CANTO TRENTASETTESIMO

Se, come in acquistar qualch'altro donoche senza industria non puÃ² dar Natura,affaticate notte e dÃ¬ si sonocon somma diligenza e lunga curale valorose donne, e se con buonosuccesso n'Ã¨ uscit'opra non oscura;cosÃ¬ si fosson poste a quelli studich'immortal fanno le mortal virtudi;

Se, come in acquistar qualch'altro dono

che senza industria non puÃ² dar Natura,

affaticate notte e dÃ¬ si sono

con somma diligenza e lunga cura

le valorose donne, e se con buono

successo n'Ã¨ uscit'opra non oscura;

cosÃ¬ si fosson poste a quelli studi

ch'immortal fanno le mortal virtudi;

e che per sÃ© medesime potutoavesson dar memoria alle sue lode,non mendicar dagli scrittori aiuto,ai quali astio ed invidia il cor sÃ¬ rode,che 'l ben che ne puon dir, spesso Ã¨ taciuto,e 'l mal, quanto ne san, per tutto s'ode;tanto il lor nome sorgeria, che forseviril fama a tal grado unqua non sorse.

e che per sÃ© medesime potuto

avesson dar memoria alle sue lode,

non mendicar dagli scrittori aiuto,

ai quali astio ed invidia il cor sÃ¬ rode,

che 'l ben che ne puon dir, spesso Ã¨ taciuto,

e 'l mal, quanto ne san, per tutto s'ode;

tanto il lor nome sorgeria, che forse

viril fama a tal grado unqua non sorse.

Non basta a molti di prestarsi l'oprain far l'un l'altro glorioso al mondo,ch'anco studian di far che si discuopraciÃ² che le donne hanno fra lor d'immondo.Non le vorrian lasciar venir di sopra,e quanto puon, fan per cacciarle al fondo:dico gli antiqui; quasi l'onor debbiad'esse il lor oscurar, come il sol nebbia.

Non basta a molti di prestarsi l'opra

in far l'un l'altro glorioso al mondo,

ch'anco studian di far che si discuopra

ciÃ² che le donne hanno fra lor d'immondo.

Non le vorrian lasciar venir di sopra,

e quanto puon, fan per cacciarle al fondo:

dico gli antiqui; quasi l'onor debbia

d'esse il lor oscurar, come il sol nebbia.

Ma non ebbe e non ha mano nÃ© lingua,formando in voce o discrivendo in carte(quantunque il mal, quanto puÃ², accresce e impingua,e minuendo il ben va con ogni arte),poter perÃ², che de le donne estinguala gloria sÃ¬, che non ne resti parte;ma non giÃ tal, che presso al segno giunga,nÃ© ch'anco se gli accosti di gran lunga:

Ma non ebbe e non ha mano nÃ© lingua,

formando in voce o discrivendo in carte

(quantunque il mal, quanto puÃ², accresce e impingua,

e minuendo il ben va con ogni arte),

poter perÃ², che de le donne estingua

la gloria sÃ¬, che non ne resti parte;

ma non giÃ tal, che presso al segno giunga,

nÃ© ch'anco se gli accosti di gran lunga:

ch'Arpalice non fu, non fu Tomiri,non fu chi Turno, non chi Ettor soccorse;non chi seguita da Sidoni e TiriandÃ² per lungo mare in Libia a porse;non Zenobia, non quella che gli Assiri,i Persi e gl'Indi con vittoria scorse:non fur queste e poch'altre degne sole,di cui per arme eterna fama vole.

ch'Arpalice non fu, non fu Tomiri,

non fu chi Turno, non chi Ettor soccorse;

non chi seguita da Sidoni e Tiri

andÃ² per lungo mare in Libia a porse;

non Zenobia, non quella che gli Assiri,

i Persi e gl'Indi con vittoria scorse:

non fur queste e poch'altre degne sole,

di cui per arme eterna fama vole.

E di fedeli e caste e sagge e fortistato ne son, non pur in Grecia e in Roma,ma in ogni parte ove fra gl'Indi e gli Ortide le Esperide il Sol spiega la chioma:de le quai sono i pregi agli onor morti,sÃ¬ ch'a pena di mille una si noma;e questo, perchÃ© avuto hanno ai lor tempigli scrittori bugiardi, invidi ed empi.

E di fedeli e caste e sagge e forti

stato ne son, non pur in Grecia e in Roma,

ma in ogni parte ove fra gl'Indi e gli Orti

de le Esperide il Sol spiega la chioma:

de le quai sono i pregi agli onor morti,

sÃ¬ ch'a pena di mille una si noma;

e questo, perchÃ© avuto hanno ai lor tempi

gli scrittori bugiardi, invidi ed empi.

Non restate perÃ², donne, a cui giovail bene oprar, di seguir vostra via;nÃ© da vostra alta impresa vi rimuovatema che degno onor non vi si dia:che, come cosa buona non si trovache duri sempre, cosÃ¬ ancor nÃ© ria.Se le carte sin qui state e gl'inchiostriper voi non sono, or sono a' tempi nostri.

Non restate perÃ², donne, a cui giova

il bene oprar, di seguir vostra via;

nÃ© da vostra alta impresa vi rimuova

tema che degno onor non vi si dia:

che, come cosa buona non si trova

che duri sempre, cosÃ¬ ancor nÃ© ria.

Se le carte sin qui state e gl'inchiostri

per voi non sono, or sono a' tempi nostri.

Dianzi Marullo ed il Pontan per vuisono, e duo Strozzi, il padre e 'l figlio, stati:c'Ã¨ il Bembo, c'Ã¨ il Capel, c'Ã¨ chi, qual luivediamo, ha tali i cortigian formati:c'Ã¨ un Luigi Alaman: ce ne son dui,di par da Marte e da le Muse amati,ambi del sangue che regge la terrache 'l Menzo fende e d'alti stagni serra.

Dianzi Marullo ed il Pontan per vui

sono, e duo Strozzi, il padre e 'l figlio, stati:

c'Ã¨ il Bembo, c'Ã¨ il Capel, c'Ã¨ chi, qual lui

vediamo, ha tali i cortigian formati:

c'Ã¨ un Luigi Alaman: ce ne son dui,

di par da Marte e da le Muse amati,

ambi del sangue che regge la terra

che 'l Menzo fende e d'alti stagni serra.

Di questi l'uno, oltre che 'l proprio istintoad onorarvi e a riverirvi inchina,e far Parnasso risonare e Cintodi vostra laude, e porla al ciel vicina;l'amor, la fede, il saldo e non mai vintoper minacciar di strazi e di ruina,animo ch'Issabella gli ha dimostro,lo fa, assai piÃ¹ che di se stesso, vostro:

Di questi l'uno, oltre che 'l proprio istinto

ad onorarvi e a riverirvi inchina,

e far Parnasso risonare e Cinto

di vostra laude, e porla al ciel vicina;

l'amor, la fede, il saldo e non mai vinto

per minacciar di strazi e di ruina,

animo ch'Issabella gli ha dimostro,

lo fa, assai piÃ¹ che di se stesso, vostro:

sÃ¬ che non Ã¨ per mai trovarsi stancodi farvi onor nei suoi vivaci carmi:e s'altri vi dÃ biasmo, non Ã¨ ch'ancosia piÃ¹ pronto di lui per pigliar l'armi:e non ha il mondo cavallier che mancola vita sua per la virtÃ¹ rispiarmi.DÃ insieme egli materia ond'altri scriva,e fa la gloria altrui, scrivendo, viva.

sÃ¬ che non Ã¨ per mai trovarsi stanco

di farvi onor nei suoi vivaci carmi:

e s'altri vi dÃ biasmo, non Ã¨ ch'anco

sia piÃ¹ pronto di lui per pigliar l'armi:

e non ha il mondo cavallier che manco

la vita sua per la virtÃ¹ rispiarmi.

DÃ insieme egli materia ond'altri scriva,

e fa la gloria altrui, scrivendo, viva.

Ed Ã¨ ben degno che sÃ¬ ricca donna,ricca di tutto quel valor che possaesser fra quante al mondo portin gonna,mai non si sia di sua costanza mossa;e sia stata per lui vera colonna,sprezzando di Fortuna ogni percossa:di lei degno egli, e degna ella di lui;nÃ© meglio s'accoppiaro unque altri dui.

Ed Ã¨ ben degno che sÃ¬ ricca donna,

ricca di tutto quel valor che possa

esser fra quante al mondo portin gonna,

mai non si sia di sua costanza mossa;

e sia stata per lui vera colonna,

sprezzando di Fortuna ogni percossa:

di lei degno egli, e degna ella di lui;

nÃ© meglio s'accoppiaro unque altri dui.

Nuovi trofei pon su la riva d'Oglio;ch'in mezzo a ferri, a fuochi, a navi, a ruoteha sparso alcun tanto ben scritto foglio,che 'l vicin fiume invidia aver gli puote.Appresso a questo un Ercol Bentivogliofa chiaro il vostro onor con chiare note,e Renato Trivulcio, e 'l mio Guidetto,e 'l Molza, a dir di voi da Febo eletto.

Nuovi trofei pon su la riva d'Oglio;

ch'in mezzo a ferri, a fuochi, a navi, a ruote

ha sparso alcun tanto ben scritto foglio,

che 'l vicin fiume invidia aver gli puote.

Appresso a questo un Ercol Bentivoglio

fa chiaro il vostro onor con chiare note,

e Renato Trivulcio, e 'l mio Guidetto,

e 'l Molza, a dir di voi da Febo eletto.

C'Ã¨ 'l duca de' Carnuti Ercol, figliuolodel duca mio, che spiega l'ali comecanoro cigno, e va cantando a volo,e fin al cielo udir fa il vostro nome.C'Ã¨ il mio signor del Vasto, a cui non solodi dare a mille Atene e a mille Romedi sÃ© materia basta, ch'anco accennavolervi eterne far con la sua penna.

C'Ã¨ 'l duca de' Carnuti Ercol, figliuolo

del duca mio, che spiega l'ali come

canoro cigno, e va cantando a volo,

e fin al cielo udir fa il vostro nome.

C'Ã¨ il mio signor del Vasto, a cui non solo

di dare a mille Atene e a mille Rome

di sÃ© materia basta, ch'anco accenna

volervi eterne far con la sua penna.

Ed oltre a questi ed altri ch'oggi avete,che v'hanno dato gloria e ve la danno,voi per voi stesse dar ve la potete;poi che molte, lasciando l'ago e 'l panno,son con le Muse a spegnersi la seteal fonte d'Aganippe andate, e vanno;e ne ritornan tai, che l'opra vostraÃ¨ piÃ¹ bisogno a noi, ch'a voi la nostra.

Ed oltre a questi ed altri ch'oggi avete,

che v'hanno dato gloria e ve la danno,

voi per voi stesse dar ve la potete;

poi che molte, lasciando l'ago e 'l panno,

son con le Muse a spegnersi la sete

al fonte d'Aganippe andate, e vanno;

e ne ritornan tai, che l'opra vostra

Ã¨ piÃ¹ bisogno a noi, ch'a voi la nostra.

Se chi sian queste, e di ciascuna vogliorender buon conto, e degno pregio darle,bisognerÃ ch'io verghi piÃ¹ d'un foglio,e ch'oggi il canto mio d'altro non parle:e s'a lodarne cinque o sei ne toglio,io potrei l'altre offendere e sdegnarle.Che farÃ² dunque? Ho da tacer d'ognuna,o pur fra tante sceglierne sol una?

Se chi sian queste, e di ciascuna voglio

render buon conto, e degno pregio darle,

bisognerÃ ch'io verghi piÃ¹ d'un foglio,

e ch'oggi il canto mio d'altro non parle:

e s'a lodarne cinque o sei ne toglio,

io potrei l'altre offendere e sdegnarle.

Che farÃ² dunque? Ho da tacer d'ognuna,

o pur fra tante sceglierne sol una?

Sceglieronne una; e sceglierolla tale,che superato avrÃ l'invidia in modo,che nessun'altra potrÃ avere a male,se l'altre taccio, e se lei sola lodo.Quest'una ha non pur sÃ© fatta immortalecol dolce stil di che il meglior non odo;ma puÃ² qualunque di cui parli o scriva,trar del sepolcro, e far ch'eterno viva.

Sceglieronne una; e sceglierolla tale,

che superato avrÃ l'invidia in modo,

che nessun'altra potrÃ avere a male,

se l'altre taccio, e se lei sola lodo.

Quest'una ha non pur sÃ© fatta immortale

col dolce stil di che il meglior non odo;

ma puÃ² qualunque di cui parli o scriva,

trar del sepolcro, e far ch'eterno viva.

Come Febo la candida sorellafa piÃ¹ di luce adorna, e piÃ¹ la mira,che Venere o che Maia o ch'altra stellache va col cielo o che da sÃ© si gira:cosÃ¬ facundia, piÃ¹ ch'all'altre, a quelladi ch'io vi parlo, e piÃ¹ dolcezza spira;e dÃ tal forza all'alte sue parole,ch'orna a' dÃ¬ nostri il ciel d'un altro sole.

Come Febo la candida sorella

fa piÃ¹ di luce adorna, e piÃ¹ la mira,

che Venere o che Maia o ch'altra stella

che va col cielo o che da sÃ© si gira:

cosÃ¬ facundia, piÃ¹ ch'all'altre, a quella

di ch'io vi parlo, e piÃ¹ dolcezza spira;

e dÃ tal forza all'alte sue parole,

ch'orna a' dÃ¬ nostri il ciel d'un altro sole.

Vittoria Ã¨ 'l nome; e ben conviensi a natafra le vittorie, ed a chi, o vada o stanzi,di trofei sempre e di trionfi ornata,la vittoria abbia seco, o dietro o inanzi.Questa Ã¨ un'altra Artemisia, che lodatafu di pietÃ verso il suo Mausolo; anzitanto maggior, quanto Ã¨ piÃ¹ assai bell'opra,che por sotterra un uom, trarlo di sopra.

Vittoria Ã¨ 'l nome; e ben conviensi a nata

fra le vittorie, ed a chi, o vada o stanzi,

di trofei sempre e di trionfi ornata,

la vittoria abbia seco, o dietro o inanzi.

Questa Ã¨ un'altra Artemisia, che lodata

fu di pietÃ verso il suo Mausolo; anzi

tanto maggior, quanto Ã¨ piÃ¹ assai bell'opra,

che por sotterra un uom, trarlo di sopra.

Se LaodamÃ¬a se la moglier di Bruto,s'Arria, s'Argia, s'Evadne, e s'altre moltemeritar laude per aver voluto,morti i mariti, esser con lor sepolte;quanto onore a Vittoria Ã¨ piÃ¹ dovuto,che di Lete e del rio che nove voltel'ombre circonda, ha tratto il suo consorte,mal grado de le Parche e de la Morte!

Se LaodamÃ¬a se la moglier di Bruto,

s'Arria, s'Argia, s'Evadne, e s'altre molte

meritar laude per aver voluto,

morti i mariti, esser con lor sepolte;

quanto onore a Vittoria Ã¨ piÃ¹ dovuto,

che di Lete e del rio che nove volte

l'ombre circonda, ha tratto il suo consorte,

mal grado de le Parche e de la Morte!

S'al fiero Achille invidia de la chiarameonia tromba il Macedonico ebbe,quanto, invitto Francesco di Pescara,maggior a te, se vivesse or, l'avrebbe!che sÃ¬ casta mogliere e a te sÃ¬ caracanti l'eterno onor che ti si debbe,e che per lei sÃ¬ 'l nome tuo rimbombe,che da bramar non hai piÃ¹ chiare trombe.

S'al fiero Achille invidia de la chiara

meonia tromba il Macedonico ebbe,

quanto, invitto Francesco di Pescara,

maggior a te, se vivesse or, l'avrebbe!

che sÃ¬ casta mogliere e a te sÃ¬ cara

canti l'eterno onor che ti si debbe,

e che per lei sÃ¬ 'l nome tuo rimbombe,

che da bramar non hai piÃ¹ chiare trombe.

Se quanto dir se ne potrebbe, o quantoio n'ho desir, volessi porre in carte,ne direi lungamente; ma non tanto,ch'a dir non ne restasse anco gran parte:e di Marfisa e dei compagni intantola bella istoria rimarria da parte,la quale io vi promisi di seguire,s'in questo canto mi verreste a udire.

Se quanto dir se ne potrebbe, o quanto

io n'ho desir, volessi porre in carte,

ne direi lungamente; ma non tanto,

ch'a dir non ne restasse anco gran parte:

e di Marfisa e dei compagni intanto

la bella istoria rimarria da parte,

la quale io vi promisi di seguire,

s'in questo canto mi verreste a udire.

Ora essendo voi qui per ascoltarmi,ed io per non mancar de la promessa,serberÃ² a maggior ozio di provarmich'ogni laude di lei sia da me espressa;non perch'io creda bisognar miei carmia chi se ne fa copia da se stessa;ma sol per satisfare a questo mio,c'ho d'onorarla e di lodar, disio.

Ora essendo voi qui per ascoltarmi,

ed io per non mancar de la promessa,

serberÃ² a maggior ozio di provarmi

ch'ogni laude di lei sia da me espressa;

non perch'io creda bisognar miei carmi

a chi se ne fa copia da se stessa;

ma sol per satisfare a questo mio,

c'ho d'onorarla e di lodar, disio.

Donne, io conchiudo in somma, ch'ogni etatemolte ha di voi degne d'istoria avute;ma per invidia di scrittori statenon sete dopo morte conosciute:il che piÃ¹ non sarÃ , poi che voi fateper voi stesse immortal vostra virtute.Se far le due cognate sapean questo,si sapria meglio ogni lor degno gesto.

Donne, io conchiudo in somma, ch'ogni etate

molte ha di voi degne d'istoria avute;

ma per invidia di scrittori state

non sete dopo morte conosciute:

il che piÃ¹ non sarÃ , poi che voi fate

per voi stesse immortal vostra virtute.

Se far le due cognate sapean questo,

si sapria meglio ogni lor degno gesto.

Di Bradamante e di Marfisa dico,le cui vittoriose inclite provedi ritornare in luce m'affatico;ma de le diece mancanmi le nove.Queste ch'io so, ben volentieri esplÃ¬co;sÃ¬ perchÃ© ogni bell'opra si de', doveocculta sia, scoprir, sÃ¬ perchÃ© bramoa voi, donne, aggradir, ch'onoro ed amo.

Di Bradamante e di Marfisa dico,

le cui vittoriose inclite prove

di ritornare in luce m'affatico;

ma de le diece mancanmi le nove.

Queste ch'io so, ben volentieri esplÃ¬co;

sÃ¬ perchÃ© ogni bell'opra si de', dove

occulta sia, scoprir, sÃ¬ perchÃ© bramo

a voi, donne, aggradir, ch'onoro ed amo.

Stava Ruggier, com'io vi dissi, in attodi partirsi, ed avea commiato preso,e dall'arbore il brando giÃ ritratto,che, come dianzi, non gli fu conteso;quando un gran pianto, che non lungo trattoera lontan, lo fe' restar sospeso;e con le donne a quella via si mosse,per aiutar, dove bisogno fosse.

Stava Ruggier, com'io vi dissi, in atto

di partirsi, ed avea commiato preso,

e dall'arbore il brando giÃ ritratto,

che, come dianzi, non gli fu conteso;

quando un gran pianto, che non lungo tratto

era lontan, lo fe' restar sospeso;

e con le donne a quella via si mosse,

per aiutar, dove bisogno fosse.

Spingonsi inanzi, e via piÃ¹ chiaro il suon neviene, e via piÃ¹ son le parole intese.Giunti ne la vallea, trovan tre donneche fan quel duolo, assai strane in arnese;che fin all'ombilico ha lor le gonnescorciate non so chi poco cortese:e per non saper meglio elle celarsi,sedeano in terra, e non ardian levarsi.

Spingonsi inanzi, e via piÃ¹ chiaro il suon ne

viene, e via piÃ¹ son le parole intese.

Giunti ne la vallea, trovan tre donne

che fan quel duolo, assai strane in arnese;

che fin all'ombilico ha lor le gonne

scorciate non so chi poco cortese:

e per non saper meglio elle celarsi,

sedeano in terra, e non ardian levarsi.

Come quel figlio di Vulcan, che vennefuor de la polve senza madre in vita,e Pallade nutrir fe' con solennecura d'Aglauro, al veder troppo ardita,sedendo, ascosi i brutti piedi tennesu la quadriga da lui prima ordita;cosÃ¬ quelle tre giovani le cosesecrete lor tenean, sedendo, ascose.

Come quel figlio di Vulcan, che venne

fuor de la polve senza madre in vita,

e Pallade nutrir fe' con solenne

cura d'Aglauro, al veder troppo ardita,

sedendo, ascosi i brutti piedi tenne

su la quadriga da lui prima ordita;

cosÃ¬ quelle tre giovani le cose

secrete lor tenean, sedendo, ascose.

Lo spettacolo enorme e disonestol'una e l'altra magnanima guerrierafe' del color che nei giardin di Pestoesser la rosa suol da primavera.RiguardÃ² Bradamante, e manifestotosto le fu ch'Ullania una d'esse era,Ullania che da l'Isola Perdutain Francia messaggera era venuta:

Lo spettacolo enorme e disonesto

l'una e l'altra magnanima guerriera

fe' del color che nei giardin di Pesto

esser la rosa suol da primavera.

RiguardÃ² Bradamante, e manifesto

tosto le fu ch'Ullania una d'esse era,

Ullania che da l'Isola Perduta

in Francia messaggera era venuta:

e riconobbe non men l'altre due;che dove vide lei, vide esse ancora.Ma se n'andaron le parole suea quella de le tre ch'ella piÃ¹ onora;e le domanda chi sÃ¬ iniquo fue,e sÃ¬ di legge e di costumi fuora,che quei segreti agli occhi altrui riveli,che, quanto puÃ², par che Natura celi.

e riconobbe non men l'altre due;

che dove vide lei, vide esse ancora.

Ma se n'andaron le parole sue

a quella de le tre ch'ella piÃ¹ onora;

e le domanda chi sÃ¬ iniquo fue,

e sÃ¬ di legge e di costumi fuora,

che quei segreti agli occhi altrui riveli,

che, quanto puÃ², par che Natura celi.

Ullania che conosce Bradamante,non meno ch'alle insegne, alla favella,esser colei che pochi giorni inanteavea gittati i tre guerrier di sella,narra che ad un castel poco distanteuna ria gente e di pietÃ ribella,oltre all'ingiuria di scorciarle i panni,l'avea battuta e fattol'altri danni.

Ullania che conosce Bradamante,

non meno ch'alle insegne, alla favella,

esser colei che pochi giorni inante

avea gittati i tre guerrier di sella,

narra che ad un castel poco distante

una ria gente e di pietÃ ribella,

oltre all'ingiuria di scorciarle i panni,

l'avea battuta e fattol'altri danni.

NÃ© le sa dir che de lo scudo sia,nÃ© dei tre re che per tanti paesifatto le avean sÃ¬ lunga compagnia:non sa se morti, o sian restati presi;e dice c'ha pigliata questa via,ancor ch'andare a piÃ¨ molto le pesi,per richiamarsi de l'oltraggio a Carlo,sperando che non sia per tolerarlo.

NÃ© le sa dir che de lo scudo sia,

nÃ© dei tre re che per tanti paesi

fatto le avean sÃ¬ lunga compagnia:

non sa se morti, o sian restati presi;

e dice c'ha pigliata questa via,

ancor ch'andare a piÃ¨ molto le pesi,

per richiamarsi de l'oltraggio a Carlo,

sperando che non sia per tolerarlo.

Alle guerriere ed a Ruggier, che menonon han pietosi i cor, ch'audaci e forti,de' bei visi turbÃ² l'aer serenol'udire, e piÃ¹ il veder sÃ¬ gravi torti:et obliando ogn'altro affar che avieno,e senza che li prieghi o che gli esortila donna afflitta a far la sua vendetta,piglian la via verso quel luogo in fretta.

Alle guerriere ed a Ruggier, che meno

non han pietosi i cor, ch'audaci e forti,

de' bei visi turbÃ² l'aer sereno

l'udire, e piÃ¹ il veder sÃ¬ gravi torti:

et obliando ogn'altro affar che avieno,

e senza che li prieghi o che gli esorti

la donna afflitta a far la sua vendetta,

piglian la via verso quel luogo in fretta.

Di commune parer le sopraveste,mosse da gran bontÃ , s'aveano tratte,ch'a ricoprir le parti meno onestedi quelle sventurate assai furo atte.Bradamante non vuol ch'Ullania pestele strade a piÃ¨, ch'avea a piede anco fatte,e se la leva in groppa del destriero;l'altra Marfisa, l'altra il buon Ruggiero.

Di commune parer le sopraveste,

mosse da gran bontÃ , s'aveano tratte,

ch'a ricoprir le parti meno oneste

di quelle sventurate assai furo atte.

Bradamante non vuol ch'Ullania peste

le strade a piÃ¨, ch'avea a piede anco fatte,

e se la leva in groppa del destriero;

l'altra Marfisa, l'altra il buon Ruggiero.

Ullania a Bradamante che la porta,mostra la via che va al castel piÃ¹ dritta:Bradamante all'incontro lei conforta,che la vendicherÃ di chi l'ha afflitta.Lascian la valle, e per via lunga e tortasagliono un colle or a man manca or ritta;e prima il sol fu dentro il mare ascoso,che volesser tra via prender riposo.

Ullania a Bradamante che la porta,

mostra la via che va al castel piÃ¹ dritta:

Bradamante all'incontro lei conforta,

che la vendicherÃ di chi l'ha afflitta.

Lascian la valle, e per via lunga e torta

sagliono un colle or a man manca or ritta;

e prima il sol fu dentro il mare ascoso,

che volesser tra via prender riposo.

Trovaro una villetta che la schenad'un erto colle, aspro a salir, tenea;ove ebbon buono albergo e buona cena,quale avere in quel loco si potea.Si mirano d'intorno, e quivi pienaogni parte di donne si vedea,quai giovani, quai vecchie; e in tanto stuolofaccia non v'apparia d'un uomo solo.

Trovaro una villetta che la schena

d'un erto colle, aspro a salir, tenea;

ove ebbon buono albergo e buona cena,

quale avere in quel loco si potea.

Si mirano d'intorno, e quivi piena

ogni parte di donne si vedea,

quai giovani, quai vecchie; e in tanto stuolo

faccia non v'apparia d'un uomo solo.

Non piÃ¹ a Iason di maraviglia denno,nÃ© agli Argonauti che venian con lui,le donne che i mariti morir fennoe i figli e i padri coi fratelli sui,sÃ¬ che per tutta l'isola di Lennodi viril faccia non si vider dui;che Ruggier quivi, e chi con Ruggier eramaraviglia ebbe all'alloggiar la sera.

Non piÃ¹ a Iason di maraviglia denno,

nÃ© agli Argonauti che venian con lui,

le donne che i mariti morir fenno

e i figli e i padri coi fratelli sui,

sÃ¬ che per tutta l'isola di Lenno

di viril faccia non si vider dui;

che Ruggier quivi, e chi con Ruggier era

maraviglia ebbe all'alloggiar la sera.

Fero ad Ullania ed alle damigelleche venivan con lei, le due guerrierela sera proveder di tre gonnelle,se non cosÃ¬ polite, almeno intere.A sÃ© chiama Ruggiero una di quelledonne ch'abitan quivi, e vuol sapereove gli uomini sian, ch'un non ne vede;ed ella a lui questa risposta diede:

Fero ad Ullania ed alle damigelle

che venivan con lei, le due guerriere

la sera proveder di tre gonnelle,

se non cosÃ¬ polite, almeno intere.

A sÃ© chiama Ruggiero una di quelle

donne ch'abitan quivi, e vuol sapere

ove gli uomini sian, ch'un non ne vede;

ed ella a lui questa risposta diede:

â€” Questa che forse Ã¨ maraviglia a voi,che tante donne senza uomini siamo,Ã¨ grave e intolerabil pena a noi,che qui bandite misere viviamo.E perchÃ© il duro esilio piÃ¹ ci annoi,padri, figli e mariti, che sÃ¬ amiamo,aspro e lungo divorzio da noi fanno,come piace al crudel nostro tiranno.

â€” Questa che forse Ã¨ maraviglia a voi,

che tante donne senza uomini siamo,

Ã¨ grave e intolerabil pena a noi,

che qui bandite misere viviamo.

E perchÃ© il duro esilio piÃ¹ ci annoi,

padri, figli e mariti, che sÃ¬ amiamo,

aspro e lungo divorzio da noi fanno,

come piace al crudel nostro tiranno.

Da le sue terre, le quai son vicinea noi due leghe, e dove noi siÃ n nate,qui ci ha mandato il barbaro in confine,prima di mille scorni ingiuriate;ed ha gli uomini nostri e noi meschinedi morte e d'ogni strazio minacciate,se quelli a noi verranno, o gli fia dettoche noi diÃ n lor, venendoci, ricetto.

Da le sue terre, le quai son vicine

a noi due leghe, e dove noi siÃ n nate,

qui ci ha mandato il barbaro in confine,

prima di mille scorni ingiuriate;

ed ha gli uomini nostri e noi meschine

di morte e d'ogni strazio minacciate,

se quelli a noi verranno, o gli fia detto

che noi diÃ n lor, venendoci, ricetto.

Nimico Ã¨ sÃ¬ costui del nostro nome,che non ci vuol, piÃ¹ ch'io vi dico, appresso,nÃ© ch'a noi venga alcun de' nostri, comel'odor l'ammorbi del femineo sesso.GiÃ due volte l'onor de le lor chiomes'hanno spogliato gli alberi e rimesso,da indi in qua che 'l rio signor vaneggiain furor tanto: e non Ã¨ chi 'l correggia;

Nimico Ã¨ sÃ¬ costui del nostro nome,

che non ci vuol, piÃ¹ ch'io vi dico, appresso,

nÃ© ch'a noi venga alcun de' nostri, come

l'odor l'ammorbi del femineo sesso.

GiÃ due volte l'onor de le lor chiome

s'hanno spogliato gli alberi e rimesso,

da indi in qua che 'l rio signor vaneggia

in furor tanto: e non Ã¨ chi 'l correggia;

che 'l populo ha di lui quella paurache maggior aver puÃ² l'uom de la morte;ch'aggiunto al mal voler gli ha la naturauna possanza fuor d'umana sorte.Il corpo suo di gigantea staturaÃ¨ piÃ¹, che di cent'altri insieme, forte.NÃ© pure a noi sue suddite Ã¨ molesto,ma fa alle strane ancor peggio di questo.

che 'l populo ha di lui quella paura

che maggior aver puÃ² l'uom de la morte;

ch'aggiunto al mal voler gli ha la natura

una possanza fuor d'umana sorte.

Il corpo suo di gigantea statura

Ã¨ piÃ¹, che di cent'altri insieme, forte.

NÃ© pure a noi sue suddite Ã¨ molesto,

ma fa alle strane ancor peggio di questo.

Se l'onor vostro, e queste tre vi sonopunto care, ch'avete in compagnia,piÃ¹ vi sarÃ sicuro, utile e buononon gir piÃ¹ inanzi, e trovar altra via.Questa al castel de l'uom di ch'io ragiono,a provar mena la costuma riache v'ha posta il crudel con scorno e dannodi donne e di guerrier che di lÃ vanno.

Se l'onor vostro, e queste tre vi sono

punto care, ch'avete in compagnia,

piÃ¹ vi sarÃ sicuro, utile e buono

non gir piÃ¹ inanzi, e trovar altra via.

Questa al castel de l'uom di ch'io ragiono,

a provar mena la costuma ria

che v'ha posta il crudel con scorno e danno

di donne e di guerrier che di lÃ vanno.

Marganor il fellon (cosÃ¬ si chiamail signore, il tiran di quel castello),del qual Nerone, o s'altri Ã¨ ch'abbia famadi crudeltÃ , non fu piÃ¹ iniquo e fello,il sangue uman, ma 'l feminil piÃ¹ brama,che 'l lupo non lo brama de l'agnello.Fa con onta scacciar le donne tutteda lor ria sorte a quel castel condutte.Â â€”

Marganor il fellon (cosÃ¬ si chiama

il signore, il tiran di quel castello),

del qual Nerone, o s'altri Ã¨ ch'abbia fama

di crudeltÃ , non fu piÃ¹ iniquo e fello,

il sangue uman, ma 'l feminil piÃ¹ brama,

che 'l lupo non lo brama de l'agnello.

Fa con onta scacciar le donne tutte

da lor ria sorte a quel castel condutte.Â â€”

PerchÃ© quell'empio in tal furor venisse,volson le donne intendere e Ruggiero:pregar colei, ch'in cortesia seguisse,anzi che cominciasse il conto intero.â€” Fu il signor del castel (la donna disse)sempre crudel, sempre inumano e fiero;ma tenne un tempo il cor maligno ascosto,nÃ© si lasciÃ² conoscer cosÃ¬ tosto:

PerchÃ© quell'empio in tal furor venisse,

volson le donne intendere e Ruggiero:

pregar colei, ch'in cortesia seguisse,

anzi che cominciasse il conto intero.

â€” Fu il signor del castel (la donna disse)

sempre crudel, sempre inumano e fiero;

ma tenne un tempo il cor maligno ascosto,

nÃ© si lasciÃ² conoscer cosÃ¬ tosto:

che mentre duo suoi figli erano vivi,molto diversi dai paterni stili,ch'amavan forestieri, ed eran schividi crudeltade e degli altri atti vili;quivi le cortesie fiorivan, quivii bei costumi e l'opere gentili:che 'l padre mai, quantunque avaro fosse,da quel che lor piacea non li rimosse.

che mentre duo suoi figli erano vivi,

molto diversi dai paterni stili,

ch'amavan forestieri, ed eran schivi

di crudeltade e degli altri atti vili;

quivi le cortesie fiorivan, quivi

i bei costumi e l'opere gentili:

che 'l padre mai, quantunque avaro fosse,

da quel che lor piacea non li rimosse.

Le donne e i cavallier che questa viafacean talor, venian sÃ¬ ben raccolti,che si partian de l'alta cortesiadei duo germani inamorati molti.Amendui questi di cavalleriaparimente i santi ordini avean tolti:Cilandro l'un, l'altro Tanacro detto,gagliardi, arditi e di reale aspetto.

Le donne e i cavallier che questa via

facean talor, venian sÃ¬ ben raccolti,

che si partian de l'alta cortesia

dei duo germani inamorati molti.

Amendui questi di cavalleria

parimente i santi ordini avean tolti:

Cilandro l'un, l'altro Tanacro detto,

gagliardi, arditi e di reale aspetto.

Ed eran veramente, e sarian statisempre di laude degni e d'ogni onore,s'in preda non si fossino sÃ¬ datia quel desir che nominiamo amore;per cui dal buon sentier fur traviatial labirinto ed al camin d'errore;e ciÃ² che mai di buono aveano fatto,restÃ² contaminato e brutto a un tratto.

Ed eran veramente, e sarian stati

sempre di laude degni e d'ogni onore,

s'in preda non si fossino sÃ¬ dati

a quel desir che nominiamo amore;

per cui dal buon sentier fur traviati

al labirinto ed al camin d'errore;

e ciÃ² che mai di buono aveano fatto,

restÃ² contaminato e brutto a un tratto.

CapitÃ² quivi un cavallier di cortedel greco imperator, che seco aveauna sua donna di maniere accorte,bella quanto bramar piÃ¹ si potea.Cilandro in lei s'inamorÃ² sÃ¬ forte,che morir, non l'avendo, gli parea:gli parea che dovesse, alla partitadi lei, partire insieme la sua vita.

CapitÃ² quivi un cavallier di corte

del greco imperator, che seco avea

una sua donna di maniere accorte,

bella quanto bramar piÃ¹ si potea.

Cilandro in lei s'inamorÃ² sÃ¬ forte,

che morir, non l'avendo, gli parea:

gli parea che dovesse, alla partita

di lei, partire insieme la sua vita.

E perchÃ© i prieghi non v'avriano loco,di volerla per forza si dispose.Armossi, e dal castel lontano un poco,ove passar dovean, cheto s'ascose.L'usata audacia e l'amoroso fuoconon gli lasciÃ² pensar troppo le cose:sÃ¬ che vedendo il cavallier venire,l'andÃ² lancia per lancia ad assalire.

E perchÃ© i prieghi non v'avriano loco,

di volerla per forza si dispose.

Armossi, e dal castel lontano un poco,

ove passar dovean, cheto s'ascose.

L'usata audacia e l'amoroso fuoco

non gli lasciÃ² pensar troppo le cose:

sÃ¬ che vedendo il cavallier venire,

l'andÃ² lancia per lancia ad assalire.

Al primo incontro credea porlo in terra,portar la donna e la vittoria indietro:ma 'l cavallier, che mastro era di guerra,l'osbergo gli spezzÃ² come di vetro.Venne la nuova al padre ne la terra,che lo fe' riportar sopra un ferÃ¨tro;e ritrovandol morto, con gran piantogli diÃ¨ sepulcro agli antiqui avi a canto.

Al primo incontro credea porlo in terra,

portar la donna e la vittoria indietro:

ma 'l cavallier, che mastro era di guerra,

l'osbergo gli spezzÃ² come di vetro.

Venne la nuova al padre ne la terra,

che lo fe' riportar sopra un ferÃ¨tro;

e ritrovandol morto, con gran pianto

gli diÃ¨ sepulcro agli antiqui avi a canto.

NÃ© piÃ¹ perÃ² nÃ© manco si contesel'albergo e l'accoglienza a questo e a quello,perchÃ© non men Tanacro era cortese,nÃ© meno era gentil di suo fratello.L'anno medesmo di lontan paesecon la moglie un baron venne al castello,a maraviglia egli gagliardo, ed ella,quanto si possa dir, leggiadra e bella;

NÃ© piÃ¹ perÃ² nÃ© manco si contese

l'albergo e l'accoglienza a questo e a quello,

perchÃ© non men Tanacro era cortese,

nÃ© meno era gentil di suo fratello.

L'anno medesmo di lontan paese

con la moglie un baron venne al castello,

a maraviglia egli gagliardo, ed ella,

quanto si possa dir, leggiadra e bella;

nÃ© men che bella, onesta e valorosa,e degna veramente d'ogni loda:il cavallier, di stirpe generosa,di tanto ardir, quanto piÃ¹ d'altri s'oda.E ben conviensi a tal valor, che cosadi tanto prezzo e sÃ¬ eccellente goda.Olindro il cavallier da Lungavilla,la donna nominata era Drusilla.

nÃ© men che bella, onesta e valorosa,

e degna veramente d'ogni loda:

il cavallier, di stirpe generosa,

di tanto ardir, quanto piÃ¹ d'altri s'oda.

E ben conviensi a tal valor, che cosa

di tanto prezzo e sÃ¬ eccellente goda.

Olindro il cavallier da Lungavilla,

la donna nominata era Drusilla.

Non men di questa il giovene Tanacroarse, che 'l suo fratel di quella ardesse,che gli fe' gustar fine acerbo ed acrodel desiderio ingiusto ch'in lei messe.Non men di lui di violar del sacroe santo ospizio ogni ragione ellesse,piÃ¹ tosto che patir che 'l duro e fortenuovo desir lo conducesse a morte.

Non men di questa il giovene Tanacro

arse, che 'l suo fratel di quella ardesse,

che gli fe' gustar fine acerbo ed acro

del desiderio ingiusto ch'in lei messe.

Non men di lui di violar del sacro

e santo ospizio ogni ragione ellesse,

piÃ¹ tosto che patir che 'l duro e forte

nuovo desir lo conducesse a morte.

Ma perch'avea dinanzi agli occhi il temadel suo fratel che n'era stato morto,pensa di torla in guisa, che non temach'Olindro s'abbia a vendicar del torto.Tosto s'estingue in lui, non pur si scemaquella virtÃ¹ su che solea star sorto;chÃ© non lo sommergean dei vizi l'acque,de le quai sempre al fondo il padre giacque.

Ma perch'avea dinanzi agli occhi il tema

del suo fratel che n'era stato morto,

pensa di torla in guisa, che non tema

ch'Olindro s'abbia a vendicar del torto.

Tosto s'estingue in lui, non pur si scema

quella virtÃ¹ su che solea star sorto;

chÃ© non lo sommergean dei vizi l'acque,

de le quai sempre al fondo il padre giacque.

Con gran silenzio fece quella notteseco raccor da vent'uomini armati;e lontan dal castel, fra certe grotteche si trovan tra via, messe gli aguati.Quivi ad Olindro il dÃ¬ le strade rotte,e chiusi i passi fur da tutti i lati;e ben che fe' lunga difesa e molta,pur la moglie e la vita gli fu tolta.

Con gran silenzio fece quella notte

seco raccor da vent'uomini armati;

e lontan dal castel, fra certe grotte

che si trovan tra via, messe gli aguati.

Quivi ad Olindro il dÃ¬ le strade rotte,

e chiusi i passi fur da tutti i lati;

e ben che fe' lunga difesa e molta,

pur la moglie e la vita gli fu tolta.

Ucciso Olindro, ne menÃ² captivala bella donna, addolorata in guisa,ch'a patto alcun restar non volea viva,e di grazia chiedea d'essere uccisa.Per morir si gittÃ² giÃ¹ d'una rivache vi trovÃ² sopra un vallone assisa;e non potÃ© morir, ma con la testarotta rimase, e tutta fiacca e pesta.

Ucciso Olindro, ne menÃ² captiva

la bella donna, addolorata in guisa,

ch'a patto alcun restar non volea viva,

e di grazia chiedea d'essere uccisa.

Per morir si gittÃ² giÃ¹ d'una riva

che vi trovÃ² sopra un vallone assisa;

e non potÃ© morir, ma con la testa

rotta rimase, e tutta fiacca e pesta.

Altrimente Tanacro riportarlaa casa non potÃ© che s'una bara.Fece con diligenza medicarla;che perder non volea preda sÃ¬ cara.E mentre che s'indugia a risanarla,di celebrar le nozze si prepara:ch'aver sÃ¬ bella donna e sÃ¬ pudicadebbe nome di moglie, e non d'amica.

Altrimente Tanacro riportarla

a casa non potÃ© che s'una bara.

Fece con diligenza medicarla;

che perder non volea preda sÃ¬ cara.

E mentre che s'indugia a risanarla,

di celebrar le nozze si prepara:

ch'aver sÃ¬ bella donna e sÃ¬ pudica

debbe nome di moglie, e non d'amica.

Non pensa altro Tanacro, altro non brama,d'altro non cura, e d'altro mai non parla.Si vede averla offesa, e se ne chiamain colpa, e ciÃ² che puÃ², fa d'emendarla.Ma tutto Ã¨ invano: quanto egli piÃ¹ l'ama,quanto piÃ¹ s'affatica di placarla,tant'ella odia piÃ¹ lui, tanto Ã¨ piÃ¹ forte,tanto Ã¨ piÃ¹ ferma in voler porlo a morte.

Non pensa altro Tanacro, altro non brama,

d'altro non cura, e d'altro mai non parla.

Si vede averla offesa, e se ne chiama

in colpa, e ciÃ² che puÃ², fa d'emendarla.

Ma tutto Ã¨ invano: quanto egli piÃ¹ l'ama,

quanto piÃ¹ s'affatica di placarla,

tant'ella odia piÃ¹ lui, tanto Ã¨ piÃ¹ forte,

tanto Ã¨ piÃ¹ ferma in voler porlo a morte.

Ma non perÃ² quest'odio cosÃ¬ ammorzala conoscenza in lei, che non comprendache, se vuol far quanto disegna, Ã¨ forzache simuli, ed occulte insidie tenda;e che 'l desir sotto contraria scorza(il quale Ã¨ sol come Tanacro offenda)veder gli faccia; e che si mostri toltadal primo amore, e tutto a lui rivolta.

Ma non perÃ² quest'odio cosÃ¬ ammorza

la conoscenza in lei, che non comprenda

che, se vuol far quanto disegna, Ã¨ forza

che simuli, ed occulte insidie tenda;

e che 'l desir sotto contraria scorza

(il quale Ã¨ sol come Tanacro offenda)

veder gli faccia; e che si mostri tolta

dal primo amore, e tutto a lui rivolta.

Simula il viso pace; ma vendettachiama il cor dentro, e ad altro non attende.Molte cose rivolge, alcune accetta,altre ne lascia, ed altre in dubbio appende.Le par che quando essa a morir si metta,avrÃ il suo intento; e quivi al fin s'apprende.E dove meglio puÃ² morire, o quando,che 'l suo caro marito vendicando?

Simula il viso pace; ma vendetta

chiama il cor dentro, e ad altro non attende.

Molte cose rivolge, alcune accetta,

altre ne lascia, ed altre in dubbio appende.

Le par che quando essa a morir si metta,

avrÃ il suo intento; e quivi al fin s'apprende.

E dove meglio puÃ² morire, o quando,

che 'l suo caro marito vendicando?

Ella si mostra tutta lieta, e fingedi queste nozze aver sommo disio;e ciÃ² che puÃ² indugiarle, a dietro spinge,non ch'ella mostri averne il cor restio.PiÃ¹ de l'altre s'adorna e si dipinge:Olindro al tutto par messo in oblio.Ma che sian fatte queste nozze vuole,come ne la sua patria far si suole.

Ella si mostra tutta lieta, e finge

di queste nozze aver sommo disio;

e ciÃ² che puÃ² indugiarle, a dietro spinge,

non ch'ella mostri averne il cor restio.

PiÃ¹ de l'altre s'adorna e si dipinge:

Olindro al tutto par messo in oblio.

Ma che sian fatte queste nozze vuole,

come ne la sua patria far si suole.

Non era perÃ² ver che questa usanzache dir volea, ne la sua patria fosse:ma, perchÃ© in lei pensier mai non avanza,che spender possa altrove, imaginosseuna bugia, la qual le diÃ¨ speranzadi far morir chi 'l suo signor percosse:e disse di voler le nozze a guisade la sua patria, e 'l modo gli devisa.

Non era perÃ² ver che questa usanza

che dir volea, ne la sua patria fosse:

ma, perchÃ© in lei pensier mai non avanza,

che spender possa altrove, imaginosse

una bugia, la qual le diÃ¨ speranza

di far morir chi 'l suo signor percosse:

e disse di voler le nozze a guisa

de la sua patria, e 'l modo gli devisa.

â€” La vedovella che marito prende,deve, prima (dicea) ch'a lui s'appresse,placar l'alma del morto ch'ella offende,facendo celebrargli offici e messe,in remission de le passate mende,nel tempio ove di quel son l'ossa messe;e dato fin ch'al sacrificio sia,alla sposa l'annel lo sposo dia:

â€” La vedovella che marito prende,

deve, prima (dicea) ch'a lui s'appresse,

placar l'alma del morto ch'ella offende,

facendo celebrargli offici e messe,

in remission de le passate mende,

nel tempio ove di quel son l'ossa messe;

e dato fin ch'al sacrificio sia,

alla sposa l'annel lo sposo dia:

ma ch'abbia in questo mezzo il sacerdotesul vino ivi portato a tale effettoappropriate orazion devote,sempre il liquor benedicendo, detto;indi che 'l fiasco in una coppa vote,e dia alli sposi il vino benedetto:ma portare alla sposa il vino tocca,ed esser prima a porvi su la bocca.Â â€”

ma ch'abbia in questo mezzo il sacerdote

sul vino ivi portato a tale effetto

appropriate orazion devote,

sempre il liquor benedicendo, detto;

indi che 'l fiasco in una coppa vote,

e dia alli sposi il vino benedetto:

ma portare alla sposa il vino tocca,

ed esser prima a porvi su la bocca.Â â€”

Tanacro, che non mira quanto importech'ella le nozze alla sua usanza faccia,le dice: â€” Pur che 'l termine si scorted'essere insieme, in questo si compiaccia.Â â€”NÃ© s'avede il meschin ch'essa la morted'Olindro vendicar cosÃ¬ procaccia,e sÃ¬ la voglia ha in uno oggetto intensa,che sol di quello, e mai d'altro non pensa.

Tanacro, che non mira quanto importe

ch'ella le nozze alla sua usanza faccia,

le dice: â€” Pur che 'l termine si scorte

d'essere insieme, in questo si compiaccia.Â â€”

NÃ© s'avede il meschin ch'essa la morte

d'Olindro vendicar cosÃ¬ procaccia,

e sÃ¬ la voglia ha in uno oggetto intensa,

che sol di quello, e mai d'altro non pensa.

Avea seco Drusilla una sua vecchia,che seco presa, seco era rimasa.A sÃ© chiamolla, e le disse all'orecchia,sÃ¬ che non potÃ© udire uomo di casa:â€” Un subitano tosco m'apparecchia,qual so che sai comporre, e me lo invasa;c'ho trovato la via di vita torreil traditor figliuol di Marganorre.

Avea seco Drusilla una sua vecchia,

che seco presa, seco era rimasa.

A sÃ© chiamolla, e le disse all'orecchia,

sÃ¬ che non potÃ© udire uomo di casa:

â€” Un subitano tosco m'apparecchia,

qual so che sai comporre, e me lo invasa;

c'ho trovato la via di vita torre

il traditor figliuol di Marganorre.

E me so come, e te salvar non meno:ma diferisco a dirtelo piÃ¹ ad agio.Â â€”AndÃ² la vecchia, e apparecchiÃ² il veneno,ed acconciollo, e ritornÃ² al palagio.Di vin dolce di Candia un fiasco pienotrovÃ² da por con quel succo malvagio,e lo serbÃ² pel giorno de le nozze;ch'omai tutte l'indugie erano mozze.

E me so come, e te salvar non meno:

ma diferisco a dirtelo piÃ¹ ad agio.Â â€”

AndÃ² la vecchia, e apparecchiÃ² il veneno,

ed acconciollo, e ritornÃ² al palagio.

Di vin dolce di Candia un fiasco pieno

trovÃ² da por con quel succo malvagio,

e lo serbÃ² pel giorno de le nozze;

ch'omai tutte l'indugie erano mozze.

Lo statuito giorno al tempio venne,di gemme ornata e di leggiadre gonne,ove d'Olindro, come gli convenne,fatto avea l'arca alzar su due colonne.Quivi l'officio si cantÃ² solenne:trasseno a udirlo tutti, uomini e donne,e lieto Marganor piÃ¹ de l'usato,venne col figlio e con gli amici a lato.

Lo statuito giorno al tempio venne,

di gemme ornata e di leggiadre gonne,

ove d'Olindro, come gli convenne,

fatto avea l'arca alzar su due colonne.

Quivi l'officio si cantÃ² solenne:

trasseno a udirlo tutti, uomini e donne,

e lieto Marganor piÃ¹ de l'usato,

venne col figlio e con gli amici a lato.

Tosto ch'al fin le sante esequie foro,e fu col tosco il vino benedetto,il sacerdote in una coppa d'orolo versÃ², come avea Drusilla detto.Ella ne bebbe quanto al suo decorosi conveniva, e potea far l'effetto:poi diÃ¨ allo sposo con viso giocondoil nappo; e quel gli fe' apparire il fondo.

Tosto ch'al fin le sante esequie foro,

e fu col tosco il vino benedetto,

il sacerdote in una coppa d'oro

lo versÃ², come avea Drusilla detto.

Ella ne bebbe quanto al suo decoro

si conveniva, e potea far l'effetto:

poi diÃ¨ allo sposo con viso giocondo

il nappo; e quel gli fe' apparire il fondo.

Renduto il nappo al sacerdote, lietoper abbracciar Drusilla apre le braccia.Or quivi il dolce stile e mansuetoin lei si cangia e quella gran bonaccia.Lo spinge a dietro, e gli ne fa divieto,e par ch'arda negli occhi e ne la faccia;e con voce terribile e incompostagli grida: â€” Traditor, da me ti scosta!

Renduto il nappo al sacerdote, lieto

per abbracciar Drusilla apre le braccia.

Or quivi il dolce stile e mansueto

in lei si cangia e quella gran bonaccia.

Lo spinge a dietro, e gli ne fa divieto,

e par ch'arda negli occhi e ne la faccia;

e con voce terribile e incomposta

gli grida: â€” Traditor, da me ti scosta!

Tu dunque avrai da me solazzo e gioia,io lagrime da te, martÃ¬ri e guai?Io vo' per le mie man ch'ora tu muoia:questo Ã¨ stato venen, se tu nol sai.Ben mi duol c'hai troppo onorato boia,che troppo lieve e facil morte fai;che mani e pene io non so sÃ¬ nefande,che fosson pari al tuo peccato grande.

Tu dunque avrai da me solazzo e gioia,

io lagrime da te, martÃ¬ri e guai?

Io vo' per le mie man ch'ora tu muoia:

questo Ã¨ stato venen, se tu nol sai.

Ben mi duol c'hai troppo onorato boia,

che troppo lieve e facil morte fai;

che mani e pene io non so sÃ¬ nefande,

che fosson pari al tuo peccato grande.

Mi duol di non vedere in questa morteil sacrificio mio tutto perfetto:che s'io 'l poteva far di quella sortech'era il disio, non avria alcun difetto.Di ciÃ² mi scusi il dolce mio consorte:riguardi al buon volere, e l'abbia accetto;che non potendo come avrei voluto,io t'ho fatto morir come ho potuto.

Mi duol di non vedere in questa morte

il sacrificio mio tutto perfetto:

che s'io 'l poteva far di quella sorte

ch'era il disio, non avria alcun difetto.

Di ciÃ² mi scusi il dolce mio consorte:

riguardi al buon volere, e l'abbia accetto;

che non potendo come avrei voluto,

io t'ho fatto morir come ho potuto.

E la punizion che qui, secondoil desiderio mio, non posso darti,spero l'anima tua ne l'altro mondoveder patire; ed io starÃ² a mirarti.Â â€”Poi disse, alzando con viso giocondoi turbidi occhi alle superne parti:â€” Questa vittima, Olindro, in tua vendettacol buon voler de la tua moglie accetta;

E la punizion che qui, secondo

il desiderio mio, non posso darti,

spero l'anima tua ne l'altro mondo

veder patire; ed io starÃ² a mirarti.Â â€”

Poi disse, alzando con viso giocondo

i turbidi occhi alle superne parti:

â€” Questa vittima, Olindro, in tua vendetta

col buon voler de la tua moglie accetta;

ed impetra per me dal Signor nostrograzia, ch'in paradiso oggi io sia teco.Se ti dirÃ che senza merto al vostroregno anima non vien, di' ch'io l'ho meco;che di questo empio e scelerato mostrole spoglie opime al santo tempio arreco.E che merti esser puon maggior di questi,spegner sÃ¬ brutte e abominose pesti?Â â€”

ed impetra per me dal Signor nostro

grazia, ch'in paradiso oggi io sia teco.

Se ti dirÃ che senza merto al vostro

regno anima non vien, di' ch'io l'ho meco;

che di questo empio e scelerato mostro

le spoglie opime al santo tempio arreco.

E che merti esser puon maggior di questi,

spegner sÃ¬ brutte e abominose pesti?Â â€”

FinÃ¬ il parlare insieme con la vita;e morta anco parea lieta nel voltod'aver la crudeltÃ cosÃ¬ punitadi chi il caro marito le avea tolto.Non so se prevenuta, o se seguitafu da lo spirto di Tanacro sciolto:fu prevenuta, credo; ch'effetto ebbeprima il veneno in lui, perchÃ© piÃ¹ bebbe.

FinÃ¬ il parlare insieme con la vita;

e morta anco parea lieta nel volto

d'aver la crudeltÃ cosÃ¬ punita

di chi il caro marito le avea tolto.

Non so se prevenuta, o se seguita

fu da lo spirto di Tanacro sciolto:

fu prevenuta, credo; ch'effetto ebbe

Marganor che cader vede il figliuolo,e poi restar ne le sue braccia estinto,fu per morir con lui, dal grave duoloch'alla sprovista lo trafisse, vinto.Duo n'ebbe un tempo, or si ritrova solo:due femine a quel termine l'han spinto.La morte a l'un da l'una fu causata;e l'altra all'altro di sua man l'ha data.

Marganor che cader vede il figliuolo,

e poi restar ne le sue braccia estinto,

fu per morir con lui, dal grave duolo

ch'alla sprovista lo trafisse, vinto.

Duo n'ebbe un tempo, or si ritrova solo:

due femine a quel termine l'han spinto.

La morte a l'un da l'una fu causata;

e l'altra all'altro di sua man l'ha data.

Amor, pietÃ , sdegno, dolore ed ira,disio di morte e di vendetta insiemequell'infelice ed orbo padre aggira,che, come il mar che turbi il vento, freme.Per vendicarsi va a Drusilla, e mirache di sua vita ha chiuse l'ore estreme;e come il punge e sferza l'odio ardente,cerca offendere il corpo che non sente.

Amor, pietÃ , sdegno, dolore ed ira,

disio di morte e di vendetta insieme

quell'infelice ed orbo padre aggira,

che, come il mar che turbi il vento, freme.

Per vendicarsi va a Drusilla, e mira

che di sua vita ha chiuse l'ore estreme;

e come il punge e sferza l'odio ardente,

cerca offendere il corpo che non sente.

Qual serpe che ne l'asta ch'alla sabbiala tenga fissa, indarno i denti metta;o qual mastin ch'al ciottolo che gli abbiagittato il viandante, corra in fretta,e morda invano con stizza e con rabbia,nÃ© se ne voglia andar senza vendetta:tal Marganor d'ogni mastin, d'ogni anguevia piÃ¹ crudel, fa contra il corpo esangue.

Qual serpe che ne l'asta ch'alla sabbia

la tenga fissa, indarno i denti metta;

o qual mastin ch'al ciottolo che gli abbia

gittato il viandante, corra in fretta,

e morda invano con stizza e con rabbia,

tal Marganor d'ogni mastin, d'ogni angue

via piÃ¹ crudel, fa contra il corpo esangue.

E poi che per stracciarlo e farne scempionon si sfoga il fellon nÃ© disacerba,vien fra le donne di che Ã¨ pieno il tempio,nÃ© piÃ¹ l'una de l'altra ci riserba;ma di noi fa col brando crudo ed empioquel che fa con la falce il villan d'erba.Non vi fu alcun ripar, ch'in un momentotrenta n'uccise, e ne ferÃ¬ ben cento.

E poi che per stracciarlo e farne scempio

vien fra le donne di che Ã¨ pieno il tempio,

ma di noi fa col brando crudo ed empio

quel che fa con la falce il villan d'erba.

Non vi fu alcun ripar, ch'in un momento

trenta n'uccise, e ne ferÃ¬ ben cento.

Egli da la sua gente Ã¨ sÃ¬ temuto,ch'uomo non fu ch'ardisse alzar la testa.Fuggon le donne col popul minutofuor de la chiesa, e chi puÃ² uscir, non resta.Quel pazzo impeto al fin fu ritenutodagli amici con prieghi e forza onesta,e lasciando ogni cosa in pianto al basso,fatto entrar ne la rocca in cima al sasso.

Egli da la sua gente Ã¨ sÃ¬ temuto,

ch'uomo non fu ch'ardisse alzar la testa.

Fuggon le donne col popul minuto

fuor de la chiesa, e chi puÃ² uscir, non resta.

Quel pazzo impeto al fin fu ritenuto

dagli amici con prieghi e forza onesta,

e lasciando ogni cosa in pianto al basso,

fatto entrar ne la rocca in cima al sasso.

E tuttavia la colera durando,di cacciar tutte per partito prese;poi che gli amici e 'l populo pregando,che non ci uccise a fatto, gli contese:e quel medesmo dÃ¬ fe' andare un bando,che tutte gli sgombrassimo il paese;e darci qui gli piacque le confine.Misera chi al castel piÃ¹ s'avvicine!

E tuttavia la colera durando,

di cacciar tutte per partito prese;

poi che gli amici e 'l populo pregando,

che non ci uccise a fatto, gli contese:

e quel medesmo dÃ¬ fe' andare un bando,

che tutte gli sgombrassimo il paese;

e darci qui gli piacque le confine.

Misera chi al castel piÃ¹ s'avvicine!

Da le mogli cosÃ¬ furo i mariti,da le madri cosÃ¬ i figli divisi.S'alcuni sono a noi venire arditi,nol sappia giÃ chi Marganor n'avisi;che di multe gravissime punitin'ha molti, e molti crudelmente uccisi.Al suo castello ha poi fatto una legge,di cui peggior non s'ode nÃ© si legge.

Da le mogli cosÃ¬ furo i mariti,

da le madri cosÃ¬ i figli divisi.

S'alcuni sono a noi venire arditi,

nol sappia giÃ chi Marganor n'avisi;

che di multe gravissime puniti

n'ha molti, e molti crudelmente uccisi.

Al suo castello ha poi fatto una legge,

Ogni donna che trovin ne la valle,la legge vuol (ch'alcuna pur vi cade)che percuotan con vimini alle spalle,e la faccian sgombrar queste contrade:ma scorciar prima i panni, e mostrar fallequel che Natura asconde ed Onestade;e s'alcuna vi va, ch'armata scortaabbia di cavallier, vi resta morta.

Ogni donna che trovin ne la valle,

la legge vuol (ch'alcuna pur vi cade)

che percuotan con vimini alle spalle,

e la faccian sgombrar queste contrade:

ma scorciar prima i panni, e mostrar falle

quel che Natura asconde ed Onestade;

e s'alcuna vi va, ch'armata scorta

abbia di cavallier, vi resta morta.

Quelle c'hanno per scorta cavallieri,son da questo nimico di pietate,come vittime, tratte ai cimiteridei morti figli, e di sua man scannate.Leva con ignominia arme e destrieri,e poi caccia in prigion chi l'ha guidate:e lo puÃ² far; che sempre notte e giornosi trova piÃ¹ di mille uomini intorno.

Quelle c'hanno per scorta cavallieri,

son da questo nimico di pietate,

come vittime, tratte ai cimiteri

dei morti figli, e di sua man scannate.

Leva con ignominia arme e destrieri,

e poi caccia in prigion chi l'ha guidate:

e lo puÃ² far; che sempre notte e giorno

si trova piÃ¹ di mille uomini intorno.

E dir di piÃ¹ vi voglio ancora, ch'esso,s'alcun ne lascia, vuol che prima giurisu l'ostia sacra, che 'l femineo sessoin odio avrÃ fin che la vita duri.Se perder queste donne e voi appressodunque vi pare, ite a veder quei muriove alberga il fellone, e fate provas'in lui piÃ¹ forza o crudeltÃ si trova.Â â€”

E dir di piÃ¹ vi voglio ancora, ch'esso,

s'alcun ne lascia, vuol che prima giuri

su l'ostia sacra, che 'l femineo sesso

in odio avrÃ fin che la vita duri.

Se perder queste donne e voi appresso

dunque vi pare, ite a veder quei muri

ove alberga il fellone, e fate prova

s'in lui piÃ¹ forza o crudeltÃ si trova.Â â€”

CosÃ¬ dicendo, le guerriere mosseprima a pietade, e poscia a tanto sdegno,che se, come era notte, giorno fosse,sarian corse al castel senza ritegno.La bella compagnia quivi pososse;e tosto che l'Aurora fece segnoche dar dovesse al Sol loco ogni stella,ripigliÃ² l'arme e si rimesse in sella.

CosÃ¬ dicendo, le guerriere mosse

prima a pietade, e poscia a tanto sdegno,

che se, come era notte, giorno fosse,

sarian corse al castel senza ritegno.

La bella compagnia quivi pososse;

e tosto che l'Aurora fece segno

che dar dovesse al Sol loco ogni stella,

ripigliÃ² l'arme e si rimesse in sella.

GiÃ sendo in atto di partir, s'udirole strade risonar dietro le spalled'un lungo calpestio, che gli occhi in girofece a tutti voltar giÃ¹ ne la valle.E lungi quanto esser potrebbe un tirodi mano, andar per uno istretto callevider da forse venti armati in schiera,di che parte in arcion, parte a pied'era;

GiÃ sendo in atto di partir, s'udiro

le strade risonar dietro le spalle

d'un lungo calpestio, che gli occhi in giro

fece a tutti voltar giÃ¹ ne la valle.

E lungi quanto esser potrebbe un tiro

di mano, andar per uno istretto calle

vider da forse venti armati in schiera,

di che parte in arcion, parte a pied'era;

e che traean con lor sopra un cavallodonna ch'al viso aver parea molt'anni,a guisa che si mena un che per falloa fuoco o a ceppo o a laccio si condanni:la qual fu, non ostante l'intervallo,tosto riconosciuta al viso e ai panni.La riconobber queste de la villaesser la cameriera di Drusilla:

e che traean con lor sopra un cavallo

donna ch'al viso aver parea molt'anni,

a guisa che si mena un che per fallo

a fuoco o a ceppo o a laccio si condanni:

la qual fu, non ostante l'intervallo,

tosto riconosciuta al viso e ai panni.

La riconobber queste de la villa

esser la cameriera di Drusilla:

la cameriera che con lei fu presadal rapace Tanacro, come ho detto,ed a chi fu dipoi data l'impresadi quel venen che fe' 'l crudele effetto.Non era entrata ella con l'altre in chiesa;che di quel che seguÃ¬ stava in sospetto:anzi in quel tempo, de la villa uscita,ove esser sperÃ² salva, era fugita.

la cameriera che con lei fu presa

dal rapace Tanacro, come ho detto,

ed a chi fu dipoi data l'impresa

di quel venen che fe' 'l crudele effetto.

Non era entrata ella con l'altre in chiesa;

che di quel che seguÃ¬ stava in sospetto:

anzi in quel tempo, de la villa uscita,

ove esser sperÃ² salva, era fugita.

Avuto Marganor poi di lei spia,la qual s'era ridotta in Ostericche,non ha cessato mai di cercar viacome in man l'abbia, acciÃ² l'abruci o impicche:e finalmente l'Avarizia ria,mossa da doni e da proferte ricche,ha fatto ch'un baron, ch'assicuratal'avea in sua terra, a Marganor l'ha data:

Avuto Marganor poi di lei spia,

la qual s'era ridotta in Ostericche,

non ha cessato mai di cercar via

come in man l'abbia, acciÃ² l'abruci o impicche:

e finalmente l'Avarizia ria,

mossa da doni e da proferte ricche,

ha fatto ch'un baron, ch'assicurata

l'avea in sua terra, a Marganor l'ha data:

e mandata glie l'ha fin a Costanzasopra un somier, come la merce s'usa,legata e stretta, e toltole possanzadi far parole, e in una cassa chiusa:onde poi questa gente l'ha ad istanzade l'uom ch'ogni pietade ha da sÃ© esclusa,quivi condotta con disegno ch'abbial'empio a sfogar sopra di lei sua rabbia.

e mandata glie l'ha fin a Costanza

sopra un somier, come la merce s'usa,

legata e stretta, e toltole possanza

di far parole, e in una cassa chiusa:

onde poi questa gente l'ha ad istanza

quivi condotta con disegno ch'abbia

l'empio a sfogar sopra di lei sua rabbia.

Come il gran fiume che di Vesulo esce,quanto piÃ¹ inanzi e verso il mar discende,e che con lui Lambra e Ticin si mesce,ed Ada e gli altri onde tributo prende,tanto piÃ¹ altiero e impetuoso cresce;cosÃ¬ Ruggier, quante piÃ¹ colpe intendedi Marganor, cosÃ¬ le due guerrierese gli fan contra piÃ¹ sdegnose e fiere.

Come il gran fiume che di Vesulo esce,

quanto piÃ¹ inanzi e verso il mar discende,

e che con lui Lambra e Ticin si mesce,

ed Ada e gli altri onde tributo prende,

tanto piÃ¹ altiero e impetuoso cresce;

cosÃ¬ Ruggier, quante piÃ¹ colpe intende

di Marganor, cosÃ¬ le due guerriere

se gli fan contra piÃ¹ sdegnose e fiere.

Elle fur d'odio, elle fur d'ira tantacontra il crudel, per tante colpe, accese,che di punirlo, mal grado di quantagente egli avea, conclusion si prese.Ma dargli presta morte troppo santapena lor parve e indegna a tante offese;ed era meglio fargliela sentire,fra strazio prolungandola e martÃ¬re.

Elle fur d'odio, elle fur d'ira tanta

contra il crudel, per tante colpe, accese,

che di punirlo, mal grado di quanta

gente egli avea, conclusion si prese.

Ma dargli presta morte troppo santa

pena lor parve e indegna a tante offese;

ed era meglio fargliela sentire,

fra strazio prolungandola e martÃ¬re.

Ma prima liberar la donna Ã¨ onesto,che sia condotta da quei birri a morte.Lentar di briglia col calcagno prestofece a' presti destrier far le vie corte.Non ebbon gli assaliti mai di questouno incontro piÃ¹ acerbo nÃ© piÃ¹ forte;sÃ¬ che han di grazia di lasciar gli scudie la donna e l'arnese, e fuggir nudi:

Ma prima liberar la donna Ã¨ onesto,

che sia condotta da quei birri a morte.

Lentar di briglia col calcagno presto

fece a' presti destrier far le vie corte.

Non ebbon gli assaliti mai di questo

sÃ¬ che han di grazia di lasciar gli scudi

e la donna e l'arnese, e fuggir nudi:

sÃ¬ come il lupo che di preda vadacarco alla tana, e quando piÃ¹ si creded'esser sicur, dal cacciator la stradae da' suoi cani attraversar si vede,getta la soma, e dove appar men radala scura macchia inanzi, affretta il piede.GiÃ men presti non fur quelli a fuggire,che li fusson quest'altri ad assalire.

sÃ¬ come il lupo che di preda vada

carco alla tana, e quando piÃ¹ si crede

d'esser sicur, dal cacciator la strada

e da' suoi cani attraversar si vede,

getta la soma, e dove appar men rada

la scura macchia inanzi, affretta il piede.

GiÃ men presti non fur quelli a fuggire,

che li fusson quest'altri ad assalire.

Non pur la donna e l'arme vi lasciaro,ma de' cavalli ancor lasciaron molti,e da rive e da grotte si lanciaro,parendo lor cosÃ¬ d'esser piÃ¹ sciolti.Il che alle donne ed a Ruggier fu caro;che tre di quei cavalli ebbono toltiper portar quelle tre che 'l giorno d'ieriferon sudar le groppe ai tre destrieri.

Non pur la donna e l'arme vi lasciaro,

ma de' cavalli ancor lasciaron molti,

e da rive e da grotte si lanciaro,

parendo lor cosÃ¬ d'esser piÃ¹ sciolti.

Il che alle donne ed a Ruggier fu caro;

che tre di quei cavalli ebbono tolti

per portar quelle tre che 'l giorno d'ieri

feron sudar le groppe ai tre destrieri.

Quindi espediti segueno la stradaverso l'infame e dispietata villa.Voglion che seco quella vecchia vada,per veder la vendetta di Drusilla.Ella che teme che non ben le accada,lo niega indarno, e piange e grida e strilla;ma per forza Ruggier la leva in groppadel buon Frontino, e via con lei galoppa.

Quindi espediti segueno la strada

verso l'infame e dispietata villa.

Voglion che seco quella vecchia vada,

per veder la vendetta di Drusilla.

Ella che teme che non ben le accada,

lo niega indarno, e piange e grida e strilla;

ma per forza Ruggier la leva in groppa

del buon Frontino, e via con lei galoppa.

Giunseno in somma onde vedeano al bassodi molte case un ricco borgo e grosso,che non serrava d'alcun lato il passo,perchÃ© nÃ© muro intorno avea nÃ© fosso.Avea nel mezzo un rilevato sassoch'un'alta rocca sostenea sul dosso.A quella si drizzar con gran baldanza,ch'esser sapean di Marganor la stanza.

Giunseno in somma onde vedeano al basso

di molte case un ricco borgo e grosso,

che non serrava d'alcun lato il passo,

Avea nel mezzo un rilevato sasso

ch'un'alta rocca sostenea sul dosso.

A quella si drizzar con gran baldanza,

ch'esser sapean di Marganor la stanza.

Tosto che son nel borgo, alcuni fantiche v'erano alla guardia de l'entrata,dietro chiudon la sbarra, e giÃ davantiveggion che l'altra uscita era serrata:ed ecco Marganorre, e seco alquantia piÃ¨ e a cavallo, e tutta gente armata;che con brevi parole, ma orgogliose,la ria costuma di sua terra espose.

Tosto che son nel borgo, alcuni fanti

che v'erano alla guardia de l'entrata,

dietro chiudon la sbarra, e giÃ davanti

veggion che l'altra uscita era serrata:

ed ecco Marganorre, e seco alquanti

a piÃ¨ e a cavallo, e tutta gente armata;

che con brevi parole, ma orgogliose,

la ria costuma di sua terra espose.

100

Marfisa, la qual prima avea compostacon Bradamante e con Ruggier la cosa,gli spronÃ² incontro in cambio di risposta;e com'era possente e valorosa,senza ch'abbassi lancia, o che sia postain opra quella spada sÃ¬ famosa,col pugno in guisa l'elmo gli martella,che lo fa tramortir sopra la sella.

Marfisa, la qual prima avea composta

con Bradamante e con Ruggier la cosa,

gli spronÃ² incontro in cambio di risposta;

e com'era possente e valorosa,

senza ch'abbassi lancia, o che sia posta

in opra quella spada sÃ¬ famosa,

col pugno in guisa l'elmo gli martella,

che lo fa tramortir sopra la sella.

101

Back to Index Next