Qui jadis une eglise fistDel autri bien q’ot par ravine;Mais qant l’evesquevint au plitDel dedier, le deable y vistSeoir et avoir pris saisine;Si dist d’orrible discipline,‘Ja ceste eglise n’ert divine,15560Ainz est a moy parenterdit,Car tout fuist faite du falsine.’Ensi disant par sa ruineS’en vole, et tous les murs desfist.Pour ce dist dieus par Ysaïe:‘Q’est ce quevous par tirannieMaison a mon oeps atiretz?Je n’y prendray herbergerie.Le ciel ma propre sée guarniePerest, et terre, ce sachetz,15570Est l’eschamelle de mes piés.Quel mestier ay, lors responetz,De vo richesce mal cuillie?Noun ay, ainz tout ert refusez:Mais quiquefait mes volentés,Son doun refuseray je mye.’La questioun je truis escriteDu bon saint Job, qui nousrecite:‘S’almoisne vient du torte line,O quel espoir de sa merite15580En poet avoir cil ypocrite420Qui l’autri bien tolt parravine?’Ce dont quide avoir medicineLuy fra languir, car la divineJustice almoisne ensi confiteDesdeigne; car de la covineDieus ne puet estre, u quefalsineSe melle, ainçois la tient despite.Quiconques par ypocrisieAlmoisne donne ou june ou prie,15590Ore escoultez comme faitementDist nostre sire en Jeremie:Il dist que tiele gent faillieSemont le blé, mais nequedent,Qant messon vient darreinement,Nul fruit en ont, ainz folement421L’espine en cuillont et l’urtie,422Dont serront point molt asprement:Ensi guilour pour guilementSerra guilé de guilerie.15600Almoisne est doun, nounpas bargaign,Car droite Almoisne ne quiert gaignReprendre de s’almoisnerie;C’est q’il ne quiert loer humainDu cuer, du bouche ne du main:Du cuer primer, ce signefieQe veine gloire n’en ait mye,Dont en son cuer se glorifie,Ne de la bouche son prochainN’en quiert loenge en compainie,Ne d’autre main sa rewardie15611Attent forsquede dieu soulain.Ce nous tesmoigne l’escripture,Qe sicomme d’eaue la moistureExtaignt du fieu la violence,Si fait Almoisne en sa nature,Du pecché la tresvile ordureExtaignt del infernal descense;Dont falt que chascun se pourpense,Pour luy de qui tout bien commenceDonner almoisne en sa mesure15621Pour espourger sa conscience;Car poy sont cils qui sanz offenseN’eiont mestier de celle cure.O quel surcrois du gaignerieAlmoisne prent en marchandie,Voir plus d’asses quely sergantQ’ot cink besantz a sa partie,Et pour ce q’il deinz sa baillieLes fist au double surcrescant,15630Sur cynk Cités fuist seignourant:Mais qui d’almoisne est droit marchantAdquiert tout autre seignourie,L’amour de dieu q’est toutpuissant,Le ciel ove tout q’est pourtienant,En joye et perdurable vie.Je lis q’almoisne est le semailleLe quel, au fin qu’il cresce et vaille,En megre terre et noun en crasse15639Om doit semer; car un soul maileQ’om de s’almoisne au povere bailleValt plus q’a donner une masse423Au riche, q’ad tout plain sa tasse:Et qui du pité se desquasseEt donne au povre la myailleDu pain, dont il sa faim aquasse,Si poy d’almoisne excede et passeLe feste au riche et le vitaille.Ly sages dist en sa maniere,‘Si le povre homme te requiere,15650Donnetz, et si n’en targetz mye,Ainçois quetoy la mort surquiere’:Lors ert trop tard, si l’en te quiere,Qant perdu as ta manantie.Pour ce donnetz en ceste vie,Car la lanterne meulx te guieDevant la main que parderere:Tantcomme tu as la seignourie,Meulx valt donner la soule mye,Q’apres la mort la paste entiere.15660Ly sages te dist ensement,‘Ce que l’en donne au povre gentEst a dieu mesmes apresté,Et il a cent fois plus le rent.’Car il dist mesmes tielement,‘Quiconqueas povres ait donnéEl noun de moy par charité,A moy le donne, et de bon gréJe le resceive, et proprementFrai quece serra repaié.’15670O comme almoisne est benurée,Quelle ad si bon repleggement.Escoulte qui le povre oublieQue Raphael dist a Thobie:‘Meulx valt,’ ce dist, ‘a dieu donnerAlmoisne, que la tresorieCombler d’estroite muscerie,’Du quoy le deable est tresorer.Ce dist David en son psalter:‘Cil est benoit qui reguarder15680Deigne a la povre maladriePour leur desease socourer;Car les mals jours ne doit doubterNe les perils de ceste vie.’Ce dist Senec, ‘Al indigentDorrai des mes biens franchement,Au fin quesauf sanz indigenceDu corps et alme ensemblementEn soie’: car tout voirement424Saint Isaïe nous ensense,15690Disant quecil qui fait expenseD’almoisne, dieux le recompenseEn halt le ciel molt richementDe sa lumere et sa presence,U sanz tenebre en conscienceIl verra dieu tout clierement.Almoisne ensi comme procurourS’en vait au ciel superiour,Si fait la voie et le brocage15699Vers dieu et vers les seintz entour,Dont sont resçuz en grant honourTous cils qui l’ont en lourmessageMandé devant la main comme sage:Car franche Almoisne en son langageTant sciet parler au creatour,Et porte ove luy tant riche gage,Que l’alme des tous mals desgageEt la remette en bon amour.Q’Almoisne les pecchés exteigneNous en trovons aperte enseigne,42515710Car Daniel ce vait disantAu Roy qui Babiloine meine,Q’il des grans biens de son demeineAlmoisne au povre soit donnant,Dont ses pecchés soit rechatant.He, quel finance soufficant,Qe l’alme a salveté remeine,Et le fait franc qui pardevantFuist en servage du tirant:Vei la, comme bonne chambreleine!Almoisne est celle chamberere15721Que l’alme lave nette et clere,Q’ascune tache n’y appiert:Du ciel Almoisne est la portiere,Qui tous les soens ove lourcharrereY laist entrer, qant on le quiert:Qant om saint Julian requiertPour bon hostel, Almoisne y ert,f. 88Sicomme la tresbonne hostelliere:Almoisne ensi, comme meulx affiert,A tout bienfaire se refiert,15731Et tous les mals met a derere.426Almoisne est faite en mainte guise,Dont je te dirray la divise,Bon est si tu l’entenderas:Primer tu q’as richesce adquiseDorras la cote et la chemiseAu povre, qant nud le verras,De saint Martin t’essampleras;Manger et boire auci dorras15740As fameillous, car tiele apriseDel dieu commandement en as;427Auci d’almoisne herbergerasCelluy qui n’ad meson u gise.Auci d’almoisne visiterTu dois malade et prisonnerDe tes biens et de ta presence:D’almoisne donne ton denier,U meulx le quidez assener,Nounpas a chascun qui te tence,15750Ainz du suffraite l’evidenceTu dois sercher de ta prudence,Et u tu vois greigneur mestier,Dorretz du large main extense;Mais la plus grevouse indigense428C’est riche en povreté tourner.Je lis d’un homme qui pieçaFuist riche, et puis luy fortunaQ’il devint povre, et poursoy pestreTrois de ses filles ordina15760Au bordell, siqu’il par celaViveroit, qant meulx ne poait estre.Mais celle nuyt parsa fenestreSaint Nicholas, qui scieust bien l’estre,Argent et orr aval rua,Siquel’almoisne de sa destreLes files ove leur fol ancestreDu pecché tint et remonta.O quel essample nous entraitCil saint, q’ensi fist son aguait15770De nuyt pour ses almoisnes faire;Assetz le pot bien avoir faitDu jour, mais il volt son bienfaitCeler sanz sa loenge en traire;429De tant estoit s’almoisne maire.Ly sages dist, ‘Si voes dieu plaire,Fai que ly povres almoisne aitMuscé trestout en secretaireDeinz son giroun, car ly bienfaireDe tiele almoisne a dieu s’en vait.’Ensi l’almoisne de tes biens15781Dorras, et puis falt une riens,Qe si plus sages es d’autry430Et tu d’almoisne au droit soviens,En tous les lieus u quetu viensTon sen dorras a chascuny,Q’est du bon consail desgarny:Car Salomon te dist ensi,Qe s’au tiel point ton sen detiens,Tu pecchez, car l’orr enfouy15790Et sens muscé, qant n’est oÿ,Ne l’un ne l’autre vale riens.En general l’almoisne est grant,Qui plus sciet ou plus est puissant,Qant son voisin voit en destresseDu charge qui trop est pesant,Aider luy doit de maintenantDe sa force et de sa vistesce,Pour supporter l’autry fieblesce;Car c’estoit la doctrine expresse15800Du saint Apostre en son vivant:Pour ce jofne homme a la vielesceEt ly viels homme a la jofnesse,Chascun vers l’autre soit aidant.Ly saint prodhomme sont tenuPrier, car c’est en chascun lieuAlmoisne al alme et grant profit.Du bon saint Piere j’ay bien lieu,Combien q’il d’orr n’estoit pourveu,Pour ce s’almoisne n’escondist15810Au povre clop, ainçois luy dist,‘Va t’en tout sein,’ et cil guarist:Mais au jour d’uy n’est pas veeu431L’almoisne q’est ensi confit,Et nepourqant c’est un excitQ’om doit donner almoisne a dieu.Du petit poy serra donné,Du nient l’en dorra volenté;Car si tu n’as du quoy donner,Encore as tu la liberté15820D’avoir le cuer piteus et lée:Poverte n’en dois allegger;Cil n’est pas povere a droit juggerQ’ad poy ou nient ove large cuer,Ainz cil est povre et maluréeQ’ad molt et plus voet convoiter;Mais qui la savera bien garder,Poverte est noble et beneurée.Le philosophre en son aprisePoverte en sept maneres prise;15830Si dist a son commencementQe c’est un bien quel’en despise.Si nous agardons la divise,Bonne est, car dieus tout franchementSon ciel donne a la povre gent;L’estat du povre il ensementEslut, qant vint a sa juise,Dont fuist despit trop vilement:Lors m’est avis, qui bien l’enprent,C’est un estat du bonne enprise.15840Celle est auci la droite mereDu saunté et la remuereDe toute cure et de destance;Car n’est gloutouse ne lechiere,Dont maladie luy surquiere,Ne trait phisique a sa queintance:Poverte auci de s’allianceNe fait avoir la guerre en France,N’est mye as armes coustummere;N’ad pas le siecle en governance,15850Ainz en quiete et en souffranceMet toute cure loign derere.Poverte auci du sapienceFait controver l’experienceDe dieu servir, amer, doubter:Quiquedebat ou crie ou tence,N’est qui la quiert en evidence,Dont ait destourbé le penserD’ymaginer, de contempler,Pour biens et mals considerer,15860Tanq’il tout voit de sa prudence;Et lors est sage a terminer,N’est autre q’un soul dieu amer,Parqui tout bien fine et commence.Poverte est celle marchandie,Dont perdre l’en ne porra mye,Car mesmes dieus promis nousaQe cil qui laist en ceste viePour luy parent ou manantie,Ou chose quelquece serra,15870Centante plus resceiveraEn vie que jammais faldra.O comme poverte multeplie!Sage est qui la bargaignera,Car pour nient on l’achatera,Et tout reprent au gaignerie.Poverte est la possessiounDu quelle en nulle sessiounN’est qui la part voet chalanger:Dont dist ly sage Salomon,15880Q’un tout soul oef deinz la mesounQ’en ese l’en porra mangerMeulx valt quela meson plenerDu qanq’ om porroit souhaider,U l’en doit manger en tençoun.O comme te dois eleëscer,Franche poverte sanz danger!Tous ont envye, mais tu noun.Poverte sanz sollicitude,Tu es du vray beatitude15890Felicité, car tu deinz toyAs sufficance et plenitude.Quiquedes gens ait multitude,Tu as soul dieu deinz ton recoy,Qui te pourvoit assetz du quoy,Dont tu te tiens peisible et coy,N’est qui tes biens de toy exclude.Ne say dont plus loer te doy;Si dieus te voet donner a moy,Bien viene: ensi de toy conclude.15900Ore dirra de la quarte file de Franchise, la quelle ad noun Largesce, contre le vice d’Escharceté.La quarte file ad noun Largesce,Que d’Avarice n’est oppresse,Ainz hiet vilaine Escharceté:Franchise l’ayme et la professe,De son hostel commanderesseL’ad fait pour sa grant largeté;Dont la poverte en son degréReçoit en hospitalité:Ne laist un soul avoir destresceTant comme porra du charité,15910Maisquepar trop necessitéSon propre estat en ce ne blesce.Car la vertu de mon escritNe parle yci du plus parfit,432Q’om doit ses biens tout refuserEt du poverte le despitSouffrir du siecle en povre plit:f. 89Bien fait qui ce porra durer;Mais nepourquant ly droiturer,Qui dieus des biens fait habonder,S’il solonc sa richesce vit15921Et voet Largesce au droit mener,Ce doit souffire a son loer,Qant il est humble d’espirit.As bons est bonne toute chose,Car l’omme bon bien se disposeDes biens quedieus luy ad donné;Ne tient pas avarice closeD’Escharceté, ainz la desclosePar mesure et par largeté15930Sanz point de prodegalité.Ne quiert pour ce la renoméeDu poeple ne la veine glose,Ainçois le fait de dueté,Au fin quedieus l’en sache gré433Du conscience en la parclose.La vertu de Largesce en soyLe my tient entre trop et poy;Dont si tu voes largesce faire,Fai selonc ce quetu as quoy;15940Despen sur tiele gent et toy,U meulx verras quesoit a faire:Car si tu fais despense maireQue n’est du resoun necessaire,Ce n’est largesce, ainz est desroy;Et sur la gent q’est de mal aireSi tu despens, c’est au contraireDu resoun et de bonne loy.Ice t’enseigne Marcial,Que soietz large et liberal15950Envers tous autres parensiQ’a toy n’en facetz trop du mal;Car ce n’est pas largesce egal:Et d’autre part te dist auciDanz Tullius, q’a ton amyLargez soietz, maisqued’autryNe piletz par especial,Dont ta largesce soit compli;Car l’un et l’autre sont banyLoigns de largesce natural.15960Largesce pour bon governageAd retenu de son menageDiscrecioun et Attemprance.Discrecioun, q’est assetz sage,Voiant le temps, le lieu, l’usage,Et son estat et sa soubstance,Fait ordiner la pourvoiance,Et lors par juste circumstanceAttrait les bons a son hostage,15969Pour avoir leur bonne aqueintance;Mais sur trestout pourdieu plesanceY met le plus de son coustage.Discrecioun te fra despendreLa quetu puiss honour reprendre,Et Attemprance endroit de luyTe fait de sa mesure entendreQ’au trop ne dois ta main extendre;Car si tu follargesce ensiFais, dont tu soiez anienti,Ly sages dist, comme je te dy,15980Tu fais comme cil qui soi surprendre
Qui jadis une eglise fistDel autri bien q’ot par ravine;Mais qant l’evesquevint au plitDel dedier, le deable y vistSeoir et avoir pris saisine;Si dist d’orrible discipline,‘Ja ceste eglise n’ert divine,15560Ainz est a moy parenterdit,Car tout fuist faite du falsine.’Ensi disant par sa ruineS’en vole, et tous les murs desfist.Pour ce dist dieus par Ysaïe:‘Q’est ce quevous par tirannieMaison a mon oeps atiretz?Je n’y prendray herbergerie.Le ciel ma propre sée guarniePerest, et terre, ce sachetz,15570Est l’eschamelle de mes piés.Quel mestier ay, lors responetz,De vo richesce mal cuillie?Noun ay, ainz tout ert refusez:Mais quiquefait mes volentés,Son doun refuseray je mye.’La questioun je truis escriteDu bon saint Job, qui nousrecite:‘S’almoisne vient du torte line,O quel espoir de sa merite15580En poet avoir cil ypocrite420Qui l’autri bien tolt parravine?’Ce dont quide avoir medicineLuy fra languir, car la divineJustice almoisne ensi confiteDesdeigne; car de la covineDieus ne puet estre, u quefalsineSe melle, ainçois la tient despite.Quiconques par ypocrisieAlmoisne donne ou june ou prie,15590Ore escoultez comme faitementDist nostre sire en Jeremie:Il dist que tiele gent faillieSemont le blé, mais nequedent,Qant messon vient darreinement,Nul fruit en ont, ainz folement421L’espine en cuillont et l’urtie,422Dont serront point molt asprement:Ensi guilour pour guilementSerra guilé de guilerie.15600Almoisne est doun, nounpas bargaign,Car droite Almoisne ne quiert gaignReprendre de s’almoisnerie;C’est q’il ne quiert loer humainDu cuer, du bouche ne du main:Du cuer primer, ce signefieQe veine gloire n’en ait mye,Dont en son cuer se glorifie,Ne de la bouche son prochainN’en quiert loenge en compainie,Ne d’autre main sa rewardie15611Attent forsquede dieu soulain.Ce nous tesmoigne l’escripture,Qe sicomme d’eaue la moistureExtaignt du fieu la violence,Si fait Almoisne en sa nature,Du pecché la tresvile ordureExtaignt del infernal descense;Dont falt que chascun se pourpense,Pour luy de qui tout bien commenceDonner almoisne en sa mesure15621Pour espourger sa conscience;Car poy sont cils qui sanz offenseN’eiont mestier de celle cure.O quel surcrois du gaignerieAlmoisne prent en marchandie,Voir plus d’asses quely sergantQ’ot cink besantz a sa partie,Et pour ce q’il deinz sa baillieLes fist au double surcrescant,15630Sur cynk Cités fuist seignourant:Mais qui d’almoisne est droit marchantAdquiert tout autre seignourie,L’amour de dieu q’est toutpuissant,Le ciel ove tout q’est pourtienant,En joye et perdurable vie.Je lis q’almoisne est le semailleLe quel, au fin qu’il cresce et vaille,En megre terre et noun en crasse15639Om doit semer; car un soul maileQ’om de s’almoisne au povere bailleValt plus q’a donner une masse423Au riche, q’ad tout plain sa tasse:Et qui du pité se desquasseEt donne au povre la myailleDu pain, dont il sa faim aquasse,Si poy d’almoisne excede et passeLe feste au riche et le vitaille.Ly sages dist en sa maniere,‘Si le povre homme te requiere,15650Donnetz, et si n’en targetz mye,Ainçois quetoy la mort surquiere’:Lors ert trop tard, si l’en te quiere,Qant perdu as ta manantie.Pour ce donnetz en ceste vie,Car la lanterne meulx te guieDevant la main que parderere:Tantcomme tu as la seignourie,Meulx valt donner la soule mye,Q’apres la mort la paste entiere.15660Ly sages te dist ensement,‘Ce que l’en donne au povre gentEst a dieu mesmes apresté,Et il a cent fois plus le rent.’Car il dist mesmes tielement,‘Quiconqueas povres ait donnéEl noun de moy par charité,A moy le donne, et de bon gréJe le resceive, et proprementFrai quece serra repaié.’15670O comme almoisne est benurée,Quelle ad si bon repleggement.Escoulte qui le povre oublieQue Raphael dist a Thobie:‘Meulx valt,’ ce dist, ‘a dieu donnerAlmoisne, que la tresorieCombler d’estroite muscerie,’Du quoy le deable est tresorer.Ce dist David en son psalter:‘Cil est benoit qui reguarder15680Deigne a la povre maladriePour leur desease socourer;Car les mals jours ne doit doubterNe les perils de ceste vie.’Ce dist Senec, ‘Al indigentDorrai des mes biens franchement,Au fin quesauf sanz indigenceDu corps et alme ensemblementEn soie’: car tout voirement424Saint Isaïe nous ensense,15690Disant quecil qui fait expenseD’almoisne, dieux le recompenseEn halt le ciel molt richementDe sa lumere et sa presence,U sanz tenebre en conscienceIl verra dieu tout clierement.Almoisne ensi comme procurourS’en vait au ciel superiour,Si fait la voie et le brocage15699Vers dieu et vers les seintz entour,Dont sont resçuz en grant honourTous cils qui l’ont en lourmessageMandé devant la main comme sage:Car franche Almoisne en son langageTant sciet parler au creatour,Et porte ove luy tant riche gage,Que l’alme des tous mals desgageEt la remette en bon amour.Q’Almoisne les pecchés exteigneNous en trovons aperte enseigne,42515710Car Daniel ce vait disantAu Roy qui Babiloine meine,Q’il des grans biens de son demeineAlmoisne au povre soit donnant,Dont ses pecchés soit rechatant.He, quel finance soufficant,Qe l’alme a salveté remeine,Et le fait franc qui pardevantFuist en servage du tirant:Vei la, comme bonne chambreleine!Almoisne est celle chamberere15721Que l’alme lave nette et clere,Q’ascune tache n’y appiert:Du ciel Almoisne est la portiere,Qui tous les soens ove lourcharrereY laist entrer, qant on le quiert:Qant om saint Julian requiertPour bon hostel, Almoisne y ert,f. 88Sicomme la tresbonne hostelliere:Almoisne ensi, comme meulx affiert,A tout bienfaire se refiert,15731Et tous les mals met a derere.426Almoisne est faite en mainte guise,Dont je te dirray la divise,Bon est si tu l’entenderas:Primer tu q’as richesce adquiseDorras la cote et la chemiseAu povre, qant nud le verras,De saint Martin t’essampleras;Manger et boire auci dorras15740As fameillous, car tiele apriseDel dieu commandement en as;427Auci d’almoisne herbergerasCelluy qui n’ad meson u gise.Auci d’almoisne visiterTu dois malade et prisonnerDe tes biens et de ta presence:D’almoisne donne ton denier,U meulx le quidez assener,Nounpas a chascun qui te tence,15750Ainz du suffraite l’evidenceTu dois sercher de ta prudence,Et u tu vois greigneur mestier,Dorretz du large main extense;Mais la plus grevouse indigense428C’est riche en povreté tourner.Je lis d’un homme qui pieçaFuist riche, et puis luy fortunaQ’il devint povre, et poursoy pestreTrois de ses filles ordina15760Au bordell, siqu’il par celaViveroit, qant meulx ne poait estre.Mais celle nuyt parsa fenestreSaint Nicholas, qui scieust bien l’estre,Argent et orr aval rua,Siquel’almoisne de sa destreLes files ove leur fol ancestreDu pecché tint et remonta.O quel essample nous entraitCil saint, q’ensi fist son aguait15770De nuyt pour ses almoisnes faire;Assetz le pot bien avoir faitDu jour, mais il volt son bienfaitCeler sanz sa loenge en traire;429De tant estoit s’almoisne maire.Ly sages dist, ‘Si voes dieu plaire,Fai que ly povres almoisne aitMuscé trestout en secretaireDeinz son giroun, car ly bienfaireDe tiele almoisne a dieu s’en vait.’Ensi l’almoisne de tes biens15781Dorras, et puis falt une riens,Qe si plus sages es d’autry430Et tu d’almoisne au droit soviens,En tous les lieus u quetu viensTon sen dorras a chascuny,Q’est du bon consail desgarny:Car Salomon te dist ensi,Qe s’au tiel point ton sen detiens,Tu pecchez, car l’orr enfouy15790Et sens muscé, qant n’est oÿ,Ne l’un ne l’autre vale riens.En general l’almoisne est grant,Qui plus sciet ou plus est puissant,Qant son voisin voit en destresseDu charge qui trop est pesant,Aider luy doit de maintenantDe sa force et de sa vistesce,Pour supporter l’autry fieblesce;Car c’estoit la doctrine expresse15800Du saint Apostre en son vivant:Pour ce jofne homme a la vielesceEt ly viels homme a la jofnesse,Chascun vers l’autre soit aidant.Ly saint prodhomme sont tenuPrier, car c’est en chascun lieuAlmoisne al alme et grant profit.Du bon saint Piere j’ay bien lieu,Combien q’il d’orr n’estoit pourveu,Pour ce s’almoisne n’escondist15810Au povre clop, ainçois luy dist,‘Va t’en tout sein,’ et cil guarist:Mais au jour d’uy n’est pas veeu431L’almoisne q’est ensi confit,Et nepourqant c’est un excitQ’om doit donner almoisne a dieu.Du petit poy serra donné,Du nient l’en dorra volenté;Car si tu n’as du quoy donner,Encore as tu la liberté15820D’avoir le cuer piteus et lée:Poverte n’en dois allegger;Cil n’est pas povere a droit juggerQ’ad poy ou nient ove large cuer,Ainz cil est povre et maluréeQ’ad molt et plus voet convoiter;Mais qui la savera bien garder,Poverte est noble et beneurée.Le philosophre en son aprisePoverte en sept maneres prise;15830Si dist a son commencementQe c’est un bien quel’en despise.Si nous agardons la divise,Bonne est, car dieus tout franchementSon ciel donne a la povre gent;L’estat du povre il ensementEslut, qant vint a sa juise,Dont fuist despit trop vilement:Lors m’est avis, qui bien l’enprent,C’est un estat du bonne enprise.15840Celle est auci la droite mereDu saunté et la remuereDe toute cure et de destance;Car n’est gloutouse ne lechiere,Dont maladie luy surquiere,Ne trait phisique a sa queintance:Poverte auci de s’allianceNe fait avoir la guerre en France,N’est mye as armes coustummere;N’ad pas le siecle en governance,15850Ainz en quiete et en souffranceMet toute cure loign derere.Poverte auci du sapienceFait controver l’experienceDe dieu servir, amer, doubter:Quiquedebat ou crie ou tence,N’est qui la quiert en evidence,Dont ait destourbé le penserD’ymaginer, de contempler,Pour biens et mals considerer,15860Tanq’il tout voit de sa prudence;Et lors est sage a terminer,N’est autre q’un soul dieu amer,Parqui tout bien fine et commence.Poverte est celle marchandie,Dont perdre l’en ne porra mye,Car mesmes dieus promis nousaQe cil qui laist en ceste viePour luy parent ou manantie,Ou chose quelquece serra,15870Centante plus resceiveraEn vie que jammais faldra.O comme poverte multeplie!Sage est qui la bargaignera,Car pour nient on l’achatera,Et tout reprent au gaignerie.Poverte est la possessiounDu quelle en nulle sessiounN’est qui la part voet chalanger:Dont dist ly sage Salomon,15880Q’un tout soul oef deinz la mesounQ’en ese l’en porra mangerMeulx valt quela meson plenerDu qanq’ om porroit souhaider,U l’en doit manger en tençoun.O comme te dois eleëscer,Franche poverte sanz danger!Tous ont envye, mais tu noun.Poverte sanz sollicitude,Tu es du vray beatitude15890Felicité, car tu deinz toyAs sufficance et plenitude.Quiquedes gens ait multitude,Tu as soul dieu deinz ton recoy,Qui te pourvoit assetz du quoy,Dont tu te tiens peisible et coy,N’est qui tes biens de toy exclude.Ne say dont plus loer te doy;Si dieus te voet donner a moy,Bien viene: ensi de toy conclude.15900Ore dirra de la quarte file de Franchise, la quelle ad noun Largesce, contre le vice d’Escharceté.La quarte file ad noun Largesce,Que d’Avarice n’est oppresse,Ainz hiet vilaine Escharceté:Franchise l’ayme et la professe,De son hostel commanderesseL’ad fait pour sa grant largeté;Dont la poverte en son degréReçoit en hospitalité:Ne laist un soul avoir destresceTant comme porra du charité,15910Maisquepar trop necessitéSon propre estat en ce ne blesce.Car la vertu de mon escritNe parle yci du plus parfit,432Q’om doit ses biens tout refuserEt du poverte le despitSouffrir du siecle en povre plit:f. 89Bien fait qui ce porra durer;Mais nepourquant ly droiturer,Qui dieus des biens fait habonder,S’il solonc sa richesce vit15921Et voet Largesce au droit mener,Ce doit souffire a son loer,Qant il est humble d’espirit.As bons est bonne toute chose,Car l’omme bon bien se disposeDes biens quedieus luy ad donné;Ne tient pas avarice closeD’Escharceté, ainz la desclosePar mesure et par largeté15930Sanz point de prodegalité.Ne quiert pour ce la renoméeDu poeple ne la veine glose,Ainçois le fait de dueté,Au fin quedieus l’en sache gré433Du conscience en la parclose.La vertu de Largesce en soyLe my tient entre trop et poy;Dont si tu voes largesce faire,Fai selonc ce quetu as quoy;15940Despen sur tiele gent et toy,U meulx verras quesoit a faire:Car si tu fais despense maireQue n’est du resoun necessaire,Ce n’est largesce, ainz est desroy;Et sur la gent q’est de mal aireSi tu despens, c’est au contraireDu resoun et de bonne loy.Ice t’enseigne Marcial,Que soietz large et liberal15950Envers tous autres parensiQ’a toy n’en facetz trop du mal;Car ce n’est pas largesce egal:Et d’autre part te dist auciDanz Tullius, q’a ton amyLargez soietz, maisqued’autryNe piletz par especial,Dont ta largesce soit compli;Car l’un et l’autre sont banyLoigns de largesce natural.15960Largesce pour bon governageAd retenu de son menageDiscrecioun et Attemprance.Discrecioun, q’est assetz sage,Voiant le temps, le lieu, l’usage,Et son estat et sa soubstance,Fait ordiner la pourvoiance,Et lors par juste circumstanceAttrait les bons a son hostage,15969Pour avoir leur bonne aqueintance;Mais sur trestout pourdieu plesanceY met le plus de son coustage.Discrecioun te fra despendreLa quetu puiss honour reprendre,Et Attemprance endroit de luyTe fait de sa mesure entendreQ’au trop ne dois ta main extendre;Car si tu follargesce ensiFais, dont tu soiez anienti,Ly sages dist, comme je te dy,15980Tu fais comme cil qui soi surprendre
Qui jadis une eglise fistDel autri bien q’ot par ravine;Mais qant l’evesquevint au plitDel dedier, le deable y vistSeoir et avoir pris saisine;Si dist d’orrible discipline,‘Ja ceste eglise n’ert divine,15560Ainz est a moy parenterdit,Car tout fuist faite du falsine.’Ensi disant par sa ruineS’en vole, et tous les murs desfist.Pour ce dist dieus par Ysaïe:‘Q’est ce quevous par tirannieMaison a mon oeps atiretz?Je n’y prendray herbergerie.Le ciel ma propre sée guarniePerest, et terre, ce sachetz,15570Est l’eschamelle de mes piés.Quel mestier ay, lors responetz,De vo richesce mal cuillie?Noun ay, ainz tout ert refusez:Mais quiquefait mes volentés,Son doun refuseray je mye.’La questioun je truis escriteDu bon saint Job, qui nousrecite:‘S’almoisne vient du torte line,O quel espoir de sa merite15580En poet avoir cil ypocrite420Qui l’autri bien tolt parravine?’Ce dont quide avoir medicineLuy fra languir, car la divineJustice almoisne ensi confiteDesdeigne; car de la covineDieus ne puet estre, u quefalsineSe melle, ainçois la tient despite.Quiconques par ypocrisieAlmoisne donne ou june ou prie,15590Ore escoultez comme faitementDist nostre sire en Jeremie:Il dist que tiele gent faillieSemont le blé, mais nequedent,Qant messon vient darreinement,Nul fruit en ont, ainz folement421L’espine en cuillont et l’urtie,422Dont serront point molt asprement:Ensi guilour pour guilementSerra guilé de guilerie.15600Almoisne est doun, nounpas bargaign,Car droite Almoisne ne quiert gaignReprendre de s’almoisnerie;C’est q’il ne quiert loer humainDu cuer, du bouche ne du main:Du cuer primer, ce signefieQe veine gloire n’en ait mye,Dont en son cuer se glorifie,Ne de la bouche son prochainN’en quiert loenge en compainie,Ne d’autre main sa rewardie15611Attent forsquede dieu soulain.Ce nous tesmoigne l’escripture,Qe sicomme d’eaue la moistureExtaignt du fieu la violence,Si fait Almoisne en sa nature,Du pecché la tresvile ordureExtaignt del infernal descense;Dont falt que chascun se pourpense,Pour luy de qui tout bien commenceDonner almoisne en sa mesure15621Pour espourger sa conscience;Car poy sont cils qui sanz offenseN’eiont mestier de celle cure.O quel surcrois du gaignerieAlmoisne prent en marchandie,Voir plus d’asses quely sergantQ’ot cink besantz a sa partie,Et pour ce q’il deinz sa baillieLes fist au double surcrescant,15630Sur cynk Cités fuist seignourant:Mais qui d’almoisne est droit marchantAdquiert tout autre seignourie,L’amour de dieu q’est toutpuissant,Le ciel ove tout q’est pourtienant,En joye et perdurable vie.Je lis q’almoisne est le semailleLe quel, au fin qu’il cresce et vaille,En megre terre et noun en crasse15639Om doit semer; car un soul maileQ’om de s’almoisne au povere bailleValt plus q’a donner une masse423Au riche, q’ad tout plain sa tasse:Et qui du pité se desquasseEt donne au povre la myailleDu pain, dont il sa faim aquasse,Si poy d’almoisne excede et passeLe feste au riche et le vitaille.Ly sages dist en sa maniere,‘Si le povre homme te requiere,15650Donnetz, et si n’en targetz mye,Ainçois quetoy la mort surquiere’:Lors ert trop tard, si l’en te quiere,Qant perdu as ta manantie.Pour ce donnetz en ceste vie,Car la lanterne meulx te guieDevant la main que parderere:Tantcomme tu as la seignourie,Meulx valt donner la soule mye,Q’apres la mort la paste entiere.15660Ly sages te dist ensement,‘Ce que l’en donne au povre gentEst a dieu mesmes apresté,Et il a cent fois plus le rent.’Car il dist mesmes tielement,‘Quiconqueas povres ait donnéEl noun de moy par charité,A moy le donne, et de bon gréJe le resceive, et proprementFrai quece serra repaié.’15670O comme almoisne est benurée,Quelle ad si bon repleggement.Escoulte qui le povre oublieQue Raphael dist a Thobie:‘Meulx valt,’ ce dist, ‘a dieu donnerAlmoisne, que la tresorieCombler d’estroite muscerie,’Du quoy le deable est tresorer.Ce dist David en son psalter:‘Cil est benoit qui reguarder15680Deigne a la povre maladriePour leur desease socourer;Car les mals jours ne doit doubterNe les perils de ceste vie.’Ce dist Senec, ‘Al indigentDorrai des mes biens franchement,Au fin quesauf sanz indigenceDu corps et alme ensemblementEn soie’: car tout voirement424Saint Isaïe nous ensense,15690Disant quecil qui fait expenseD’almoisne, dieux le recompenseEn halt le ciel molt richementDe sa lumere et sa presence,U sanz tenebre en conscienceIl verra dieu tout clierement.Almoisne ensi comme procurourS’en vait au ciel superiour,Si fait la voie et le brocage15699Vers dieu et vers les seintz entour,Dont sont resçuz en grant honourTous cils qui l’ont en lourmessageMandé devant la main comme sage:Car franche Almoisne en son langageTant sciet parler au creatour,Et porte ove luy tant riche gage,Que l’alme des tous mals desgageEt la remette en bon amour.Q’Almoisne les pecchés exteigneNous en trovons aperte enseigne,42515710Car Daniel ce vait disantAu Roy qui Babiloine meine,Q’il des grans biens de son demeineAlmoisne au povre soit donnant,Dont ses pecchés soit rechatant.He, quel finance soufficant,Qe l’alme a salveté remeine,Et le fait franc qui pardevantFuist en servage du tirant:Vei la, comme bonne chambreleine!Almoisne est celle chamberere15721Que l’alme lave nette et clere,Q’ascune tache n’y appiert:Du ciel Almoisne est la portiere,Qui tous les soens ove lourcharrereY laist entrer, qant on le quiert:Qant om saint Julian requiertPour bon hostel, Almoisne y ert,f. 88Sicomme la tresbonne hostelliere:Almoisne ensi, comme meulx affiert,A tout bienfaire se refiert,15731Et tous les mals met a derere.426Almoisne est faite en mainte guise,Dont je te dirray la divise,Bon est si tu l’entenderas:Primer tu q’as richesce adquiseDorras la cote et la chemiseAu povre, qant nud le verras,De saint Martin t’essampleras;Manger et boire auci dorras15740As fameillous, car tiele apriseDel dieu commandement en as;427Auci d’almoisne herbergerasCelluy qui n’ad meson u gise.Auci d’almoisne visiterTu dois malade et prisonnerDe tes biens et de ta presence:D’almoisne donne ton denier,U meulx le quidez assener,Nounpas a chascun qui te tence,15750Ainz du suffraite l’evidenceTu dois sercher de ta prudence,Et u tu vois greigneur mestier,Dorretz du large main extense;Mais la plus grevouse indigense428C’est riche en povreté tourner.Je lis d’un homme qui pieçaFuist riche, et puis luy fortunaQ’il devint povre, et poursoy pestreTrois de ses filles ordina15760Au bordell, siqu’il par celaViveroit, qant meulx ne poait estre.Mais celle nuyt parsa fenestreSaint Nicholas, qui scieust bien l’estre,Argent et orr aval rua,Siquel’almoisne de sa destreLes files ove leur fol ancestreDu pecché tint et remonta.O quel essample nous entraitCil saint, q’ensi fist son aguait15770De nuyt pour ses almoisnes faire;Assetz le pot bien avoir faitDu jour, mais il volt son bienfaitCeler sanz sa loenge en traire;429De tant estoit s’almoisne maire.Ly sages dist, ‘Si voes dieu plaire,Fai que ly povres almoisne aitMuscé trestout en secretaireDeinz son giroun, car ly bienfaireDe tiele almoisne a dieu s’en vait.’Ensi l’almoisne de tes biens15781Dorras, et puis falt une riens,Qe si plus sages es d’autry430Et tu d’almoisne au droit soviens,En tous les lieus u quetu viensTon sen dorras a chascuny,Q’est du bon consail desgarny:Car Salomon te dist ensi,Qe s’au tiel point ton sen detiens,Tu pecchez, car l’orr enfouy15790Et sens muscé, qant n’est oÿ,Ne l’un ne l’autre vale riens.En general l’almoisne est grant,Qui plus sciet ou plus est puissant,Qant son voisin voit en destresseDu charge qui trop est pesant,Aider luy doit de maintenantDe sa force et de sa vistesce,Pour supporter l’autry fieblesce;Car c’estoit la doctrine expresse15800Du saint Apostre en son vivant:Pour ce jofne homme a la vielesceEt ly viels homme a la jofnesse,Chascun vers l’autre soit aidant.Ly saint prodhomme sont tenuPrier, car c’est en chascun lieuAlmoisne al alme et grant profit.Du bon saint Piere j’ay bien lieu,Combien q’il d’orr n’estoit pourveu,Pour ce s’almoisne n’escondist15810Au povre clop, ainçois luy dist,‘Va t’en tout sein,’ et cil guarist:Mais au jour d’uy n’est pas veeu431L’almoisne q’est ensi confit,Et nepourqant c’est un excitQ’om doit donner almoisne a dieu.Du petit poy serra donné,Du nient l’en dorra volenté;Car si tu n’as du quoy donner,Encore as tu la liberté15820D’avoir le cuer piteus et lée:Poverte n’en dois allegger;Cil n’est pas povere a droit juggerQ’ad poy ou nient ove large cuer,Ainz cil est povre et maluréeQ’ad molt et plus voet convoiter;Mais qui la savera bien garder,Poverte est noble et beneurée.Le philosophre en son aprisePoverte en sept maneres prise;15830Si dist a son commencementQe c’est un bien quel’en despise.Si nous agardons la divise,Bonne est, car dieus tout franchementSon ciel donne a la povre gent;L’estat du povre il ensementEslut, qant vint a sa juise,Dont fuist despit trop vilement:Lors m’est avis, qui bien l’enprent,C’est un estat du bonne enprise.15840Celle est auci la droite mereDu saunté et la remuereDe toute cure et de destance;Car n’est gloutouse ne lechiere,Dont maladie luy surquiere,Ne trait phisique a sa queintance:Poverte auci de s’allianceNe fait avoir la guerre en France,N’est mye as armes coustummere;N’ad pas le siecle en governance,15850Ainz en quiete et en souffranceMet toute cure loign derere.Poverte auci du sapienceFait controver l’experienceDe dieu servir, amer, doubter:Quiquedebat ou crie ou tence,N’est qui la quiert en evidence,Dont ait destourbé le penserD’ymaginer, de contempler,Pour biens et mals considerer,15860Tanq’il tout voit de sa prudence;Et lors est sage a terminer,N’est autre q’un soul dieu amer,Parqui tout bien fine et commence.Poverte est celle marchandie,Dont perdre l’en ne porra mye,Car mesmes dieus promis nousaQe cil qui laist en ceste viePour luy parent ou manantie,Ou chose quelquece serra,15870Centante plus resceiveraEn vie que jammais faldra.O comme poverte multeplie!Sage est qui la bargaignera,Car pour nient on l’achatera,Et tout reprent au gaignerie.Poverte est la possessiounDu quelle en nulle sessiounN’est qui la part voet chalanger:Dont dist ly sage Salomon,15880Q’un tout soul oef deinz la mesounQ’en ese l’en porra mangerMeulx valt quela meson plenerDu qanq’ om porroit souhaider,U l’en doit manger en tençoun.O comme te dois eleëscer,Franche poverte sanz danger!Tous ont envye, mais tu noun.Poverte sanz sollicitude,Tu es du vray beatitude15890Felicité, car tu deinz toyAs sufficance et plenitude.Quiquedes gens ait multitude,Tu as soul dieu deinz ton recoy,Qui te pourvoit assetz du quoy,Dont tu te tiens peisible et coy,N’est qui tes biens de toy exclude.Ne say dont plus loer te doy;Si dieus te voet donner a moy,Bien viene: ensi de toy conclude.15900Ore dirra de la quarte file de Franchise, la quelle ad noun Largesce, contre le vice d’Escharceté.La quarte file ad noun Largesce,Que d’Avarice n’est oppresse,Ainz hiet vilaine Escharceté:Franchise l’ayme et la professe,De son hostel commanderesseL’ad fait pour sa grant largeté;Dont la poverte en son degréReçoit en hospitalité:Ne laist un soul avoir destresceTant comme porra du charité,15910Maisquepar trop necessitéSon propre estat en ce ne blesce.Car la vertu de mon escritNe parle yci du plus parfit,432Q’om doit ses biens tout refuserEt du poverte le despitSouffrir du siecle en povre plit:f. 89Bien fait qui ce porra durer;Mais nepourquant ly droiturer,Qui dieus des biens fait habonder,S’il solonc sa richesce vit15921Et voet Largesce au droit mener,Ce doit souffire a son loer,Qant il est humble d’espirit.As bons est bonne toute chose,Car l’omme bon bien se disposeDes biens quedieus luy ad donné;Ne tient pas avarice closeD’Escharceté, ainz la desclosePar mesure et par largeté15930Sanz point de prodegalité.Ne quiert pour ce la renoméeDu poeple ne la veine glose,Ainçois le fait de dueté,Au fin quedieus l’en sache gré433Du conscience en la parclose.La vertu de Largesce en soyLe my tient entre trop et poy;Dont si tu voes largesce faire,Fai selonc ce quetu as quoy;15940Despen sur tiele gent et toy,U meulx verras quesoit a faire:Car si tu fais despense maireQue n’est du resoun necessaire,Ce n’est largesce, ainz est desroy;Et sur la gent q’est de mal aireSi tu despens, c’est au contraireDu resoun et de bonne loy.Ice t’enseigne Marcial,Que soietz large et liberal15950Envers tous autres parensiQ’a toy n’en facetz trop du mal;Car ce n’est pas largesce egal:Et d’autre part te dist auciDanz Tullius, q’a ton amyLargez soietz, maisqued’autryNe piletz par especial,Dont ta largesce soit compli;Car l’un et l’autre sont banyLoigns de largesce natural.15960Largesce pour bon governageAd retenu de son menageDiscrecioun et Attemprance.Discrecioun, q’est assetz sage,Voiant le temps, le lieu, l’usage,Et son estat et sa soubstance,Fait ordiner la pourvoiance,Et lors par juste circumstanceAttrait les bons a son hostage,15969Pour avoir leur bonne aqueintance;Mais sur trestout pourdieu plesanceY met le plus de son coustage.Discrecioun te fra despendreLa quetu puiss honour reprendre,Et Attemprance endroit de luyTe fait de sa mesure entendreQ’au trop ne dois ta main extendre;Car si tu follargesce ensiFais, dont tu soiez anienti,Ly sages dist, comme je te dy,15980Tu fais comme cil qui soi surprendre
Qui jadis une eglise fist
Del autri bien q’ot par ravine;
Mais qant l’evesquevint au plit
Del dedier, le deable y vist
Seoir et avoir pris saisine;
Si dist d’orrible discipline,
‘Ja ceste eglise n’ert divine,15560
Ainz est a moy parenterdit,
Car tout fuist faite du falsine.’
Ensi disant par sa ruine
S’en vole, et tous les murs desfist.
Pour ce dist dieus par Ysaïe:
‘Q’est ce quevous par tirannie
Maison a mon oeps atiretz?
Je n’y prendray herbergerie.
Le ciel ma propre sée guarnie
Perest, et terre, ce sachetz,15570
Est l’eschamelle de mes piés.
Quel mestier ay, lors responetz,
De vo richesce mal cuillie?
Noun ay, ainz tout ert refusez:
Mais quiquefait mes volentés,
Son doun refuseray je mye.’
La questioun je truis escrite
Du bon saint Job, qui nousrecite:
‘S’almoisne vient du torte line,
O quel espoir de sa merite15580
En poet avoir cil ypocrite420
Qui l’autri bien tolt parravine?’
Ce dont quide avoir medicine
Luy fra languir, car la divine
Justice almoisne ensi confite
Desdeigne; car de la covine
Dieus ne puet estre, u quefalsine
Se melle, ainçois la tient despite.
Quiconques par ypocrisie
Almoisne donne ou june ou prie,15590
Ore escoultez comme faitement
Dist nostre sire en Jeremie:
Il dist que tiele gent faillie
Semont le blé, mais nequedent,
Qant messon vient darreinement,
Nul fruit en ont, ainz folement421
L’espine en cuillont et l’urtie,422
Dont serront point molt asprement:
Ensi guilour pour guilement
Serra guilé de guilerie.15600
Almoisne est doun, nounpas bargaign,
Car droite Almoisne ne quiert gaign
Reprendre de s’almoisnerie;
C’est q’il ne quiert loer humain
Du cuer, du bouche ne du main:
Du cuer primer, ce signefie
Qe veine gloire n’en ait mye,
Dont en son cuer se glorifie,
Ne de la bouche son prochain
N’en quiert loenge en compainie,
Ne d’autre main sa rewardie15611
Attent forsquede dieu soulain.
Ce nous tesmoigne l’escripture,
Qe sicomme d’eaue la moisture
Extaignt du fieu la violence,
Si fait Almoisne en sa nature,
Du pecché la tresvile ordure
Extaignt del infernal descense;
Dont falt que chascun se pourpense,
Pour luy de qui tout bien commence
Donner almoisne en sa mesure15621
Pour espourger sa conscience;
Car poy sont cils qui sanz offense
N’eiont mestier de celle cure.
O quel surcrois du gaignerie
Almoisne prent en marchandie,
Voir plus d’asses quely sergant
Q’ot cink besantz a sa partie,
Et pour ce q’il deinz sa baillie
Les fist au double surcrescant,15630
Sur cynk Cités fuist seignourant:
Mais qui d’almoisne est droit marchant
Adquiert tout autre seignourie,
L’amour de dieu q’est toutpuissant,
Le ciel ove tout q’est pourtienant,
En joye et perdurable vie.
Je lis q’almoisne est le semaille
Le quel, au fin qu’il cresce et vaille,
En megre terre et noun en crasse15639
Om doit semer; car un soul maile
Q’om de s’almoisne au povere baille
Valt plus q’a donner une masse423
Au riche, q’ad tout plain sa tasse:
Et qui du pité se desquasse
Et donne au povre la myaille
Du pain, dont il sa faim aquasse,
Si poy d’almoisne excede et passe
Le feste au riche et le vitaille.
Ly sages dist en sa maniere,
‘Si le povre homme te requiere,15650
Donnetz, et si n’en targetz mye,
Ainçois quetoy la mort surquiere’:
Lors ert trop tard, si l’en te quiere,
Qant perdu as ta manantie.
Pour ce donnetz en ceste vie,
Car la lanterne meulx te guie
Devant la main que parderere:
Tantcomme tu as la seignourie,
Meulx valt donner la soule mye,
Q’apres la mort la paste entiere.15660
Ly sages te dist ensement,
‘Ce que l’en donne au povre gent
Est a dieu mesmes apresté,
Et il a cent fois plus le rent.’
Car il dist mesmes tielement,
‘Quiconqueas povres ait donné
El noun de moy par charité,
A moy le donne, et de bon gré
Je le resceive, et proprement
Frai quece serra repaié.’15670
O comme almoisne est benurée,
Quelle ad si bon repleggement.
Escoulte qui le povre oublie
Que Raphael dist a Thobie:
‘Meulx valt,’ ce dist, ‘a dieu donner
Almoisne, que la tresorie
Combler d’estroite muscerie,’
Du quoy le deable est tresorer.
Ce dist David en son psalter:
‘Cil est benoit qui reguarder15680
Deigne a la povre maladrie
Pour leur desease socourer;
Car les mals jours ne doit doubter
Ne les perils de ceste vie.’
Ce dist Senec, ‘Al indigent
Dorrai des mes biens franchement,
Au fin quesauf sanz indigence
Du corps et alme ensemblement
En soie’: car tout voirement424
Saint Isaïe nous ensense,15690
Disant quecil qui fait expense
D’almoisne, dieux le recompense
En halt le ciel molt richement
De sa lumere et sa presence,
U sanz tenebre en conscience
Il verra dieu tout clierement.
Almoisne ensi comme procurour
S’en vait au ciel superiour,
Si fait la voie et le brocage15699
Vers dieu et vers les seintz entour,
Dont sont resçuz en grant honour
Tous cils qui l’ont en lourmessage
Mandé devant la main comme sage:
Car franche Almoisne en son langage
Tant sciet parler au creatour,
Et porte ove luy tant riche gage,
Que l’alme des tous mals desgage
Et la remette en bon amour.
Q’Almoisne les pecchés exteigne
Nous en trovons aperte enseigne,42515710
Car Daniel ce vait disant
Au Roy qui Babiloine meine,
Q’il des grans biens de son demeine
Almoisne au povre soit donnant,
Dont ses pecchés soit rechatant.
He, quel finance soufficant,
Qe l’alme a salveté remeine,
Et le fait franc qui pardevant
Fuist en servage du tirant:
Vei la, comme bonne chambreleine!
Almoisne est celle chamberere15721
Que l’alme lave nette et clere,
Q’ascune tache n’y appiert:
Du ciel Almoisne est la portiere,
Qui tous les soens ove lourcharrere
Y laist entrer, qant on le quiert:
Qant om saint Julian requiert
Pour bon hostel, Almoisne y ert,
f. 88
Sicomme la tresbonne hostelliere:
Almoisne ensi, comme meulx affiert,
A tout bienfaire se refiert,15731
Et tous les mals met a derere.426
Almoisne est faite en mainte guise,
Dont je te dirray la divise,
Bon est si tu l’entenderas:
Primer tu q’as richesce adquise
Dorras la cote et la chemise
Au povre, qant nud le verras,
De saint Martin t’essampleras;
Manger et boire auci dorras15740
As fameillous, car tiele aprise
Del dieu commandement en as;427
Auci d’almoisne herbergeras
Celluy qui n’ad meson u gise.
Auci d’almoisne visiter
Tu dois malade et prisonner
De tes biens et de ta presence:
D’almoisne donne ton denier,
U meulx le quidez assener,
Nounpas a chascun qui te tence,15750
Ainz du suffraite l’evidence
Tu dois sercher de ta prudence,
Et u tu vois greigneur mestier,
Dorretz du large main extense;
Mais la plus grevouse indigense428
C’est riche en povreté tourner.
Je lis d’un homme qui pieça
Fuist riche, et puis luy fortuna
Q’il devint povre, et poursoy pestre
Trois de ses filles ordina15760
Au bordell, siqu’il par cela
Viveroit, qant meulx ne poait estre.
Mais celle nuyt parsa fenestre
Saint Nicholas, qui scieust bien l’estre,
Argent et orr aval rua,
Siquel’almoisne de sa destre
Les files ove leur fol ancestre
Du pecché tint et remonta.
O quel essample nous entrait
Cil saint, q’ensi fist son aguait15770
De nuyt pour ses almoisnes faire;
Assetz le pot bien avoir fait
Du jour, mais il volt son bienfait
Celer sanz sa loenge en traire;429
De tant estoit s’almoisne maire.
Ly sages dist, ‘Si voes dieu plaire,
Fai que ly povres almoisne ait
Muscé trestout en secretaire
Deinz son giroun, car ly bienfaire
De tiele almoisne a dieu s’en vait.’
Ensi l’almoisne de tes biens15781
Dorras, et puis falt une riens,
Qe si plus sages es d’autry430
Et tu d’almoisne au droit soviens,
En tous les lieus u quetu viens
Ton sen dorras a chascuny,
Q’est du bon consail desgarny:
Car Salomon te dist ensi,
Qe s’au tiel point ton sen detiens,
Tu pecchez, car l’orr enfouy15790
Et sens muscé, qant n’est oÿ,
Ne l’un ne l’autre vale riens.
En general l’almoisne est grant,
Qui plus sciet ou plus est puissant,
Qant son voisin voit en destresse
Du charge qui trop est pesant,
Aider luy doit de maintenant
De sa force et de sa vistesce,
Pour supporter l’autry fieblesce;
Car c’estoit la doctrine expresse15800
Du saint Apostre en son vivant:
Pour ce jofne homme a la vielesce
Et ly viels homme a la jofnesse,
Chascun vers l’autre soit aidant.
Ly saint prodhomme sont tenu
Prier, car c’est en chascun lieu
Almoisne al alme et grant profit.
Du bon saint Piere j’ay bien lieu,
Combien q’il d’orr n’estoit pourveu,
Pour ce s’almoisne n’escondist15810
Au povre clop, ainçois luy dist,
‘Va t’en tout sein,’ et cil guarist:
Mais au jour d’uy n’est pas veeu431
L’almoisne q’est ensi confit,
Et nepourqant c’est un excit
Q’om doit donner almoisne a dieu.
Du petit poy serra donné,
Du nient l’en dorra volenté;
Car si tu n’as du quoy donner,
Encore as tu la liberté15820
D’avoir le cuer piteus et lée:
Poverte n’en dois allegger;
Cil n’est pas povere a droit jugger
Q’ad poy ou nient ove large cuer,
Ainz cil est povre et malurée
Q’ad molt et plus voet convoiter;
Mais qui la savera bien garder,
Poverte est noble et beneurée.
Le philosophre en son aprise
Poverte en sept maneres prise;15830
Si dist a son commencement
Qe c’est un bien quel’en despise.
Si nous agardons la divise,
Bonne est, car dieus tout franchement
Son ciel donne a la povre gent;
L’estat du povre il ensement
Eslut, qant vint a sa juise,
Dont fuist despit trop vilement:
Lors m’est avis, qui bien l’enprent,
C’est un estat du bonne enprise.15840
Celle est auci la droite mere
Du saunté et la remuere
De toute cure et de destance;
Car n’est gloutouse ne lechiere,
Dont maladie luy surquiere,
Ne trait phisique a sa queintance:
Poverte auci de s’alliance
Ne fait avoir la guerre en France,
N’est mye as armes coustummere;
N’ad pas le siecle en governance,15850
Ainz en quiete et en souffrance
Met toute cure loign derere.
Poverte auci du sapience
Fait controver l’experience
De dieu servir, amer, doubter:
Quiquedebat ou crie ou tence,
N’est qui la quiert en evidence,
Dont ait destourbé le penser
D’ymaginer, de contempler,
Pour biens et mals considerer,15860
Tanq’il tout voit de sa prudence;
Et lors est sage a terminer,
N’est autre q’un soul dieu amer,
Parqui tout bien fine et commence.
Poverte est celle marchandie,
Dont perdre l’en ne porra mye,
Car mesmes dieus promis nousa
Qe cil qui laist en ceste vie
Pour luy parent ou manantie,
Ou chose quelquece serra,15870
Centante plus resceivera
En vie que jammais faldra.
O comme poverte multeplie!
Sage est qui la bargaignera,
Car pour nient on l’achatera,
Et tout reprent au gaignerie.
Poverte est la possessioun
Du quelle en nulle sessioun
N’est qui la part voet chalanger:
Dont dist ly sage Salomon,15880
Q’un tout soul oef deinz la mesoun
Q’en ese l’en porra manger
Meulx valt quela meson plener
Du qanq’ om porroit souhaider,
U l’en doit manger en tençoun.
O comme te dois eleëscer,
Franche poverte sanz danger!
Tous ont envye, mais tu noun.
Poverte sanz sollicitude,
Tu es du vray beatitude15890
Felicité, car tu deinz toy
As sufficance et plenitude.
Quiquedes gens ait multitude,
Tu as soul dieu deinz ton recoy,
Qui te pourvoit assetz du quoy,
Dont tu te tiens peisible et coy,
N’est qui tes biens de toy exclude.
Ne say dont plus loer te doy;
Si dieus te voet donner a moy,
Bien viene: ensi de toy conclude.15900
Ore dirra de la quarte file de Franchise, la quelle ad noun Largesce, contre le vice d’Escharceté.
Ore dirra de la quarte file de Franchise, la quelle ad noun Largesce, contre le vice d’Escharceté.
La quarte file ad noun Largesce,
Que d’Avarice n’est oppresse,
Ainz hiet vilaine Escharceté:
Franchise l’ayme et la professe,
De son hostel commanderesse
L’ad fait pour sa grant largeté;
Dont la poverte en son degré
Reçoit en hospitalité:
Ne laist un soul avoir destresce
Tant comme porra du charité,15910
Maisquepar trop necessité
Son propre estat en ce ne blesce.
Car la vertu de mon escrit
Ne parle yci du plus parfit,432
Q’om doit ses biens tout refuser
Et du poverte le despit
Souffrir du siecle en povre plit:
f. 89
Bien fait qui ce porra durer;
Mais nepourquant ly droiturer,
Qui dieus des biens fait habonder,
S’il solonc sa richesce vit15921
Et voet Largesce au droit mener,
Ce doit souffire a son loer,
Qant il est humble d’espirit.
As bons est bonne toute chose,
Car l’omme bon bien se dispose
Des biens quedieus luy ad donné;
Ne tient pas avarice close
D’Escharceté, ainz la desclose
Par mesure et par largeté15930
Sanz point de prodegalité.
Ne quiert pour ce la renomée
Du poeple ne la veine glose,
Ainçois le fait de dueté,
Au fin quedieus l’en sache gré433
Du conscience en la parclose.
La vertu de Largesce en soy
Le my tient entre trop et poy;
Dont si tu voes largesce faire,
Fai selonc ce quetu as quoy;15940
Despen sur tiele gent et toy,
U meulx verras quesoit a faire:
Car si tu fais despense maire
Que n’est du resoun necessaire,
Ce n’est largesce, ainz est desroy;
Et sur la gent q’est de mal aire
Si tu despens, c’est au contraire
Du resoun et de bonne loy.
Ice t’enseigne Marcial,
Que soietz large et liberal15950
Envers tous autres parensi
Q’a toy n’en facetz trop du mal;
Car ce n’est pas largesce egal:
Et d’autre part te dist auci
Danz Tullius, q’a ton amy
Largez soietz, maisqued’autry
Ne piletz par especial,
Dont ta largesce soit compli;
Car l’un et l’autre sont bany
Loigns de largesce natural.15960
Largesce pour bon governage
Ad retenu de son menage
Discrecioun et Attemprance.
Discrecioun, q’est assetz sage,
Voiant le temps, le lieu, l’usage,
Et son estat et sa soubstance,
Fait ordiner la pourvoiance,
Et lors par juste circumstance
Attrait les bons a son hostage,15969
Pour avoir leur bonne aqueintance;
Mais sur trestout pourdieu plesance
Y met le plus de son coustage.
Discrecioun te fra despendre
La quetu puiss honour reprendre,
Et Attemprance endroit de luy
Te fait de sa mesure entendre
Q’au trop ne dois ta main extendre;
Car si tu follargesce ensi
Fais, dont tu soiez anienti,
Ly sages dist, comme je te dy,15980
Tu fais comme cil qui soi surprendre