Et son mantell dont s’affoubloitDu purpre au droit devis estoitOve cuers ardans bien enbroudé,Et entre d’eux, qui bien seoit,Du serpent langues y avoitPar tout menuement poudré.Apres Envye vint suiantSa soer dame Ire enchivalchantMoult fierement sur un sengler,Et sur son poign un cock portant.880Soulaine vint, car attendantAvoit ne sergant n’escuier;La cote avoit du fin acier,Et des culteals plus d’un millierQ’au coste luy furont pendant:Trop fuist la dame a redouter,Tous s’en fuiont de son sentier,Et la lessont passer avant.Dessur un asne lent et lassEnchivalchant le petit pass890Puis vint Accidie loign derere,Et sur son poign pour son solasTint un huan ferm parun las:Si ot toutdis pres sa costiereSa couche faite en sa litiere;N’estoit du merriem ne de piere,Ainz fuist de plom de halt en bass.Si vint au feste en tieu maniere,Mais aulques fuist de mate chere,Pour ce q’assetz ne dormi pas.900Dame Avarice apres celaVint vers le feste et chivalchaSur un baucan qui voit toutdisDevers la terre, et pour celaNulle autre beste tant prisa:Si ot sur l’un des poigns assisUn ostour qui s’en vait toutdisPour proye, et dessur l’autre ot misUn merlot q’en larcine va.Des bources portoit plus quedis,26910Que tout de l’orr sont replenis:Moult fuist l’onour q’om le porta.Bien tost apres il me sovientQue dame Gloutonie vient,Que sur le lou s’est chivalché,Et sur son poign un coufle tient,Q’a sa nature bien avient;Si fist porter pres sa costéeBeau cop de vin envessellé:N’ot guaire deux pass chivalchée,920Quant Yveresce luy survient,Saisist le frein, si l’ad mené,Et dist de son droit heritéeQue cel office a luy partient.Puis vi venir du queinte atourLa dame q’ad fait maint fol tour,C’est Leccherie la plus queinte:27En un manteal de fol amourSist sur le chievre q’est lecchour,En qui luxure n’est restreinte,930Et sur son poign soutz sa constreintef. 10Porte un colomb; dont meint et meintePour l’aguarder s’en vont entour.Du beal colour la face ot peinte,Oels vairs riantz, dont mainte enpeinteRuoit au fole gent entour.Et d’autre part sans nul demeureLe Siecle vint en mesme l’eure,Et c’estoit en le temps jolyDu Maii, quant la deesce Nature940Bois, champs et prées de sa verdureReveste, et l’oisel font leur cry,Chantant deinz ce buisson flori,Que point l’amie ove son amy:Lors cils que vous nomay desseureLes noces font, comme je vous dy:Moult furont richement servySanz point, sanz reule et sanz mesure.Comment lez sept files du Pecché furont espousez au Siecle, des quelles la primere ot a noun dame Orguil.As noces de si hault affaireLy deables ce q’estoit a faire950Tout ordena par son devis;Si leur donna cil adversaireTrestout enfern a leur doaire.Trop fuist la feste de grant pris;Ly Siecle Orguil a femme ad pris,Et puis les autres toutes sis.Pecché leur Mere debonnaireSe mostra lors, mais Mort son fitzN’estoit illeoque a mon avis,Dont fuist leur feste et joye maire.960Au table q’estoit principalPluto d’enfern EmperialOve Proserpine s’asseoit;Puis fist seoir tout perigalLe jofne mary mondial,Qui richement se contienoit:Puis sist Pecché, q’ove soy tenoitSes filles solonc leur endroit:Mais pour servir d’especialBachus la sale ministroit,970Et Venus plus avant servoit28Toutes les chambres del hostal.Savoir poetz q’a celle festeRiens y faillist q’estoit terreste,Ny’ fuist absent ascune Vice,Chascun pour bien servir s’apreste:Mais sur trestous ly plus domeste,Qui mieulx servoit de son office,C’estoit Temptacioun la nyce,Q’as tous plesoit de son service;980Car mainte delitable gesteLeur dist, dont il les cuers enticeDes jofnes dames au deliceSanz cry, sanz noise et sanz tempeste.Lors Gloutonie a grant mesureDu large main mettoit sa cureAs grans hanaps du vin emplir,Le quel versoit par envoisureAs ses sorours, Orguil, Luxure,Car trop se peine a leur servir.990Des menestrals om pot oïr,Que tout les firont rejoïrPar melodie de nature:Et pour solempnement tenirLe feste, a toute gent ovrirLes portes firont a toute hure.Mais l’omme, qui de loigns s’estuitEn ascultant, quant s’aparçuit29Del tiel revel, du tiele joye,La Char de luy par jour et nuyt1000De venir a si grant deduytMoult se pena diverse voie:Mais l’Alme que Resoun convoieAu Char que tielement foloieDu Conscience ensi restuit,Que partir ne s’en ose envoie;Ainz pour le temps se tient tout coie,Comme bonne ancelle et l’Alme suit.Ensi comme je vous ay conté,Les filles furont marié1010Hors de les chambres enfernalsAu Siecle, qui les tint en gré;Car sur chascune en soun degréCink autres laides et mortalsPuis engendra luy desloyals:Moult s’entr’estoiont parigals30Les filles q’ensi furont née;Car tous leur fais et leur consalsSont contraire a l’espiritalsDu malice et soutileté.1020Entendre devetz tout avant,Tous ceux dont vous irray contant,Comme puis orretz l’estoire dite,Naiscont du merveillous semblant;Car de nature a leur naiscantTrestous sont mostre hermafodrite:Sicome le livre m’en recite,Ce sont quant double forme habiteFemelle et madle en un enfant:Si noun de femme les endite,1030Les filles dont je vous enditeSont auci homme nepourquant.Dont falt que l’Alme bien s’avise,Que Resoun ne luy soit divise,Pour soy defendre et saulf garder:Les filles sont du tiele aprise,Si bonne guarde ne soit mise,Moult tost la pourront enginer.Dont si vous vuillez ascoulter,Les nouns des filles vuill conter1040Et leur engin et leur queintise,Comment trichont de leur mestierTrestout pour l’Alme forsvoier;Ore ascultez par quelle guise.Orguil, des autres capiteine,La nuyt gisoit tout primereineAvoec le Siecle son amy:Pecché sa mere bien l’enseigne,Que celle nuyt fuist chamberleine,Comment doit plere a son mary.1050Tant l’acolla, tant le blandi,Dont celle nuyt avint ensi,Qe dame Orguil tout grosse et pleineDevint, dont moult se rejoÿ.Mais du primere qui nasquiJe vous dirray verray enseigne.Comment le Siecle avoit cink files engendrez d’Orguil, des quelles la primere avoit a noun Ipocresie.Des files q’Orguil enfantoitLa primeraine a noun avoitMa damoiselle Ipocresie:C’est une file que vorroit1060Q’au seinte l’en la quideroit;Pour ce du mainte fantasieCompasse et fait sa guilerie:Al oill se mostre et glorefie,Dont par semblant la gent deçoit:Tant pluscome plourt ou preche ou prie,Tant pluss’eslonge en sa partieDe dieu qui son corage voit.Ipocresie est singulereDevant les gens, noun pas derere;Car u plus voit l’assemblement1071Ou a moster ou a marchiere,Ipocresie en la corniereSe contient moult devoltement;Et si nul povre de la gentLors quiert avoir de son argent,Ipocresie est almosnere.Car nul bien fait celeementPour dieu, ainz tout apertementPour la loenge seculere.1080Roys Ezechie, truis lisant,Par cause qu’il fuist demostrantLe tresor q’ot el temple dieuAs messagiers du Babilant,Par le prophete devinantPar force apres luy fuist tollu.Par ceste essample est entenduQue le tresor q’om ad reçu,Quel est a l’alme partenant,Ne soit apertement veeu1090Au siecle; car tout ert perdu,Si l’en s’en vait glorifiant.31Ipocresie l’orguillouseResemble trop celestiouse;Car par son dit tous mals argue,Mais deinz son cuer maliciouseTrop est mondeine et viciouse,Quant tout au plain serra conue.Ipocresie est a la veueDu saint habit dehors vestue,1100Auci comme l’aignel graciouse;Mais en la fin, quant se desnue,Si comme le lou quel’aignel tue,Perest cruele et perillouse.Ipocresie la nounstableReprove qu’il voit reprovableEn la condicioun d’autri,Mais son grant crime abhominable,Dont mesmes est en soy coupable,Ne parle, ainz tout met en oubli.1110D’Ipocresie il est ensi,Elle ad la face d’orr burny,Et l’oill du cristal amiable,Mais pardedeins le cuer de luyTout est du plom, mat et failly,Et du merdaille nounvaillable.Dieus l’ipocrite ad resembléf. 11Au beal sepulcre q’est dorré,Dehors tout plain d’ymagerie,Mais pardedeinz y gist muscé1120Puant caroigne et abhosmé,Que l’ipocrite signefie:Car pardehors ypocrisieResplent du sainte apparantie,Mais pardedeinz le cuer celéeGist toute ordure et tricherie:Dont l’en poet lire en YsaïeComent tieux gens sont maluré.Ipocresie est ensi belle,Sicome ly verm quel’en appelle1130Noctiluca, c’est tant a dire32Luisant de nuit sicomme chandelle,Mais du cler jour queriens concelleQuant hom le voit et le remire,Lors c’est un verm q’om fait despire,Que riens ne valt en nul empire.Ipocresie ensi porte elleApparisance du martire,Mais au jour devant nostre sireLors appara come chaitivelle.1140Ipocresie d’autre guiseSoy mesmes vilement despiseDevant tous en comun audit,Et tout ce fait du fole enprise,Au fin quel’en le loe et prise:Dont saint Bernard, ‘Helas!’ ce dist,‘Ils ce font deable d’espirit,Que l’en les tiene en leur habitCorsaint du l’angeline aprise.’Mais l’angle qui du ciel chaït1150D’un tiel corsaint moult s’esjoït,Q’ensi sciet faire sa queintise.Ipocresie est accuséDe sotie et soutileté:Car il est sot tout voirement,Quant il son corps par aspretéDu grief penance ad affligé,Et s’alme nul merite en prent;33Il est en ce sot ensement,Q’au corps tolt le sustienement1160Et paist le Siecle et le malfée;Mais sur tout plus fait sotement,Qu’il quide guiler l’autre gent,Dont mesmes est au fin guilé.Trop est soutil a demesure,Quant il deçoit en sa mesureTous autres q’ont en luy credence,Emblant par false covertureLes dignetés dont om l’onureDu foy parfaite et reverence:1170Mais ove soy mesmes mal despense,Quant il son corps met en despensePour s’alme anientir et destrure:Trop ad tempeste en conscienceQ’ove l’un et l’autre ensemble tence,Dont l’un et l’autre est en lesure.L’omme ypocrite en son endroitParentre deux est en destroit;Car deux debletz luy vont temptant:L’un dist qu’il bien mangue et boitDerere gent, par quoy qu’il soit1181Au siecle bell et apparant;Mais l’autre en est contrariant,34Et dist qu’il serra poy mangant,Si q’om le pale et megre voitAu saint prodhomme resemblant:Trop est soubtil ymaginantCil q’a ces deux accorder doit.Ipocrisie en dieu prierAs autres ne poet proufiter1190Et a soy mesmes fait dammage:Car quant du siecle quert loer,N’est droit quedieus l’en doit loer.Mais ce dist Augustin ly sage,Qui prie d’indevoult corageIl prie contre son visageLe juggement q’om doit doubter.Mieulx valsist d’estre sanz langageMuët sicomme l’oisel en gage,Q’ensi fole oreisoun orer.1200La seconde file d’Orguil, quelle ad a noun Vaine gloire.La Vaine gloire, q’est seconde,De son sen et de sa facondeC’est une dame trop mondeine:Car pour la vanité du mondeSon corps ove tout dont elle abondeDespent et gaste en gloire veine:Tout se travaille et tout se peinePour estre appellé cheventeine,Du quoy son vein honour rebonde.Si tiel honour tient en demeine,1210Lors est si fiere et si halteineQu’il n’ad parail q’a luy responde.La Vaine gloire d’oultre merPar tout se peine a travailler,Plus pour conquerre los et prisDu mond pour son noun eshalcer,Que pour servir et honourerDieu pour l’onour du paradis.La Veine gloire en son paiisControve et fait novel devys1220De vestir et apparailler.Quant Veine gloire est poestis,Tous ceaux qui sont a luy soubgisSovent leur estoet genuller.Du Veine gloire ly clientNe soeffre ja son garnementNe son souler ne sa chaulçureEstre enboez, ainz nettementQanqueest dehors al oill du gentParant, le garde en sa mesure,1230Si qu’il n’ait tache en sa vesture;Mais celle tache et celle ordureDes vices, dont son cuer esprent,Ne voet monder, ainz met sa cureAu corps, et l’alme a nounchalureLaist enboer tresvilement.Trop est la Veine gloire gayDu vesture et tout autre array;Mais quant avient par aventureQue celle dame sanz esmay1240S’est acemé du suhgenay,Ove la pierrouse botenureDu riche entaille a sa mesure,He, qui lors prise la faiture,Disant que c’est la belle maiiEt la tresbelle creature,Ne quide lors quedieus dessureLa poet forsfaire en nul essay.Mais courtement pour terminer,La Veine gloire seculer1250Trop s’esjoÿt du vein honour,Du pris, renoun, avoir, poer,Du sen, science et bealparler,Du beauté, force et de valour,Du riche array, du beal atour,Du fort chastel, de halte tour,Et qu’il les gens poet commander:Mieulx quide d’estre creatourQue creature: he, quel folour,Q’au mesme dieu voet guerroier!1260La Veine gloire laisse nientQue toutdis ove soy ne retientLa cornette et la chalemelle,Pour solacer, u qu’il devient:Tous en parlont, ‘Vei la q’il vient,35Vei la, qui sur tous mieulx revelle!’Quant il asculte leur favelle,Que tous luy prisont, cil et celle,Tieu veine gloire luy survient,Orguil luy monte en la cervelle,1270Dont s’alme laisse chaitivelle,Et son corps glorious maintient.Du bon saint Job tieu sont ly dit,Que le vain homme s’esjoÿtDe la musike d’estrument;Mais quant il plus s’en rejoÿt,Lors en un point du mort soubitEn la dolour d’enfern decent.Auci parlant de tiele gentDist Ysaïe tielement,1280Que toute gloire et vain delit,Que le vain siecle en soy comprent,Serra torné soudainementEn le desert q’est infinit.Saint Ysaïe demandoitDe Baruch, a quoy il queroitEn ceste vie a soy leesce,Depuisquedieus envoieroitSur toute gent q’en terre soitPesance, dolour et tristesce.1290Johel auci cela confesse,Q’au fin ert Veine gloire oppresseEt tout confuse par destroit;Dont cils qui vuillont par noblesceMonter la seculere haltesceDevont descendre a mal exploit.Solonc le dit d’un sage auctour,Gloire au riche homme c’est honour:Du qui l’escript evangelinDit, quant es foires fait son tour,1300Trop ayme q’autre gent menourLe saluent par bass enclin,Comme s’il fuist Charles ou Pepin;Ne voet porter noun du voisin,Mais noun du maistre et du seignour:Si quert avoir l’onour terrinAs festes, car sicomme divinf. 12
Et son mantell dont s’affoubloitDu purpre au droit devis estoitOve cuers ardans bien enbroudé,Et entre d’eux, qui bien seoit,Du serpent langues y avoitPar tout menuement poudré.Apres Envye vint suiantSa soer dame Ire enchivalchantMoult fierement sur un sengler,Et sur son poign un cock portant.880Soulaine vint, car attendantAvoit ne sergant n’escuier;La cote avoit du fin acier,Et des culteals plus d’un millierQ’au coste luy furont pendant:Trop fuist la dame a redouter,Tous s’en fuiont de son sentier,Et la lessont passer avant.Dessur un asne lent et lassEnchivalchant le petit pass890Puis vint Accidie loign derere,Et sur son poign pour son solasTint un huan ferm parun las:Si ot toutdis pres sa costiereSa couche faite en sa litiere;N’estoit du merriem ne de piere,Ainz fuist de plom de halt en bass.Si vint au feste en tieu maniere,Mais aulques fuist de mate chere,Pour ce q’assetz ne dormi pas.900Dame Avarice apres celaVint vers le feste et chivalchaSur un baucan qui voit toutdisDevers la terre, et pour celaNulle autre beste tant prisa:Si ot sur l’un des poigns assisUn ostour qui s’en vait toutdisPour proye, et dessur l’autre ot misUn merlot q’en larcine va.Des bources portoit plus quedis,26910Que tout de l’orr sont replenis:Moult fuist l’onour q’om le porta.Bien tost apres il me sovientQue dame Gloutonie vient,Que sur le lou s’est chivalché,Et sur son poign un coufle tient,Q’a sa nature bien avient;Si fist porter pres sa costéeBeau cop de vin envessellé:N’ot guaire deux pass chivalchée,920Quant Yveresce luy survient,Saisist le frein, si l’ad mené,Et dist de son droit heritéeQue cel office a luy partient.Puis vi venir du queinte atourLa dame q’ad fait maint fol tour,C’est Leccherie la plus queinte:27En un manteal de fol amourSist sur le chievre q’est lecchour,En qui luxure n’est restreinte,930Et sur son poign soutz sa constreintef. 10Porte un colomb; dont meint et meintePour l’aguarder s’en vont entour.Du beal colour la face ot peinte,Oels vairs riantz, dont mainte enpeinteRuoit au fole gent entour.Et d’autre part sans nul demeureLe Siecle vint en mesme l’eure,Et c’estoit en le temps jolyDu Maii, quant la deesce Nature940Bois, champs et prées de sa verdureReveste, et l’oisel font leur cry,Chantant deinz ce buisson flori,Que point l’amie ove son amy:Lors cils que vous nomay desseureLes noces font, comme je vous dy:Moult furont richement servySanz point, sanz reule et sanz mesure.Comment lez sept files du Pecché furont espousez au Siecle, des quelles la primere ot a noun dame Orguil.As noces de si hault affaireLy deables ce q’estoit a faire950Tout ordena par son devis;Si leur donna cil adversaireTrestout enfern a leur doaire.Trop fuist la feste de grant pris;Ly Siecle Orguil a femme ad pris,Et puis les autres toutes sis.Pecché leur Mere debonnaireSe mostra lors, mais Mort son fitzN’estoit illeoque a mon avis,Dont fuist leur feste et joye maire.960Au table q’estoit principalPluto d’enfern EmperialOve Proserpine s’asseoit;Puis fist seoir tout perigalLe jofne mary mondial,Qui richement se contienoit:Puis sist Pecché, q’ove soy tenoitSes filles solonc leur endroit:Mais pour servir d’especialBachus la sale ministroit,970Et Venus plus avant servoit28Toutes les chambres del hostal.Savoir poetz q’a celle festeRiens y faillist q’estoit terreste,Ny’ fuist absent ascune Vice,Chascun pour bien servir s’apreste:Mais sur trestous ly plus domeste,Qui mieulx servoit de son office,C’estoit Temptacioun la nyce,Q’as tous plesoit de son service;980Car mainte delitable gesteLeur dist, dont il les cuers enticeDes jofnes dames au deliceSanz cry, sanz noise et sanz tempeste.Lors Gloutonie a grant mesureDu large main mettoit sa cureAs grans hanaps du vin emplir,Le quel versoit par envoisureAs ses sorours, Orguil, Luxure,Car trop se peine a leur servir.990Des menestrals om pot oïr,Que tout les firont rejoïrPar melodie de nature:Et pour solempnement tenirLe feste, a toute gent ovrirLes portes firont a toute hure.Mais l’omme, qui de loigns s’estuitEn ascultant, quant s’aparçuit29Del tiel revel, du tiele joye,La Char de luy par jour et nuyt1000De venir a si grant deduytMoult se pena diverse voie:Mais l’Alme que Resoun convoieAu Char que tielement foloieDu Conscience ensi restuit,Que partir ne s’en ose envoie;Ainz pour le temps se tient tout coie,Comme bonne ancelle et l’Alme suit.Ensi comme je vous ay conté,Les filles furont marié1010Hors de les chambres enfernalsAu Siecle, qui les tint en gré;Car sur chascune en soun degréCink autres laides et mortalsPuis engendra luy desloyals:Moult s’entr’estoiont parigals30Les filles q’ensi furont née;Car tous leur fais et leur consalsSont contraire a l’espiritalsDu malice et soutileté.1020Entendre devetz tout avant,Tous ceux dont vous irray contant,Comme puis orretz l’estoire dite,Naiscont du merveillous semblant;Car de nature a leur naiscantTrestous sont mostre hermafodrite:Sicome le livre m’en recite,Ce sont quant double forme habiteFemelle et madle en un enfant:Si noun de femme les endite,1030Les filles dont je vous enditeSont auci homme nepourquant.Dont falt que l’Alme bien s’avise,Que Resoun ne luy soit divise,Pour soy defendre et saulf garder:Les filles sont du tiele aprise,Si bonne guarde ne soit mise,Moult tost la pourront enginer.Dont si vous vuillez ascoulter,Les nouns des filles vuill conter1040Et leur engin et leur queintise,Comment trichont de leur mestierTrestout pour l’Alme forsvoier;Ore ascultez par quelle guise.Orguil, des autres capiteine,La nuyt gisoit tout primereineAvoec le Siecle son amy:Pecché sa mere bien l’enseigne,Que celle nuyt fuist chamberleine,Comment doit plere a son mary.1050Tant l’acolla, tant le blandi,Dont celle nuyt avint ensi,Qe dame Orguil tout grosse et pleineDevint, dont moult se rejoÿ.Mais du primere qui nasquiJe vous dirray verray enseigne.Comment le Siecle avoit cink files engendrez d’Orguil, des quelles la primere avoit a noun Ipocresie.Des files q’Orguil enfantoitLa primeraine a noun avoitMa damoiselle Ipocresie:C’est une file que vorroit1060Q’au seinte l’en la quideroit;Pour ce du mainte fantasieCompasse et fait sa guilerie:Al oill se mostre et glorefie,Dont par semblant la gent deçoit:Tant pluscome plourt ou preche ou prie,Tant pluss’eslonge en sa partieDe dieu qui son corage voit.Ipocresie est singulereDevant les gens, noun pas derere;Car u plus voit l’assemblement1071Ou a moster ou a marchiere,Ipocresie en la corniereSe contient moult devoltement;Et si nul povre de la gentLors quiert avoir de son argent,Ipocresie est almosnere.Car nul bien fait celeementPour dieu, ainz tout apertementPour la loenge seculere.1080Roys Ezechie, truis lisant,Par cause qu’il fuist demostrantLe tresor q’ot el temple dieuAs messagiers du Babilant,Par le prophete devinantPar force apres luy fuist tollu.Par ceste essample est entenduQue le tresor q’om ad reçu,Quel est a l’alme partenant,Ne soit apertement veeu1090Au siecle; car tout ert perdu,Si l’en s’en vait glorifiant.31Ipocresie l’orguillouseResemble trop celestiouse;Car par son dit tous mals argue,Mais deinz son cuer maliciouseTrop est mondeine et viciouse,Quant tout au plain serra conue.Ipocresie est a la veueDu saint habit dehors vestue,1100Auci comme l’aignel graciouse;Mais en la fin, quant se desnue,Si comme le lou quel’aignel tue,Perest cruele et perillouse.Ipocresie la nounstableReprove qu’il voit reprovableEn la condicioun d’autri,Mais son grant crime abhominable,Dont mesmes est en soy coupable,Ne parle, ainz tout met en oubli.1110D’Ipocresie il est ensi,Elle ad la face d’orr burny,Et l’oill du cristal amiable,Mais pardedeins le cuer de luyTout est du plom, mat et failly,Et du merdaille nounvaillable.Dieus l’ipocrite ad resembléf. 11Au beal sepulcre q’est dorré,Dehors tout plain d’ymagerie,Mais pardedeinz y gist muscé1120Puant caroigne et abhosmé,Que l’ipocrite signefie:Car pardehors ypocrisieResplent du sainte apparantie,Mais pardedeinz le cuer celéeGist toute ordure et tricherie:Dont l’en poet lire en YsaïeComent tieux gens sont maluré.Ipocresie est ensi belle,Sicome ly verm quel’en appelle1130Noctiluca, c’est tant a dire32Luisant de nuit sicomme chandelle,Mais du cler jour queriens concelleQuant hom le voit et le remire,Lors c’est un verm q’om fait despire,Que riens ne valt en nul empire.Ipocresie ensi porte elleApparisance du martire,Mais au jour devant nostre sireLors appara come chaitivelle.1140Ipocresie d’autre guiseSoy mesmes vilement despiseDevant tous en comun audit,Et tout ce fait du fole enprise,Au fin quel’en le loe et prise:Dont saint Bernard, ‘Helas!’ ce dist,‘Ils ce font deable d’espirit,Que l’en les tiene en leur habitCorsaint du l’angeline aprise.’Mais l’angle qui du ciel chaït1150D’un tiel corsaint moult s’esjoït,Q’ensi sciet faire sa queintise.Ipocresie est accuséDe sotie et soutileté:Car il est sot tout voirement,Quant il son corps par aspretéDu grief penance ad affligé,Et s’alme nul merite en prent;33Il est en ce sot ensement,Q’au corps tolt le sustienement1160Et paist le Siecle et le malfée;Mais sur tout plus fait sotement,Qu’il quide guiler l’autre gent,Dont mesmes est au fin guilé.Trop est soutil a demesure,Quant il deçoit en sa mesureTous autres q’ont en luy credence,Emblant par false covertureLes dignetés dont om l’onureDu foy parfaite et reverence:1170Mais ove soy mesmes mal despense,Quant il son corps met en despensePour s’alme anientir et destrure:Trop ad tempeste en conscienceQ’ove l’un et l’autre ensemble tence,Dont l’un et l’autre est en lesure.L’omme ypocrite en son endroitParentre deux est en destroit;Car deux debletz luy vont temptant:L’un dist qu’il bien mangue et boitDerere gent, par quoy qu’il soit1181Au siecle bell et apparant;Mais l’autre en est contrariant,34Et dist qu’il serra poy mangant,Si q’om le pale et megre voitAu saint prodhomme resemblant:Trop est soubtil ymaginantCil q’a ces deux accorder doit.Ipocrisie en dieu prierAs autres ne poet proufiter1190Et a soy mesmes fait dammage:Car quant du siecle quert loer,N’est droit quedieus l’en doit loer.Mais ce dist Augustin ly sage,Qui prie d’indevoult corageIl prie contre son visageLe juggement q’om doit doubter.Mieulx valsist d’estre sanz langageMuët sicomme l’oisel en gage,Q’ensi fole oreisoun orer.1200La seconde file d’Orguil, quelle ad a noun Vaine gloire.La Vaine gloire, q’est seconde,De son sen et de sa facondeC’est une dame trop mondeine:Car pour la vanité du mondeSon corps ove tout dont elle abondeDespent et gaste en gloire veine:Tout se travaille et tout se peinePour estre appellé cheventeine,Du quoy son vein honour rebonde.Si tiel honour tient en demeine,1210Lors est si fiere et si halteineQu’il n’ad parail q’a luy responde.La Vaine gloire d’oultre merPar tout se peine a travailler,Plus pour conquerre los et prisDu mond pour son noun eshalcer,Que pour servir et honourerDieu pour l’onour du paradis.La Veine gloire en son paiisControve et fait novel devys1220De vestir et apparailler.Quant Veine gloire est poestis,Tous ceaux qui sont a luy soubgisSovent leur estoet genuller.Du Veine gloire ly clientNe soeffre ja son garnementNe son souler ne sa chaulçureEstre enboez, ainz nettementQanqueest dehors al oill du gentParant, le garde en sa mesure,1230Si qu’il n’ait tache en sa vesture;Mais celle tache et celle ordureDes vices, dont son cuer esprent,Ne voet monder, ainz met sa cureAu corps, et l’alme a nounchalureLaist enboer tresvilement.Trop est la Veine gloire gayDu vesture et tout autre array;Mais quant avient par aventureQue celle dame sanz esmay1240S’est acemé du suhgenay,Ove la pierrouse botenureDu riche entaille a sa mesure,He, qui lors prise la faiture,Disant que c’est la belle maiiEt la tresbelle creature,Ne quide lors quedieus dessureLa poet forsfaire en nul essay.Mais courtement pour terminer,La Veine gloire seculer1250Trop s’esjoÿt du vein honour,Du pris, renoun, avoir, poer,Du sen, science et bealparler,Du beauté, force et de valour,Du riche array, du beal atour,Du fort chastel, de halte tour,Et qu’il les gens poet commander:Mieulx quide d’estre creatourQue creature: he, quel folour,Q’au mesme dieu voet guerroier!1260La Veine gloire laisse nientQue toutdis ove soy ne retientLa cornette et la chalemelle,Pour solacer, u qu’il devient:Tous en parlont, ‘Vei la q’il vient,35Vei la, qui sur tous mieulx revelle!’Quant il asculte leur favelle,Que tous luy prisont, cil et celle,Tieu veine gloire luy survient,Orguil luy monte en la cervelle,1270Dont s’alme laisse chaitivelle,Et son corps glorious maintient.Du bon saint Job tieu sont ly dit,Que le vain homme s’esjoÿtDe la musike d’estrument;Mais quant il plus s’en rejoÿt,Lors en un point du mort soubitEn la dolour d’enfern decent.Auci parlant de tiele gentDist Ysaïe tielement,1280Que toute gloire et vain delit,Que le vain siecle en soy comprent,Serra torné soudainementEn le desert q’est infinit.Saint Ysaïe demandoitDe Baruch, a quoy il queroitEn ceste vie a soy leesce,Depuisquedieus envoieroitSur toute gent q’en terre soitPesance, dolour et tristesce.1290Johel auci cela confesse,Q’au fin ert Veine gloire oppresseEt tout confuse par destroit;Dont cils qui vuillont par noblesceMonter la seculere haltesceDevont descendre a mal exploit.Solonc le dit d’un sage auctour,Gloire au riche homme c’est honour:Du qui l’escript evangelinDit, quant es foires fait son tour,1300Trop ayme q’autre gent menourLe saluent par bass enclin,Comme s’il fuist Charles ou Pepin;Ne voet porter noun du voisin,Mais noun du maistre et du seignour:Si quert avoir l’onour terrinAs festes, car sicomme divinf. 12
Et son mantell dont s’affoubloitDu purpre au droit devis estoitOve cuers ardans bien enbroudé,Et entre d’eux, qui bien seoit,Du serpent langues y avoitPar tout menuement poudré.Apres Envye vint suiantSa soer dame Ire enchivalchantMoult fierement sur un sengler,Et sur son poign un cock portant.880Soulaine vint, car attendantAvoit ne sergant n’escuier;La cote avoit du fin acier,Et des culteals plus d’un millierQ’au coste luy furont pendant:Trop fuist la dame a redouter,Tous s’en fuiont de son sentier,Et la lessont passer avant.Dessur un asne lent et lassEnchivalchant le petit pass890Puis vint Accidie loign derere,Et sur son poign pour son solasTint un huan ferm parun las:Si ot toutdis pres sa costiereSa couche faite en sa litiere;N’estoit du merriem ne de piere,Ainz fuist de plom de halt en bass.Si vint au feste en tieu maniere,Mais aulques fuist de mate chere,Pour ce q’assetz ne dormi pas.900Dame Avarice apres celaVint vers le feste et chivalchaSur un baucan qui voit toutdisDevers la terre, et pour celaNulle autre beste tant prisa:Si ot sur l’un des poigns assisUn ostour qui s’en vait toutdisPour proye, et dessur l’autre ot misUn merlot q’en larcine va.Des bources portoit plus quedis,26910Que tout de l’orr sont replenis:Moult fuist l’onour q’om le porta.Bien tost apres il me sovientQue dame Gloutonie vient,Que sur le lou s’est chivalché,Et sur son poign un coufle tient,Q’a sa nature bien avient;Si fist porter pres sa costéeBeau cop de vin envessellé:N’ot guaire deux pass chivalchée,920Quant Yveresce luy survient,Saisist le frein, si l’ad mené,Et dist de son droit heritéeQue cel office a luy partient.Puis vi venir du queinte atourLa dame q’ad fait maint fol tour,C’est Leccherie la plus queinte:27En un manteal de fol amourSist sur le chievre q’est lecchour,En qui luxure n’est restreinte,930Et sur son poign soutz sa constreintef. 10Porte un colomb; dont meint et meintePour l’aguarder s’en vont entour.Du beal colour la face ot peinte,Oels vairs riantz, dont mainte enpeinteRuoit au fole gent entour.Et d’autre part sans nul demeureLe Siecle vint en mesme l’eure,Et c’estoit en le temps jolyDu Maii, quant la deesce Nature940Bois, champs et prées de sa verdureReveste, et l’oisel font leur cry,Chantant deinz ce buisson flori,Que point l’amie ove son amy:Lors cils que vous nomay desseureLes noces font, comme je vous dy:Moult furont richement servySanz point, sanz reule et sanz mesure.Comment lez sept files du Pecché furont espousez au Siecle, des quelles la primere ot a noun dame Orguil.As noces de si hault affaireLy deables ce q’estoit a faire950Tout ordena par son devis;Si leur donna cil adversaireTrestout enfern a leur doaire.Trop fuist la feste de grant pris;Ly Siecle Orguil a femme ad pris,Et puis les autres toutes sis.Pecché leur Mere debonnaireSe mostra lors, mais Mort son fitzN’estoit illeoque a mon avis,Dont fuist leur feste et joye maire.960Au table q’estoit principalPluto d’enfern EmperialOve Proserpine s’asseoit;Puis fist seoir tout perigalLe jofne mary mondial,Qui richement se contienoit:Puis sist Pecché, q’ove soy tenoitSes filles solonc leur endroit:Mais pour servir d’especialBachus la sale ministroit,970Et Venus plus avant servoit28Toutes les chambres del hostal.Savoir poetz q’a celle festeRiens y faillist q’estoit terreste,Ny’ fuist absent ascune Vice,Chascun pour bien servir s’apreste:Mais sur trestous ly plus domeste,Qui mieulx servoit de son office,C’estoit Temptacioun la nyce,Q’as tous plesoit de son service;980Car mainte delitable gesteLeur dist, dont il les cuers enticeDes jofnes dames au deliceSanz cry, sanz noise et sanz tempeste.Lors Gloutonie a grant mesureDu large main mettoit sa cureAs grans hanaps du vin emplir,Le quel versoit par envoisureAs ses sorours, Orguil, Luxure,Car trop se peine a leur servir.990Des menestrals om pot oïr,Que tout les firont rejoïrPar melodie de nature:Et pour solempnement tenirLe feste, a toute gent ovrirLes portes firont a toute hure.Mais l’omme, qui de loigns s’estuitEn ascultant, quant s’aparçuit29Del tiel revel, du tiele joye,La Char de luy par jour et nuyt1000De venir a si grant deduytMoult se pena diverse voie:Mais l’Alme que Resoun convoieAu Char que tielement foloieDu Conscience ensi restuit,Que partir ne s’en ose envoie;Ainz pour le temps se tient tout coie,Comme bonne ancelle et l’Alme suit.Ensi comme je vous ay conté,Les filles furont marié1010Hors de les chambres enfernalsAu Siecle, qui les tint en gré;Car sur chascune en soun degréCink autres laides et mortalsPuis engendra luy desloyals:Moult s’entr’estoiont parigals30Les filles q’ensi furont née;Car tous leur fais et leur consalsSont contraire a l’espiritalsDu malice et soutileté.1020Entendre devetz tout avant,Tous ceux dont vous irray contant,Comme puis orretz l’estoire dite,Naiscont du merveillous semblant;Car de nature a leur naiscantTrestous sont mostre hermafodrite:Sicome le livre m’en recite,Ce sont quant double forme habiteFemelle et madle en un enfant:Si noun de femme les endite,1030Les filles dont je vous enditeSont auci homme nepourquant.Dont falt que l’Alme bien s’avise,Que Resoun ne luy soit divise,Pour soy defendre et saulf garder:Les filles sont du tiele aprise,Si bonne guarde ne soit mise,Moult tost la pourront enginer.Dont si vous vuillez ascoulter,Les nouns des filles vuill conter1040Et leur engin et leur queintise,Comment trichont de leur mestierTrestout pour l’Alme forsvoier;Ore ascultez par quelle guise.Orguil, des autres capiteine,La nuyt gisoit tout primereineAvoec le Siecle son amy:Pecché sa mere bien l’enseigne,Que celle nuyt fuist chamberleine,Comment doit plere a son mary.1050Tant l’acolla, tant le blandi,Dont celle nuyt avint ensi,Qe dame Orguil tout grosse et pleineDevint, dont moult se rejoÿ.Mais du primere qui nasquiJe vous dirray verray enseigne.Comment le Siecle avoit cink files engendrez d’Orguil, des quelles la primere avoit a noun Ipocresie.Des files q’Orguil enfantoitLa primeraine a noun avoitMa damoiselle Ipocresie:C’est une file que vorroit1060Q’au seinte l’en la quideroit;Pour ce du mainte fantasieCompasse et fait sa guilerie:Al oill se mostre et glorefie,Dont par semblant la gent deçoit:Tant pluscome plourt ou preche ou prie,Tant pluss’eslonge en sa partieDe dieu qui son corage voit.Ipocresie est singulereDevant les gens, noun pas derere;Car u plus voit l’assemblement1071Ou a moster ou a marchiere,Ipocresie en la corniereSe contient moult devoltement;Et si nul povre de la gentLors quiert avoir de son argent,Ipocresie est almosnere.Car nul bien fait celeementPour dieu, ainz tout apertementPour la loenge seculere.1080Roys Ezechie, truis lisant,Par cause qu’il fuist demostrantLe tresor q’ot el temple dieuAs messagiers du Babilant,Par le prophete devinantPar force apres luy fuist tollu.Par ceste essample est entenduQue le tresor q’om ad reçu,Quel est a l’alme partenant,Ne soit apertement veeu1090Au siecle; car tout ert perdu,Si l’en s’en vait glorifiant.31Ipocresie l’orguillouseResemble trop celestiouse;Car par son dit tous mals argue,Mais deinz son cuer maliciouseTrop est mondeine et viciouse,Quant tout au plain serra conue.Ipocresie est a la veueDu saint habit dehors vestue,1100Auci comme l’aignel graciouse;Mais en la fin, quant se desnue,Si comme le lou quel’aignel tue,Perest cruele et perillouse.Ipocresie la nounstableReprove qu’il voit reprovableEn la condicioun d’autri,Mais son grant crime abhominable,Dont mesmes est en soy coupable,Ne parle, ainz tout met en oubli.1110D’Ipocresie il est ensi,Elle ad la face d’orr burny,Et l’oill du cristal amiable,Mais pardedeins le cuer de luyTout est du plom, mat et failly,Et du merdaille nounvaillable.Dieus l’ipocrite ad resembléf. 11Au beal sepulcre q’est dorré,Dehors tout plain d’ymagerie,Mais pardedeinz y gist muscé1120Puant caroigne et abhosmé,Que l’ipocrite signefie:Car pardehors ypocrisieResplent du sainte apparantie,Mais pardedeinz le cuer celéeGist toute ordure et tricherie:Dont l’en poet lire en YsaïeComent tieux gens sont maluré.Ipocresie est ensi belle,Sicome ly verm quel’en appelle1130Noctiluca, c’est tant a dire32Luisant de nuit sicomme chandelle,Mais du cler jour queriens concelleQuant hom le voit et le remire,Lors c’est un verm q’om fait despire,Que riens ne valt en nul empire.Ipocresie ensi porte elleApparisance du martire,Mais au jour devant nostre sireLors appara come chaitivelle.1140Ipocresie d’autre guiseSoy mesmes vilement despiseDevant tous en comun audit,Et tout ce fait du fole enprise,Au fin quel’en le loe et prise:Dont saint Bernard, ‘Helas!’ ce dist,‘Ils ce font deable d’espirit,Que l’en les tiene en leur habitCorsaint du l’angeline aprise.’Mais l’angle qui du ciel chaït1150D’un tiel corsaint moult s’esjoït,Q’ensi sciet faire sa queintise.Ipocresie est accuséDe sotie et soutileté:Car il est sot tout voirement,Quant il son corps par aspretéDu grief penance ad affligé,Et s’alme nul merite en prent;33Il est en ce sot ensement,Q’au corps tolt le sustienement1160Et paist le Siecle et le malfée;Mais sur tout plus fait sotement,Qu’il quide guiler l’autre gent,Dont mesmes est au fin guilé.Trop est soutil a demesure,Quant il deçoit en sa mesureTous autres q’ont en luy credence,Emblant par false covertureLes dignetés dont om l’onureDu foy parfaite et reverence:1170Mais ove soy mesmes mal despense,Quant il son corps met en despensePour s’alme anientir et destrure:Trop ad tempeste en conscienceQ’ove l’un et l’autre ensemble tence,Dont l’un et l’autre est en lesure.L’omme ypocrite en son endroitParentre deux est en destroit;Car deux debletz luy vont temptant:L’un dist qu’il bien mangue et boitDerere gent, par quoy qu’il soit1181Au siecle bell et apparant;Mais l’autre en est contrariant,34Et dist qu’il serra poy mangant,Si q’om le pale et megre voitAu saint prodhomme resemblant:Trop est soubtil ymaginantCil q’a ces deux accorder doit.Ipocrisie en dieu prierAs autres ne poet proufiter1190Et a soy mesmes fait dammage:Car quant du siecle quert loer,N’est droit quedieus l’en doit loer.Mais ce dist Augustin ly sage,Qui prie d’indevoult corageIl prie contre son visageLe juggement q’om doit doubter.Mieulx valsist d’estre sanz langageMuët sicomme l’oisel en gage,Q’ensi fole oreisoun orer.1200La seconde file d’Orguil, quelle ad a noun Vaine gloire.La Vaine gloire, q’est seconde,De son sen et de sa facondeC’est une dame trop mondeine:Car pour la vanité du mondeSon corps ove tout dont elle abondeDespent et gaste en gloire veine:Tout se travaille et tout se peinePour estre appellé cheventeine,Du quoy son vein honour rebonde.Si tiel honour tient en demeine,1210Lors est si fiere et si halteineQu’il n’ad parail q’a luy responde.La Vaine gloire d’oultre merPar tout se peine a travailler,Plus pour conquerre los et prisDu mond pour son noun eshalcer,Que pour servir et honourerDieu pour l’onour du paradis.La Veine gloire en son paiisControve et fait novel devys1220De vestir et apparailler.Quant Veine gloire est poestis,Tous ceaux qui sont a luy soubgisSovent leur estoet genuller.Du Veine gloire ly clientNe soeffre ja son garnementNe son souler ne sa chaulçureEstre enboez, ainz nettementQanqueest dehors al oill du gentParant, le garde en sa mesure,1230Si qu’il n’ait tache en sa vesture;Mais celle tache et celle ordureDes vices, dont son cuer esprent,Ne voet monder, ainz met sa cureAu corps, et l’alme a nounchalureLaist enboer tresvilement.Trop est la Veine gloire gayDu vesture et tout autre array;Mais quant avient par aventureQue celle dame sanz esmay1240S’est acemé du suhgenay,Ove la pierrouse botenureDu riche entaille a sa mesure,He, qui lors prise la faiture,Disant que c’est la belle maiiEt la tresbelle creature,Ne quide lors quedieus dessureLa poet forsfaire en nul essay.Mais courtement pour terminer,La Veine gloire seculer1250Trop s’esjoÿt du vein honour,Du pris, renoun, avoir, poer,Du sen, science et bealparler,Du beauté, force et de valour,Du riche array, du beal atour,Du fort chastel, de halte tour,Et qu’il les gens poet commander:Mieulx quide d’estre creatourQue creature: he, quel folour,Q’au mesme dieu voet guerroier!1260La Veine gloire laisse nientQue toutdis ove soy ne retientLa cornette et la chalemelle,Pour solacer, u qu’il devient:Tous en parlont, ‘Vei la q’il vient,35Vei la, qui sur tous mieulx revelle!’Quant il asculte leur favelle,Que tous luy prisont, cil et celle,Tieu veine gloire luy survient,Orguil luy monte en la cervelle,1270Dont s’alme laisse chaitivelle,Et son corps glorious maintient.Du bon saint Job tieu sont ly dit,Que le vain homme s’esjoÿtDe la musike d’estrument;Mais quant il plus s’en rejoÿt,Lors en un point du mort soubitEn la dolour d’enfern decent.Auci parlant de tiele gentDist Ysaïe tielement,1280Que toute gloire et vain delit,Que le vain siecle en soy comprent,Serra torné soudainementEn le desert q’est infinit.Saint Ysaïe demandoitDe Baruch, a quoy il queroitEn ceste vie a soy leesce,Depuisquedieus envoieroitSur toute gent q’en terre soitPesance, dolour et tristesce.1290Johel auci cela confesse,Q’au fin ert Veine gloire oppresseEt tout confuse par destroit;Dont cils qui vuillont par noblesceMonter la seculere haltesceDevont descendre a mal exploit.Solonc le dit d’un sage auctour,Gloire au riche homme c’est honour:Du qui l’escript evangelinDit, quant es foires fait son tour,1300Trop ayme q’autre gent menourLe saluent par bass enclin,Comme s’il fuist Charles ou Pepin;Ne voet porter noun du voisin,Mais noun du maistre et du seignour:Si quert avoir l’onour terrinAs festes, car sicomme divinf. 12
Et son mantell dont s’affoubloit
Du purpre au droit devis estoit
Ove cuers ardans bien enbroudé,
Et entre d’eux, qui bien seoit,
Du serpent langues y avoit
Par tout menuement poudré.
Apres Envye vint suiant
Sa soer dame Ire enchivalchant
Moult fierement sur un sengler,
Et sur son poign un cock portant.880
Soulaine vint, car attendant
Avoit ne sergant n’escuier;
La cote avoit du fin acier,
Et des culteals plus d’un millier
Q’au coste luy furont pendant:
Trop fuist la dame a redouter,
Tous s’en fuiont de son sentier,
Et la lessont passer avant.
Dessur un asne lent et lass
Enchivalchant le petit pass890
Puis vint Accidie loign derere,
Et sur son poign pour son solas
Tint un huan ferm parun las:
Si ot toutdis pres sa costiere
Sa couche faite en sa litiere;
N’estoit du merriem ne de piere,
Ainz fuist de plom de halt en bass.
Si vint au feste en tieu maniere,
Mais aulques fuist de mate chere,
Pour ce q’assetz ne dormi pas.900
Dame Avarice apres cela
Vint vers le feste et chivalcha
Sur un baucan qui voit toutdis
Devers la terre, et pour cela
Nulle autre beste tant prisa:
Si ot sur l’un des poigns assis
Un ostour qui s’en vait toutdis
Pour proye, et dessur l’autre ot mis
Un merlot q’en larcine va.
Des bources portoit plus quedis,26910
Que tout de l’orr sont replenis:
Moult fuist l’onour q’om le porta.
Bien tost apres il me sovient
Que dame Gloutonie vient,
Que sur le lou s’est chivalché,
Et sur son poign un coufle tient,
Q’a sa nature bien avient;
Si fist porter pres sa costée
Beau cop de vin envessellé:
N’ot guaire deux pass chivalchée,920
Quant Yveresce luy survient,
Saisist le frein, si l’ad mené,
Et dist de son droit heritée
Que cel office a luy partient.
Puis vi venir du queinte atour
La dame q’ad fait maint fol tour,
C’est Leccherie la plus queinte:27
En un manteal de fol amour
Sist sur le chievre q’est lecchour,
En qui luxure n’est restreinte,930
Et sur son poign soutz sa constreinte
f. 10
Porte un colomb; dont meint et meinte
Pour l’aguarder s’en vont entour.
Du beal colour la face ot peinte,
Oels vairs riantz, dont mainte enpeinte
Ruoit au fole gent entour.
Et d’autre part sans nul demeure
Le Siecle vint en mesme l’eure,
Et c’estoit en le temps joly
Du Maii, quant la deesce Nature940
Bois, champs et prées de sa verdure
Reveste, et l’oisel font leur cry,
Chantant deinz ce buisson flori,
Que point l’amie ove son amy:
Lors cils que vous nomay desseure
Les noces font, comme je vous dy:
Moult furont richement servy
Sanz point, sanz reule et sanz mesure.
Comment lez sept files du Pecché furont espousez au Siecle, des quelles la primere ot a noun dame Orguil.
Comment lez sept files du Pecché furont espousez au Siecle, des quelles la primere ot a noun dame Orguil.
As noces de si hault affaire
Ly deables ce q’estoit a faire950
Tout ordena par son devis;
Si leur donna cil adversaire
Trestout enfern a leur doaire.
Trop fuist la feste de grant pris;
Ly Siecle Orguil a femme ad pris,
Et puis les autres toutes sis.
Pecché leur Mere debonnaire
Se mostra lors, mais Mort son fitz
N’estoit illeoque a mon avis,
Dont fuist leur feste et joye maire.960
Au table q’estoit principal
Pluto d’enfern Emperial
Ove Proserpine s’asseoit;
Puis fist seoir tout perigal
Le jofne mary mondial,
Qui richement se contienoit:
Puis sist Pecché, q’ove soy tenoit
Ses filles solonc leur endroit:
Mais pour servir d’especial
Bachus la sale ministroit,970
Et Venus plus avant servoit28
Toutes les chambres del hostal.
Savoir poetz q’a celle feste
Riens y faillist q’estoit terreste,
Ny’ fuist absent ascune Vice,
Chascun pour bien servir s’apreste:
Mais sur trestous ly plus domeste,
Qui mieulx servoit de son office,
C’estoit Temptacioun la nyce,
Q’as tous plesoit de son service;980
Car mainte delitable geste
Leur dist, dont il les cuers entice
Des jofnes dames au delice
Sanz cry, sanz noise et sanz tempeste.
Lors Gloutonie a grant mesure
Du large main mettoit sa cure
As grans hanaps du vin emplir,
Le quel versoit par envoisure
As ses sorours, Orguil, Luxure,
Car trop se peine a leur servir.990
Des menestrals om pot oïr,
Que tout les firont rejoïr
Par melodie de nature:
Et pour solempnement tenir
Le feste, a toute gent ovrir
Les portes firont a toute hure.
Mais l’omme, qui de loigns s’estuit
En ascultant, quant s’aparçuit29
Del tiel revel, du tiele joye,
La Char de luy par jour et nuyt1000
De venir a si grant deduyt
Moult se pena diverse voie:
Mais l’Alme que Resoun convoie
Au Char que tielement foloie
Du Conscience ensi restuit,
Que partir ne s’en ose envoie;
Ainz pour le temps se tient tout coie,
Comme bonne ancelle et l’Alme suit.
Ensi comme je vous ay conté,
Les filles furont marié1010
Hors de les chambres enfernals
Au Siecle, qui les tint en gré;
Car sur chascune en soun degré
Cink autres laides et mortals
Puis engendra luy desloyals:
Moult s’entr’estoiont parigals30
Les filles q’ensi furont née;
Car tous leur fais et leur consals
Sont contraire a l’espiritals
Du malice et soutileté.1020
Entendre devetz tout avant,
Tous ceux dont vous irray contant,
Comme puis orretz l’estoire dite,
Naiscont du merveillous semblant;
Car de nature a leur naiscant
Trestous sont mostre hermafodrite:
Sicome le livre m’en recite,
Ce sont quant double forme habite
Femelle et madle en un enfant:
Si noun de femme les endite,1030
Les filles dont je vous endite
Sont auci homme nepourquant.
Dont falt que l’Alme bien s’avise,
Que Resoun ne luy soit divise,
Pour soy defendre et saulf garder:
Les filles sont du tiele aprise,
Si bonne guarde ne soit mise,
Moult tost la pourront enginer.
Dont si vous vuillez ascoulter,
Les nouns des filles vuill conter1040
Et leur engin et leur queintise,
Comment trichont de leur mestier
Trestout pour l’Alme forsvoier;
Ore ascultez par quelle guise.
Orguil, des autres capiteine,
La nuyt gisoit tout primereine
Avoec le Siecle son amy:
Pecché sa mere bien l’enseigne,
Que celle nuyt fuist chamberleine,
Comment doit plere a son mary.1050
Tant l’acolla, tant le blandi,
Dont celle nuyt avint ensi,
Qe dame Orguil tout grosse et pleine
Devint, dont moult se rejoÿ.
Mais du primere qui nasqui
Je vous dirray verray enseigne.
Comment le Siecle avoit cink files engendrez d’Orguil, des quelles la primere avoit a noun Ipocresie.
Comment le Siecle avoit cink files engendrez d’Orguil, des quelles la primere avoit a noun Ipocresie.
Des files q’Orguil enfantoit
La primeraine a noun avoit
Ma damoiselle Ipocresie:
C’est une file que vorroit1060
Q’au seinte l’en la quideroit;
Pour ce du mainte fantasie
Compasse et fait sa guilerie:
Al oill se mostre et glorefie,
Dont par semblant la gent deçoit:
Tant pluscome plourt ou preche ou prie,
Tant pluss’eslonge en sa partie
De dieu qui son corage voit.
Ipocresie est singulere
Devant les gens, noun pas derere;
Car u plus voit l’assemblement1071
Ou a moster ou a marchiere,
Ipocresie en la corniere
Se contient moult devoltement;
Et si nul povre de la gent
Lors quiert avoir de son argent,
Ipocresie est almosnere.
Car nul bien fait celeement
Pour dieu, ainz tout apertement
Pour la loenge seculere.1080
Roys Ezechie, truis lisant,
Par cause qu’il fuist demostrant
Le tresor q’ot el temple dieu
As messagiers du Babilant,
Par le prophete devinant
Par force apres luy fuist tollu.
Par ceste essample est entendu
Que le tresor q’om ad reçu,
Quel est a l’alme partenant,
Ne soit apertement veeu1090
Au siecle; car tout ert perdu,
Si l’en s’en vait glorifiant.31
Ipocresie l’orguillouse
Resemble trop celestiouse;
Car par son dit tous mals argue,
Mais deinz son cuer maliciouse
Trop est mondeine et viciouse,
Quant tout au plain serra conue.
Ipocresie est a la veue
Du saint habit dehors vestue,1100
Auci comme l’aignel graciouse;
Mais en la fin, quant se desnue,
Si comme le lou quel’aignel tue,
Perest cruele et perillouse.
Ipocresie la nounstable
Reprove qu’il voit reprovable
En la condicioun d’autri,
Mais son grant crime abhominable,
Dont mesmes est en soy coupable,
Ne parle, ainz tout met en oubli.1110
D’Ipocresie il est ensi,
Elle ad la face d’orr burny,
Et l’oill du cristal amiable,
Mais pardedeins le cuer de luy
Tout est du plom, mat et failly,
Et du merdaille nounvaillable.
Dieus l’ipocrite ad resemblé
f. 11
Au beal sepulcre q’est dorré,
Dehors tout plain d’ymagerie,
Mais pardedeinz y gist muscé1120
Puant caroigne et abhosmé,
Que l’ipocrite signefie:
Car pardehors ypocrisie
Resplent du sainte apparantie,
Mais pardedeinz le cuer celée
Gist toute ordure et tricherie:
Dont l’en poet lire en Ysaïe
Coment tieux gens sont maluré.
Ipocresie est ensi belle,
Sicome ly verm quel’en appelle1130
Noctiluca, c’est tant a dire32
Luisant de nuit sicomme chandelle,
Mais du cler jour queriens concelle
Quant hom le voit et le remire,
Lors c’est un verm q’om fait despire,
Que riens ne valt en nul empire.
Ipocresie ensi porte elle
Apparisance du martire,
Mais au jour devant nostre sire
Lors appara come chaitivelle.1140
Ipocresie d’autre guise
Soy mesmes vilement despise
Devant tous en comun audit,
Et tout ce fait du fole enprise,
Au fin quel’en le loe et prise:
Dont saint Bernard, ‘Helas!’ ce dist,
‘Ils ce font deable d’espirit,
Que l’en les tiene en leur habit
Corsaint du l’angeline aprise.’
Mais l’angle qui du ciel chaït1150
D’un tiel corsaint moult s’esjoït,
Q’ensi sciet faire sa queintise.
Ipocresie est accusé
De sotie et soutileté:
Car il est sot tout voirement,
Quant il son corps par aspreté
Du grief penance ad affligé,
Et s’alme nul merite en prent;33
Il est en ce sot ensement,
Q’au corps tolt le sustienement1160
Et paist le Siecle et le malfée;
Mais sur tout plus fait sotement,
Qu’il quide guiler l’autre gent,
Dont mesmes est au fin guilé.
Trop est soutil a demesure,
Quant il deçoit en sa mesure
Tous autres q’ont en luy credence,
Emblant par false coverture
Les dignetés dont om l’onure
Du foy parfaite et reverence:1170
Mais ove soy mesmes mal despense,
Quant il son corps met en despense
Pour s’alme anientir et destrure:
Trop ad tempeste en conscience
Q’ove l’un et l’autre ensemble tence,
Dont l’un et l’autre est en lesure.
L’omme ypocrite en son endroit
Parentre deux est en destroit;
Car deux debletz luy vont temptant:
L’un dist qu’il bien mangue et boit
Derere gent, par quoy qu’il soit1181
Au siecle bell et apparant;
Mais l’autre en est contrariant,34
Et dist qu’il serra poy mangant,
Si q’om le pale et megre voit
Au saint prodhomme resemblant:
Trop est soubtil ymaginant
Cil q’a ces deux accorder doit.
Ipocrisie en dieu prier
As autres ne poet proufiter1190
Et a soy mesmes fait dammage:
Car quant du siecle quert loer,
N’est droit quedieus l’en doit loer.
Mais ce dist Augustin ly sage,
Qui prie d’indevoult corage
Il prie contre son visage
Le juggement q’om doit doubter.
Mieulx valsist d’estre sanz langage
Muët sicomme l’oisel en gage,
Q’ensi fole oreisoun orer.1200
La seconde file d’Orguil, quelle ad a noun Vaine gloire.
La seconde file d’Orguil, quelle ad a noun Vaine gloire.
La Vaine gloire, q’est seconde,
De son sen et de sa faconde
C’est une dame trop mondeine:
Car pour la vanité du monde
Son corps ove tout dont elle abonde
Despent et gaste en gloire veine:
Tout se travaille et tout se peine
Pour estre appellé cheventeine,
Du quoy son vein honour rebonde.
Si tiel honour tient en demeine,1210
Lors est si fiere et si halteine
Qu’il n’ad parail q’a luy responde.
La Vaine gloire d’oultre mer
Par tout se peine a travailler,
Plus pour conquerre los et pris
Du mond pour son noun eshalcer,
Que pour servir et honourer
Dieu pour l’onour du paradis.
La Veine gloire en son paiis
Controve et fait novel devys1220
De vestir et apparailler.
Quant Veine gloire est poestis,
Tous ceaux qui sont a luy soubgis
Sovent leur estoet genuller.
Du Veine gloire ly client
Ne soeffre ja son garnement
Ne son souler ne sa chaulçure
Estre enboez, ainz nettement
Qanqueest dehors al oill du gent
Parant, le garde en sa mesure,1230
Si qu’il n’ait tache en sa vesture;
Mais celle tache et celle ordure
Des vices, dont son cuer esprent,
Ne voet monder, ainz met sa cure
Au corps, et l’alme a nounchalure
Laist enboer tresvilement.
Trop est la Veine gloire gay
Du vesture et tout autre array;
Mais quant avient par aventure
Que celle dame sanz esmay1240
S’est acemé du suhgenay,
Ove la pierrouse botenure
Du riche entaille a sa mesure,
He, qui lors prise la faiture,
Disant que c’est la belle maii
Et la tresbelle creature,
Ne quide lors quedieus dessure
La poet forsfaire en nul essay.
Mais courtement pour terminer,
La Veine gloire seculer1250
Trop s’esjoÿt du vein honour,
Du pris, renoun, avoir, poer,
Du sen, science et bealparler,
Du beauté, force et de valour,
Du riche array, du beal atour,
Du fort chastel, de halte tour,
Et qu’il les gens poet commander:
Mieulx quide d’estre creatour
Que creature: he, quel folour,
Q’au mesme dieu voet guerroier!1260
La Veine gloire laisse nient
Que toutdis ove soy ne retient
La cornette et la chalemelle,
Pour solacer, u qu’il devient:
Tous en parlont, ‘Vei la q’il vient,35
Vei la, qui sur tous mieulx revelle!’
Quant il asculte leur favelle,
Que tous luy prisont, cil et celle,
Tieu veine gloire luy survient,
Orguil luy monte en la cervelle,1270
Dont s’alme laisse chaitivelle,
Et son corps glorious maintient.
Du bon saint Job tieu sont ly dit,
Que le vain homme s’esjoÿt
De la musike d’estrument;
Mais quant il plus s’en rejoÿt,
Lors en un point du mort soubit
En la dolour d’enfern decent.
Auci parlant de tiele gent
Dist Ysaïe tielement,1280
Que toute gloire et vain delit,
Que le vain siecle en soy comprent,
Serra torné soudainement
En le desert q’est infinit.
Saint Ysaïe demandoit
De Baruch, a quoy il queroit
En ceste vie a soy leesce,
Depuisquedieus envoieroit
Sur toute gent q’en terre soit
Pesance, dolour et tristesce.1290
Johel auci cela confesse,
Q’au fin ert Veine gloire oppresse
Et tout confuse par destroit;
Dont cils qui vuillont par noblesce
Monter la seculere haltesce
Devont descendre a mal exploit.
Solonc le dit d’un sage auctour,
Gloire au riche homme c’est honour:
Du qui l’escript evangelin
Dit, quant es foires fait son tour,1300
Trop ayme q’autre gent menour
Le saluent par bass enclin,
Comme s’il fuist Charles ou Pepin;
Ne voet porter noun du voisin,
Mais noun du maistre et du seignour:
Si quert avoir l’onour terrin
As festes, car sicomme divin
f. 12