Paour est gardeins de la place,U il herberge Bonne grace,Et laist Pecché dehors estier.Paour jammais commence chose,Ainçois qu’il deinz son cuer pourposeAu quel fin ce pourra venir;Dont, si bon est, son fait despose,11260Et si mal est, lors le deposePour doubte de mesavenir.Ensi se guart d’enorguillir,Car bien conoist quele finirDe la mondeme veine gloseEn grant tristour doit revertir;Mais qui dieu crient, ne poet faillirQ’au fin sanz tout paour repose.Paour est ly bons tresorers,Qui gart tous les tresors entiers11270Qui deinz le cuer sont enserré,Siquenuls malvois adversiersEmbler porra les bouns deniersQui des vertus sont tout forgé,Dont l’alme serra rançonné:Auci Paour est comparéDu gardin au bon sartiliers,Qui celle urtie maluréOve la racine enveniméEstrepe d’entre les rosiers.11280Et d’autre part pardroit appellPaour est guaite du chastell,Qui ja ne dort de nuyt ne jour;Mais s’il ascoulte ascun revell,Il vait tantost sus au qernell,Savoir q’amonte ytiel clamour,Et lors, s’il voit peril entourDu liere ou d’autre guerreiour,Tost va fermer son penouncellEt sa baniere enmy la tour;11290Si la defent partieu vigourQe ja n’ad guarde du quarell.C’est ly bons gaites bien cornantQ’esveille le Ribauld dormant,Q’a la taverne ad tout perdu,U gist tout yvres en songantQ’il est plus riche et plus puissant302Qe Charlemains unques ne fu.Cil q’est des vices tant enbu,Ne conoist dieu ne sa vertu,11300Qant l’alme est yvre et someillant;Mais ly bons gaites de saluPar son corner l’ad tant esmu,Dont il esveille meintenant.Ly sage en son proverbe dist:‘En ses pecchés qui long temps gist,Resemble au fol qui dort ou nief,Tancomme en halte mer perist’:Q’ainçois q’il aucun garde en prist,303L’en voit perir sanz null relief.11310Cil q’en prisonne auci soubz cliefGist, et attent le hart deinz briefPour le forsfait dont il forsfist,Sovent parvanité du chiefTout songe q’il sanz nul meschiefAu noece et feste s’esjoÿst:Ensi ly peccheour s’esjoie,Sicomme dormant, qui ne s’esfroie,Ainz que vengance luy surprent,Si ly bons gaites ne luy voie,11320Qui deinz le cuer en halt cornoieQ’il perdurable peine attent:Mais lors s’esveille et se repent,Et voit des oils tout clierementQe tout est songe et veine joye,Dont s’est mesalé longement;Pour ce laist son fol errementEt se reprent au droite voie.Au Job venoiont trois amysPour conforter de leur bons ditz:11330L’un Eliphas ce luy disoit,Q’es nuytz q’om solt estre endormisLors du paour fuist tant espris,Q’au meinz ly cuers de luy veilloit.Ensi cil qui dieu ayme et croit,De son amour paour conçoit,Que luy ferra veiller toutdisDedeins le cuer, comme faire doit,Pour penser s’il d’ascun endroitVers son amour ait riens mespris.11340Mais qui ne crient de son corage,Ainçois se prent au rigolage,Est resemblable a cel enfantQui tout vendist son heritage;Dont en luxure et en putageVait ses folies demenantEn terre estrange, u fuist paiscantLes porcs, et ot famine atantQ’il fist des glauns son compernage;Mais lors au fin vint escriant11350Paour, dont il mercy criantRevint au piere et son lignage.Paour, q’al alme riens concele,Tout quatre pointz chante et repelleLes peccheours; si dist primer,‘U es?’ Di, fol, je t’en appelle:El siecle, qui toutdis chancelle,U rien certain om puet trover,Ore es trop froid jusq’au trembler,Ore es trop chald jusq’au suer,11360Ore es trop plain en ta bouelle,Ore es trop vuid partrop juner;En un estat n’y pus estier,Tous jours ta paine renovelle.Ce dist le livre Genesis,Qant Adam ot le pomme pris,Lors tielement dieus l’appelloit:‘U es?’ ce dist, mais ly caytisN’osa respondre, ains comme futis,Pour ce q’il nu tout se veoit,11370Entre les arbres se musçoit;Dont cil qui toute rien pourvoitLuy fist chacer du paradisAval, u susmes orendroit,La quela femme en doel conçoit,Et l’omme ad son labour enpris.Mais ore vuil savoir de toy,Si nueté mist en effroyAdam, n’es tu ore auci nu?Certainement oÿl, je croy,11380Si tu te penses en recoyf. 65Comment tu es primer venu,Et puis au fin tout desvestuT’en partiras; dont lors si tuN’as fait ascun bienfait, du quoyDevant dieu soiez revestu,Je tiens le temps tout a perdu,Dont grant doubtance avoir je doy.Le point seconde c’est, ‘Quoy fais?’Si tu regardes a tes faitz,11390Paour t’en dirra meintenantQe cent mil fois sont tes mesfaitzDu greignourpois que tes bienfaitz.Itiel acompte est mal seant,Si es en doubte nepourqantDu vivre au fin quel’amendantFacez; car Mort de ses aguaitzPar aventure ert survenant,Qant plus te vais glorifiant,Dont ont esté plusours desfaitz.11400Qe tu morras tout es certeins,Mais au quelle houre es nouncerteins,Ou en quel lieu tu n’en saveras:Mestre Helemauns, qui fist toutpleinsLez Vers du Mort, tesmoigne au meinzQe mort t’ad dist comme tu orras:‘Houstez voz troeffes et voz gas,Car tiel me couve soubz ses drasQ’assetz quide estre fortz et seins.’Mort t’ad garny de ses fallas,11410Dont pardroit ne t’escuseras,Si tu parluy soies atteins.Deux autres pointz je truis escritEn Genesis, que l’angel distEl grant desert, u qu’il trovaL’ancelle Agar, que s’en fuÿtEnceinte d’un enfant petit,Danz Abraham quel engendra,Et Ismahel puis luy noma;Dont celle ancelle s’orguilla,11420Et de sa dame tint despit,Par quoy sa dame l’enchaçaEt la batist et desfoula,Dont l’autre en paour s’en partist.304Mais qant cel angel, comme vousdyAgar trova, lors dist a luy,‘Dont viens, Agar? ne me celetz:Et puis vous me dirrez auci,U vas.’ Agar luy respondiTout comme devant oÿ avetz.11430‘Agar,’ dist l’angel, ‘rettournez,Au Sarre, q’est ta dame, irrez,Dieus te commande a faire ensi,Et basse a luy te soubmettez;Car si pardoun luy prieretz,Trover pourras grace et mercy.’Ensi Paour te dist, ‘Dont viens?’Tu viens, caitifs, si t’en souviens,De la taverne au deablerie,U plus vileins q’esragé chiens30511440Tu as despendu tous les biensQue dieus ot mys en ta baillie,Au fin que l’alme meulx garnieEn ust esté; mais la folieDu veine gloire, que tu tiens,Les t’ad hosté, dont en partiePaour ta conscience escrie;Quoy dirray lors, si n’en reviens?Je dy, revien et toy soubmette:Paour t’appelle en sa cornette,11450Que porte molt horrible soun:‘Revien,’ ce dist, ‘a la voiette,Qe ly malfiés ne te forsmetteEn la deserte regioun:Rettourne arere en ta maisoun,Et te soubmette a ta raisoun,Si fai ta conscience nette,Et puis responde a ta leçoun,U vas, si tu le scies u noun’:Paour te chante en sa musette.11460Paour te dist, ‘U vas? dy moy:Au Mort, qui n’ad pité de toy,Et puis apres au juggementDevant luy q’est tant just en soy,Qe n’est pour prince ne pourRoyDont voet flecchir aucunement;Et puis irrez sanz finementA cel Herode le pulent,Qui fait tenir le grief tournoyEn bass enfern du male gent.11470He, fol, si tu bien penses ent,Molt doit ton cuer estre en effroy.’Ce dist Jerom, quequoy qu’il face,Mangut ou boit, plourt ou solace,Paour toutdis le fait entendre,Comme s’il oiast deinz brief espaceUn corn cornant, qui luy manace,Et dist, ‘Vien ton acompte rendre’:Du tiel paour se fist susprendre,Dont son penser faisoit descendre11480La jus en celle horrible placeEn son vivant; si ot plus tendreLa conscience pour ascendreAmont a la divine grace.Paour q’au droit se voet tenir,Un fois le jour se vait morir,Et en enfern fait la descente,U qu’il ne voit forsquesuspir,Doloir, plorer, plaindre et ghemir,En feu de sulphre u se tormente:11490Crepald, lusard, dragoun, serpente,Cils font la paine violente,Mais sur trestout, qant voit venirLe deable, lors deinz son ententeEn ceste vie il se repente,Q’apres ne luy falt repentir.Une autre fois deinz sa memoirePaour s’en vait en pourgatoire,Et voit y moult diverse peineLaide et puiante, horrible et noire,11500Plus que nuls cuers le porroit croire,Ou langue dire q’est humeine:Atant q’enfern celle est grieveineMais d’une chose tout souleine,Q’en pourgatoire l’alme espoireEn fin d’avoir sa joye pleine,Mais en enfern elle est certeineDu perdurable consistoire.Par droit Paour cil q’ensi penseD’enfern la paine et la sentence,11510Que sanz mercy toutdis endure,Et puis dedeins son cuer compenseDu pourgatoire l’evidence,Quel froid y ad et quelle arsure,Je croi q’il ad tresbonne cureTrové; et s’il apres tient cureDu veine gloire, et reverenceDu siecle quiert, je ne l’assureEn celle gloire q’est dessurePour venir en la dieu presence.11520Ly sages dist en sa doctrineQe la coroune et la racineDu sapience c’est paour,Qant envers dieu soulein enclinePar droit amour et discipline;Car qui dieu crient ovesqueamour,Lors n’est vertu qui soit meillour.Paour est mol plus quela flour,Et plus poignant quen’est l’espine,As bons est joye, as mals hidour;11530Qui son cuer serche en tenebrourPaour la chandelle enlumine.Paour qui dieu aime et confesse,C’est le tresor et la richesseDe l’alme, ce dist Ysaïe;Et David dist parole expresse,‘Qui dieu criemont en droite humblesseDieus les eshaulce et glorifie.’Ce dist la vierge auci Marie,‘Du progenie en progenie11540La mercy dieu leur ert impresse,Qui criemont dieu en ceste vie.’Pour ce fols est q’a ce ne plie,Qant elle en fait si beau promesse.306Du droit Paour je truis escript,Saint Jeremie ensi le distA dieu par droite humiliance:‘O Roys du poair infinit,Qui est celluy sans contredit,Qui ne doit criendre ta puissance?11550Sur tout puiss faire ta plesance,Car trestous susmes ta faisance,Sibien ly grant comme ly petit.’O dieus, pour ce c’est ma creance,N’est creature en nulle estance,Q’a ton poair ne soit soubgit.Ore dirrade la tierce file de Humilité, quelle ad noun Discrecioun, contre le vice de Surquiderie.D’Umilité la tierce fileNe laist queSurquidance avileCelle alme q’est par luy gardée;Ainçois trestoute orguil exile,11560Et toute vertu reconcile,Si est Discrecioun nomée:Qant sens, valour, force ou beauté,Honour, richesce ou parentéeLuy font des autres plus nobile,307Au dieu soulein rent grace et gré,Pensant toutdis d’umilitéQe sa nature est orde et vile.Discrecioun en governanceAd tout quatre oils, en resemblance11570f. 66Des bestes, dont par leur figureL’apocalips fait remembrance:De l’oill primer sanz varianceVoit clierement sa propre ordure;De l’autre voit la grande cureDu siecle que chascuns endure;Du tierce oil voit la permananceDu ciel, u est la joye pure;Du quarte oil voit la peine dureD’enfern ove celle circumstance.11580Des quatre partz cil q’ensi voitNe doit orguil avoir par droit;Car pour soy mesmes regarder,Comment son piere l’engendroit,Comment nasquit du povere endroit,Comment parmort doit terminer,Comment les verms devont rongerSa char puante et devourer,Comment l’acompte rendre doitDes biens quedieus l’ad fait bailler,Par tous ces pointz considerer11591Orguil de cest oil ne conçoit.Pour regarder le siecle avant,Si tu richesce y es voiant,Poverte encontre ce verras,Si saunté, maladie atant,Si joye, dolour habondant,Qe pour veoir trestous estatz,Les uns en halt, les uns en bas,Tout gist parentre six et as,11600Tant est fortune variant:Si de cel oil bien garderas,Ne croi quetu t’orguillerasDu siecle, q’est si deceivant.Mais l’oil qui vers le ciel regardePar resoun ne doit avoir gardeD’orguil; car la verra tout voirQe cil qui tint y l’avantgardeDes angles, en la reregardeD’enfern orguil luy fist chaoir:11610Auci David nous fait savoir,Qe presde dieu porra manoirNuls orguillous; dont cil q’agardeDe cest oill, puet tresbien veoir,Poy valt orguil françoise avoir,Q’au Surquider n’est pas bastarde.De l’oill q’envers enfern s’adresce,Qe nulle orguil son cuer adescePar resoun doit bien eschuïr:Car la verra comme gist oppresseOrguil en peine felonnesse11621Du flamme que ne puet finir.Qui de tiels oils se fait pourvirD’orguil se porra bien guenchir,Qe surquidance ne luy blesce;Et s’il tiels oils volra tenir,Tout droitement porra venirAu ciel, u dieus coronne humblesce.Discrecioun bien ordinéPar quatre causes hiet Pecché:11630Primer pour ce quele corageDe l’omme par sa malvoistéDestourne de sa liberté,Et fait quel’omme est en servage;Auci Pecché de son oultrageCorrupte fait la dieu ymage,Puante, vile et abhosmée,C’est l’alme, quelle se destage:Pource Pecché du toute hontageLa droite mere est appellée.11640L’en sert pour loer au final,Car sans loer om prent au malD’ascun service sustenir;Mais quiquesoit officialDu Pecché par especial,De son loer ne doit faillir:L’apostre dist que le merirQe l’en du Pecché doit tenir,C’est celle mort q’est eternal.Fols est pour ce qui voet servir11650Pour tiel reguerdoun deservir,Dont le proufit est infernal.Mais ly discret ove ses oils cliersEst des vertus ly charettiers,Q’es fosses ne les laist cheïr:Si est auci par haltes mersDu nief de l’alme conduisers,Q’au port arrive sans perir.Du trop se sciet bien abstenir,Et a trop poy noun assentir,11660D’ascune part n’est oultragiers;Bien sciet aler, bien revenir,Bien sciet les causes parfournir,Dont est bien digne des loers.Discrecioun deinz sa peitrineToutdis prent garde a la doctrineQue Salomon luy vait disant,Qui dist q’au vanité declineTrestout le siecle ove sa covine,N’est un soul rien q’est permanant.11670Ce vait dieus mesmes tesmoignant,Qe ciel et terre en temps venantEt l’un et l’autre se termine;Excepcioun fait nepourqantQe sa parole ert ferm estantDu perdurable discipline.Du vanité trestout est veinLe siecle, et l’omme est auci vein,Pour qui le siecle fuist creé.Trois choses le me font certein,11680L’estat de l’omme est nouncerteinEt plein de mutabilité:Primer de sa mortalitéSaint Job le dist en son degré:‘Comme l’ombre, ensi la vie humein;Huy tu le voies en saunté,Mais point ne scies u ert trové,Si tu le voes sercher demein.’He, dieus, q’est cil qui ne dirroitQe l’omme vanité ne soit?11690Qant huy ce jour tes oils voiantChantoit, dançoit et caroloit,Et a jouster les grés avoit,Et tous criont, ‘Vaillant! vaillant!’
Paour est gardeins de la place,U il herberge Bonne grace,Et laist Pecché dehors estier.Paour jammais commence chose,Ainçois qu’il deinz son cuer pourposeAu quel fin ce pourra venir;Dont, si bon est, son fait despose,11260Et si mal est, lors le deposePour doubte de mesavenir.Ensi se guart d’enorguillir,Car bien conoist quele finirDe la mondeme veine gloseEn grant tristour doit revertir;Mais qui dieu crient, ne poet faillirQ’au fin sanz tout paour repose.Paour est ly bons tresorers,Qui gart tous les tresors entiers11270Qui deinz le cuer sont enserré,Siquenuls malvois adversiersEmbler porra les bouns deniersQui des vertus sont tout forgé,Dont l’alme serra rançonné:Auci Paour est comparéDu gardin au bon sartiliers,Qui celle urtie maluréOve la racine enveniméEstrepe d’entre les rosiers.11280Et d’autre part pardroit appellPaour est guaite du chastell,Qui ja ne dort de nuyt ne jour;Mais s’il ascoulte ascun revell,Il vait tantost sus au qernell,Savoir q’amonte ytiel clamour,Et lors, s’il voit peril entourDu liere ou d’autre guerreiour,Tost va fermer son penouncellEt sa baniere enmy la tour;11290Si la defent partieu vigourQe ja n’ad guarde du quarell.C’est ly bons gaites bien cornantQ’esveille le Ribauld dormant,Q’a la taverne ad tout perdu,U gist tout yvres en songantQ’il est plus riche et plus puissant302Qe Charlemains unques ne fu.Cil q’est des vices tant enbu,Ne conoist dieu ne sa vertu,11300Qant l’alme est yvre et someillant;Mais ly bons gaites de saluPar son corner l’ad tant esmu,Dont il esveille meintenant.Ly sage en son proverbe dist:‘En ses pecchés qui long temps gist,Resemble au fol qui dort ou nief,Tancomme en halte mer perist’:Q’ainçois q’il aucun garde en prist,303L’en voit perir sanz null relief.11310Cil q’en prisonne auci soubz cliefGist, et attent le hart deinz briefPour le forsfait dont il forsfist,Sovent parvanité du chiefTout songe q’il sanz nul meschiefAu noece et feste s’esjoÿst:Ensi ly peccheour s’esjoie,Sicomme dormant, qui ne s’esfroie,Ainz que vengance luy surprent,Si ly bons gaites ne luy voie,11320Qui deinz le cuer en halt cornoieQ’il perdurable peine attent:Mais lors s’esveille et se repent,Et voit des oils tout clierementQe tout est songe et veine joye,Dont s’est mesalé longement;Pour ce laist son fol errementEt se reprent au droite voie.Au Job venoiont trois amysPour conforter de leur bons ditz:11330L’un Eliphas ce luy disoit,Q’es nuytz q’om solt estre endormisLors du paour fuist tant espris,Q’au meinz ly cuers de luy veilloit.Ensi cil qui dieu ayme et croit,De son amour paour conçoit,Que luy ferra veiller toutdisDedeins le cuer, comme faire doit,Pour penser s’il d’ascun endroitVers son amour ait riens mespris.11340Mais qui ne crient de son corage,Ainçois se prent au rigolage,Est resemblable a cel enfantQui tout vendist son heritage;Dont en luxure et en putageVait ses folies demenantEn terre estrange, u fuist paiscantLes porcs, et ot famine atantQ’il fist des glauns son compernage;Mais lors au fin vint escriant11350Paour, dont il mercy criantRevint au piere et son lignage.Paour, q’al alme riens concele,Tout quatre pointz chante et repelleLes peccheours; si dist primer,‘U es?’ Di, fol, je t’en appelle:El siecle, qui toutdis chancelle,U rien certain om puet trover,Ore es trop froid jusq’au trembler,Ore es trop chald jusq’au suer,11360Ore es trop plain en ta bouelle,Ore es trop vuid partrop juner;En un estat n’y pus estier,Tous jours ta paine renovelle.Ce dist le livre Genesis,Qant Adam ot le pomme pris,Lors tielement dieus l’appelloit:‘U es?’ ce dist, mais ly caytisN’osa respondre, ains comme futis,Pour ce q’il nu tout se veoit,11370Entre les arbres se musçoit;Dont cil qui toute rien pourvoitLuy fist chacer du paradisAval, u susmes orendroit,La quela femme en doel conçoit,Et l’omme ad son labour enpris.Mais ore vuil savoir de toy,Si nueté mist en effroyAdam, n’es tu ore auci nu?Certainement oÿl, je croy,11380Si tu te penses en recoyf. 65Comment tu es primer venu,Et puis au fin tout desvestuT’en partiras; dont lors si tuN’as fait ascun bienfait, du quoyDevant dieu soiez revestu,Je tiens le temps tout a perdu,Dont grant doubtance avoir je doy.Le point seconde c’est, ‘Quoy fais?’Si tu regardes a tes faitz,11390Paour t’en dirra meintenantQe cent mil fois sont tes mesfaitzDu greignourpois que tes bienfaitz.Itiel acompte est mal seant,Si es en doubte nepourqantDu vivre au fin quel’amendantFacez; car Mort de ses aguaitzPar aventure ert survenant,Qant plus te vais glorifiant,Dont ont esté plusours desfaitz.11400Qe tu morras tout es certeins,Mais au quelle houre es nouncerteins,Ou en quel lieu tu n’en saveras:Mestre Helemauns, qui fist toutpleinsLez Vers du Mort, tesmoigne au meinzQe mort t’ad dist comme tu orras:‘Houstez voz troeffes et voz gas,Car tiel me couve soubz ses drasQ’assetz quide estre fortz et seins.’Mort t’ad garny de ses fallas,11410Dont pardroit ne t’escuseras,Si tu parluy soies atteins.Deux autres pointz je truis escritEn Genesis, que l’angel distEl grant desert, u qu’il trovaL’ancelle Agar, que s’en fuÿtEnceinte d’un enfant petit,Danz Abraham quel engendra,Et Ismahel puis luy noma;Dont celle ancelle s’orguilla,11420Et de sa dame tint despit,Par quoy sa dame l’enchaçaEt la batist et desfoula,Dont l’autre en paour s’en partist.304Mais qant cel angel, comme vousdyAgar trova, lors dist a luy,‘Dont viens, Agar? ne me celetz:Et puis vous me dirrez auci,U vas.’ Agar luy respondiTout comme devant oÿ avetz.11430‘Agar,’ dist l’angel, ‘rettournez,Au Sarre, q’est ta dame, irrez,Dieus te commande a faire ensi,Et basse a luy te soubmettez;Car si pardoun luy prieretz,Trover pourras grace et mercy.’Ensi Paour te dist, ‘Dont viens?’Tu viens, caitifs, si t’en souviens,De la taverne au deablerie,U plus vileins q’esragé chiens30511440Tu as despendu tous les biensQue dieus ot mys en ta baillie,Au fin que l’alme meulx garnieEn ust esté; mais la folieDu veine gloire, que tu tiens,Les t’ad hosté, dont en partiePaour ta conscience escrie;Quoy dirray lors, si n’en reviens?Je dy, revien et toy soubmette:Paour t’appelle en sa cornette,11450Que porte molt horrible soun:‘Revien,’ ce dist, ‘a la voiette,Qe ly malfiés ne te forsmetteEn la deserte regioun:Rettourne arere en ta maisoun,Et te soubmette a ta raisoun,Si fai ta conscience nette,Et puis responde a ta leçoun,U vas, si tu le scies u noun’:Paour te chante en sa musette.11460Paour te dist, ‘U vas? dy moy:Au Mort, qui n’ad pité de toy,Et puis apres au juggementDevant luy q’est tant just en soy,Qe n’est pour prince ne pourRoyDont voet flecchir aucunement;Et puis irrez sanz finementA cel Herode le pulent,Qui fait tenir le grief tournoyEn bass enfern du male gent.11470He, fol, si tu bien penses ent,Molt doit ton cuer estre en effroy.’Ce dist Jerom, quequoy qu’il face,Mangut ou boit, plourt ou solace,Paour toutdis le fait entendre,Comme s’il oiast deinz brief espaceUn corn cornant, qui luy manace,Et dist, ‘Vien ton acompte rendre’:Du tiel paour se fist susprendre,Dont son penser faisoit descendre11480La jus en celle horrible placeEn son vivant; si ot plus tendreLa conscience pour ascendreAmont a la divine grace.Paour q’au droit se voet tenir,Un fois le jour se vait morir,Et en enfern fait la descente,U qu’il ne voit forsquesuspir,Doloir, plorer, plaindre et ghemir,En feu de sulphre u se tormente:11490Crepald, lusard, dragoun, serpente,Cils font la paine violente,Mais sur trestout, qant voit venirLe deable, lors deinz son ententeEn ceste vie il se repente,Q’apres ne luy falt repentir.Une autre fois deinz sa memoirePaour s’en vait en pourgatoire,Et voit y moult diverse peineLaide et puiante, horrible et noire,11500Plus que nuls cuers le porroit croire,Ou langue dire q’est humeine:Atant q’enfern celle est grieveineMais d’une chose tout souleine,Q’en pourgatoire l’alme espoireEn fin d’avoir sa joye pleine,Mais en enfern elle est certeineDu perdurable consistoire.Par droit Paour cil q’ensi penseD’enfern la paine et la sentence,11510Que sanz mercy toutdis endure,Et puis dedeins son cuer compenseDu pourgatoire l’evidence,Quel froid y ad et quelle arsure,Je croi q’il ad tresbonne cureTrové; et s’il apres tient cureDu veine gloire, et reverenceDu siecle quiert, je ne l’assureEn celle gloire q’est dessurePour venir en la dieu presence.11520Ly sages dist en sa doctrineQe la coroune et la racineDu sapience c’est paour,Qant envers dieu soulein enclinePar droit amour et discipline;Car qui dieu crient ovesqueamour,Lors n’est vertu qui soit meillour.Paour est mol plus quela flour,Et plus poignant quen’est l’espine,As bons est joye, as mals hidour;11530Qui son cuer serche en tenebrourPaour la chandelle enlumine.Paour qui dieu aime et confesse,C’est le tresor et la richesseDe l’alme, ce dist Ysaïe;Et David dist parole expresse,‘Qui dieu criemont en droite humblesseDieus les eshaulce et glorifie.’Ce dist la vierge auci Marie,‘Du progenie en progenie11540La mercy dieu leur ert impresse,Qui criemont dieu en ceste vie.’Pour ce fols est q’a ce ne plie,Qant elle en fait si beau promesse.306Du droit Paour je truis escript,Saint Jeremie ensi le distA dieu par droite humiliance:‘O Roys du poair infinit,Qui est celluy sans contredit,Qui ne doit criendre ta puissance?11550Sur tout puiss faire ta plesance,Car trestous susmes ta faisance,Sibien ly grant comme ly petit.’O dieus, pour ce c’est ma creance,N’est creature en nulle estance,Q’a ton poair ne soit soubgit.Ore dirrade la tierce file de Humilité, quelle ad noun Discrecioun, contre le vice de Surquiderie.D’Umilité la tierce fileNe laist queSurquidance avileCelle alme q’est par luy gardée;Ainçois trestoute orguil exile,11560Et toute vertu reconcile,Si est Discrecioun nomée:Qant sens, valour, force ou beauté,Honour, richesce ou parentéeLuy font des autres plus nobile,307Au dieu soulein rent grace et gré,Pensant toutdis d’umilitéQe sa nature est orde et vile.Discrecioun en governanceAd tout quatre oils, en resemblance11570f. 66Des bestes, dont par leur figureL’apocalips fait remembrance:De l’oill primer sanz varianceVoit clierement sa propre ordure;De l’autre voit la grande cureDu siecle que chascuns endure;Du tierce oil voit la permananceDu ciel, u est la joye pure;Du quarte oil voit la peine dureD’enfern ove celle circumstance.11580Des quatre partz cil q’ensi voitNe doit orguil avoir par droit;Car pour soy mesmes regarder,Comment son piere l’engendroit,Comment nasquit du povere endroit,Comment parmort doit terminer,Comment les verms devont rongerSa char puante et devourer,Comment l’acompte rendre doitDes biens quedieus l’ad fait bailler,Par tous ces pointz considerer11591Orguil de cest oil ne conçoit.Pour regarder le siecle avant,Si tu richesce y es voiant,Poverte encontre ce verras,Si saunté, maladie atant,Si joye, dolour habondant,Qe pour veoir trestous estatz,Les uns en halt, les uns en bas,Tout gist parentre six et as,11600Tant est fortune variant:Si de cel oil bien garderas,Ne croi quetu t’orguillerasDu siecle, q’est si deceivant.Mais l’oil qui vers le ciel regardePar resoun ne doit avoir gardeD’orguil; car la verra tout voirQe cil qui tint y l’avantgardeDes angles, en la reregardeD’enfern orguil luy fist chaoir:11610Auci David nous fait savoir,Qe presde dieu porra manoirNuls orguillous; dont cil q’agardeDe cest oill, puet tresbien veoir,Poy valt orguil françoise avoir,Q’au Surquider n’est pas bastarde.De l’oill q’envers enfern s’adresce,Qe nulle orguil son cuer adescePar resoun doit bien eschuïr:Car la verra comme gist oppresseOrguil en peine felonnesse11621Du flamme que ne puet finir.Qui de tiels oils se fait pourvirD’orguil se porra bien guenchir,Qe surquidance ne luy blesce;Et s’il tiels oils volra tenir,Tout droitement porra venirAu ciel, u dieus coronne humblesce.Discrecioun bien ordinéPar quatre causes hiet Pecché:11630Primer pour ce quele corageDe l’omme par sa malvoistéDestourne de sa liberté,Et fait quel’omme est en servage;Auci Pecché de son oultrageCorrupte fait la dieu ymage,Puante, vile et abhosmée,C’est l’alme, quelle se destage:Pource Pecché du toute hontageLa droite mere est appellée.11640L’en sert pour loer au final,Car sans loer om prent au malD’ascun service sustenir;Mais quiquesoit officialDu Pecché par especial,De son loer ne doit faillir:L’apostre dist que le merirQe l’en du Pecché doit tenir,C’est celle mort q’est eternal.Fols est pour ce qui voet servir11650Pour tiel reguerdoun deservir,Dont le proufit est infernal.Mais ly discret ove ses oils cliersEst des vertus ly charettiers,Q’es fosses ne les laist cheïr:Si est auci par haltes mersDu nief de l’alme conduisers,Q’au port arrive sans perir.Du trop se sciet bien abstenir,Et a trop poy noun assentir,11660D’ascune part n’est oultragiers;Bien sciet aler, bien revenir,Bien sciet les causes parfournir,Dont est bien digne des loers.Discrecioun deinz sa peitrineToutdis prent garde a la doctrineQue Salomon luy vait disant,Qui dist q’au vanité declineTrestout le siecle ove sa covine,N’est un soul rien q’est permanant.11670Ce vait dieus mesmes tesmoignant,Qe ciel et terre en temps venantEt l’un et l’autre se termine;Excepcioun fait nepourqantQe sa parole ert ferm estantDu perdurable discipline.Du vanité trestout est veinLe siecle, et l’omme est auci vein,Pour qui le siecle fuist creé.Trois choses le me font certein,11680L’estat de l’omme est nouncerteinEt plein de mutabilité:Primer de sa mortalitéSaint Job le dist en son degré:‘Comme l’ombre, ensi la vie humein;Huy tu le voies en saunté,Mais point ne scies u ert trové,Si tu le voes sercher demein.’He, dieus, q’est cil qui ne dirroitQe l’omme vanité ne soit?11690Qant huy ce jour tes oils voiantChantoit, dançoit et caroloit,Et a jouster les grés avoit,Et tous criont, ‘Vaillant! vaillant!’
Paour est gardeins de la place,U il herberge Bonne grace,Et laist Pecché dehors estier.Paour jammais commence chose,Ainçois qu’il deinz son cuer pourposeAu quel fin ce pourra venir;Dont, si bon est, son fait despose,11260Et si mal est, lors le deposePour doubte de mesavenir.Ensi se guart d’enorguillir,Car bien conoist quele finirDe la mondeme veine gloseEn grant tristour doit revertir;Mais qui dieu crient, ne poet faillirQ’au fin sanz tout paour repose.Paour est ly bons tresorers,Qui gart tous les tresors entiers11270Qui deinz le cuer sont enserré,Siquenuls malvois adversiersEmbler porra les bouns deniersQui des vertus sont tout forgé,Dont l’alme serra rançonné:Auci Paour est comparéDu gardin au bon sartiliers,Qui celle urtie maluréOve la racine enveniméEstrepe d’entre les rosiers.11280Et d’autre part pardroit appellPaour est guaite du chastell,Qui ja ne dort de nuyt ne jour;Mais s’il ascoulte ascun revell,Il vait tantost sus au qernell,Savoir q’amonte ytiel clamour,Et lors, s’il voit peril entourDu liere ou d’autre guerreiour,Tost va fermer son penouncellEt sa baniere enmy la tour;11290Si la defent partieu vigourQe ja n’ad guarde du quarell.C’est ly bons gaites bien cornantQ’esveille le Ribauld dormant,Q’a la taverne ad tout perdu,U gist tout yvres en songantQ’il est plus riche et plus puissant302Qe Charlemains unques ne fu.Cil q’est des vices tant enbu,Ne conoist dieu ne sa vertu,11300Qant l’alme est yvre et someillant;Mais ly bons gaites de saluPar son corner l’ad tant esmu,Dont il esveille meintenant.Ly sage en son proverbe dist:‘En ses pecchés qui long temps gist,Resemble au fol qui dort ou nief,Tancomme en halte mer perist’:Q’ainçois q’il aucun garde en prist,303L’en voit perir sanz null relief.11310Cil q’en prisonne auci soubz cliefGist, et attent le hart deinz briefPour le forsfait dont il forsfist,Sovent parvanité du chiefTout songe q’il sanz nul meschiefAu noece et feste s’esjoÿst:Ensi ly peccheour s’esjoie,Sicomme dormant, qui ne s’esfroie,Ainz que vengance luy surprent,Si ly bons gaites ne luy voie,11320Qui deinz le cuer en halt cornoieQ’il perdurable peine attent:Mais lors s’esveille et se repent,Et voit des oils tout clierementQe tout est songe et veine joye,Dont s’est mesalé longement;Pour ce laist son fol errementEt se reprent au droite voie.Au Job venoiont trois amysPour conforter de leur bons ditz:11330L’un Eliphas ce luy disoit,Q’es nuytz q’om solt estre endormisLors du paour fuist tant espris,Q’au meinz ly cuers de luy veilloit.Ensi cil qui dieu ayme et croit,De son amour paour conçoit,Que luy ferra veiller toutdisDedeins le cuer, comme faire doit,Pour penser s’il d’ascun endroitVers son amour ait riens mespris.11340Mais qui ne crient de son corage,Ainçois se prent au rigolage,Est resemblable a cel enfantQui tout vendist son heritage;Dont en luxure et en putageVait ses folies demenantEn terre estrange, u fuist paiscantLes porcs, et ot famine atantQ’il fist des glauns son compernage;Mais lors au fin vint escriant11350Paour, dont il mercy criantRevint au piere et son lignage.Paour, q’al alme riens concele,Tout quatre pointz chante et repelleLes peccheours; si dist primer,‘U es?’ Di, fol, je t’en appelle:El siecle, qui toutdis chancelle,U rien certain om puet trover,Ore es trop froid jusq’au trembler,Ore es trop chald jusq’au suer,11360Ore es trop plain en ta bouelle,Ore es trop vuid partrop juner;En un estat n’y pus estier,Tous jours ta paine renovelle.Ce dist le livre Genesis,Qant Adam ot le pomme pris,Lors tielement dieus l’appelloit:‘U es?’ ce dist, mais ly caytisN’osa respondre, ains comme futis,Pour ce q’il nu tout se veoit,11370Entre les arbres se musçoit;Dont cil qui toute rien pourvoitLuy fist chacer du paradisAval, u susmes orendroit,La quela femme en doel conçoit,Et l’omme ad son labour enpris.Mais ore vuil savoir de toy,Si nueté mist en effroyAdam, n’es tu ore auci nu?Certainement oÿl, je croy,11380Si tu te penses en recoyf. 65Comment tu es primer venu,Et puis au fin tout desvestuT’en partiras; dont lors si tuN’as fait ascun bienfait, du quoyDevant dieu soiez revestu,Je tiens le temps tout a perdu,Dont grant doubtance avoir je doy.Le point seconde c’est, ‘Quoy fais?’Si tu regardes a tes faitz,11390Paour t’en dirra meintenantQe cent mil fois sont tes mesfaitzDu greignourpois que tes bienfaitz.Itiel acompte est mal seant,Si es en doubte nepourqantDu vivre au fin quel’amendantFacez; car Mort de ses aguaitzPar aventure ert survenant,Qant plus te vais glorifiant,Dont ont esté plusours desfaitz.11400Qe tu morras tout es certeins,Mais au quelle houre es nouncerteins,Ou en quel lieu tu n’en saveras:Mestre Helemauns, qui fist toutpleinsLez Vers du Mort, tesmoigne au meinzQe mort t’ad dist comme tu orras:‘Houstez voz troeffes et voz gas,Car tiel me couve soubz ses drasQ’assetz quide estre fortz et seins.’Mort t’ad garny de ses fallas,11410Dont pardroit ne t’escuseras,Si tu parluy soies atteins.Deux autres pointz je truis escritEn Genesis, que l’angel distEl grant desert, u qu’il trovaL’ancelle Agar, que s’en fuÿtEnceinte d’un enfant petit,Danz Abraham quel engendra,Et Ismahel puis luy noma;Dont celle ancelle s’orguilla,11420Et de sa dame tint despit,Par quoy sa dame l’enchaçaEt la batist et desfoula,Dont l’autre en paour s’en partist.304Mais qant cel angel, comme vousdyAgar trova, lors dist a luy,‘Dont viens, Agar? ne me celetz:Et puis vous me dirrez auci,U vas.’ Agar luy respondiTout comme devant oÿ avetz.11430‘Agar,’ dist l’angel, ‘rettournez,Au Sarre, q’est ta dame, irrez,Dieus te commande a faire ensi,Et basse a luy te soubmettez;Car si pardoun luy prieretz,Trover pourras grace et mercy.’Ensi Paour te dist, ‘Dont viens?’Tu viens, caitifs, si t’en souviens,De la taverne au deablerie,U plus vileins q’esragé chiens30511440Tu as despendu tous les biensQue dieus ot mys en ta baillie,Au fin que l’alme meulx garnieEn ust esté; mais la folieDu veine gloire, que tu tiens,Les t’ad hosté, dont en partiePaour ta conscience escrie;Quoy dirray lors, si n’en reviens?Je dy, revien et toy soubmette:Paour t’appelle en sa cornette,11450Que porte molt horrible soun:‘Revien,’ ce dist, ‘a la voiette,Qe ly malfiés ne te forsmetteEn la deserte regioun:Rettourne arere en ta maisoun,Et te soubmette a ta raisoun,Si fai ta conscience nette,Et puis responde a ta leçoun,U vas, si tu le scies u noun’:Paour te chante en sa musette.11460Paour te dist, ‘U vas? dy moy:Au Mort, qui n’ad pité de toy,Et puis apres au juggementDevant luy q’est tant just en soy,Qe n’est pour prince ne pourRoyDont voet flecchir aucunement;Et puis irrez sanz finementA cel Herode le pulent,Qui fait tenir le grief tournoyEn bass enfern du male gent.11470He, fol, si tu bien penses ent,Molt doit ton cuer estre en effroy.’Ce dist Jerom, quequoy qu’il face,Mangut ou boit, plourt ou solace,Paour toutdis le fait entendre,Comme s’il oiast deinz brief espaceUn corn cornant, qui luy manace,Et dist, ‘Vien ton acompte rendre’:Du tiel paour se fist susprendre,Dont son penser faisoit descendre11480La jus en celle horrible placeEn son vivant; si ot plus tendreLa conscience pour ascendreAmont a la divine grace.Paour q’au droit se voet tenir,Un fois le jour se vait morir,Et en enfern fait la descente,U qu’il ne voit forsquesuspir,Doloir, plorer, plaindre et ghemir,En feu de sulphre u se tormente:11490Crepald, lusard, dragoun, serpente,Cils font la paine violente,Mais sur trestout, qant voit venirLe deable, lors deinz son ententeEn ceste vie il se repente,Q’apres ne luy falt repentir.Une autre fois deinz sa memoirePaour s’en vait en pourgatoire,Et voit y moult diverse peineLaide et puiante, horrible et noire,11500Plus que nuls cuers le porroit croire,Ou langue dire q’est humeine:Atant q’enfern celle est grieveineMais d’une chose tout souleine,Q’en pourgatoire l’alme espoireEn fin d’avoir sa joye pleine,Mais en enfern elle est certeineDu perdurable consistoire.Par droit Paour cil q’ensi penseD’enfern la paine et la sentence,11510Que sanz mercy toutdis endure,Et puis dedeins son cuer compenseDu pourgatoire l’evidence,Quel froid y ad et quelle arsure,Je croi q’il ad tresbonne cureTrové; et s’il apres tient cureDu veine gloire, et reverenceDu siecle quiert, je ne l’assureEn celle gloire q’est dessurePour venir en la dieu presence.11520Ly sages dist en sa doctrineQe la coroune et la racineDu sapience c’est paour,Qant envers dieu soulein enclinePar droit amour et discipline;Car qui dieu crient ovesqueamour,Lors n’est vertu qui soit meillour.Paour est mol plus quela flour,Et plus poignant quen’est l’espine,As bons est joye, as mals hidour;11530Qui son cuer serche en tenebrourPaour la chandelle enlumine.Paour qui dieu aime et confesse,C’est le tresor et la richesseDe l’alme, ce dist Ysaïe;Et David dist parole expresse,‘Qui dieu criemont en droite humblesseDieus les eshaulce et glorifie.’Ce dist la vierge auci Marie,‘Du progenie en progenie11540La mercy dieu leur ert impresse,Qui criemont dieu en ceste vie.’Pour ce fols est q’a ce ne plie,Qant elle en fait si beau promesse.306Du droit Paour je truis escript,Saint Jeremie ensi le distA dieu par droite humiliance:‘O Roys du poair infinit,Qui est celluy sans contredit,Qui ne doit criendre ta puissance?11550Sur tout puiss faire ta plesance,Car trestous susmes ta faisance,Sibien ly grant comme ly petit.’O dieus, pour ce c’est ma creance,N’est creature en nulle estance,Q’a ton poair ne soit soubgit.Ore dirrade la tierce file de Humilité, quelle ad noun Discrecioun, contre le vice de Surquiderie.D’Umilité la tierce fileNe laist queSurquidance avileCelle alme q’est par luy gardée;Ainçois trestoute orguil exile,11560Et toute vertu reconcile,Si est Discrecioun nomée:Qant sens, valour, force ou beauté,Honour, richesce ou parentéeLuy font des autres plus nobile,307Au dieu soulein rent grace et gré,Pensant toutdis d’umilitéQe sa nature est orde et vile.Discrecioun en governanceAd tout quatre oils, en resemblance11570f. 66Des bestes, dont par leur figureL’apocalips fait remembrance:De l’oill primer sanz varianceVoit clierement sa propre ordure;De l’autre voit la grande cureDu siecle que chascuns endure;Du tierce oil voit la permananceDu ciel, u est la joye pure;Du quarte oil voit la peine dureD’enfern ove celle circumstance.11580Des quatre partz cil q’ensi voitNe doit orguil avoir par droit;Car pour soy mesmes regarder,Comment son piere l’engendroit,Comment nasquit du povere endroit,Comment parmort doit terminer,Comment les verms devont rongerSa char puante et devourer,Comment l’acompte rendre doitDes biens quedieus l’ad fait bailler,Par tous ces pointz considerer11591Orguil de cest oil ne conçoit.Pour regarder le siecle avant,Si tu richesce y es voiant,Poverte encontre ce verras,Si saunté, maladie atant,Si joye, dolour habondant,Qe pour veoir trestous estatz,Les uns en halt, les uns en bas,Tout gist parentre six et as,11600Tant est fortune variant:Si de cel oil bien garderas,Ne croi quetu t’orguillerasDu siecle, q’est si deceivant.Mais l’oil qui vers le ciel regardePar resoun ne doit avoir gardeD’orguil; car la verra tout voirQe cil qui tint y l’avantgardeDes angles, en la reregardeD’enfern orguil luy fist chaoir:11610Auci David nous fait savoir,Qe presde dieu porra manoirNuls orguillous; dont cil q’agardeDe cest oill, puet tresbien veoir,Poy valt orguil françoise avoir,Q’au Surquider n’est pas bastarde.De l’oill q’envers enfern s’adresce,Qe nulle orguil son cuer adescePar resoun doit bien eschuïr:Car la verra comme gist oppresseOrguil en peine felonnesse11621Du flamme que ne puet finir.Qui de tiels oils se fait pourvirD’orguil se porra bien guenchir,Qe surquidance ne luy blesce;Et s’il tiels oils volra tenir,Tout droitement porra venirAu ciel, u dieus coronne humblesce.Discrecioun bien ordinéPar quatre causes hiet Pecché:11630Primer pour ce quele corageDe l’omme par sa malvoistéDestourne de sa liberté,Et fait quel’omme est en servage;Auci Pecché de son oultrageCorrupte fait la dieu ymage,Puante, vile et abhosmée,C’est l’alme, quelle se destage:Pource Pecché du toute hontageLa droite mere est appellée.11640L’en sert pour loer au final,Car sans loer om prent au malD’ascun service sustenir;Mais quiquesoit officialDu Pecché par especial,De son loer ne doit faillir:L’apostre dist que le merirQe l’en du Pecché doit tenir,C’est celle mort q’est eternal.Fols est pour ce qui voet servir11650Pour tiel reguerdoun deservir,Dont le proufit est infernal.Mais ly discret ove ses oils cliersEst des vertus ly charettiers,Q’es fosses ne les laist cheïr:Si est auci par haltes mersDu nief de l’alme conduisers,Q’au port arrive sans perir.Du trop se sciet bien abstenir,Et a trop poy noun assentir,11660D’ascune part n’est oultragiers;Bien sciet aler, bien revenir,Bien sciet les causes parfournir,Dont est bien digne des loers.Discrecioun deinz sa peitrineToutdis prent garde a la doctrineQue Salomon luy vait disant,Qui dist q’au vanité declineTrestout le siecle ove sa covine,N’est un soul rien q’est permanant.11670Ce vait dieus mesmes tesmoignant,Qe ciel et terre en temps venantEt l’un et l’autre se termine;Excepcioun fait nepourqantQe sa parole ert ferm estantDu perdurable discipline.Du vanité trestout est veinLe siecle, et l’omme est auci vein,Pour qui le siecle fuist creé.Trois choses le me font certein,11680L’estat de l’omme est nouncerteinEt plein de mutabilité:Primer de sa mortalitéSaint Job le dist en son degré:‘Comme l’ombre, ensi la vie humein;Huy tu le voies en saunté,Mais point ne scies u ert trové,Si tu le voes sercher demein.’He, dieus, q’est cil qui ne dirroitQe l’omme vanité ne soit?11690Qant huy ce jour tes oils voiantChantoit, dançoit et caroloit,Et a jouster les grés avoit,Et tous criont, ‘Vaillant! vaillant!’
Paour est gardeins de la place,
U il herberge Bonne grace,
Et laist Pecché dehors estier.
Paour jammais commence chose,
Ainçois qu’il deinz son cuer pourpose
Au quel fin ce pourra venir;
Dont, si bon est, son fait despose,11260
Et si mal est, lors le depose
Pour doubte de mesavenir.
Ensi se guart d’enorguillir,
Car bien conoist quele finir
De la mondeme veine glose
En grant tristour doit revertir;
Mais qui dieu crient, ne poet faillir
Q’au fin sanz tout paour repose.
Paour est ly bons tresorers,
Qui gart tous les tresors entiers11270
Qui deinz le cuer sont enserré,
Siquenuls malvois adversiers
Embler porra les bouns deniers
Qui des vertus sont tout forgé,
Dont l’alme serra rançonné:
Auci Paour est comparé
Du gardin au bon sartiliers,
Qui celle urtie maluré
Ove la racine envenimé
Estrepe d’entre les rosiers.11280
Et d’autre part pardroit appell
Paour est guaite du chastell,
Qui ja ne dort de nuyt ne jour;
Mais s’il ascoulte ascun revell,
Il vait tantost sus au qernell,
Savoir q’amonte ytiel clamour,
Et lors, s’il voit peril entour
Du liere ou d’autre guerreiour,
Tost va fermer son penouncell
Et sa baniere enmy la tour;11290
Si la defent partieu vigour
Qe ja n’ad guarde du quarell.
C’est ly bons gaites bien cornant
Q’esveille le Ribauld dormant,
Q’a la taverne ad tout perdu,
U gist tout yvres en songant
Q’il est plus riche et plus puissant302
Qe Charlemains unques ne fu.
Cil q’est des vices tant enbu,
Ne conoist dieu ne sa vertu,11300
Qant l’alme est yvre et someillant;
Mais ly bons gaites de salu
Par son corner l’ad tant esmu,
Dont il esveille meintenant.
Ly sage en son proverbe dist:
‘En ses pecchés qui long temps gist,
Resemble au fol qui dort ou nief,
Tancomme en halte mer perist’:
Q’ainçois q’il aucun garde en prist,303
L’en voit perir sanz null relief.11310
Cil q’en prisonne auci soubz clief
Gist, et attent le hart deinz brief
Pour le forsfait dont il forsfist,
Sovent parvanité du chief
Tout songe q’il sanz nul meschief
Au noece et feste s’esjoÿst:
Ensi ly peccheour s’esjoie,
Sicomme dormant, qui ne s’esfroie,
Ainz que vengance luy surprent,
Si ly bons gaites ne luy voie,11320
Qui deinz le cuer en halt cornoie
Q’il perdurable peine attent:
Mais lors s’esveille et se repent,
Et voit des oils tout clierement
Qe tout est songe et veine joye,
Dont s’est mesalé longement;
Pour ce laist son fol errement
Et se reprent au droite voie.
Au Job venoiont trois amys
Pour conforter de leur bons ditz:11330
L’un Eliphas ce luy disoit,
Q’es nuytz q’om solt estre endormis
Lors du paour fuist tant espris,
Q’au meinz ly cuers de luy veilloit.
Ensi cil qui dieu ayme et croit,
De son amour paour conçoit,
Que luy ferra veiller toutdis
Dedeins le cuer, comme faire doit,
Pour penser s’il d’ascun endroit
Vers son amour ait riens mespris.11340
Mais qui ne crient de son corage,
Ainçois se prent au rigolage,
Est resemblable a cel enfant
Qui tout vendist son heritage;
Dont en luxure et en putage
Vait ses folies demenant
En terre estrange, u fuist paiscant
Les porcs, et ot famine atant
Q’il fist des glauns son compernage;
Mais lors au fin vint escriant11350
Paour, dont il mercy criant
Revint au piere et son lignage.
Paour, q’al alme riens concele,
Tout quatre pointz chante et repelle
Les peccheours; si dist primer,
‘U es?’ Di, fol, je t’en appelle:
El siecle, qui toutdis chancelle,
U rien certain om puet trover,
Ore es trop froid jusq’au trembler,
Ore es trop chald jusq’au suer,11360
Ore es trop plain en ta bouelle,
Ore es trop vuid partrop juner;
En un estat n’y pus estier,
Tous jours ta paine renovelle.
Ce dist le livre Genesis,
Qant Adam ot le pomme pris,
Lors tielement dieus l’appelloit:
‘U es?’ ce dist, mais ly caytis
N’osa respondre, ains comme futis,
Pour ce q’il nu tout se veoit,11370
Entre les arbres se musçoit;
Dont cil qui toute rien pourvoit
Luy fist chacer du paradis
Aval, u susmes orendroit,
La quela femme en doel conçoit,
Et l’omme ad son labour enpris.
Mais ore vuil savoir de toy,
Si nueté mist en effroy
Adam, n’es tu ore auci nu?
Certainement oÿl, je croy,11380
Si tu te penses en recoy
f. 65
Comment tu es primer venu,
Et puis au fin tout desvestu
T’en partiras; dont lors si tu
N’as fait ascun bienfait, du quoy
Devant dieu soiez revestu,
Je tiens le temps tout a perdu,
Dont grant doubtance avoir je doy.
Le point seconde c’est, ‘Quoy fais?’
Si tu regardes a tes faitz,11390
Paour t’en dirra meintenant
Qe cent mil fois sont tes mesfaitz
Du greignourpois que tes bienfaitz.
Itiel acompte est mal seant,
Si es en doubte nepourqant
Du vivre au fin quel’amendant
Facez; car Mort de ses aguaitz
Par aventure ert survenant,
Qant plus te vais glorifiant,
Dont ont esté plusours desfaitz.11400
Qe tu morras tout es certeins,
Mais au quelle houre es nouncerteins,
Ou en quel lieu tu n’en saveras:
Mestre Helemauns, qui fist toutpleins
Lez Vers du Mort, tesmoigne au meinz
Qe mort t’ad dist comme tu orras:
‘Houstez voz troeffes et voz gas,
Car tiel me couve soubz ses dras
Q’assetz quide estre fortz et seins.’
Mort t’ad garny de ses fallas,11410
Dont pardroit ne t’escuseras,
Si tu parluy soies atteins.
Deux autres pointz je truis escrit
En Genesis, que l’angel dist
El grant desert, u qu’il trova
L’ancelle Agar, que s’en fuÿt
Enceinte d’un enfant petit,
Danz Abraham quel engendra,
Et Ismahel puis luy noma;
Dont celle ancelle s’orguilla,11420
Et de sa dame tint despit,
Par quoy sa dame l’enchaça
Et la batist et desfoula,
Dont l’autre en paour s’en partist.304
Mais qant cel angel, comme vousdy
Agar trova, lors dist a luy,
‘Dont viens, Agar? ne me celetz:
Et puis vous me dirrez auci,
U vas.’ Agar luy respondi
Tout comme devant oÿ avetz.11430
‘Agar,’ dist l’angel, ‘rettournez,
Au Sarre, q’est ta dame, irrez,
Dieus te commande a faire ensi,
Et basse a luy te soubmettez;
Car si pardoun luy prieretz,
Trover pourras grace et mercy.’
Ensi Paour te dist, ‘Dont viens?’
Tu viens, caitifs, si t’en souviens,
De la taverne au deablerie,
U plus vileins q’esragé chiens30511440
Tu as despendu tous les biens
Que dieus ot mys en ta baillie,
Au fin que l’alme meulx garnie
En ust esté; mais la folie
Du veine gloire, que tu tiens,
Les t’ad hosté, dont en partie
Paour ta conscience escrie;
Quoy dirray lors, si n’en reviens?
Je dy, revien et toy soubmette:
Paour t’appelle en sa cornette,11450
Que porte molt horrible soun:
‘Revien,’ ce dist, ‘a la voiette,
Qe ly malfiés ne te forsmette
En la deserte regioun:
Rettourne arere en ta maisoun,
Et te soubmette a ta raisoun,
Si fai ta conscience nette,
Et puis responde a ta leçoun,
U vas, si tu le scies u noun’:
Paour te chante en sa musette.11460
Paour te dist, ‘U vas? dy moy:
Au Mort, qui n’ad pité de toy,
Et puis apres au juggement
Devant luy q’est tant just en soy,
Qe n’est pour prince ne pourRoy
Dont voet flecchir aucunement;
Et puis irrez sanz finement
A cel Herode le pulent,
Qui fait tenir le grief tournoy
En bass enfern du male gent.11470
He, fol, si tu bien penses ent,
Molt doit ton cuer estre en effroy.’
Ce dist Jerom, quequoy qu’il face,
Mangut ou boit, plourt ou solace,
Paour toutdis le fait entendre,
Comme s’il oiast deinz brief espace
Un corn cornant, qui luy manace,
Et dist, ‘Vien ton acompte rendre’:
Du tiel paour se fist susprendre,
Dont son penser faisoit descendre11480
La jus en celle horrible place
En son vivant; si ot plus tendre
La conscience pour ascendre
Amont a la divine grace.
Paour q’au droit se voet tenir,
Un fois le jour se vait morir,
Et en enfern fait la descente,
U qu’il ne voit forsquesuspir,
Doloir, plorer, plaindre et ghemir,
En feu de sulphre u se tormente:11490
Crepald, lusard, dragoun, serpente,
Cils font la paine violente,
Mais sur trestout, qant voit venir
Le deable, lors deinz son entente
En ceste vie il se repente,
Q’apres ne luy falt repentir.
Une autre fois deinz sa memoire
Paour s’en vait en pourgatoire,
Et voit y moult diverse peine
Laide et puiante, horrible et noire,11500
Plus que nuls cuers le porroit croire,
Ou langue dire q’est humeine:
Atant q’enfern celle est grieveine
Mais d’une chose tout souleine,
Q’en pourgatoire l’alme espoire
En fin d’avoir sa joye pleine,
Mais en enfern elle est certeine
Du perdurable consistoire.
Par droit Paour cil q’ensi pense
D’enfern la paine et la sentence,11510
Que sanz mercy toutdis endure,
Et puis dedeins son cuer compense
Du pourgatoire l’evidence,
Quel froid y ad et quelle arsure,
Je croi q’il ad tresbonne cure
Trové; et s’il apres tient cure
Du veine gloire, et reverence
Du siecle quiert, je ne l’assure
En celle gloire q’est dessure
Pour venir en la dieu presence.11520
Ly sages dist en sa doctrine
Qe la coroune et la racine
Du sapience c’est paour,
Qant envers dieu soulein encline
Par droit amour et discipline;
Car qui dieu crient ovesqueamour,
Lors n’est vertu qui soit meillour.
Paour est mol plus quela flour,
Et plus poignant quen’est l’espine,
As bons est joye, as mals hidour;11530
Qui son cuer serche en tenebrour
Paour la chandelle enlumine.
Paour qui dieu aime et confesse,
C’est le tresor et la richesse
De l’alme, ce dist Ysaïe;
Et David dist parole expresse,
‘Qui dieu criemont en droite humblesse
Dieus les eshaulce et glorifie.’
Ce dist la vierge auci Marie,
‘Du progenie en progenie11540
La mercy dieu leur ert impresse,
Qui criemont dieu en ceste vie.’
Pour ce fols est q’a ce ne plie,
Qant elle en fait si beau promesse.306
Du droit Paour je truis escript,
Saint Jeremie ensi le dist
A dieu par droite humiliance:
‘O Roys du poair infinit,
Qui est celluy sans contredit,
Qui ne doit criendre ta puissance?11550
Sur tout puiss faire ta plesance,
Car trestous susmes ta faisance,
Sibien ly grant comme ly petit.’
O dieus, pour ce c’est ma creance,
N’est creature en nulle estance,
Q’a ton poair ne soit soubgit.
Ore dirrade la tierce file de Humilité, quelle ad noun Discrecioun, contre le vice de Surquiderie.
Ore dirrade la tierce file de Humilité, quelle ad noun Discrecioun, contre le vice de Surquiderie.
D’Umilité la tierce file
Ne laist queSurquidance avile
Celle alme q’est par luy gardée;
Ainçois trestoute orguil exile,11560
Et toute vertu reconcile,
Si est Discrecioun nomée:
Qant sens, valour, force ou beauté,
Honour, richesce ou parentée
Luy font des autres plus nobile,307
Au dieu soulein rent grace et gré,
Pensant toutdis d’umilité
Qe sa nature est orde et vile.
Discrecioun en governance
Ad tout quatre oils, en resemblance11570
f. 66
Des bestes, dont par leur figure
L’apocalips fait remembrance:
De l’oill primer sanz variance
Voit clierement sa propre ordure;
De l’autre voit la grande cure
Du siecle que chascuns endure;
Du tierce oil voit la permanance
Du ciel, u est la joye pure;
Du quarte oil voit la peine dure
D’enfern ove celle circumstance.11580
Des quatre partz cil q’ensi voit
Ne doit orguil avoir par droit;
Car pour soy mesmes regarder,
Comment son piere l’engendroit,
Comment nasquit du povere endroit,
Comment parmort doit terminer,
Comment les verms devont ronger
Sa char puante et devourer,
Comment l’acompte rendre doit
Des biens quedieus l’ad fait bailler,
Par tous ces pointz considerer11591
Orguil de cest oil ne conçoit.
Pour regarder le siecle avant,
Si tu richesce y es voiant,
Poverte encontre ce verras,
Si saunté, maladie atant,
Si joye, dolour habondant,
Qe pour veoir trestous estatz,
Les uns en halt, les uns en bas,
Tout gist parentre six et as,11600
Tant est fortune variant:
Si de cel oil bien garderas,
Ne croi quetu t’orguilleras
Du siecle, q’est si deceivant.
Mais l’oil qui vers le ciel regarde
Par resoun ne doit avoir garde
D’orguil; car la verra tout voir
Qe cil qui tint y l’avantgarde
Des angles, en la reregarde
D’enfern orguil luy fist chaoir:11610
Auci David nous fait savoir,
Qe presde dieu porra manoir
Nuls orguillous; dont cil q’agarde
De cest oill, puet tresbien veoir,
Poy valt orguil françoise avoir,
Q’au Surquider n’est pas bastarde.
De l’oill q’envers enfern s’adresce,
Qe nulle orguil son cuer adesce
Par resoun doit bien eschuïr:
Car la verra comme gist oppresse
Orguil en peine felonnesse11621
Du flamme que ne puet finir.
Qui de tiels oils se fait pourvir
D’orguil se porra bien guenchir,
Qe surquidance ne luy blesce;
Et s’il tiels oils volra tenir,
Tout droitement porra venir
Au ciel, u dieus coronne humblesce.
Discrecioun bien ordiné
Par quatre causes hiet Pecché:11630
Primer pour ce quele corage
De l’omme par sa malvoisté
Destourne de sa liberté,
Et fait quel’omme est en servage;
Auci Pecché de son oultrage
Corrupte fait la dieu ymage,
Puante, vile et abhosmée,
C’est l’alme, quelle se destage:
Pource Pecché du toute hontage
La droite mere est appellée.11640
L’en sert pour loer au final,
Car sans loer om prent au mal
D’ascun service sustenir;
Mais quiquesoit official
Du Pecché par especial,
De son loer ne doit faillir:
L’apostre dist que le merir
Qe l’en du Pecché doit tenir,
C’est celle mort q’est eternal.
Fols est pour ce qui voet servir11650
Pour tiel reguerdoun deservir,
Dont le proufit est infernal.
Mais ly discret ove ses oils cliers
Est des vertus ly charettiers,
Q’es fosses ne les laist cheïr:
Si est auci par haltes mers
Du nief de l’alme conduisers,
Q’au port arrive sans perir.
Du trop se sciet bien abstenir,
Et a trop poy noun assentir,11660
D’ascune part n’est oultragiers;
Bien sciet aler, bien revenir,
Bien sciet les causes parfournir,
Dont est bien digne des loers.
Discrecioun deinz sa peitrine
Toutdis prent garde a la doctrine
Que Salomon luy vait disant,
Qui dist q’au vanité decline
Trestout le siecle ove sa covine,
N’est un soul rien q’est permanant.11670
Ce vait dieus mesmes tesmoignant,
Qe ciel et terre en temps venant
Et l’un et l’autre se termine;
Excepcioun fait nepourqant
Qe sa parole ert ferm estant
Du perdurable discipline.
Du vanité trestout est vein
Le siecle, et l’omme est auci vein,
Pour qui le siecle fuist creé.
Trois choses le me font certein,11680
L’estat de l’omme est nouncertein
Et plein de mutabilité:
Primer de sa mortalité
Saint Job le dist en son degré:
‘Comme l’ombre, ensi la vie humein;
Huy tu le voies en saunté,
Mais point ne scies u ert trové,
Si tu le voes sercher demein.’
He, dieus, q’est cil qui ne dirroit
Qe l’omme vanité ne soit?11690
Qant huy ce jour tes oils voiant
Chantoit, dançoit et caroloit,
Et a jouster les grés avoit,
Et tous criont, ‘Vaillant! vaillant!’