Car ja ne quiert en ses amoursD’ascune femme avoir amieSi noun du vierge, u les honoursAbat, qant de ses fols ardoursSon pucellage ad desflourie.Ja Tullius, qui plushabondeDu Rethorique, en sa facondeNe parla meulx quecil ne fait,Ainçois q’il vierge ensi confonde;8680Car si la vierge luy responde,Qu’elle assentir ne voet au faitDevant que l’affiance en ait225Du mariage, lors attraitLa main et jure tout le mondeQue son voloir serra parfait:Ensi du false foy desfaitEt desflourist la joefne blounde.De Stupre cil qui se delitePour decevoir la vierge eslite8690Sa false foy sovent engageOve la parole bien confite;Mais si tout ce ne luy proufite,Au fin qu’il puist son fol coragePar ce complir, lors d’autre rage,Sicomme la beste q’est sauvage,Qant faim luy streigne et appetiteSa proie, ensi de son oultrageAu force tolt le pucellage,Q’a sa priere fuist desdite.8700Mais cil n’ad pas la teste seinsQ’aval les preetz a les TousseinsDes herbes vait les flours serchant:Mais d’autre part je sui certeins,Qe cil enquore est plus atteintz,Q’en joefne vierge vait querantCe qu’il ne puet parfaire avant,Qant la tendresce d’un enfantNe puet souffire plus ne meinz.Q’ove tiele vait luxuriant,8710C’est auci come desnaturantDu corps et alme ensi vileins.Mais quoy dirrons du viele trote,Du jovencel qant elle assote,Si quiert avoir les fruitz primers:Par quoy s’atiffe et fait mynote,Et pour luy traire a sa rioteL’acole et baise volentiers,Si donne pigne et volupiersEt ses joials et ses deniers,8720Dont met le jofne cuer en flote;Si q’au darrein par tieus baisers,Par tieux blanditz, partieux loers,La viele peal ly jofne frote.As autres jofnes femelinesDe Stupre et de ses disciplinesf. 51Sovent auci vient grant dammage:Quant de lourcorps ne sont virgines,Et que l’en sciet de leur covines,Par ce perdont leur mariage,8730Dont met esclandre en lourlignage,Siquepour honte en leur putageTout s’enfuiont comme orphelines,Dont croist sur honte plushontage,Qant au bordell pourl’avantageDe sustienance sont enclines.Sur tout pis fait en cest endroitLa fole, qant enfant conçoit;Car lors luy monte le pecchéDedeinz le cuer, qant l’aparçoit:8740Du quoy les medicines boitPour anientir q’est engendré,Ou autrement, qant le voit née,Moerdrir le fait tout en secrée,Si qu’il baptesme ne reçoit;Tant crient avoir la renoméeQ’elle ad perdu virginité:He, comme ly deable la deçoit!Ore dirra de la tierce file de Luxure, q’ad noun Avolterie.La tierce fille de LuxureTrestoute esprent de fole ardure,8750Dont dieu et son voisin offent:C’est, comme l’en dist au present hure,La mere de male aventure,Et son office en soy comprentA violer le sacrementDe matrimoine, et soulementVivre a la loy de sa nature;Si ad a noun tout proprementAvoulterie, q’a la gentDes almes fait la forsfaiture.8760C’est ly pecchés qui fait les cous,Dont maint homme ad esté jalous,Et sont encore a mon avis;Car tantz de cel ordre entre nousSont profess et Religious,Q’om dist q’au poy nuls est maritzQui de ce tache n’est laidis,Combien que ce n’apiert ou vis:Le mal est si contagiousQ’au paine eschape un soul de diss,Mais cil q’en est au plain guaris2268771Poet dire qu’il est gracious.Resoun le voet et je le croy,Que cil qui fait le mal de soyEn duist porter la blame auci;227Mais ore est autrement, je voi,La dame fait le mal, par quoyLy sire enporte tout le cry.Aval les rues quant vient y,Dist l’un a l’autre, ‘Vei le cy;’8780Ensi luy font moustrer au doy:Trestous en parlont mal de luy;228Et si ne l’ad point deservy,C’est trop, me semble, encontre loy.Mais trop perest cil cous benoit,Qui point ne sciet ne point ne voitComment sa femme se demeine,Et s’om luy conte, pas ne croit,Aviene ce q’avenir doit:Lors ert au meinz guari du peine8790Dont jalousie se compleine.Mais dieus luy donne male estreine,Je di pour moy, ly quel q’il soit,Qui de ma femme male enseigneMe dist, quant je la tiens certeine;Ne quier savoir del autre endroit.D’Avoulterie au temps presentOm parle moult diversement,Que trop commun est son affaire:Ascuns le font apertement,8800Ascuns le font covertement,Mais l’un ne l’autre est necessaire:Mais qui le fait en secretaireMeinz pecche, qant de son mesfaireNe sourt esclandre de la gent;Pour ce la femme debonnaireDu pecché covere le viaire,Et laist le cuill aler au vent.Trop perest plain de guilerieLa femme que d’Avoulterie8810S’aqueinte, parquoy son barounHouster pourra de jalousie:Car lors fait mainte flaterieDe semblant et de fals sermoun,Siquede sa conivreisounAvoulterie en la meisounLy sires, qui n’aparçoit mye,Le souffre sanz suspecioun.He comme dessoutz le chaperounLuy siet la coife de sotie.8820Bien sciet la femme en son mestierSon follechour entraqueinterOve son baroun du bienvuillance,Dont il se porra herbergerSovente fois et sojourner,Qant luy plerra, d’acustumance.O leccherouse pourvoiance,Dont l’avoultier ensi s’avance,Et luy maritz desavancerSe fait de sa tresfol cuidance;8830Ne say si soule sa creanceLuy doit par resoun excuser.He, comme ly sires est deçuQuant il dirra luy bienvenuAu tiel amy en son venant!Mais en proverbe est contenu,‘Ly cous ad tout son fiel perduEt ad dieu en son cuer devant:’Dont a sa femme est obeissant,Si n’ose parler tant ne qant,8840Ainz est du sot amour vencu,Q’il n’est jalous de nul semblant.Q’ensi vait homme chastiantTrop ad la femme grant vertu.Mais s’il avient que ly barounSoit jalous, et q’il sa leçounDist a sa femme irrousement,Lors moult plus fiere queleoun229Et plus ardante quecharbounLa femme de corous esprent,8850Si luy respont parmaltalent:‘He, sire, cest accusementCertes, si de vo teste noun,N’ad esté dit d’aucune gent:Sanz cause, dieu le sciet comment,Vers moy queretz tiele enchesoun.’Et lors deschiet trestoute en plour,Et en plourant fait sa clamour,230Maldist trestout son parentée,Maldist le lieu, le temps, le jour,8860Maldist trestout le consaillour,Maldist le prestre en son degré,Par qui fuist unques mariée:Si dist, ‘O dieus de magesté,Qui toute chose vois entour,Tu scies comment il est alé.’Voir dist, mais par soubtilitéEnsi s’escuse en sa folour.Sicomme la hupe en resemblant,Qui fait maint fals pitoussemblant,Quant om vouldra sercher son ny,8871Si plourt la femme en suspirant;Mais ja ly cuers n’est enpirant,Combien que l’oill se moustre ensi.Mais parce veint son fol mari,Q’au fin tout piteus et marriLa baise et vait mercy criantPour sa peas faire ovesqueluy;Si dist qu’il jammais pour nullySerra jalous de lors avant.8880Ensi ert chastié ly sireQ’ad cuer plus suple quela cire,Le quel la femme plieraToutdis apres qant le desire.Et lors ne chalt qui le remire,Ainçois vergoigne ensi perdra,Et ensi baude deviendra,Que puis ne doubte qui viendraSoutz sa chemise pour escrireLa carte que tesmoignera8890Q’Avoulterie y demourra,Quant n’est qui l’ose contredire.Sur toutes files de LuxureSe tient yceste plus segureEn ses folies demenant;Car s’elle engrosse a la ceinture,Bien sciet au tiele forsfaiture231N’est pas a sercher son garant;Quiqueses buissouns vait batant,L’oisel au mari nepourquant8900Demorra: mais ce n’est droiture,Quant tiel puis ert enheritant,Q’om voit sovent d’un tiel enfantVenir mainte male aventure.Mais ce que chalt, au jour presentOm voit la mere molt soventUn tiel enfant plus chier tenir;232Et d’autre part, ne say comment,Dieu souffre au tiel heritement233Et escheoir et avenir:8910Mais sache bien sanz null faillir,Qe ja ne puet en hault saillirRacine tiele aucunement,N’overage se puet establirSur fondement de tiel atir,Comme l’evangile nous aprent.f. 52Mais veigne ce que venir doit,La male espouse en son endroitS’avoulterie ne lerra,Ainz se confourme a ce que soit:8920Sovent parce les douns reçoit,Son corps au vente dont metra,Sovent auci redonnera,Dont son corps abandonnera.Et l’un et l’autre est trop maloit;Mais de deux mals plus grevera,Quant son baroun anientiraDu poverte ainz q’il s’aparçoit.L’espouse q’ensi s’abandonneEt les chateaux son mari donne8930A son lecchour, grantment mesfait;Car ja n’ert chose que fuissonneSoutz tiele mein, ainz desfuissonne,Tanq’en poverte venir faitLa maison u ly pecchés vait.Sovent essample de tiel faitCil qui les paiis environnePorra veoir, car d’un attraitRichesce ovesqueytiel forsfaitFortune ensemble ne saisonne.8940Di par resoun si je creroieL’espouse quelle je verroieAbandonné du fol amour.Qant elle ensi sa foy desloieVers son mari, comment dirroieQ’elle ert certaine a son lecchour?Non ert; ainz comme ly veneour,Qui vait serchant le bois entour,Quert elle avoir novelle proie,Dont il avient q’au present jour8950Tiel chante ‘J’aym tout la meillour,’Q’est plus comune quela voie.Celle avoultiere voet jurerA quiquesoit son avoultierQue ‘ja nul jour estoie amyeForsq’a toy soul, q’es ly primer,Et certes tout le cuer entierTe laisse et donne en ta baillie.’Mais qant elle ad sa foy mentieVers son baroun, ne croi je mie8960Que sages ons se doit fier;Et nepourquant de la sotieJe voi pluseurs en ceste vie,Qui ne se sciovont prou garder.Mais cil qui tous les mals entice,C’est ly malfiés, par l’excerciceQue vient de la continuanceLa femme fait au fin si nice,Dont est de son baroun moerdrice.O dieus, vei quelle mescheance,8970Du fole femme q’en semblancePlus porte al homme de nuisanceQ’escorpioun ne cocatrice!Ly sage en porte tesmoignance,234Q’om doit fuïr telle aqueintance,Car dieus le hiet de sa justice.Mais quoy dirrons des fols maritz,Qui de leur part se sont mesprizD’avoulterie, et ont faulséLeur foy? Certes de mon avis8980Cils font encore asses du pisQue ne font femme en leur degré:Car ly mary pres sa costéeAd soubgite et abandonnéeSa femme, que luy est toutdisPreste a sa propre volenté;Dont n’est ce pas necessitéQu’il d’autres femmes soit suspris.Ce nous recontont ly auctour,Quiconquesoit fait gouvernour8990A surveoir l’estat d’autri,S’il mesmes soit d’ascun errourAtteint, plus ert le deshonnourDe luy, qant il mesfait ensi,Que d’autre; et pourcela vous di,Plus est a blamer ly mary,Depuisqu’il est superiour,Que celle q’est soubgite a luyEt est plus frele et fieble auci235Sibien du sens comme de vigour.9000He, certes cil est trop apert,Qui pres sa femme tout apertDeinz sa maisoun tient concubine,Trop est malvois, trop est culvert,Q’ensi ses pecchés fait overt,Molt petit crient la foy cristine:La femme, qant voit la covine,Que son mari tient sa meschine,Du cuer et corps ses joyes pert;Vers dieu se pleint deinz sa poitrine,9010Mais son mary la discipline,Que parler n’ose a descovert.Pour ce q’ensi la loy offendontDe matrimoyne et tant entendontA leur pecché, ils perdont grace,Par quoy leur heritages vendontEt en poverte puis descendont:Om voit plusours de celle trace,Et s’aucun tiel les biens pourchaceDu siecle, nepourquant bien sace,9020Nul bien apres la mort ly pendont,Ainz ont leur joye en ceste placeTous tieus: au fin dieus lez forschaceDu ciel, s’ils ainçois ne s’amendont.Je n’en say point coment ce vait,Mais om le dist, cil q’ensi faitD’avoulterie son talent,Trois peines luy sont en agait;Ou parmehaign serra desfait,Ou desfamez ert de la gent,9030Ou il mourra soudainement;A ce q’om dist certainementNe doit faillir que l’un n’en ait.He, quel pecché trop violent,Que tolt les joyes du presentEt ad auci le ciel forsfait!Avoulterie est en sa meteDu pestilence la planete,Dont mainte gent sont malbailli:Du grant venym dont est implete9040Sempres la terre est tout replete,Mais cil qui sont infect de luyAu paine qant serront gari.Essample avons qu’il est ensiDu viele loy parle prophiete;Et du novelle loy auciL’experience chascun diNous fait certains de l’inquiete.La bible en porte tesmoignance236Comme du primere commençance,9050Qant dieus avoit fourmé les gens,Envoia puis mainte vengancePour le pecché dont fai parlance,Selonc l’istoire d’anciens;Et qui bien guarde en son purpens,N’est pas failli en nostre tempsD’ice pecché la mescheance:En chascun jour de cell offens,Si dieus n’en mette le defens,Doubter poons de la vengance.9060En la Cité GabaoniteDieus pour la femme du Levite,Qe l’en pourgue au force avoit,Fist que la gent en fuist maldite237Et en bataille desconfite,Destruite et morte en tiel endroitQe nuls au paine y remanoit.C’est ly pecchés que Job nomoitLe fieu gastant qui riens respite,Ainz tout devoure et tout enboit9070Le bien del alme, quelquesoit,Sanz laisser chose qui proufite.Pour ce l’en doit bien redoubterLe matrimoine a violer;Car c’est le sacrement de dieu,Q’en paradis tout au primerIl mesmes le fist confermerEt consecrer de sa vertu;Dont puis l’avienement JhesuDu sainte eglise est maintenu9080Ly sacrement de l’espouser.Par quoy trop serra confonduQui l’espousaille ad corrumpu,S’il grace n’ait de l’amender.Ore dirra de la quarte file de Luxure, quelle ad noun Incest.Dame Incest est la quarte file,Q’au leccherie tout s’affile,Si ad les prestres retenusPour bordeller aval la vile:Incest auci tous ceux avileQui les saintz ordres ont rescuz,9090Ou soit ce moigne ou soit reclus,Ou frere ou nonne, tout conclusLes tient Incest sans loy civile:Car deinz sa court jammais en usN’iert mariage meinz ou plusDes ceaux qui sont de sa famile.O come fait orde tricherieIncest entour la prelacie,Pour refuser sa sainte eglise,Q’est pure et nette en sa partie!9100Mais cil q’en fait la departie238
Car ja ne quiert en ses amoursD’ascune femme avoir amieSi noun du vierge, u les honoursAbat, qant de ses fols ardoursSon pucellage ad desflourie.Ja Tullius, qui plushabondeDu Rethorique, en sa facondeNe parla meulx quecil ne fait,Ainçois q’il vierge ensi confonde;8680Car si la vierge luy responde,Qu’elle assentir ne voet au faitDevant que l’affiance en ait225Du mariage, lors attraitLa main et jure tout le mondeQue son voloir serra parfait:Ensi du false foy desfaitEt desflourist la joefne blounde.De Stupre cil qui se delitePour decevoir la vierge eslite8690Sa false foy sovent engageOve la parole bien confite;Mais si tout ce ne luy proufite,Au fin qu’il puist son fol coragePar ce complir, lors d’autre rage,Sicomme la beste q’est sauvage,Qant faim luy streigne et appetiteSa proie, ensi de son oultrageAu force tolt le pucellage,Q’a sa priere fuist desdite.8700Mais cil n’ad pas la teste seinsQ’aval les preetz a les TousseinsDes herbes vait les flours serchant:Mais d’autre part je sui certeins,Qe cil enquore est plus atteintz,Q’en joefne vierge vait querantCe qu’il ne puet parfaire avant,Qant la tendresce d’un enfantNe puet souffire plus ne meinz.Q’ove tiele vait luxuriant,8710C’est auci come desnaturantDu corps et alme ensi vileins.Mais quoy dirrons du viele trote,Du jovencel qant elle assote,Si quiert avoir les fruitz primers:Par quoy s’atiffe et fait mynote,Et pour luy traire a sa rioteL’acole et baise volentiers,Si donne pigne et volupiersEt ses joials et ses deniers,8720Dont met le jofne cuer en flote;Si q’au darrein par tieus baisers,Par tieux blanditz, partieux loers,La viele peal ly jofne frote.As autres jofnes femelinesDe Stupre et de ses disciplinesf. 51Sovent auci vient grant dammage:Quant de lourcorps ne sont virgines,Et que l’en sciet de leur covines,Par ce perdont leur mariage,8730Dont met esclandre en lourlignage,Siquepour honte en leur putageTout s’enfuiont comme orphelines,Dont croist sur honte plushontage,Qant au bordell pourl’avantageDe sustienance sont enclines.Sur tout pis fait en cest endroitLa fole, qant enfant conçoit;Car lors luy monte le pecchéDedeinz le cuer, qant l’aparçoit:8740Du quoy les medicines boitPour anientir q’est engendré,Ou autrement, qant le voit née,Moerdrir le fait tout en secrée,Si qu’il baptesme ne reçoit;Tant crient avoir la renoméeQ’elle ad perdu virginité:He, comme ly deable la deçoit!Ore dirra de la tierce file de Luxure, q’ad noun Avolterie.La tierce fille de LuxureTrestoute esprent de fole ardure,8750Dont dieu et son voisin offent:C’est, comme l’en dist au present hure,La mere de male aventure,Et son office en soy comprentA violer le sacrementDe matrimoine, et soulementVivre a la loy de sa nature;Si ad a noun tout proprementAvoulterie, q’a la gentDes almes fait la forsfaiture.8760C’est ly pecchés qui fait les cous,Dont maint homme ad esté jalous,Et sont encore a mon avis;Car tantz de cel ordre entre nousSont profess et Religious,Q’om dist q’au poy nuls est maritzQui de ce tache n’est laidis,Combien que ce n’apiert ou vis:Le mal est si contagiousQ’au paine eschape un soul de diss,Mais cil q’en est au plain guaris2268771Poet dire qu’il est gracious.Resoun le voet et je le croy,Que cil qui fait le mal de soyEn duist porter la blame auci;227Mais ore est autrement, je voi,La dame fait le mal, par quoyLy sire enporte tout le cry.Aval les rues quant vient y,Dist l’un a l’autre, ‘Vei le cy;’8780Ensi luy font moustrer au doy:Trestous en parlont mal de luy;228Et si ne l’ad point deservy,C’est trop, me semble, encontre loy.Mais trop perest cil cous benoit,Qui point ne sciet ne point ne voitComment sa femme se demeine,Et s’om luy conte, pas ne croit,Aviene ce q’avenir doit:Lors ert au meinz guari du peine8790Dont jalousie se compleine.Mais dieus luy donne male estreine,Je di pour moy, ly quel q’il soit,Qui de ma femme male enseigneMe dist, quant je la tiens certeine;Ne quier savoir del autre endroit.D’Avoulterie au temps presentOm parle moult diversement,Que trop commun est son affaire:Ascuns le font apertement,8800Ascuns le font covertement,Mais l’un ne l’autre est necessaire:Mais qui le fait en secretaireMeinz pecche, qant de son mesfaireNe sourt esclandre de la gent;Pour ce la femme debonnaireDu pecché covere le viaire,Et laist le cuill aler au vent.Trop perest plain de guilerieLa femme que d’Avoulterie8810S’aqueinte, parquoy son barounHouster pourra de jalousie:Car lors fait mainte flaterieDe semblant et de fals sermoun,Siquede sa conivreisounAvoulterie en la meisounLy sires, qui n’aparçoit mye,Le souffre sanz suspecioun.He comme dessoutz le chaperounLuy siet la coife de sotie.8820Bien sciet la femme en son mestierSon follechour entraqueinterOve son baroun du bienvuillance,Dont il se porra herbergerSovente fois et sojourner,Qant luy plerra, d’acustumance.O leccherouse pourvoiance,Dont l’avoultier ensi s’avance,Et luy maritz desavancerSe fait de sa tresfol cuidance;8830Ne say si soule sa creanceLuy doit par resoun excuser.He, comme ly sires est deçuQuant il dirra luy bienvenuAu tiel amy en son venant!Mais en proverbe est contenu,‘Ly cous ad tout son fiel perduEt ad dieu en son cuer devant:’Dont a sa femme est obeissant,Si n’ose parler tant ne qant,8840Ainz est du sot amour vencu,Q’il n’est jalous de nul semblant.Q’ensi vait homme chastiantTrop ad la femme grant vertu.Mais s’il avient que ly barounSoit jalous, et q’il sa leçounDist a sa femme irrousement,Lors moult plus fiere queleoun229Et plus ardante quecharbounLa femme de corous esprent,8850Si luy respont parmaltalent:‘He, sire, cest accusementCertes, si de vo teste noun,N’ad esté dit d’aucune gent:Sanz cause, dieu le sciet comment,Vers moy queretz tiele enchesoun.’Et lors deschiet trestoute en plour,Et en plourant fait sa clamour,230Maldist trestout son parentée,Maldist le lieu, le temps, le jour,8860Maldist trestout le consaillour,Maldist le prestre en son degré,Par qui fuist unques mariée:Si dist, ‘O dieus de magesté,Qui toute chose vois entour,Tu scies comment il est alé.’Voir dist, mais par soubtilitéEnsi s’escuse en sa folour.Sicomme la hupe en resemblant,Qui fait maint fals pitoussemblant,Quant om vouldra sercher son ny,8871Si plourt la femme en suspirant;Mais ja ly cuers n’est enpirant,Combien que l’oill se moustre ensi.Mais parce veint son fol mari,Q’au fin tout piteus et marriLa baise et vait mercy criantPour sa peas faire ovesqueluy;Si dist qu’il jammais pour nullySerra jalous de lors avant.8880Ensi ert chastié ly sireQ’ad cuer plus suple quela cire,Le quel la femme plieraToutdis apres qant le desire.Et lors ne chalt qui le remire,Ainçois vergoigne ensi perdra,Et ensi baude deviendra,Que puis ne doubte qui viendraSoutz sa chemise pour escrireLa carte que tesmoignera8890Q’Avoulterie y demourra,Quant n’est qui l’ose contredire.Sur toutes files de LuxureSe tient yceste plus segureEn ses folies demenant;Car s’elle engrosse a la ceinture,Bien sciet au tiele forsfaiture231N’est pas a sercher son garant;Quiqueses buissouns vait batant,L’oisel au mari nepourquant8900Demorra: mais ce n’est droiture,Quant tiel puis ert enheritant,Q’om voit sovent d’un tiel enfantVenir mainte male aventure.Mais ce que chalt, au jour presentOm voit la mere molt soventUn tiel enfant plus chier tenir;232Et d’autre part, ne say comment,Dieu souffre au tiel heritement233Et escheoir et avenir:8910Mais sache bien sanz null faillir,Qe ja ne puet en hault saillirRacine tiele aucunement,N’overage se puet establirSur fondement de tiel atir,Comme l’evangile nous aprent.f. 52Mais veigne ce que venir doit,La male espouse en son endroitS’avoulterie ne lerra,Ainz se confourme a ce que soit:8920Sovent parce les douns reçoit,Son corps au vente dont metra,Sovent auci redonnera,Dont son corps abandonnera.Et l’un et l’autre est trop maloit;Mais de deux mals plus grevera,Quant son baroun anientiraDu poverte ainz q’il s’aparçoit.L’espouse q’ensi s’abandonneEt les chateaux son mari donne8930A son lecchour, grantment mesfait;Car ja n’ert chose que fuissonneSoutz tiele mein, ainz desfuissonne,Tanq’en poverte venir faitLa maison u ly pecchés vait.Sovent essample de tiel faitCil qui les paiis environnePorra veoir, car d’un attraitRichesce ovesqueytiel forsfaitFortune ensemble ne saisonne.8940Di par resoun si je creroieL’espouse quelle je verroieAbandonné du fol amour.Qant elle ensi sa foy desloieVers son mari, comment dirroieQ’elle ert certaine a son lecchour?Non ert; ainz comme ly veneour,Qui vait serchant le bois entour,Quert elle avoir novelle proie,Dont il avient q’au present jour8950Tiel chante ‘J’aym tout la meillour,’Q’est plus comune quela voie.Celle avoultiere voet jurerA quiquesoit son avoultierQue ‘ja nul jour estoie amyeForsq’a toy soul, q’es ly primer,Et certes tout le cuer entierTe laisse et donne en ta baillie.’Mais qant elle ad sa foy mentieVers son baroun, ne croi je mie8960Que sages ons se doit fier;Et nepourquant de la sotieJe voi pluseurs en ceste vie,Qui ne se sciovont prou garder.Mais cil qui tous les mals entice,C’est ly malfiés, par l’excerciceQue vient de la continuanceLa femme fait au fin si nice,Dont est de son baroun moerdrice.O dieus, vei quelle mescheance,8970Du fole femme q’en semblancePlus porte al homme de nuisanceQ’escorpioun ne cocatrice!Ly sage en porte tesmoignance,234Q’om doit fuïr telle aqueintance,Car dieus le hiet de sa justice.Mais quoy dirrons des fols maritz,Qui de leur part se sont mesprizD’avoulterie, et ont faulséLeur foy? Certes de mon avis8980Cils font encore asses du pisQue ne font femme en leur degré:Car ly mary pres sa costéeAd soubgite et abandonnéeSa femme, que luy est toutdisPreste a sa propre volenté;Dont n’est ce pas necessitéQu’il d’autres femmes soit suspris.Ce nous recontont ly auctour,Quiconquesoit fait gouvernour8990A surveoir l’estat d’autri,S’il mesmes soit d’ascun errourAtteint, plus ert le deshonnourDe luy, qant il mesfait ensi,Que d’autre; et pourcela vous di,Plus est a blamer ly mary,Depuisqu’il est superiour,Que celle q’est soubgite a luyEt est plus frele et fieble auci235Sibien du sens comme de vigour.9000He, certes cil est trop apert,Qui pres sa femme tout apertDeinz sa maisoun tient concubine,Trop est malvois, trop est culvert,Q’ensi ses pecchés fait overt,Molt petit crient la foy cristine:La femme, qant voit la covine,Que son mari tient sa meschine,Du cuer et corps ses joyes pert;Vers dieu se pleint deinz sa poitrine,9010Mais son mary la discipline,Que parler n’ose a descovert.Pour ce q’ensi la loy offendontDe matrimoyne et tant entendontA leur pecché, ils perdont grace,Par quoy leur heritages vendontEt en poverte puis descendont:Om voit plusours de celle trace,Et s’aucun tiel les biens pourchaceDu siecle, nepourquant bien sace,9020Nul bien apres la mort ly pendont,Ainz ont leur joye en ceste placeTous tieus: au fin dieus lez forschaceDu ciel, s’ils ainçois ne s’amendont.Je n’en say point coment ce vait,Mais om le dist, cil q’ensi faitD’avoulterie son talent,Trois peines luy sont en agait;Ou parmehaign serra desfait,Ou desfamez ert de la gent,9030Ou il mourra soudainement;A ce q’om dist certainementNe doit faillir que l’un n’en ait.He, quel pecché trop violent,Que tolt les joyes du presentEt ad auci le ciel forsfait!Avoulterie est en sa meteDu pestilence la planete,Dont mainte gent sont malbailli:Du grant venym dont est implete9040Sempres la terre est tout replete,Mais cil qui sont infect de luyAu paine qant serront gari.Essample avons qu’il est ensiDu viele loy parle prophiete;Et du novelle loy auciL’experience chascun diNous fait certains de l’inquiete.La bible en porte tesmoignance236Comme du primere commençance,9050Qant dieus avoit fourmé les gens,Envoia puis mainte vengancePour le pecché dont fai parlance,Selonc l’istoire d’anciens;Et qui bien guarde en son purpens,N’est pas failli en nostre tempsD’ice pecché la mescheance:En chascun jour de cell offens,Si dieus n’en mette le defens,Doubter poons de la vengance.9060En la Cité GabaoniteDieus pour la femme du Levite,Qe l’en pourgue au force avoit,Fist que la gent en fuist maldite237Et en bataille desconfite,Destruite et morte en tiel endroitQe nuls au paine y remanoit.C’est ly pecchés que Job nomoitLe fieu gastant qui riens respite,Ainz tout devoure et tout enboit9070Le bien del alme, quelquesoit,Sanz laisser chose qui proufite.Pour ce l’en doit bien redoubterLe matrimoine a violer;Car c’est le sacrement de dieu,Q’en paradis tout au primerIl mesmes le fist confermerEt consecrer de sa vertu;Dont puis l’avienement JhesuDu sainte eglise est maintenu9080Ly sacrement de l’espouser.Par quoy trop serra confonduQui l’espousaille ad corrumpu,S’il grace n’ait de l’amender.Ore dirra de la quarte file de Luxure, quelle ad noun Incest.Dame Incest est la quarte file,Q’au leccherie tout s’affile,Si ad les prestres retenusPour bordeller aval la vile:Incest auci tous ceux avileQui les saintz ordres ont rescuz,9090Ou soit ce moigne ou soit reclus,Ou frere ou nonne, tout conclusLes tient Incest sans loy civile:Car deinz sa court jammais en usN’iert mariage meinz ou plusDes ceaux qui sont de sa famile.O come fait orde tricherieIncest entour la prelacie,Pour refuser sa sainte eglise,Q’est pure et nette en sa partie!9100Mais cil q’en fait la departie238
Car ja ne quiert en ses amoursD’ascune femme avoir amieSi noun du vierge, u les honoursAbat, qant de ses fols ardoursSon pucellage ad desflourie.Ja Tullius, qui plushabondeDu Rethorique, en sa facondeNe parla meulx quecil ne fait,Ainçois q’il vierge ensi confonde;8680Car si la vierge luy responde,Qu’elle assentir ne voet au faitDevant que l’affiance en ait225Du mariage, lors attraitLa main et jure tout le mondeQue son voloir serra parfait:Ensi du false foy desfaitEt desflourist la joefne blounde.De Stupre cil qui se delitePour decevoir la vierge eslite8690Sa false foy sovent engageOve la parole bien confite;Mais si tout ce ne luy proufite,Au fin qu’il puist son fol coragePar ce complir, lors d’autre rage,Sicomme la beste q’est sauvage,Qant faim luy streigne et appetiteSa proie, ensi de son oultrageAu force tolt le pucellage,Q’a sa priere fuist desdite.8700Mais cil n’ad pas la teste seinsQ’aval les preetz a les TousseinsDes herbes vait les flours serchant:Mais d’autre part je sui certeins,Qe cil enquore est plus atteintz,Q’en joefne vierge vait querantCe qu’il ne puet parfaire avant,Qant la tendresce d’un enfantNe puet souffire plus ne meinz.Q’ove tiele vait luxuriant,8710C’est auci come desnaturantDu corps et alme ensi vileins.Mais quoy dirrons du viele trote,Du jovencel qant elle assote,Si quiert avoir les fruitz primers:Par quoy s’atiffe et fait mynote,Et pour luy traire a sa rioteL’acole et baise volentiers,Si donne pigne et volupiersEt ses joials et ses deniers,8720Dont met le jofne cuer en flote;Si q’au darrein par tieus baisers,Par tieux blanditz, partieux loers,La viele peal ly jofne frote.As autres jofnes femelinesDe Stupre et de ses disciplinesf. 51Sovent auci vient grant dammage:Quant de lourcorps ne sont virgines,Et que l’en sciet de leur covines,Par ce perdont leur mariage,8730Dont met esclandre en lourlignage,Siquepour honte en leur putageTout s’enfuiont comme orphelines,Dont croist sur honte plushontage,Qant au bordell pourl’avantageDe sustienance sont enclines.Sur tout pis fait en cest endroitLa fole, qant enfant conçoit;Car lors luy monte le pecchéDedeinz le cuer, qant l’aparçoit:8740Du quoy les medicines boitPour anientir q’est engendré,Ou autrement, qant le voit née,Moerdrir le fait tout en secrée,Si qu’il baptesme ne reçoit;Tant crient avoir la renoméeQ’elle ad perdu virginité:He, comme ly deable la deçoit!Ore dirra de la tierce file de Luxure, q’ad noun Avolterie.La tierce fille de LuxureTrestoute esprent de fole ardure,8750Dont dieu et son voisin offent:C’est, comme l’en dist au present hure,La mere de male aventure,Et son office en soy comprentA violer le sacrementDe matrimoine, et soulementVivre a la loy de sa nature;Si ad a noun tout proprementAvoulterie, q’a la gentDes almes fait la forsfaiture.8760C’est ly pecchés qui fait les cous,Dont maint homme ad esté jalous,Et sont encore a mon avis;Car tantz de cel ordre entre nousSont profess et Religious,Q’om dist q’au poy nuls est maritzQui de ce tache n’est laidis,Combien que ce n’apiert ou vis:Le mal est si contagiousQ’au paine eschape un soul de diss,Mais cil q’en est au plain guaris2268771Poet dire qu’il est gracious.Resoun le voet et je le croy,Que cil qui fait le mal de soyEn duist porter la blame auci;227Mais ore est autrement, je voi,La dame fait le mal, par quoyLy sire enporte tout le cry.Aval les rues quant vient y,Dist l’un a l’autre, ‘Vei le cy;’8780Ensi luy font moustrer au doy:Trestous en parlont mal de luy;228Et si ne l’ad point deservy,C’est trop, me semble, encontre loy.Mais trop perest cil cous benoit,Qui point ne sciet ne point ne voitComment sa femme se demeine,Et s’om luy conte, pas ne croit,Aviene ce q’avenir doit:Lors ert au meinz guari du peine8790Dont jalousie se compleine.Mais dieus luy donne male estreine,Je di pour moy, ly quel q’il soit,Qui de ma femme male enseigneMe dist, quant je la tiens certeine;Ne quier savoir del autre endroit.D’Avoulterie au temps presentOm parle moult diversement,Que trop commun est son affaire:Ascuns le font apertement,8800Ascuns le font covertement,Mais l’un ne l’autre est necessaire:Mais qui le fait en secretaireMeinz pecche, qant de son mesfaireNe sourt esclandre de la gent;Pour ce la femme debonnaireDu pecché covere le viaire,Et laist le cuill aler au vent.Trop perest plain de guilerieLa femme que d’Avoulterie8810S’aqueinte, parquoy son barounHouster pourra de jalousie:Car lors fait mainte flaterieDe semblant et de fals sermoun,Siquede sa conivreisounAvoulterie en la meisounLy sires, qui n’aparçoit mye,Le souffre sanz suspecioun.He comme dessoutz le chaperounLuy siet la coife de sotie.8820Bien sciet la femme en son mestierSon follechour entraqueinterOve son baroun du bienvuillance,Dont il se porra herbergerSovente fois et sojourner,Qant luy plerra, d’acustumance.O leccherouse pourvoiance,Dont l’avoultier ensi s’avance,Et luy maritz desavancerSe fait de sa tresfol cuidance;8830Ne say si soule sa creanceLuy doit par resoun excuser.He, comme ly sires est deçuQuant il dirra luy bienvenuAu tiel amy en son venant!Mais en proverbe est contenu,‘Ly cous ad tout son fiel perduEt ad dieu en son cuer devant:’Dont a sa femme est obeissant,Si n’ose parler tant ne qant,8840Ainz est du sot amour vencu,Q’il n’est jalous de nul semblant.Q’ensi vait homme chastiantTrop ad la femme grant vertu.Mais s’il avient que ly barounSoit jalous, et q’il sa leçounDist a sa femme irrousement,Lors moult plus fiere queleoun229Et plus ardante quecharbounLa femme de corous esprent,8850Si luy respont parmaltalent:‘He, sire, cest accusementCertes, si de vo teste noun,N’ad esté dit d’aucune gent:Sanz cause, dieu le sciet comment,Vers moy queretz tiele enchesoun.’Et lors deschiet trestoute en plour,Et en plourant fait sa clamour,230Maldist trestout son parentée,Maldist le lieu, le temps, le jour,8860Maldist trestout le consaillour,Maldist le prestre en son degré,Par qui fuist unques mariée:Si dist, ‘O dieus de magesté,Qui toute chose vois entour,Tu scies comment il est alé.’Voir dist, mais par soubtilitéEnsi s’escuse en sa folour.Sicomme la hupe en resemblant,Qui fait maint fals pitoussemblant,Quant om vouldra sercher son ny,8871Si plourt la femme en suspirant;Mais ja ly cuers n’est enpirant,Combien que l’oill se moustre ensi.Mais parce veint son fol mari,Q’au fin tout piteus et marriLa baise et vait mercy criantPour sa peas faire ovesqueluy;Si dist qu’il jammais pour nullySerra jalous de lors avant.8880Ensi ert chastié ly sireQ’ad cuer plus suple quela cire,Le quel la femme plieraToutdis apres qant le desire.Et lors ne chalt qui le remire,Ainçois vergoigne ensi perdra,Et ensi baude deviendra,Que puis ne doubte qui viendraSoutz sa chemise pour escrireLa carte que tesmoignera8890Q’Avoulterie y demourra,Quant n’est qui l’ose contredire.Sur toutes files de LuxureSe tient yceste plus segureEn ses folies demenant;Car s’elle engrosse a la ceinture,Bien sciet au tiele forsfaiture231N’est pas a sercher son garant;Quiqueses buissouns vait batant,L’oisel au mari nepourquant8900Demorra: mais ce n’est droiture,Quant tiel puis ert enheritant,Q’om voit sovent d’un tiel enfantVenir mainte male aventure.Mais ce que chalt, au jour presentOm voit la mere molt soventUn tiel enfant plus chier tenir;232Et d’autre part, ne say comment,Dieu souffre au tiel heritement233Et escheoir et avenir:8910Mais sache bien sanz null faillir,Qe ja ne puet en hault saillirRacine tiele aucunement,N’overage se puet establirSur fondement de tiel atir,Comme l’evangile nous aprent.f. 52Mais veigne ce que venir doit,La male espouse en son endroitS’avoulterie ne lerra,Ainz se confourme a ce que soit:8920Sovent parce les douns reçoit,Son corps au vente dont metra,Sovent auci redonnera,Dont son corps abandonnera.Et l’un et l’autre est trop maloit;Mais de deux mals plus grevera,Quant son baroun anientiraDu poverte ainz q’il s’aparçoit.L’espouse q’ensi s’abandonneEt les chateaux son mari donne8930A son lecchour, grantment mesfait;Car ja n’ert chose que fuissonneSoutz tiele mein, ainz desfuissonne,Tanq’en poverte venir faitLa maison u ly pecchés vait.Sovent essample de tiel faitCil qui les paiis environnePorra veoir, car d’un attraitRichesce ovesqueytiel forsfaitFortune ensemble ne saisonne.8940Di par resoun si je creroieL’espouse quelle je verroieAbandonné du fol amour.Qant elle ensi sa foy desloieVers son mari, comment dirroieQ’elle ert certaine a son lecchour?Non ert; ainz comme ly veneour,Qui vait serchant le bois entour,Quert elle avoir novelle proie,Dont il avient q’au present jour8950Tiel chante ‘J’aym tout la meillour,’Q’est plus comune quela voie.Celle avoultiere voet jurerA quiquesoit son avoultierQue ‘ja nul jour estoie amyeForsq’a toy soul, q’es ly primer,Et certes tout le cuer entierTe laisse et donne en ta baillie.’Mais qant elle ad sa foy mentieVers son baroun, ne croi je mie8960Que sages ons se doit fier;Et nepourquant de la sotieJe voi pluseurs en ceste vie,Qui ne se sciovont prou garder.Mais cil qui tous les mals entice,C’est ly malfiés, par l’excerciceQue vient de la continuanceLa femme fait au fin si nice,Dont est de son baroun moerdrice.O dieus, vei quelle mescheance,8970Du fole femme q’en semblancePlus porte al homme de nuisanceQ’escorpioun ne cocatrice!Ly sage en porte tesmoignance,234Q’om doit fuïr telle aqueintance,Car dieus le hiet de sa justice.Mais quoy dirrons des fols maritz,Qui de leur part se sont mesprizD’avoulterie, et ont faulséLeur foy? Certes de mon avis8980Cils font encore asses du pisQue ne font femme en leur degré:Car ly mary pres sa costéeAd soubgite et abandonnéeSa femme, que luy est toutdisPreste a sa propre volenté;Dont n’est ce pas necessitéQu’il d’autres femmes soit suspris.Ce nous recontont ly auctour,Quiconquesoit fait gouvernour8990A surveoir l’estat d’autri,S’il mesmes soit d’ascun errourAtteint, plus ert le deshonnourDe luy, qant il mesfait ensi,Que d’autre; et pourcela vous di,Plus est a blamer ly mary,Depuisqu’il est superiour,Que celle q’est soubgite a luyEt est plus frele et fieble auci235Sibien du sens comme de vigour.9000He, certes cil est trop apert,Qui pres sa femme tout apertDeinz sa maisoun tient concubine,Trop est malvois, trop est culvert,Q’ensi ses pecchés fait overt,Molt petit crient la foy cristine:La femme, qant voit la covine,Que son mari tient sa meschine,Du cuer et corps ses joyes pert;Vers dieu se pleint deinz sa poitrine,9010Mais son mary la discipline,Que parler n’ose a descovert.Pour ce q’ensi la loy offendontDe matrimoyne et tant entendontA leur pecché, ils perdont grace,Par quoy leur heritages vendontEt en poverte puis descendont:Om voit plusours de celle trace,Et s’aucun tiel les biens pourchaceDu siecle, nepourquant bien sace,9020Nul bien apres la mort ly pendont,Ainz ont leur joye en ceste placeTous tieus: au fin dieus lez forschaceDu ciel, s’ils ainçois ne s’amendont.Je n’en say point coment ce vait,Mais om le dist, cil q’ensi faitD’avoulterie son talent,Trois peines luy sont en agait;Ou parmehaign serra desfait,Ou desfamez ert de la gent,9030Ou il mourra soudainement;A ce q’om dist certainementNe doit faillir que l’un n’en ait.He, quel pecché trop violent,Que tolt les joyes du presentEt ad auci le ciel forsfait!Avoulterie est en sa meteDu pestilence la planete,Dont mainte gent sont malbailli:Du grant venym dont est implete9040Sempres la terre est tout replete,Mais cil qui sont infect de luyAu paine qant serront gari.Essample avons qu’il est ensiDu viele loy parle prophiete;Et du novelle loy auciL’experience chascun diNous fait certains de l’inquiete.La bible en porte tesmoignance236Comme du primere commençance,9050Qant dieus avoit fourmé les gens,Envoia puis mainte vengancePour le pecché dont fai parlance,Selonc l’istoire d’anciens;Et qui bien guarde en son purpens,N’est pas failli en nostre tempsD’ice pecché la mescheance:En chascun jour de cell offens,Si dieus n’en mette le defens,Doubter poons de la vengance.9060En la Cité GabaoniteDieus pour la femme du Levite,Qe l’en pourgue au force avoit,Fist que la gent en fuist maldite237Et en bataille desconfite,Destruite et morte en tiel endroitQe nuls au paine y remanoit.C’est ly pecchés que Job nomoitLe fieu gastant qui riens respite,Ainz tout devoure et tout enboit9070Le bien del alme, quelquesoit,Sanz laisser chose qui proufite.Pour ce l’en doit bien redoubterLe matrimoine a violer;Car c’est le sacrement de dieu,Q’en paradis tout au primerIl mesmes le fist confermerEt consecrer de sa vertu;Dont puis l’avienement JhesuDu sainte eglise est maintenu9080Ly sacrement de l’espouser.Par quoy trop serra confonduQui l’espousaille ad corrumpu,S’il grace n’ait de l’amender.Ore dirra de la quarte file de Luxure, quelle ad noun Incest.Dame Incest est la quarte file,Q’au leccherie tout s’affile,Si ad les prestres retenusPour bordeller aval la vile:Incest auci tous ceux avileQui les saintz ordres ont rescuz,9090Ou soit ce moigne ou soit reclus,Ou frere ou nonne, tout conclusLes tient Incest sans loy civile:Car deinz sa court jammais en usN’iert mariage meinz ou plusDes ceaux qui sont de sa famile.O come fait orde tricherieIncest entour la prelacie,Pour refuser sa sainte eglise,Q’est pure et nette en sa partie!9100Mais cil q’en fait la departie238
Car ja ne quiert en ses amours
D’ascune femme avoir amie
Si noun du vierge, u les honours
Abat, qant de ses fols ardours
Son pucellage ad desflourie.
Ja Tullius, qui plushabonde
Du Rethorique, en sa faconde
Ne parla meulx quecil ne fait,
Ainçois q’il vierge ensi confonde;8680
Car si la vierge luy responde,
Qu’elle assentir ne voet au fait
Devant que l’affiance en ait225
Du mariage, lors attrait
La main et jure tout le monde
Que son voloir serra parfait:
Ensi du false foy desfait
Et desflourist la joefne blounde.
De Stupre cil qui se delite
Pour decevoir la vierge eslite8690
Sa false foy sovent engage
Ove la parole bien confite;
Mais si tout ce ne luy proufite,
Au fin qu’il puist son fol corage
Par ce complir, lors d’autre rage,
Sicomme la beste q’est sauvage,
Qant faim luy streigne et appetite
Sa proie, ensi de son oultrage
Au force tolt le pucellage,
Q’a sa priere fuist desdite.8700
Mais cil n’ad pas la teste seins
Q’aval les preetz a les Tousseins
Des herbes vait les flours serchant:
Mais d’autre part je sui certeins,
Qe cil enquore est plus atteintz,
Q’en joefne vierge vait querant
Ce qu’il ne puet parfaire avant,
Qant la tendresce d’un enfant
Ne puet souffire plus ne meinz.
Q’ove tiele vait luxuriant,8710
C’est auci come desnaturant
Du corps et alme ensi vileins.
Mais quoy dirrons du viele trote,
Du jovencel qant elle assote,
Si quiert avoir les fruitz primers:
Par quoy s’atiffe et fait mynote,
Et pour luy traire a sa riote
L’acole et baise volentiers,
Si donne pigne et volupiers
Et ses joials et ses deniers,8720
Dont met le jofne cuer en flote;
Si q’au darrein par tieus baisers,
Par tieux blanditz, partieux loers,
La viele peal ly jofne frote.
As autres jofnes femelines
De Stupre et de ses disciplines
f. 51
Sovent auci vient grant dammage:
Quant de lourcorps ne sont virgines,
Et que l’en sciet de leur covines,
Par ce perdont leur mariage,8730
Dont met esclandre en lourlignage,
Siquepour honte en leur putage
Tout s’enfuiont comme orphelines,
Dont croist sur honte plushontage,
Qant au bordell pourl’avantage
De sustienance sont enclines.
Sur tout pis fait en cest endroit
La fole, qant enfant conçoit;
Car lors luy monte le pecché
Dedeinz le cuer, qant l’aparçoit:8740
Du quoy les medicines boit
Pour anientir q’est engendré,
Ou autrement, qant le voit née,
Moerdrir le fait tout en secrée,
Si qu’il baptesme ne reçoit;
Tant crient avoir la renomée
Q’elle ad perdu virginité:
He, comme ly deable la deçoit!
Ore dirra de la tierce file de Luxure, q’ad noun Avolterie.
Ore dirra de la tierce file de Luxure, q’ad noun Avolterie.
La tierce fille de Luxure
Trestoute esprent de fole ardure,8750
Dont dieu et son voisin offent:
C’est, comme l’en dist au present hure,
La mere de male aventure,
Et son office en soy comprent
A violer le sacrement
De matrimoine, et soulement
Vivre a la loy de sa nature;
Si ad a noun tout proprement
Avoulterie, q’a la gent
Des almes fait la forsfaiture.8760
C’est ly pecchés qui fait les cous,
Dont maint homme ad esté jalous,
Et sont encore a mon avis;
Car tantz de cel ordre entre nous
Sont profess et Religious,
Q’om dist q’au poy nuls est maritz
Qui de ce tache n’est laidis,
Combien que ce n’apiert ou vis:
Le mal est si contagious
Q’au paine eschape un soul de diss,
Mais cil q’en est au plain guaris2268771
Poet dire qu’il est gracious.
Resoun le voet et je le croy,
Que cil qui fait le mal de soy
En duist porter la blame auci;227
Mais ore est autrement, je voi,
La dame fait le mal, par quoy
Ly sire enporte tout le cry.
Aval les rues quant vient y,
Dist l’un a l’autre, ‘Vei le cy;’8780
Ensi luy font moustrer au doy:
Trestous en parlont mal de luy;228
Et si ne l’ad point deservy,
C’est trop, me semble, encontre loy.
Mais trop perest cil cous benoit,
Qui point ne sciet ne point ne voit
Comment sa femme se demeine,
Et s’om luy conte, pas ne croit,
Aviene ce q’avenir doit:
Lors ert au meinz guari du peine8790
Dont jalousie se compleine.
Mais dieus luy donne male estreine,
Je di pour moy, ly quel q’il soit,
Qui de ma femme male enseigne
Me dist, quant je la tiens certeine;
Ne quier savoir del autre endroit.
D’Avoulterie au temps present
Om parle moult diversement,
Que trop commun est son affaire:
Ascuns le font apertement,8800
Ascuns le font covertement,
Mais l’un ne l’autre est necessaire:
Mais qui le fait en secretaire
Meinz pecche, qant de son mesfaire
Ne sourt esclandre de la gent;
Pour ce la femme debonnaire
Du pecché covere le viaire,
Et laist le cuill aler au vent.
Trop perest plain de guilerie
La femme que d’Avoulterie8810
S’aqueinte, parquoy son baroun
Houster pourra de jalousie:
Car lors fait mainte flaterie
De semblant et de fals sermoun,
Siquede sa conivreisoun
Avoulterie en la meisoun
Ly sires, qui n’aparçoit mye,
Le souffre sanz suspecioun.
He comme dessoutz le chaperoun
Luy siet la coife de sotie.8820
Bien sciet la femme en son mestier
Son follechour entraqueinter
Ove son baroun du bienvuillance,
Dont il se porra herberger
Sovente fois et sojourner,
Qant luy plerra, d’acustumance.
O leccherouse pourvoiance,
Dont l’avoultier ensi s’avance,
Et luy maritz desavancer
Se fait de sa tresfol cuidance;8830
Ne say si soule sa creance
Luy doit par resoun excuser.
He, comme ly sires est deçu
Quant il dirra luy bienvenu
Au tiel amy en son venant!
Mais en proverbe est contenu,
‘Ly cous ad tout son fiel perdu
Et ad dieu en son cuer devant:’
Dont a sa femme est obeissant,
Si n’ose parler tant ne qant,8840
Ainz est du sot amour vencu,
Q’il n’est jalous de nul semblant.
Q’ensi vait homme chastiant
Trop ad la femme grant vertu.
Mais s’il avient que ly baroun
Soit jalous, et q’il sa leçoun
Dist a sa femme irrousement,
Lors moult plus fiere queleoun229
Et plus ardante quecharboun
La femme de corous esprent,8850
Si luy respont parmaltalent:
‘He, sire, cest accusement
Certes, si de vo teste noun,
N’ad esté dit d’aucune gent:
Sanz cause, dieu le sciet comment,
Vers moy queretz tiele enchesoun.’
Et lors deschiet trestoute en plour,
Et en plourant fait sa clamour,230
Maldist trestout son parentée,
Maldist le lieu, le temps, le jour,8860
Maldist trestout le consaillour,
Maldist le prestre en son degré,
Par qui fuist unques mariée:
Si dist, ‘O dieus de magesté,
Qui toute chose vois entour,
Tu scies comment il est alé.’
Voir dist, mais par soubtilité
Ensi s’escuse en sa folour.
Sicomme la hupe en resemblant,
Qui fait maint fals pitoussemblant,
Quant om vouldra sercher son ny,8871
Si plourt la femme en suspirant;
Mais ja ly cuers n’est enpirant,
Combien que l’oill se moustre ensi.
Mais parce veint son fol mari,
Q’au fin tout piteus et marri
La baise et vait mercy criant
Pour sa peas faire ovesqueluy;
Si dist qu’il jammais pour nully
Serra jalous de lors avant.8880
Ensi ert chastié ly sire
Q’ad cuer plus suple quela cire,
Le quel la femme pliera
Toutdis apres qant le desire.
Et lors ne chalt qui le remire,
Ainçois vergoigne ensi perdra,
Et ensi baude deviendra,
Que puis ne doubte qui viendra
Soutz sa chemise pour escrire
La carte que tesmoignera8890
Q’Avoulterie y demourra,
Quant n’est qui l’ose contredire.
Sur toutes files de Luxure
Se tient yceste plus segure
En ses folies demenant;
Car s’elle engrosse a la ceinture,
Bien sciet au tiele forsfaiture231
N’est pas a sercher son garant;
Quiqueses buissouns vait batant,
L’oisel au mari nepourquant8900
Demorra: mais ce n’est droiture,
Quant tiel puis ert enheritant,
Q’om voit sovent d’un tiel enfant
Venir mainte male aventure.
Mais ce que chalt, au jour present
Om voit la mere molt sovent
Un tiel enfant plus chier tenir;232
Et d’autre part, ne say comment,
Dieu souffre au tiel heritement233
Et escheoir et avenir:8910
Mais sache bien sanz null faillir,
Qe ja ne puet en hault saillir
Racine tiele aucunement,
N’overage se puet establir
Sur fondement de tiel atir,
Comme l’evangile nous aprent.
f. 52
Mais veigne ce que venir doit,
La male espouse en son endroit
S’avoulterie ne lerra,
Ainz se confourme a ce que soit:8920
Sovent parce les douns reçoit,
Son corps au vente dont metra,
Sovent auci redonnera,
Dont son corps abandonnera.
Et l’un et l’autre est trop maloit;
Mais de deux mals plus grevera,
Quant son baroun anientira
Du poverte ainz q’il s’aparçoit.
L’espouse q’ensi s’abandonne
Et les chateaux son mari donne8930
A son lecchour, grantment mesfait;
Car ja n’ert chose que fuissonne
Soutz tiele mein, ainz desfuissonne,
Tanq’en poverte venir fait
La maison u ly pecchés vait.
Sovent essample de tiel fait
Cil qui les paiis environne
Porra veoir, car d’un attrait
Richesce ovesqueytiel forsfait
Fortune ensemble ne saisonne.8940
Di par resoun si je creroie
L’espouse quelle je verroie
Abandonné du fol amour.
Qant elle ensi sa foy desloie
Vers son mari, comment dirroie
Q’elle ert certaine a son lecchour?
Non ert; ainz comme ly veneour,
Qui vait serchant le bois entour,
Quert elle avoir novelle proie,
Dont il avient q’au present jour8950
Tiel chante ‘J’aym tout la meillour,’
Q’est plus comune quela voie.
Celle avoultiere voet jurer
A quiquesoit son avoultier
Que ‘ja nul jour estoie amye
Forsq’a toy soul, q’es ly primer,
Et certes tout le cuer entier
Te laisse et donne en ta baillie.’
Mais qant elle ad sa foy mentie
Vers son baroun, ne croi je mie8960
Que sages ons se doit fier;
Et nepourquant de la sotie
Je voi pluseurs en ceste vie,
Qui ne se sciovont prou garder.
Mais cil qui tous les mals entice,
C’est ly malfiés, par l’excercice
Que vient de la continuance
La femme fait au fin si nice,
Dont est de son baroun moerdrice.
O dieus, vei quelle mescheance,8970
Du fole femme q’en semblance
Plus porte al homme de nuisance
Q’escorpioun ne cocatrice!
Ly sage en porte tesmoignance,234
Q’om doit fuïr telle aqueintance,
Car dieus le hiet de sa justice.
Mais quoy dirrons des fols maritz,
Qui de leur part se sont mespriz
D’avoulterie, et ont faulsé
Leur foy? Certes de mon avis8980
Cils font encore asses du pis
Que ne font femme en leur degré:
Car ly mary pres sa costée
Ad soubgite et abandonnée
Sa femme, que luy est toutdis
Preste a sa propre volenté;
Dont n’est ce pas necessité
Qu’il d’autres femmes soit suspris.
Ce nous recontont ly auctour,
Quiconquesoit fait gouvernour8990
A surveoir l’estat d’autri,
S’il mesmes soit d’ascun errour
Atteint, plus ert le deshonnour
De luy, qant il mesfait ensi,
Que d’autre; et pourcela vous di,
Plus est a blamer ly mary,
Depuisqu’il est superiour,
Que celle q’est soubgite a luy
Et est plus frele et fieble auci235
Sibien du sens comme de vigour.9000
He, certes cil est trop apert,
Qui pres sa femme tout apert
Deinz sa maisoun tient concubine,
Trop est malvois, trop est culvert,
Q’ensi ses pecchés fait overt,
Molt petit crient la foy cristine:
La femme, qant voit la covine,
Que son mari tient sa meschine,
Du cuer et corps ses joyes pert;
Vers dieu se pleint deinz sa poitrine,9010
Mais son mary la discipline,
Que parler n’ose a descovert.
Pour ce q’ensi la loy offendont
De matrimoyne et tant entendont
A leur pecché, ils perdont grace,
Par quoy leur heritages vendont
Et en poverte puis descendont:
Om voit plusours de celle trace,
Et s’aucun tiel les biens pourchace
Du siecle, nepourquant bien sace,9020
Nul bien apres la mort ly pendont,
Ainz ont leur joye en ceste place
Tous tieus: au fin dieus lez forschace
Du ciel, s’ils ainçois ne s’amendont.
Je n’en say point coment ce vait,
Mais om le dist, cil q’ensi fait
D’avoulterie son talent,
Trois peines luy sont en agait;
Ou parmehaign serra desfait,
Ou desfamez ert de la gent,9030
Ou il mourra soudainement;
A ce q’om dist certainement
Ne doit faillir que l’un n’en ait.
He, quel pecché trop violent,
Que tolt les joyes du present
Et ad auci le ciel forsfait!
Avoulterie est en sa mete
Du pestilence la planete,
Dont mainte gent sont malbailli:
Du grant venym dont est implete9040
Sempres la terre est tout replete,
Mais cil qui sont infect de luy
Au paine qant serront gari.
Essample avons qu’il est ensi
Du viele loy parle prophiete;
Et du novelle loy auci
L’experience chascun di
Nous fait certains de l’inquiete.
La bible en porte tesmoignance236
Comme du primere commençance,9050
Qant dieus avoit fourmé les gens,
Envoia puis mainte vengance
Pour le pecché dont fai parlance,
Selonc l’istoire d’anciens;
Et qui bien guarde en son purpens,
N’est pas failli en nostre temps
D’ice pecché la mescheance:
En chascun jour de cell offens,
Si dieus n’en mette le defens,
Doubter poons de la vengance.9060
En la Cité Gabaonite
Dieus pour la femme du Levite,
Qe l’en pourgue au force avoit,
Fist que la gent en fuist maldite237
Et en bataille desconfite,
Destruite et morte en tiel endroit
Qe nuls au paine y remanoit.
C’est ly pecchés que Job nomoit
Le fieu gastant qui riens respite,
Ainz tout devoure et tout enboit9070
Le bien del alme, quelquesoit,
Sanz laisser chose qui proufite.
Pour ce l’en doit bien redoubter
Le matrimoine a violer;
Car c’est le sacrement de dieu,
Q’en paradis tout au primer
Il mesmes le fist confermer
Et consecrer de sa vertu;
Dont puis l’avienement Jhesu
Du sainte eglise est maintenu9080
Ly sacrement de l’espouser.
Par quoy trop serra confondu
Qui l’espousaille ad corrumpu,
S’il grace n’ait de l’amender.
Ore dirra de la quarte file de Luxure, quelle ad noun Incest.
Ore dirra de la quarte file de Luxure, quelle ad noun Incest.
Dame Incest est la quarte file,
Q’au leccherie tout s’affile,
Si ad les prestres retenus
Pour bordeller aval la vile:
Incest auci tous ceux avile
Qui les saintz ordres ont rescuz,9090
Ou soit ce moigne ou soit reclus,
Ou frere ou nonne, tout conclus
Les tient Incest sans loy civile:
Car deinz sa court jammais en us
N’iert mariage meinz ou plus
Des ceaux qui sont de sa famile.
O come fait orde tricherie
Incest entour la prelacie,
Pour refuser sa sainte eglise,
Q’est pure et nette en sa partie!9100
Mais cil q’en fait la departie238