molti anni, ed era cittadino Parmense, che ebbe anche Reggio sotto la sua signoria. In Reggio, per il partito della Chiesa, Ugo De' Roberti; per gli imperiali, Guido da Sesso e Re Enzo figlio di Federico; in Modena, Giacomino Rangone e Manfredo da Sassuolo, ossia da Rosa, suo nipote, per la parte della Chiesa; per la parte dell'Impero, i Pio, Lanfranco e Gherardino; in Cremona, Uberto Marchese Pallavicino, e Boso di Dovaria signoreggiarono lungamente, e diedero il bando a molti cittadini, e ridussero al nulla molte famiglie; e tennero sempre viva una grossa guerra, e danneggiarono molto gli altri, ma alla lor volta ne ricevettero anch'eglino ausura il ricambio; a Mantova, Pinamonte, cittadino mantovano, che dominò lungamente e duramente; a Ferrara, Salinguerra; dopo il quale, Azzone Marchese d'Este; e dopo questo, Obizzo figlio di Rainaldo, che era figlio del predetto Azzone, morto in una prigione della Puglia, ostaggio dell'Imperatore. Quest'Obizzo poi era figlio di una ignota napoletana e di Rainaldo figlio del prenominato Azzone, e fu portato ancor fanciullo dalla Puglia, ed io ne sono testimonio oculare, e fu uomo magnanimo ma non buono, e commise non poche iniquità. Espulse da Ferrara i Fontana, che lo avevano sublimato, e signoreggiò lungo tempo con una durezza, che era fuor d'ogni misura. La città di Ferrara era di pertinenza della Chiesa, come ho udito io dalle labbra di Innocenzo IV, quando predicava al popolo Ferrarese; ma siccome i Marchesi d'Este sono stati ab antico sempre amici della Chiesa romana, perciò la Chiesa li appoggia e lascia che ne abbiano in loro mano il dominio. A Treviso signoreggiò a lungo Alberico da Romano, la cui Signoria, come ben se lo sanno coloro che la sperimentarono, fu durissima e crudele. Questi fu veramente un membro del diavolo e figlio dell'iniquità, ma finirono malamente egli, la moglie, i figli e le figlie. Perocchè i loro uccisori divelsero le gambe e le braccia dal corpo di que' bambini ancor vivi, e sotto gli occhi dei loro genitori, per usarne a schiaffeggiare la faccia del padre e della madre loro; e poscia legarono la madre e le figlie ad un palo, e le abbruciarono, quantunque esse fossero nobili, e le più belle ragazze del mondo, ed innocenti, e, per odio al padre e alla madre, non la perdonarono nè all'innocenza nè alla leggiadria loro. E in vero i loro genitori avevano con terrore orribile afflitti e tormentati i Trivigiani. Laonde accorrevano essi in piazza frementi contro Alberico, e vivo ancora, ogni cittadino colla tanaglia gli stracciava un boccone delle carni; e così tra ludibri, vituperi e tormenti,ne scarnificarono il corpo. Perocchè a chi aveva tolto di mezzo un consanguineo, a chi il fratello, a questo aveva morto il padre, a quello un figlio, e imponeva tributi e multe così gravi e così di frequente, da essere ridotti a distruggere le loro case, ed imbarcarne i mattoni, le asse, i mobili, le botti, i bigonci e mandarli a vendere a Ferrara per far denaro, pagare, e riscattarsi. Queste cose sono accadute sotto i miei occhi. E, per poterle fare con più sicurezza, simulava di essere in guerra con Ezzelino da Romano suo fratello. E non risparmiava ai cittadini suoi sudditi neppure la vita. E in un sol giorno ne fece impiccare venticinque de' notabili di Treviso, senza che gli avessero fatto in nulla nè sfregio, nè danno; ma se li tolse di sotto gli occhi mandandoli brutalmente al patibolo per timore che gli potessero nuocere. E fece trascinare trenta nobili donne, madri, o mogli, o figlie, o sorelle di loro, perchè li vedessero ad impiccare, e perchè eglino avessero sotto gli occhi chi ne avrebbe fatta più straziante la morte. Aveva anche comandato che a quelle donne fosse tagliato il naso; ma per istratagemma di un tale[160]che in quell'occasione fece credere spurio un suo figlio, sebbene realmente non lo fosse, fu ritirato l'ordine; invece però furon tagliate loro le vesti, all'altezza delle mammelle, sicchè tutto il corpo restò nudo, e in quello stato le videro que' loro cari che dovevano salire sul patibolo; e furono sospesi a studio così vicino a terra, che fosse possibile forzar quelle donne a passar tra le gambe de' loro cari, i quali mentre esse passavano, per non essere ancora spenti gli ultimi spiriti vitali, battevano loro il volto co' piedi e colle tibie,che ancora si contraevano: ed esse vivevano nello strazio e nello schianto del cuore in mezzo a tanto atroce ludibrio. Nè spettacolo di più feroce brutalità fu mai veduto nè udito. Poscia, che nulla bastava a sbramare tanta ferocia, le fece trasportare di là dal Sile[161], e andassero dove volessero. Elle allora di quel po' di veste, che restava attorno alle mammelle, composero un qualche cosa da velare le pudende, e tutta la giornata vagarono per quindici miglia di una landa deserta tra spine, triboli, ortiche, lappoli, ronchi, e carzeti pungenti; e camminando scalze, e a corpo nudo, le martoriava anche il morso e il pungiglione di molti insetti; e andavano piangendo, e n'avevan ben d'onde, chè al resto si aggiunse che nulla avevano di che cibarsi se non del proprio pianto. Ah! quale colmo di miseria, o Dio! Volgi a loro il tuo benigno sguardo, e vedi. Alla tua misericordia tocca prestare soccorso; la tua misericordia sola può essere pronta, presente ad aiutarle. Io le ho vedute quelle figlie del dolore, le ho vedute riservate, per aver consolazione, alla tua destra pietosa; le ho vedute a te solo abbandonate; chè è ben necessario che provegga la potenza divina, ove manca ogni provvidenza umana. Questo si mostrò palese in Susanna......... Ma ritorniamo alla storia. Arrivarono lo stesso giorno alla laguna di Venezia ad ora già tarda; ed ecco che videro subito un pescatore, solo nella sua barchetta, e lo chiamarono che s'avvicinasse a loro. Ma egli, credendo che le apparenze che aveva in lontano davanti agli occhi fossero ombre, o fantasmi del demonio, oppure mostri marini usciti al lido, se ne spaventò, e inorridì. Ma poi per ispirazione divina, e per la loro insistenza, s'andò avvicinando. E, dopo che esse gli ebbero narrata per punto la loro dolorosaistoria e sventura, egli sclamò: Voi mi avete straziata l'anima; ed io non vi abbandonerò mai, finchè la provvidenza divina non vi abbia procacciato di meglio. Ma siccome questa mia barchetta peschereccia è tanto angusta che appena ve ne sta una, vi traghetterò ad una, ad una, sicchè vi trasporterò tutte, e vi collocherò in un isolotto che si va ora formando, ove però la terra è già soda, perchè se stanotte restaste qui al lido, sareste preda de' lupi. Domani poi per tempissimo, provveduto di barca più capace, vi porterò e collocherò nella chiesa di S. Marco, ove spero che Dio rivolgerà sopra di voi lo sguardo della sua misericordia. Che più? Dopo dunque che le ebbe trasportate tutte, tranne una, quell'ultima la condusse alla sua casa da pescatore, ove le apprestò buona mensa, e la trattò con bontà di cuore, cortesia, umanità, amorevolezza ed onestà. L'indomani, pronto adempì la promessa. E condottele nella chiesa di S. Marco, si presentò al Cardinale della Corte romana Ottaviano, Legato in Lombardia, che allora si trovava a Venezia; gli narrò tutta la storia di queste donne, tutte le loro sventure, e gli disse dov'erano. Udita questa cosa, il Cardinale volò subito a loro, le servì di una refezione; e fece bandir voce per la città, che subito, in fretta, senz'indugio di sorta, tutti, uomini, donne, piccoli e adulti, garzoni e donzelle, vecchi e ragazzi, tutti accorressero a S. Marco, che udirebbero cosa non mai più udita, e farebbe loro vedere spettacolo non mai più veduto. E, più presto che non si dice, tutta Venezia si trovò stivata in Piazza S. Marco, e udirono narrarsi tutta la inumana istoria; e dopo averla narrata, fece venire quelle donne così malconcie e nude, come aveva saputo malconciarle la efferatezza del maledetto di Alberico. Ed il Cardinale volle questa scena per irritare più vivamente i Veneziani contro di lui, e destare negli animi maggior compassione per loro. Quando i Veneziani ne ebbero udita la storia, e vedute le donne così nude,ad alte grida sclamarono: Morte, morte a quel maledetto; bruci vivo colla sua consorte; e tutta la sua progenie sia estirpata. A questo punto il Cardinale soggiunse: La divina Scrittura....... E tutti gridarono: Si faccia, si faccia. Poscia, secondando il desiderio di tutta la città, bandì una crociata contro quella maledizione di Alberico; e che chiunque vi prendesse parte, e andasse, o mandasse in vece sua altra persona a proprie spese per sterminarlo, avrebbe piena indulgenza de' proprii peccati. La quale indulgenza data a tutti, egli pienamente la confermò coll'autorità di Dio onnipotente, e dei beati Apostoli Pietro e Paolo, non che della Legazione conferitagli dalla sede Apostolica. Tutti dunque s'infiammarono, e presero parte alla crociata, giovani, vecchi, uomini, donne, sovreccitati dalla allocuzione del Cardinale, che era persona di alto merito e di sì elevato ufficio rivestito; dalle atrocità di quel maledetto di Alberico; dalla condanna a morte di que' nobili ed innocenti cittadini; dalla pietà che facevano quelle donne, che avevano ancora sotto gli occhi turpemente malconcie; e dalla promessa indulgenza che andavano ad acquistarsi. Il Cardinale Legato per isvegliare ne' Veneziani più risoluto furore, si valse anche dell'esempio della moglie del Levita, della morte, e vitupero, e abuso della quale il popolo ebraico, per volere di Dio, prese sì aspra vendetta, che ne rimase distrutta una tribù quasi intera. Corsero dunque unanimi contro di lui; molto lo danneggiarono, ma non lo ridussero a completo sterminio. Però non molto tempo dopo questa crociata, fu sterminato con tutta la sua famiglia, e soffrì i ludibrii, i tormenti e gli strazii, di cui è parlato più sopra. E ne fu ben degno. Perocchè un dì che aveva smarrito un suo sparviero, trovandosi all'aperto, calò le brache, e mostrò il culo a Dio per oltraggio, insulto ed irrisione, credendo con ciò di vendicarsi contro Dio; e quando fu a casa cacò sull'altare,precisamente in quello spazio ove si consacra il corpo del Signore. Sua moglie poi dava delle puttane e delle meretrici alle matrone e nobili donne. Nè mai il marito ne la rimproverò; che anzi essa lo faceva per fidanza che aveva del consenziente marito. Perciò meritamente di loro si vendicarono i Trevigiani. Dopo la allocuzione, che ebbe fatta ai Veneziani, il Cardinale raccomandò loro quelle donne come sè stesso; ed essi di buon grado e con larga liberalità le provvidero di vitto e di vestito. A quell'uomo poi, per cui stratagemma quelle donne non ebbero mozzo il naso, i Trevigiani perdonarono, e gli lasciarono la vita, anzi lo beneficarono assai, chè ben lo meritava, perchè spesso aveva distolto Alberico e i suoi da molte tristizie, di cui avevano concepito il pensiero. Nell'altra Marca poi signoreggiò Ezzelino, fratello di questo Alberico, come anche in Padova, Vicenza e Verona. Fu costui un membro del diavolo e figlio dell'iniquità; e un giorno nel campo di S. Giorgio in Verona, dove talvolta io sono andato, fece bruciare undicimila Padovani in un ampio edifizio, nel quale li teneva a' ceppi in carcere; e mentre bruciavano, faceva, cantando attorno a loro, un torneo co' suoi cavalieri. Veramente fu egli il peggior uomo che si trovasse sulla faccia della terra; nè un sì pessimo credo siavi mai stato dal principio del mondo sino a noi. Tutti tremavano al suo cospetto, come trema un giunco nell'acqua corrente. E n'avevano ben d'onde; poichè chi era vivo oggi, non era al sicuro d'esserlo ancora all'indomani. Per piacere ad Ezzelino, si era arrivati al punto che un padre cercava la morte d'un figlio, un figlio quella del padre, o d'altro parente; e sterminò tutti i maggiorenti, i migliori, i più potenti, i più ricchi e i più nobili della Marca Trivigiana. Castrava le mogli altrui, e co' figli e colle figlie le cacciava in prigione, e ve le lasciava morire di fame e di dolore. Fece trarre a morte molti religiosi, e moltili tenne lungamente nelle carceri, tanto dell'Ordine dei frati Minori e Predicatori, che d'altri Ordini....... Pari a lui per feroce atrocità non furono nè Decio, nè Nerone, nè Diocleziano, nè Massimiano; e nemmeno Erode ed Antioco, che furono i più crudeli mostri del mondo. Veramente questi due fratelli furono due demonii, per ciascun de' quali io potrei scrivere un grosso volume, se avessi tempo, e non mi mancasse la pergamena. Alberico però sul punto di morte fu tocco dal pentimento; nel che si mostrò grandissima la misericordia di Dio, stendendo in morte le braccia anche a uomo tanto brutale; ma Ezzelino non s'è mai convertito a Dio. Ad Ezzelino successe nella Signoria di Verona un tal Mastino, Veronese, che fu poi ucciso da assassini. E il Conte di S. Bonifacio, a cui era devoluta la Signoria di Verona, andava vagando pel mondo, come io ho veduto; ed era tutto del partito della Chiesa, buon uomo, santo, saggio, onesto, d'animo forte, prode dell'armi e dotto nell'arte della guerra. Suo padre aveva nome Guicciardo, egli Lodovico, e il figlio maggiore, Vinciguerra. A Rimini signoreggiò il Malatesta, che s'attenne sempre fidissimo al partito della Chiesa. La Signoria di Forlì la ebbe in mano il Conte Guido da Montefeltro, che era un battagliero possente e dotto nell'arte della guerra, e non poche vittorie sui Bolognesi, che parteggiavano per la Chiesa, riportò, quand'ebbe a trovarsi loro di fronte. Molti anni in tempo di grossa guerra tenne la Signoria di Forlì, ma in fine si esaurirono le forze sue e de' Forlivesi, quando Papa Martino IV si intromise in quella lotta con pertinace ed irremovibile proponimento di entrare vittorioso in quella città. Per cui, venuto Legato in Romagna Bernardo Cardinale della Corte romana, ed i Forlivesi datisi a lui, mandò a confino il Conte Guido di Montefeltro, prima a Chioggia, poi in Lombardia, ad Asti, ed obbedì sommessamente. A Ravenna dominò, diparte della Chiesa, Paolo Traversari, nobiluomo, ricco, potente e saggio; di parte dell'Impero, un certo Anastasio. Poi, dopo Paolo Traversari, dominò in Ravenna Tomaso Fogliari di Reggio, fatto da Papa Innocenzo IV Conte delle Romagne, perchè era suo parente; ed ebbe moglie una nipote di Paolo Traversari, figlia d'un figlio, di nome Traversaria, legittimata dal Papa perchè potesse ereditare. La sposò poi, dopo la morte di Tomaso, Stefano, figlio del Re d'Ungheria, che assunse la Signoria di Ravenna. Dopo la morte di lui venne di Puglia un certo Guglielmotto, che conduceva seco una donna, e diceva che era sua moglie e figlia di Paolo Traversari Ravennate, la quale era in Puglia come ostaggio dell'Imperatore. E signoreggiò molti anni, ed ebbe integralmente tutte le possessioni di Paolo Traversari: ma fu creduto che tutto fosse un'ingannevole e frodolenta finzione sì dell'uomo che della donna. Ma non era di parte della Chiesa, e quindi fu espulso in una colla moglie da Ravenna, e spogliato di tutti i beni, che aveva occupato. A Faenza signoreggiarono gli Alberghetti, chiamati anche Manfredi, di parte della Chiesa, principale de' quali Ugolino Buzola, e suo figlio, frate Alberico dell'Ordine dei Gaudenti; di parte dell'Impero, signoreggiò Accarisio e suo figlio Guido di Accarisio. Il partito poi della Chiesa in Faenza prendeva nome dai Zambrasi, e non erano che in due di quella famiglia, cioè frate Zambrasino, che fu, ed è, dell'Ordine de' frati Gaudenti, e Tebaldello di lui fratello illegittimo, che godeva molta stima, essendo uomo forte, bello, ed anche ricco, perchè Zambrasino, unico erede, quale figlio solo legittimo, volle dividere con lui a parti eguali il patrimonio paterno. Costui fu due volte traditore della sua città di Faenza. La prima volta la pose in mano ai Forlivesi, e in quel tempo abitava io appunto a Forlì; la seconda, restituilla alla Chiesa; ma poco dopo morì nella fossa della città, affogato colsuo cavallo e molte altre persone. In Imola, i principali partigiani della Chiesa erano i Nurduli; e capo del partito imperiale, Ugucione dei Binicli, cui Re Carlo fece prigioniero nella guerra contro il Principe Manfredi, e gli fece tagliar la testa. A lui succedette in Imola suo fratello Giovanni de' Binicli; ma nella parte montuosa della provincia signoreggiava Pietro Pagano, di parte imperiale, e risiedeva in un castello, che si chiamava Susinana[162]; ed era personaggio magnanimo, di singolare reputazione e rinomanza, e dotto nell'arte della guerra. Aveva moglie una buona donna di nome Diana, ed una buona sorella di nome Galla Placidia, che erano ambedue mie divote. In Alconio signoreggiava il Conte Bernardo, magnifico Signore e potente, partigiano della Chiesa. Il Conte Rugiero di Bagnacavallo, di parte imperiale, dominava in Ravenna; ed era sagace, furbo, astuto, ed una volpe frodolenta e di tutti i colori. Questi fu mio famigliare; aveva una figlia unica, nè ebbe maschi, e in sul morire disse che la voleva maritare con uno che sostenesse risolutamente gli imperiali. E frate Gherardino Gualengo avendogli detto che quello non era tempo di scherzare, rispose: Perchè? Non sono io un uomo? Ed il frate di rimando: Voi siete bene un uomo; ma in punto di morte dovete perdonare a tutti, nè parteggiare per nessuno, ma pensare solo a Dio, come dice il Profeta:O Signore, parte della mia eredità, e del mio calice; tu sei quello che restituirà a me la mia eredità. Parimente in Romagna, di parte dell'Impero, fu grande il Conte Taddeo Boncompagni. Questi era avanti in età, ed entrò nell'Ordine de' frati Minori. Anche Giacomo di Bernardo parteggiò un tempo per l'Impero; ma dopo che l'Imperatore fece tagliare latesta al figlio di lui, passò al partito della Chiesa, e poi si fece frate dell'Ordine de' Minori. E tanto in Romagna che in Lombardia molti ve ne furono di nobili e potenti, sì di parte della Chiesa che dell'Impero, che sarebbero degni di essere ricordati, se fossero stati buoni e amanti di Dio, e di sè stessi. Così in Bologna per la Chiesa hanno signoreggiato i Geremei; e per l'Impero i Lambertazzi, tra' quali fu principale Castellano di Andalò, che poi morì miseramente, perchè i Bolognesi partigiani della Chiesa, in occasione di una guerra intestina, lo presero e lo cacciarono tra ceppi nelle carceri del palazzo del Comune. Ed i Geremei espulsero da Bologna i Lambertazzi, che andarono in quel tempo a dimorare a Faenza; d'onde furono poi cacciati, quando Tebaldello la rimise in mano al partito della Chiesa. Questa città, cioè Bologna, fu l'ultima a bere il calice dell'ira di Dio, e ne ingollò fino alla feccia, affinchè, restando illesa, non si vantasse di essere sempre stata giusta e non insultasse alle altre città, che avevano già trangugiato il calice dell'ira, anzi del furore dello sdegno di Dio; giacchè dentro di essa vi erano assassini, nè si imponeva a loro.......... In Cremona, que' che parteggiavano per la Chiesa si chiamavano Cappellini, o Cappelletti; que' che tenevano per l'Impero, si nominavano Barbarasi. Ho letto più volte, cioè nè una nè due soltanto, nel pontificale di Ravenna:Verranno i Barbarasi; incrudeliranno assai; ed è incerto se si abbia da riferire ai presenti, o ai futuri. Tuttavia i presenti incrudelirono assai quando chiamarono l'Imperatore in Lombardia ed a Cremona, e da Cremona espulsero quelli che tenevano le parti della Chiesa; e l'Imperatore col loro aiuto tenne viva in Lombardia una lunga guerra. Di che si moltiplicarono i mali sulla terra; nè è finita ancora, nè parne vicina la fine. In Parma, dopo la distruzione di Vittoria e la fuga dell'Imperatore, chiunquenon aderiva saldamente al partito della Chiesa si chiamava di Malafucina, cioè di cattiva fabbrica, così detti perchè spacciavano monete false; ma siccome v'ha differenza da bue a bue, così si conosceva......... Parimente quelli che tenevano allora le parti dell'Impero non potevano ristarsi dal parlare del proprio partito, e così si conoscevano da ciò che dicevano.

In processo di tempo poi que' Parmigiani del partito imperiale, che risiedevano a Borgo S. Donnino, pregarono i loro concittadini di parte della Chiesa che per amore di Dio, e della beata Vergine gloriosa, li accogliessero in città, poichè, essendo morto l'Imperatore, desideravano riamicarsi con loro. E di fatto si rappaciarono, e furono ammessi in città, come ho veduto io co' miei occhi; ma quando videro le loro case atterrate (si noti che eglino altrettanto avevano fatto ai partigiani della Chiesa, allora che anch'essi furono espulsi) cominciarono a voler contendere, trattar da pari a pari, e insultare il partito della Chiesa. Di più, sapendo che Uberto Pallavicini aveva in mano il dominio di Cremona e di molte altre città, si proposero di farlo Signore anche di Parma. A che Uberto aspirava ed ogni sua cura rivolgeva, e volevano mandare in bando sino all'ultimo tutti i partigiani della Chiesa, e ridurli siffattamente al nulla che non potessero mai più ripor piede nella loro città. La quale trama venuta a conoscenza de' Parmigiani, cominciarono a tremare come giunchi nell'acqua, ed a nascondere le cose che s'avevano più care. Ed io pure nascosi i miei libri, poichè in quel tempo io dimorava a Parma; e molti Parmigiani del partito della Chiesa si preparavano già a partire spontaneamente da Parma, prima che il Pallavicino, arrivando, li incogliesse nella rete, rapisse loro ogni bene, e li costringesse di forza al bando. Quando dunque cominciò a diffondersi in Parma la voce che il Pallavicino era sulle mosse per arrivare, e d'altronde sivedeva che il suo arrivo non era poi lì lì per effettuarsi, (ed il ritardo derivava da ciò, che egli s'era deliberato di impadronirsi prima di Colorno e di Borgo S. Donnino, come realmente fece; sia per entrare in Parma con maggiore trionfo; sia, perchè, occupate quelle due posizioni, i Parmigiani parteggianti per la Chiesa, che avessero voluto fuggire, non avrebbero saputo da che parte voltarsi; e così avrebbero essi ricevuto scacco matto, essi che s'erano allevato il serpente in seno) ecco d'improvviso sorgere un uomo, che abitava in Parma in Cò di Ponte, tra la chiesa di Santa Cecilia, e Santa Maria dell'Ordine de' Templarii[163]. Costui era un sartore, e si chiamava Giovanni Barisello, ed era figlio d'un contadino della famiglia Tebaldi, di que' contadini che i Parmigiani chiamano mezzadri. E, presa in mano una croce e il libro de' Vangeli, andò girando per la città alle case di coloro, che passavano per imperiali, e si sospettava volessero a tradigione consegnar Parma al Pallavicino, e li faceva giurare di obbedire alle leggi del Papa e aderire al partito della Chiesa. Egli aveva seguaci un cinquecento uomini in armi, che l'avevano fatto loro Capitano, e lo seguivano come fosse un principe o un condottiero. E molti degli imperiali giurarono di essere ossequenti alle leggi del sommo romano Pontefice, e di aderire al partito della Chiesa; parte de' quali lo fecero con sincerità, e parte per il timore, che li incoglieva, al vedersi tanta gente armata alla porta della casa. Quelli poi che non avevano l'animo disposto a quel giuramento, alla chetichella se n'uscivano di Parma, e andavano a dimorare in Borgo S. Donnino. Ed ogni volta che bolliva in Parmadiscordia tra cittadini, chi fuggiva trovava sempre quel castello aperto; ed i Borghigiani esultavano sempre delle discordie che s'accendevano in Parma, e l'esultanza loro sarebbe stata maggiore se l'avessero veduta rasa al suolo. I Borghigiani difatto non hanno mai guardata di buon occhio la città di Parma; anzi, quando Parma era in guerra, in Borgo S. Donnino si raccoglievano tutti gli assassini di Lombardia, ove erano di buon grado ospitati, per far danno e vergogna a Parma. Eppure i Parmigiani avevano fatto ai Borghigiani i seguenti benefici, come ho visto io co' miei occhi, chè ivi ho abitato un anno, cioè nel 1259: (In quell'anno l'Italia fu colpita da desolantissima morìa d'uomini e di donne, ed Ezzelino da Romano fu fatto prigioniero dai Cremonesi e da quelli de' loro alleati che si trovavano al campo). Il primo beneficio fu che ogni anno mandavano loro un Parmigiano per Rettore, o Podestà, e ne pagavano la metà dello stipendio. Secondo, che a partire dal Taro, che è distante da Parma cinque miglia, tutti gli abitanti potevano andare al mercato di Borgo S. Donnino senza opposizione alcuna da parte de' Parmigiani; e così Borgo S. Donnino aveva il concorso d'un territorio di dieci miglia, appartenente alla Diocesi di Parma: ed ai Parmigiani restava la sola estensione di cinque miglia. Terzo, che i Parmigiani accorrevano a loro difesa quando o i Piacentini, o i Cremonesi, o chicchè altri fosse, moveva loro guerra. Quarto, che quantunque in Borgo non vi fossero che due sole famiglie nobili, i Pinchilini ed i Verzoli, mentre le altre erano di popolani, o di ricchi campagnuoli, pure i Parmigiani non isdegnavano mandare ivi a marito le loro nobili donzelle; il che non era poco onore. Io credo d'averne vedute quivi di donne Parmigiane ben venti, che vestivano pelliccie di vaio[164], o stoffe dicolore scarlatto. Ma i Borghigiani, nulla valendo per loro tanti benefici ricevuti, furono ingrati ai Parmigiani; epperciò questi, e a gran ragione, quando se ne presentò l'occasione opportuna, distrussero Borgo S. Donnino...... Girando dunque Giovanni Barisello per Parma a intimare di prendere giuramento alle persone sospette, arrivò alla casa di Rolando di Guido Bovi, che abitava in Cò di Ponte, nei pressi della Chiesa di S. Gervaso; e, chiamatolo fuori di casa, gli impose di giurare subito, senza indugio, e di abbracciare il partito della Chiesa, se volesse aver salva la vita, altrimenti partisse da Parma (Il prenominato milite Rolandino di Guido Bovi era di parte imperiale, e aveva avuto dall'Imperatore molte Podesterie). Or egli veduta tanta radunata di gente, che esigeva tale giuramento, e lo minacciava del bando, fece secondo il consiglio del Savio ne' Proverbii 22:º L'uomo avveduto vede il male e si nasconde; ma gli scempii passan oltre, e ne portano pena. Giurò dunque e disse: Giuro di stare ed obbedire agli ordini del romano Pontefice, e di aderire al partito della Chiesa per tutta la mia vita, a scorno di quel partito, di cui nessun altro più miserabile e più abbietto si trova sotto il padiglione del cielo. E voleva alludere al suo partito, cioè a quello degli imperiali, che lo avevano abbandonato, e lo lasciavano tanto vituperosamente conculcare dagli avversari. E gli ecclesiastici Parmigiani lo amarono...... Pertanto in quel tempo i Parmigiani vollero tentare la riconquista di Borgo S. Donnino, ma non ne vennero a capo, perchè il Pallavicino e que' Parmigiani di parte imperiale che erano profughi dalla città l'occuparono e lo tenevano sotto buona guardia. Quel castello era munito di forte muraglia, e cinto di ampie fosse, che si estendevano anche attorno al suburbio. Ma Colorno lo ripresero prestissimo, e molti imperiali vi caddero morti di spada, tra quali Francesco figlio di GiovanniPucilesio, e Rolandino Gogo di Parma, e Manfredino da Cànoli[165]di Reggio, cui il Pallavicino aveva fatto Capitano. Questi era uno de' figli di Manfredo di Modena, ed era di persona tanto avvenente, che a pena l'avrebbe vinto in bellezza Assalonne figlio di Davide. Molti altri, e degni di essere ricordati, morirono, ma per ragione di brevità corro innanzi, e mi affretto a dir d'altro. Il Pallavicino perciò depose il pensiero di correre su Parma, perchè non lo poteva. La città aveva avuto sospetto degli intendimenti di lui, ne conosceva le astuzie e le malizie, e quindi si ebbe buona guardia; ed accadde al Pallavicino ciò che il Savio dice ne' Proverbii 26.º ecc. Giovanni Barisello fu il povero e saggio uomo che si trovò in Parma, e per virtù della sua saggezza si mantenne libera la città. Laonde i Parmigiani non gli furono ingrati, anzi riconobbero il beneficio ricevuto, e con molti favori lo ricambiarono. Ed anzi tutto, di povero che era, lo arricchirono; poi, gli diedero moglie una nobil donzella, che era de' Cornazzani; in terzo luogo, lo nominarono consigliere perpetuo, stantechè era fornito di molta grazia e attitudine naturale a fare concioni; finalmente gli concedettero facoltà di poter sempre fare adunata di gente in armi, di condurla seco, e di apporre alla compagnia il suo nome, purchè avesse per iscopo l'onore e l'utilità della città e del Comune di Parma. Questa compagnia di gente in armi ebbe vita di molti anni; ma un Modenese, che era Podestà di Parma, cioè Manfredino da Rosa[166], che si chiama anche da Sassuolo, come si chiama suo padre, per mostrarsi premuroso dell'onore de' Parmigiani, la sciolse, non piacendogli che i Parmigiani si denominassero da tal uomo e da tal nome. Etanto zelo provenne dall'amore che Parmigiani e Modenesi si hanno scambievole, intimo e caldo. Manfredino adunque ordinò che Giovanni Barisello attendesse a' fatti suoi, e a casa sua, e sciogliesse quella compagnia di uomini d'armi, e cessasse di farne pompa, perchè essendo egli Podestà di Parma, voleva governare la città a suo talento. E Barisello ubbidì sommessamente; e il giorno stesso, ripreso l'ago e il refe, tornò alla sua bottega, e ricominciò sotto gli occhi de' Parmigiani a cucire vestimenta..... Il padre del prenominato Podestà era un mio conoscente, e sua madre e sua moglie erano mie divote. Nulla ostante i Parmigiani usarono sempre deferenza a Giovanni Barisello, e fu sempre tenuto in considerazione, e mantenuta alta la sua reputazione. In processo di tempo poi Re Carlo, fratello del Re di Francia S. Lodovico, che andò oltremare al riscatto di Terra Santa, avendo udito che i Parmigiani erano prodi guerrieri e suoi amici, e sempre pronti ad aiutare la Chiesa, mandò invitandoli a formare, ad onore di Dio e della santa romana Chiesa, una compagnia che s'intitolasse dalla croce, a cui egli pure desiderava di essere ascritto; e bramava che in tale compagnia si fondessero tutte le altre che vi fossero in Parma, e che stessero sempre pronti a soccorrere la Chiesa ad ogni bisogno. Ed i Parmigiani annuirono, e, quella che si costituì, chiamossi la compagnia dei Crociati. Ed i Parmigiani, in fronte al quaderno che registrava i nomi degli ascritti, segnarono a lettere d'oro il nome di Re Carlo, proclamandolo loro Capitano, primicerio, principe, condottiero, compagno, Re e trionfatore magnifico. E se in Parma, chi non appartiene alla compagnia, offende alcuno di quelli che vi sono ascritti, questi accorrono subito, come fanno le api, a difesa del consocio, e si aiutano reciprocamente, e subito corrono alla casa dell'offensore e la smantellano radicalmente, sicchè non se ne vede più pietra su pietra.Laonde i cittadini non ascritti alla compagnia vivono in continua agitazione d'animo, e sono costretti o a starsene mogi, o ad inscriversi alla compagnia stessa. La quale perciò crebbe numerosissima. Ed ora i Parmigiani non sono più denominati da Giovanni Barisello, ma da Re Carlo, e dalla Croce di nostro Signore Gesù Cristo, a cui sia gloria e onore per i secoli de' secoli, e così sia.

E, giacchè la nostra penna scrive ancora di Parma, resta che parliamo dei Pallavicini. Eglino hanno il titolo di Marchesi, ed elessero per soggiorno il territorio di Parma e di Piacenza. Nella diocesi Piacentina, sui confini di quella di Parma, hanno due castelli, quello di Pellegrino[167], in cui abitò Uberto Pallavicini (che fu bell'uomo e sollazzevole e compositore di canzoni, e lasciò parecchi figli), e il castello di Scipione[168], presso Borgo S. Donnino, a cinque miglia. In questo castello abitò Manfredo, fratello germano del sunnominato Pallavicini, che fu padre di sette figli, quattro maschi e tre femmine, leggiadrissime donzelle, nobilmente maritate in varie parti del mondo. La moglie di lui, e madre di cotestoro, fu Clara dei Conti di Lomello[169], avvenentissima donna, saggissima e sollazzevole. Primogenito dei detti figli fu Guglielmo, bell'uomo e amante della quiete, come suo padre; restò sempre in concordia coi Parmigiani, e abitava in Parma. Moglie sua era Costanza di Azzone Marchese d'Este, nè da essa potè aver prole; ebbe altri due mariti, ma non figliò mai. Manfredo poi aveva un bel palazzo in Parma, ch'io ho veduto, presso la piazza del Comune, ove sorgeva una volta il palazzo de' Pagani; ma in tempo di guerra, i Parmigiani raseroal suolo l'uno e l'altro, ed i beccai vi eressero un macello. Ora....... vi è la piazza del Comune. Questo Manfredo fu uomo di pace e quasi religioso. Amava i religiosi e le loro Regole, e specialmente i frati Minori, e a tutti i conventi regalava in abbondanza il sale; essendochè possedeva, vicini al castello di Scipione, molti pozzi di acque salse, d'onde s'è arricchito e fatto grande. Il secondogenito era Enrico, guerriero dotto nell'arte, e credo che se fosse campato più a lungo, avrebbe ridotta sotto la sua dominazione tutta la Lombardia; giacchè si può dire di lui quello che de' Macabei ecc. Questa conquista la tentò un tempo anche il Marchese di Monferrato, che cadde poi ucciso nella guerra contro Re Carlo, combattendo egregiamente e coraggiosamente, come addetto, quale principe e condottiero, all'esercito di Manfredi, figlio di Federico Imperatore deposto. Il terzogenito fu Uberto, pari in tutto al precedente, sicchè quanto è detto a lode di quello, si può ripetere di questo[170].E n'ebbe molte prove il Marchese Guglielmo di Monferrato, che non poteva mai uscire da' suoi fortilizii, perchè era in guerra con suo zio, Uberto Pallavicino, che allora signoreggiava in Cremona, e dava a questo suo nipote trecento militi spesati affinchè guerreggiasse validamente contro il Marchese di Monferrato.Causa di queste guerre erano le città di Alessandria e Tortona,di cui, ciascuno de' due Marchesi, voleva il dominio. Questi fu ucciso dai Piacentini presso il castello di Fiorenzuola[171], una volta che era andato a predare in su quel di Piacenza insieme ai Parmigiani di parte imperiale. E questa depredazione la faceva quantunque non vi fosse guerra tra lui e quelli a cui portava via la rapina fatta; ma finì col perdere il bottino, la battaglia e la vita. Quarto ed ultimo figlio di lui era Guidotto, che vive tuttora, ed è uno dei grandi della Corte di Spagna. Uberto Pallavicino dunque, che signoreggiò in Cremona, fu fratello germano dei sunnominati, cioè del Pallavicini da Pellegrino, e di Manfredo da Scipione. Egli ebbe due castelli nella diocesi di Piacenza, cioè Landasio[172]e Ghisaleggio[173]; ma siccome di costui abbiamo parlato abbastanza più sopra, qui non occorre parlarne. Fu di animo grande, e gonfiava la cupidigia sino a voler occupare tutto il mondo. Il padre di questi tre fu detto il Pallavicino, che ebbe due fratelli germani, cioè Marchesopolo e Rubino, che abitarono in Soragna, Villa fertile della diocesi di Parma, distante cinque miglia a settentrione di Borgo S. Donnino. Marchesopolo ebbe moglie una Borgognona, dalla quale non gli nacquero maschi, ma due sole femmine; alle quali la madre volle porre nomi presi dalla lingua del suo paese nativo, cioèMabeloneIsabelon, che in lingua lombarda suonano Mabilia e Isabella. Il padre maritò la primogenita Mabilia, quando io era ancora nel secolo, cioè prima ch'io entrassi nell'Ordine de' frati Minori, l'anno 1238, e venneda Soragna a Parma, e ospitò nella casa di quei da Colorno, accanto alla Chiesa di S. Paolo. Le furono assegnate in dote mille lire imperiali, e sposò Azzone Marchese d'Este, che era buon uomo, cortese, umile, dolce, pacifico e mio amico; ed una volta gli lessi l'esposizione dell'Abbate Gioachimo, intorno ai doveri di Isaia; ed era solo con me sotto ad un fico, e nosco un altro frate Minore. Donna Mabilia anch'essa fu mia divota, come la fu anche di tutti i religiosi, specialmente frati Minori, dai quali si confessava, e recitava sempre il loro ufficio ecclesiastico, ed è sepolta presso suo marito e riposa in pace nel convento de' Minori presso Ferrara. In vita sua fece molto di bene, e alla sua morte fece distribuire molte limosine, e lasciò ai poveri parte dei possedimenti, che il padre le aveva lasciati in Soragna. Io abitai sette anni in Ferrara, dove abitava anch'ella. Fu bella donna, saggia, clemente, benigna, cortese, onesta, pia, umile, paziente, pacifica, e sempre divota a Dio. Aveva un fornello in luogo appartato del suo palazzo, come ho visto io co' miei occhi, ed essa stessa distillava l'acqua di rose, e la dava ai malati; e perciò i medici ivi residenti ed i farmacisti l'avevano in uggia; ma essa non s'impensieriva di loro, purchè soccorresse i malati e facesse opera meritevole al cospetto di Dio. Visse molti anni col marito, e non ebbe mai figli; dopo la morte poi del marito si fece fare una casa presso il convento dei frati Minori di Ferrara, e in quella abitò in sua vedovanza, finchè fu sepolta, come s'è già detto, accanto a suo marito nel convento de' frati Minori di Ferrara; e la sua anima per la grazia di Dio riposi in pace, che fu buona donna. Dopo la morte del Marchese però venne a Parma, e la vidi, e udii da lei che ne provava mirabile consolazione, perchè si trovava presso il convento dei frati Minori, e presso la chiesa della Vergine gloriosa. Non conobbi mai altra donna, che quanto questa si assomigliassealla Contessa Metilde, per quanto di essa si legge. Veramente, per me, tre sono le donne ammirabilissime, che forse da altri non sono tenute in molta reputazione; e sono: Elena, madre di Costantino; Galla Placidia, madre di Valentiniano; e la Contessa Matilde. Marchesopolo poi, dopo che ebbe maritata Mabilia, andò in Romanìa, ove si diede a perseguitare i Greci, li aggrediva, li catturava e uccideva, come Davide i Filistei. Altrettanto faceva Marchesopolo coi Greci, onde con insidie ingegnosamente tese fu dai Greci ucciso in casa sua; perocchè tutto cede alla potenza dell'oro. Egli aveva maritata la sua seconda figlia Isabella ad un ricco, nobile e potente di Romanìa. Essa era bella donna e saggia, ma zoppa e sterile; e dopo la morte del marito le restò il castello di Bonicea, che ella con accorgimento, coraggio e cautela seppe difendere contro i Greci. Il motivo poi della partenza di Marchesopolo da Parma si dice sia questo: Che essendo egli nobile, e di cuore magnanimo, lo moveva a sdegno e sopportava di mal animo che un popolano qualunque, borghese o campagnuolo che fosse, mandandogli a casa un usciere in berretto rosso, lo potesse citare al palazzo del Comune e chiamarlo in giudizio. Suo fratello Rubino abitò in Soragna, ed ebbe in moglie Ermengarda da Palù, sorella di Guidotto de' Canini, che era bella donna, ma lasciva. Ebbe cinque maschi e cinque femmine. La prima di nome Mabilia, bellissima (e qualche volta la ho confessata). Uberto Pallavicino la maritò a Pontremoli, sperando così di ridurre in suo dominio quella Terra. Rubino era vecchio carico d'anni, quando l'anno in cui imperversò quella mortalissima pestilenza preaccennata, cioè nel 1249, e che Ezzelino da Romano fu fatto prigioniero in guerra, mi mandò a chiamare, si confessò da me, aggiustò i conti dell'anima sua, e morì in una lodevole vecchiaia, passando da questo mondo in grembo a Dio. Sua moglie poi si rimaritòe prese Egidio Scorza; poscia precipitò da un solaio e ne fu morta e sepolta. Altri Pallavicini ancora abitavano nella diocesi di Parma, in una Terra che si chiama Varano[174], bel paese tra Medesano[175], Miano[176], Costamezzana, e Borgo S. Donnino. Ve ne sono ivi moltissimi, ricchi, potenti, cortesi, pacifici; stanno sempre di buon accordo coi Parmigiani, perchè sono anch'essi cittadini di Parma. Uno di loro era quel Delfino Pallavicini, che l'anno 1238 fa Podestà di Reggio e fece fare duecento braccia delle mura della città, di seguito a quella già fatta, come ogni Podestà aveva obbligo di fare ogni anno. Tanto basti aver detto dei Pallavicini. In Verona, come s'è detto, dopo la morte di Ezzelino da Romano, signoreggiò Mastino, morto da alcuni Veronesi forti e pugilatori, per la speranza di avere dopo lui la signoria di Verona. Ma s'ingannarono, perchè a lui succedette suo fratello germano, Alberto dalla Scala, che vendicò il fratello colla morte degli uccisori di lui. Questi vive tuttora, ed ha in mano la signoria, ed è amato dai Veronesi, perchè si comporta bene. È persona accostevole, fa giustizia, ama i poveri, come faceva suo fratello; pur tuttavia è Podestà altra persona. In Imola, que' che tengono le parti della Chiesa si chiamano Bricci; quelli che parteggiano per l'Impero, Mèndoli. Ma il partito imperiale in Imola è spento; e il partito della Chiesa, per invidia ed ambizione, s'è diviso in due campi, perchè gli Audaci vogliono in mano il potere, come prima lo avevano quelli che si chiamavano Nurduli. Questa maledetta discordia s'è già infiltrata in Modena, e comincia a far capolino in Reggio. Dio voglia che non metta radici in Parma, di che già si comincia a temere.....Ora passiamo a parlare della Toscana, e spediamoci lesti; poichè molto di altro resta che non deve essere taciuto. Le due più nobili città della Toscana sono, a parer mio, Firenze e Pisa. A Pisa hanno tenuto signoria Conti e Vice-Conti; ed i Pisani furono molto attaccati all'Impero; e, come in Lombardia i Cremonesi avevano impugnate le armi a sostegno dell'Impero così avevan fatto i Pisani in Toscana. A Firenze poi per parte della Chiesa hanno tenuta la signoria i Guelfi; per parte dell'Impero i Ghibellini; e da queste due fazioni hanno preso nome tutti i partiti in Toscana; e sussistono tuttora. E gli uni e gli altri bevvero del calice dell'ira di Dio, e ne ingollarono sino alla feccia; e chi se la passò meno male, non può vantarsi d'aver in tutto declinata la spada dello sdegno e della vendetta divina; perchè se eglino provocarono scissure e divisioni nelle loro città, anch'essi furono divisi tra loro dall'ira del volto di Dio..... Quanto vero sia ciò che dico, lo videro i miei occhi, e gli occhi di moltissimi altri; ma sopratutto coloro che ne fecero sui loro corpi esperienza. Pertanto tutte le suaccennate fazioni, scissure, divisioni e maledizioni, tanto in Toscana che in Lombardia, in Romagna, nella Marca d'Ancona, nella Marca Trivigiana e in tutta Italia, le provocò quel Federico che si chiamò Imperatore: e perciò fu a piena ragione punito, e la mano di Dio aggravò i colpi su tutti i peccati di lui, percuotendolo nell'anima e nel corpo; e i Principi del suo regno, che aveva tolti dal nulla ed esaltati dalla polve, gli diedero il calcio, non gli tennero fede, anzi lo tradirono..... «Non è prudenza in lui» cioè in Federico, quantunque si vantasse tanto prudente. Così lo trattarono i tirannelli suoi, di cui abbiam fatto menzione più sopra; ma anch'essi ricevettero il colpo della vendetta, non perchè spodestarono Federico, che riconobbero per malvagio, ma perchè anch'essi peccaronodi molto. Conobbi quasi tutti quelli che ho nominato, e in breve tempo disparvero dal mondo, e i più terminarono malamente la loro vita,perchè folleggiaronoin vanità..... Or resta da parlare dei Legati che la Corte Romana mandò ai nostri giorni in Lombardia. Primo de' quali fu Ugolino, Cardinale dell'Ordine dei Minori, cioè governatore, protettore e censore della Frateria e della Regola del beato Francesco, del quale egli era stato intimo amico, e che poscia diventò Papa Gregorio IX. Fece molte buone cose, delle quali parleremo più innanzi ampiamente. Il secondo fu Rainaldo Vescovo di Ostia, anch'egli Cardinale dell'Ordine de' Minori, come è stato detto altrove, e che diventò poi Papa Alessandro IV. E quando era Legato in Lombardia aveva seco come Vice-Legato il Cardinale Tomaso, che era di Capua. Papa Gregorio IX summenzionato compose ad onore del beato Francesco un inno:Dal ciel discese un figlio; ed un responsorio:Dal granaio della povertà; ed una prosa:Ultima testa del Dragone, ed un'altra prosa per la passione di Cristo:Piangete, anime dei fedeli; e, ad istanza de' frati Minori, nominò Cardinale Rainaldo, che fu poi Papa Alessandro IV; il quale Papa Alessandro canonizzò santa Chiara, e compose gli inni e le collette di lei. Il Cardinal Tomaso, che era di Capua, fu il più bello scrittore della Corte, e dettò quella lettera, che il sommo Pontefice mandò a Federico Imperatore spodestato, rimproverando lui de' molti e svariati eccessi, e giustificando se stesso e la Chiesa romana delle accuse che le erano mosse, e rammentogli i servigi e i benefici, che la Chiesa gli aveva conferiti. E la lettera cominciava così:Viva impressione fece la nostra lettera sull'animo tuo, come hai scritto; ma più viva ancora la fece sull'animo nostro la lettera tua. Compose anche ad onore del beato Francesco l'inno:Tra i celesti cori; e l'altro:Splendore de' costumi; ed il responsorio:Spica della carne; e parimente fece quella sequenza per la Beata Vergine, che comincia:La Vergine che figlia si rallegri. E ne fece la composizione letteraria soltanto; la musica per canto la fece, a sua preghiera, frate Enrico da Pisa, che fu mio custode e maestro di canto. Il contraccanto lo compose fra Vita da Lucca, dell'Ordine de' Minori, altro mio maestro di canto. Dopo i prenominati, venne Legato in Lombardia Ottaviano Cardinal diacono. Egli era bello e nobile, cioè uno dei figli di Ubaldino da Mugello nella diocesi fiorentina. Fu reputato molto partigiano dell'Impero, ma a difesa del suo onore faceva talvolta qualche cosa a vantaggio della Chiesa, non dimenticando che questo era il suo mandato. Onde, un giorno, quando l'Imperatore teneva Parma stretta d'assedio, io, che era a Lione, interrogato da Guglielmo Fieschi Cardinal diacono, nipote di Papa Innocenzo IV, che cosa dicevano i Parmigiani del Legato Ottaviano, risposi: I Parmigiani s'aspettano che sarà traditore di Parma, come lo fu di Faenza. Allora Guglielmo sclamò: Ah! per Dio non è da credere. A cui io replicai: Se sia credibile, o non credibile, non so; è certo che i Parmigiani lo dicono. Bene, bene, soggiunse Guglielmo..... Ma ivi i presenti erano tanta moltitudine, che l'uno s'innalzava sulle spalle dell'altro, per udire notizie di Parma. Imperocchè da questo dipendeva la sorte della Chiesa romana, come in una battaglia, dalla quale l'uno e l'altro dei contendenti spera vittoria. L'Imperatore era allora già deposto dall'Impero, e la Corte romana era fuori della sua sede, ed esulava in Francia, a Lione. E Parma aveva dato di piglio all'armi a difesa della Chiesa, e si batteva valorosamente, sperando dal cielo aiuto e vittoria; e Federico Imperatore accanitamente la assediava.... Avendomi dunque gli astanti udito a sostener tali cose, restarono ammirati, e l'un l'altro, a mia udita, si dicevano: Invita nostra non abbiamo mai udito un frate a parlare tanto franco e così sicuro. Ma esprimevano questi sensi perchè mi vedevano seduto tra il Patriarca di Costantinopoli e il Cardinale, dal quale io invitato a sedere, non giudicai conveniente di rifiutare, e tenere in poco conto l'onore offertomi, e l'accennata ammirazione nasceva anche dall'udirmi parlare apertamente d'un uomo costituito in sì alta carica, e al cospetto di tanti cospicui dignitari della Chiesa. Io allora era diacono e di 25 anni..... Ritornato in Lombardia, ed essendo ancora, dopo molti anni, Ottaviano Legato a Bologna, io pranzai molte volte con lui; e mi faceva sempre sedere in capo della sua mensa, sicchè tra me e lui non vi era che il frate mio compagno, ed egli occupava il terzo posto, contando dal capo della mensa. In tali circostanze io faceva come insegna il Savio ne' proverbii 23.º ecc; ed era opportuno regolarsi in quel modo, perchè tutta la sala del palazzo era gremita di commensali. Eppure ce n'era per tutti da star bene e in abbondanza, e si mesceva in copia vino scelto, ed ogni cosa era squisita. Allora cominciai a voler bene al Cardinale. In seguito poi invitò me e il mio compagno a pranzare con lui ogni giorno che ne piacesse; ma pensai di stare all'ammaestramento dell'Ecclesiastico 13.º ecc. Di questo Cardinale corse voce che fosse figlio di Papa Gregorio IX, forse perchè gli usava speciali deferenze. Così io ho conosciuta una figlia di questo Cardinale, monaca in un certo convento, la quale mi invitò, e pregò con molta insistenza, ch'io fossi devoto a lei, ch'ella voleva essere devota a me; e non sapeva di chi fosse figlia, e chi fosse suo padre. Ma io il sapeva bene, e le risposi: io non ti voglio per amica, perchè Pateclo scrive:

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