[489]Grimm. Op. cit., Nachtrag, S. 456, 459.
[490]Bloch. Das Sexualleben unserer Zeit, 2. Aufl. 1907, S. 128. Hansen, Op. cit., S. 25.
[491]Hansen. Op. cit., S. 12.
[492]Buckle. History of Civilization in England, 1857, Worlds Classics Edition, Vol. 1, P. 129.
[493]Freud. Zur Psychopathologie den Alltagslebens, 3. Aufl., 1910, S. 134.
[494]Burton, The Anatomy of Melancholy, 1826 Edition. Vol. I, P. 79, und Vol. II, P. 289.
[495]Seligmann. Op. cit., Band 1, S. 335.
[496]Wuttke. Op. cit., S. 153.
[497]Soldan. Geschichte der Hexenprozesse. Bearbeitet von Hoppe, 1880, Band 2, S. 397.
[498]Ennemoser. Geschichte der Magie. Zweite Auflage, 1844, S. 844.
[499]Roskoff. Geschichte des Teufels, 1869, Band 2, S. 213.
[500]Bodin. De le démonomanie des sorciers, 1593, P. 208 u. s. w.
[501]De Lancre. Tableau de l’inconstance des mauvais anges et démons, 1612, Livre III, Disc. V.
[502]Der Hexenhammer. Op. cit., Erster Teil, S. 108 u. s. w.
[503]Hansen. Op. cit., S. 481.
[504]Bloch. Op. cit., S. 129.
[505]Quanter. »Der Hexenglaube des Mittelalters.« Geschlecht und Gesellschaft, 1910, Band 5, S. 367.
[506]Nyström. Christentum und freies Denken, 1909, S. 294.
[507]Alpenburg. Mythen und Sagen Tirols, 1857, S. 256.
[508]Maury. La magie et l’astrologie, 1860, 2. Partie, Ch. III. »Les mystiques rapproches des sorciers.« Siehe insbesond. Pp. 405, 406, 410, 411. Ebenso Steingießer, »Das Geschlechtsleben der Heiligen«, 1908.
[509]Michelet. La Sorcière, 3. Edition, 1863, Pp. 147-167.
[510]Kiesewetter. Geschichte des Okkultismus, Band 2, S. 461. De Lancre. Op. cit., P. 223.
[511]Z. B. De Lancre. Op. cit., P. 460.
[512]Grimm. Op. cit., S. 895.
[513]Laurent und Nagous, Okkultismus und Liebe, Deutsche Ausgabe, 1903, S. 135, 139, 246. Brévannes. Op. cit., Pp. 120-135.
[514]Cox. The Mythology of the Aryan Nations, 1870, Vol. II, Pp. 113 bis 121. Inman. Ancient Pagan and Modern Christian Symbolism, Second Edition, 1874, P. 74, und andere haben auf die weibliche Symbolik des Altars im allgemeinen hingewiesen. Der weibliche Körper hat zu verschiedenen Zeiten als Altar gedient, sogar, wie festgestellt wurde, bei den ersten Christen (Brévannes. Op. cit., P. 38).
[515]Pfister. Die Frömmigkeit des Grafen Ludwig von Zinzendorf, 1910, S. 76, 77, 113.
[516]Zitiert bei Hansen. Op. cit., S. 80.
[517]Zitiert bei Hansen. Op. cit., S. 139.
[518]Bodin. Op. cit., Pp. 184, 185.
[519]Siehe Freimark. Okkultismus und Sexualität, S. 310. Brand. Op. cit., P. 9. Die Ähnlichkeit wurde von Oldham im 17. Jahrhundert klar ausgesprochen. (Werke, 6. Ausgabe, P. 254.)
»Wie Menschen, die bewegungslos im Schlafe liegen,Im Traum zu steigen meinen und zu fliegen,So glaubt die Hexe durch des Luftraums WeitenAuf ihrem Zauberstab dahin zu reiten.«
»Wie Menschen, die bewegungslos im Schlafe liegen,
Im Traum zu steigen meinen und zu fliegen,
So glaubt die Hexe durch des Luftraums Weiten
Auf ihrem Zauberstab dahin zu reiten.«
[520]Freud. Die Traumdeutung, 1911, S. 201-203.
[521]Vergl. den Ausdruck für nächtliche Pollutionen: »es reiten ihn die Hexen.« Auf die Ähnlichkeit zwischen dem Hexenreiten und dem Alpdruck hat vor vielen Jahren Burton (Op. cit., P. 134) aufmerksam gemacht, »auch bei solchen, die durch einen Inkubus belästigt oder von den Hexen geritten sind (wie wir dies nennen); wenn sie auf ihren Rücken liegen, meinen sie, ein altes Weib reite sie und sitze so schwer auf ihnen, daß sie vor Atemnot fast ersticken.«
[522]Delassus. Les Incubes et les Succubes, 1897, P. 35.
[523]Jähns. Roß und Reiter, 1872, Band 1, S. 412.
[524]Krauß. Slavische Volksforschungen, 1906, S. 49.
[525]Grimm. Op. cit., S. 895.
[526]Der Hexenhammer. Op. cit., Zweiter Teil, S. 44.
[527]Jähns. Op. cit., S. 415.
[528]Horst. Zauber-Bibliothek, 1821, Erster Teil, S. 216.
[529]Jähns. Op. cit., S. 415, 416.
[530]Zitiert bei Hansen. Op. cit., S. 138.
[531]Weier. Histoires, disputes et discours des illusions et impostures des diables, Trad. Franc., 1577, P. 165. Grimm. Loc. cit., Laurent und Nagour, Op. cit., S. 122.
[532]Hansen. Op. cit., S. 449. Weier. Loc. cit.
[533]Grimm. Loc. cit.
[534]Reginald Scot. The Discoverie of Witchcraft, 1589, Book III. P. 40. De Lancre. Op. cit., Pp. 112, 119. Weier. Loc. cit.
[535]De Lancre. Op. cit., P. 212.
[536]Freimark. Op. cit., S. 306-316.
[537]Kiesewetter. Op. cit., Band 2, S. 579.
[538]Cox. Op. cit., Vol. I, P. 426. Vol. II, Pp. 2, 35.
[539]Psychoanalytisches Jahrbuch, 1912, Band 4. Zentralblatt für Psychoanalyse, Jahrgang 1.
[540]Freimark. Op. cit., S. 306, 308. Laurent und Nagour, Loc. cit.
[541]Siehe Abraham. Op. cit., S. 63.
[542]Thorpe. Northern Mythology, 1851, Vol. I, P. 115.
[543]Grimm, Op. cit., S. 891. Hansen. Op. cit., S. 229.
[544]Grimm. Op. cit., S. 915.
[545]Jähns. Op. cit., S. 415.
[546]Roskoff. Op. cit., Band 1, S. 159.
[547]Jähns. Op. cit., S. 384.
[548]Graf. Geschichte des Teufelsglaubens, Deutsche Ausg., 1893, S. 137.
[549]Maury. Op. cit., Seconde Partie. Ch. II., Pp. 256-338. »Origine démoniaque attribuée aux Maladies nerveuses et mentales«. Murisier. Les maladies du sentiment religieux, 1903, P. 148-151.
[550]Kerner. Geschichten Besessener neuerer Zeit. Nevius.Demon Possession and allied Themes, 1894. Pezet. Contribution à l’étude de la Démonomanie, 1909.
[551]Johannes Müller. Über die phantastischen Gesichtserscheinungen. 1826, S. 67.
[552]Freud. Sammlung kl. Schr. z. Neurosenlehre, 1906, Kap. X, XI, XIV.
[553]Freud. Samml. Op. cit., Zweite Folge, 1909, Kap. VI.
[554]Jean le Breton. De la défense de lavérité touchante la possession des religieuses de Louviers, 1643, Esc. Traictè des marques des possédés et la preuve de lavéritable possession des religieuses de Louvein, 1644.
[555]Reginald Scot. Op. cit., P. 15.
[556]Sinistrari. Demoniality. (17. century.) Englische Übersetzung, 1879, P. 27.
[557]Santerre. Histoire des diables de Loudun, 1694, P. 318.
[558]Freimark. Op. cit., S. 280.
[559]Freimark. Op. cit., S. 54, 57. Siehe auch S. 62-69, 353 und Maury. Op. cit., P. 258.
[560]Ennemoser. Op. cit., Vierter Abschnitt, Zweite Abteilung.
[561]Michelet. Op. cit.
[562]Roskoff. Op. cit., Band 2, Dritter Abschnitt.
[563]Soldan. Op. cit.
[564]Wächter. Die Hexenprozesse. Ein kulturhistorischer Versuch, 1865.
[565]Hansen. Op. cit., und: Quellen und Untersuchungen zur Geschichte des Hexenwahns und der Hexenverfolgung im Mittelalter, 1901.
[566]Von Hoensbroech. Das Papsttum in seiner sozialkulturellen Wirksamkeit, Dritte Auflage, 1901, Band 1, S. 380-600.
[567]Längin. Religion und Hexenprozeß, 1888.
[568]Lea. History of the Inquisition in the Middle Ages, 1887. History of the Inquisition in Spain, 1907.
[569]Lempens. Geschichte der Hexen und Hexenprozesse, 1880.
[570]Riezler. Geschichte der Hexenprozesse in Bayern, 1896.
[571]Hansen. Op. cit., Vorwort, S. 6.
[572]Hansen. Op. cit., S. 145.
[573]Jühling. Die Inquisition, 1903, S. 299. Siehe auch Ennemoser. Op. cit., S. 780, 781, und Roskoff. Op. cit., Band 2, S. 214-225.
[574]Lehmann. Aberglaube und Zauberei, Zweite deutsche Ausg., 1908, S. 105. Siehe auch Sepp, Orient und Okzident, 1903, S. 140, 150.
[575]Siehe Hansen. Op. cit., S. 212-216, 232.
[576]Soldan. Op. cit., Band 1, S. 180.
[577]Siehe Hansen. Op. cit., S. 9-14.
[578]Wundt. Völkerpsychologie. Zweiter Band, »Mythus und Religion«, Zweiter Teil, 1906, S. 400. Hansen. Op. cit., S. 451.
[579]Hansen. Op. cit., S. 23, 39, 239.
[580]Hansen. Op. cit., S. 13.
[581]Grimm. Op. cit., S. 907. Hansen. Op. cit., S. 15-18.
[582]Roskoff. Op. cit., Band 1, S. 136.
[583]Hansen. Op. cit., S. 14. Sepp. Op. cit., S. 120, 231.
[584]Meyer. Op. cit., S. 135.
[585]Graf. Op. cit., S. 266, 267. Grimm. Op. cit., S. 803-810. Roskoff. Op. cit., Band 1, S. 157-159. Wuttke. Op. cit., S. 29-31, 47.
[586]Sepp. Op. cit., S. 122.
[587]Grohmann. Aberglaube und Gebräuche aus Böhmen, 1864, Band 1, S. 23.
[588]Grimm. Op. cit., S. 1042.
[589]Roskoff. Op. cit., Band 1, S. 271.
[590]Hansen. Op. cit., S. 80, 83-85, 134, 136.
[591]Hansen. Op. cit., S. 191-209.
[592]Hansen. Op. cit., S. 303-306, 409, 455-458.
[593]Hansen. Op. cit., S. 235, 238.
[594]Hansen. Op. cit., S. 18, 83-87.
[595]Hansen. Op. cit., S. 189, 190.
[596]Hansen. Op. cit., S. 455.
[597]Henne am Rhyn. Der Teufels- und Hexenglaube, 1892, S. 68. Hansen. Op. cit., S. 21, 226, 227.
[598]Lamothe-Langon. Histoire de l’inquisition en France, 1829, T. III, P. 233.
[599]Freimark. Op. cit., S. 279.
[600]Hedelin. Des Satyres, brutes, monstres et démons, 1627, 1888Edition, P. 124.
[601]Hermann. Genesis, Band 3, Bacchanalien und Eleusinien. 2. Auflage, S. 103. Hedelin. Op. cit., P. 131.
[602]Roskoff. Op. cit., Band 1, S. 363.
[603]Bourke. Scatalogic Rites of all Nations, 1891, Cap. III, Pp. 11-23.
[604]Rocco. Sex Mythology, 1898, P. 46.
[605]Dixon. Seelenbräute, Deutsche Übersetz., 1868, Band 1, S. 273-278.
[606]Sellon. Annotations on the Sacred Writings of the Hindus, 1902 Edition, Pp. 26, 27.
[607]Cook. An Account of a Voyage round the World, Vol. II, P. 127.
[608]Legué. Médecins et Empoissonneurs, P. 185. Brévannes. Op. cit., Pp. 180-233. Laurent und Nagour. Op. cit., S. 137, 142.
[609]Bois. Le Satanisme et la Magie. Vergleiche Huysman, Là bas und Schwalbé, Chez Satan.
[610]Hansen. Op. cit., S. 83.
[611]Hansen. Op. cit., S. 19.
[612]Ennemoser. Op. cit., S. 791, 845. Roskoff. Op. cit., Band 2, S. 216.
[613]Hansen. Op. cit., S. 142.
[614]Soldan. Op. cit., Band 2, S. 181.
[615]Lamothe-Langon. Op. cit., T. II, P. 614.
[616]Hansen. Op. cit., S. 180.
[617]Steingießer. Op. cit., S. 44.
[618]Hansen. Op. cit., S. 187.
[619]Hansen. Op. cit., S. 396.
[620]Soldan. Op. cit., Band 1, S. 179.
[621]Siehe z. B. Jühling. Op. cit., S. 319, 320.
[622]De Lancre. Op. cit., Pp. 57, 58.
[623]Bodin. Loc. cit.
[624]Der Hexenhammer. Op. cit., Erster Teil, S. 92-106.
[625]Michelet. Op. cit.,Introduction, P. IX.
[626]Den vollständigen Text der Bulle gibt Roskoff. Op. cit., Band 2, S. 222-225.
[627]Ennemoser. Op. cit., S. 812.
[628]Henne am Rhyn. Op. cit., S. 87.
[629]Mannhardt. Zauberglaube und Geheimwissen. Vierte Aufl. 1900, S. 240.
[630]Nyström. Op. cit., S. 251.
[631]Bodin. Op. cit.
[632]Delrio. Inquisitiones magicae, 1599.
[633]Remigius. Daemonolatria, 1595.
[634]King James I. Daemonologia, 1616.
[635]Torreblanca. Daemonologia, 1615.
[636]Carpzov. Practica nova rerum criminalium, 1635.
[637]Glanvil. Sadducismus Triumphatus, 1681.
[638]Horst. Op. cit., Sechster Teil, S. 310. Mannhardt. Op. cit., S. 243.
[639]Soldan. Op. cit., Band 1, S. 452, 453.
[640]Nyström. Op. cit., S. 273.
[641]Nyström. Op. cit., S. 230, 232.
[642]Ennemoser. Op. cit., S. 814. Nyström. Op. cit., S. 279-281.
[643]Siehe Conway. Demonology and Devil-lore, 1879, Vol. II, P. 314 bis 317, und Williams, The Superstitions of Witchcraft, 1865, P. 264.
[644]Sepp. Op. cit., S. 130. Siehe auch im selben Zusammenhange Stoll, Suggestion und Hypnotismus in der Völkerpsychologie, 2. Aufl., 1904, S. 397, 398. Clodd. Myths and Dreams, 1891, P. 59, und Hansen. Op. cit., S. 3, 5.
[645]Eine vorzügliche Darstellung hievon gibt Walter Scott, Letters on Demonology and Witchcraft (1829) Fourth Edition, 1898, P. 153.
[646]Siehe Hansen. Op. cit., S. 328-331, und Roskoff. Op. cit., Band 2, S. 315-359.
[647]Gener. La Mort et le Diable, 1880, P. 595.
[648]Bloch. Op. cit., S. 132.
[649]Jühling. Op. cit., 321. Siehe auch Henne am Rhyn. Op. cit., S. 97, und Williams. Op. cit., P. 215.
[650]Nyström. Op. cit., S. 245.
[651]Jühling. Op. cit., S. 323.
[652]Roskoff. Op. cit., Band 2, S. 331-343.
[653]Soldan. Op. cit., Band 2, S. 263-339. Siehe auch Henne am Rhyn. Op. cit., S. 115-156.
[654]Stern. Geschichte der öffentlichen Sittlichkeit in Rußland, 1908, Band 1, S. 56, 81-92. Band 2, S. 288-290.
[655]Siehe z. B. Sikes, British Goblins, 1880, Pp. 163, 164.
[656]Wuttke. Op. cit., S. 155.
[657]Göpfert. Moraltheologie, 1897, Band 1, S. 470; Hagen. Der Teufel im Lichte der Glaubensquellen, 1899, S. 8; Lehmkuhl. Theologia moralis, Band 1, Nr. 335, 879. Marc. Institutiones morales Alphonsianae, 1893, Band 1, S. 543. Pruner. Lehrbuch der katholischen Moraltheologie. 1875, S. 263. Henne am Rhyn. Op. cit., S. 153-157. Soldan. Op. cit., S. 340-346.
[658]In England, wo ich die geläufigen Meinungen am eingehendsten studiert habe, erfolgte der Umschwung am stärksten in den letzten zwanzig Jahren.
[659]Der Wechsel im Verhalten zur Sexualität, der im 17. und 18. Jahrhundert vorsichging, wurde von Fuchs sorgfältig studiert in seinen wertvollen Werken: Illustrierte Sittengeschichte vom Mittelalter bis zur Gegenwart; Renaissance (mit Ergänzungsband) 1909, und Die galante Zeit (mit Ergänzungsband) 1910.
[660]Soldan (Op. cit., Band 2, S. 263) hat darauf hingewiesen, daß in dem für den Hexenglauben so kritischen Zeitabschnitte von 1690-1718 nicht weniger als sechsundzwanzig Bücher veröffentlicht wurden, die ihn verteidigten, seinen Verfall beklagten und zu energischen Maßregeln gegen die Hexen aufforderten.
[661]Über die Alpdruck-Erfahrungen der Hexen siehe Ennemoser, Op. cit., S. 869, und Wuttke. Op. cit., S. 151.
[662]Johannes Müller. Über die phantastischen Gesichtserscheinungen, 1826, S. 66.
[663]Wuttke. Op. cit., S. 155.
[664]Grimm. Op. cit., S. 903. Henne am Rhyn. Op. cit., S. 38, 68.
[665]Gener. Op. cit., P. 524. Henne am Rhyn. Op. cit., S. 68.
[666]Laistner. Das Rätsel der Sphinx, 1889, Band 2, S. 82, 275.
[667]Nynauld. De la Lycanthropie, 1615, Pp. 50, 52. Der Hexenhammer, Op. cit., Erster Teil, S. 155-157.
[668]Bosquet. Discours de Sorciers, 1608, P. 370. Leubuscher. Der Wahnsinn, 1848, S. 68.
[669]Riezler. Op. cit., S. 293.
[670]Grimm. Op. cit., S. 915.
[671]Siehe Kapitel V.
[672]Goerres. Christliche Mystik, 1842, Band 4, S. 2, 216. Meyer. Indogermanische Mythen, 1883, Band 2, S. 528. Krauß. Op. cit., S. 79.
[673]S. Laurent und Nagour. Op. cit., S. 208-227.
[674]Nynauld. Loc. cit.
[675]Grimm. Op. cit., S. 896, 897.
[676]Laistner. Op. cit., Band 1, S. 61, Band 2, S. 82.
[677]Stoll. Op. cit., S. 215.
[678]Rhys. Celtic Folklore, 1901, P. 690.
[679]Hertz. Der Werwolf, 1862, S. 113. (An versch. Orten.)
[680]Thorpe. Op. cit., Vol. 2, P. 192.
[681]Im Englischen bedeutet »puss« entweder Katze oder Hase.
[682]Elton. Origins of English History, P. 297.
[683]Thorpe. Loc. cit.
[684]Mannhardt. Zeitschr. f. Deutsche Mythologie, Jahrg. 4, S. 260.
[685]De Lancre. Op. cit., Pp. 199, 402.
[686]Krauß. Op. cit., S. 125.
[687]Hansen. Op. cit., Vorwort 7 und S. 538.
[688]Siehe z. B. Laurent, zitiert bei Parent, Grand Dictionnaire deMédecine, T. XXXIV, Art. Incubi.
[689]Freud. Zur Psychopathologie des Alltagslebens, Dritte Auflage, 1910, S. 121.