Les freres et se multiploiont21200Des biens, mais c’est tout autrement;Car les disciples departoiontAs povres gentz ce q’ils tenoiont,Mais cist le gardont proprement.Ils diont, la felicitéDes freres c’est mendicité,Dont vont en ease parla rue:Car cil q’ad terre en propretéFalt labourer en son degré,Mais ils n’ont cure de charue,21210Ainçois ont plus quela value,Car riche pecché les salue,Qui de ses biens leur ad donnéSi largement en sa venue,Qe plus ad celle gent menueQe l’autre q’ad ses champs semé.Ils nous prechont de la poverte,f. 117Et ont toutdis la main overtePourla richesce recevoir;La covoitise ils ont coverte21220Deinz soy, dont l’ordre se pervertePour enginer et decevoir;Les eases vuillont bien avoir,Mais les labours pournul avoir,Ainz vont oiceus comme gent deserte;De nulle part font leur devoir:Dont m’est avis pour dire voirQ’ils quieront loer sanz decerte.Ils ont maison celestial,Ils ont vesture espirital,21230Ils ont la face simple et seinte,Ils ont corage mondial;Ils ont la langue liberal,Dont la mençonge serra peinte,Ils ont parole belle et queinteDont font deceipte a louraqueinte,Ils sont ministre especialDu vice et ont vertu restreinte,Ils ont soubz loursimplesce feinteMuscé du siecle tout le mal.21240Deux freres sont de la partie,Qui vont ensemble sanz partieLes paiis pour environner;Et l’un et l’autre ades se plieAu fin que bien leur multeplieDu siecle; dont sont mençonger,Pourblandir et pour losengerEt pour les pecchés avancer:L’un ad noun frere Ypocresie,Qui doit ma dame confesser,21250Mais l’autre la doit relesser,Si ad noun frere Flaterie.Ipocresie vient au lit,Et est pour confessour eslitPour ce q’il semble debonnaire;Et qant ma dame ad trestout dit,Lors Flaterie la blandist,Qui point ne parle du contraire,Car ce n’est pas de son affaire,Q’il quiert contricioun attraire21260De nul ou nulle, ainz pourprofitAssolt sanz autre paine faire;Et ensi gaigne le doaireDe sa viande et son habit.Le frere qui son lucre aventeDist a ma dame quejovente538Du femme doit molt excuserLa freleté de son entente;Dont il sovent plus entalenteLe pecché faire que laisser,21270Qant pour si poy voet relaisser.Mais s’om voldroit des mals cesser,Lors sciet le frere et bien le senteQe de son ordre le mestierNe serroit plus a nous mestier,Et pource met les mals au vente.Ipocresie tielementDu dame et seignour ensementQuiert avoir la confessioun;Mais Flaterie nequedent21280Par l’ordinance du coventEn dorra l’absolucioun,539Car il ad despensaciounSolonc recompensacioun,Que vient du bource au riche gent,Qu’il puet donner remissiounSanz paine et sanz punicioun,Pourplus gaigner de leur argent.Ensi Flatour et IpocriteLes gentz de noz paiis visite,21290Et s’ils parcas vienont au lieuU dame Chasteté habite,Ipocrisie lors reciteDu continence la vertu;Et s’ils parcas soient venuU Leccherie ont aparçu,Lors Flaterie au plus l’exciteEt est du consail retenu;Car il s’acorde bien al jeuEt prent sa part de la maldite.21300Qant Flaterie professéAd Leccherie confessé,Sa penitence luy dorraD’incestuose auctorité;Car Incest est acompaignéAu Flaterie, u qu’il irra:Sovent avient il pour cela,Qant dame soy confessé aAu frere, de sa malvoistéPeiour la laist q’il ne trova;21310Mais qant nuls s’en parceivera,540Tout quidont estre bien alé.Frere Ipocrite, u qu’il vendra,D’onesteté tout parleraPour soy coverir de sa parole,Dont il les oills avoegleraDe ces maritz, qant treteraLes femmes quelles il affole:Car qant il truist la dame fole,Il fait sermon de tiele escole21320Qu’il de son ordre la feraSorour: voir dist; mais c’est frivole,Car parce q’il la dame acole,Leur alliance se prendra.D’incest des freres mendiantzJe loo as tous jalous amantzQ’il vuillent bonne garde prendre;Car tant y ad des limitantzPar les hostealx et visitantz,Q’au paine nuls s’en poet defendre.21330Mais je vous fais tresbien entendre,Q’ils nulle femme forsquetendreEt belle et jofne vont querantz;Siq’en la femeline gendreSovent avient quefrere engendre,Dont autre est piere a les enfantz.Qui bien regarde tout entour,Ipocrisie, Incest, FlatourTrois freres sont de grant puissance;N’est tiele dame ne seignour21340Q’al un des trois ne porte amour.D’especiale retenanceDes toutes courtz ont l’aqueintanceEt des cités la bienvuillance;Chascun les prent au confessour:Si ont le siecle en governance,Mais tant comme dure celle usance,N’est qui nouspoet mettre en honour.Ipocrisie je vous dy,Q’ad Flaterie presde luy,21350Vait les paiis environnerPour sermoner et precher y;Et qant il est en halt sailly,Lors voet les vices arguer,Oiant le poeple en le moustier:Mais en la chambre apres disnerLa cause n’irra pas ensi;Car lors ne voet il accuser,Ainz voet des vices excuserLe seignour et la dame auci.21360Ipocresie no bealpiereOve Flaterie son confrereVont les cités environnant:Ipocrisie en sa maniere,Pour ce q’il est de simple chereEt au saint homme resemblant,Cil irra primer au devant,Et l’autre vient apres suiant,Qui portera le sac derere;Ensi les gens vont conjurant,21370Qe tout le plus dur et tenantFont amollir de leur priere.O comme le frere se contient,Qant il au povre maison vient!O comme le sciet bien sermonner!Maisquela dame ait poy ou nient,Ja meinz pour ce ne s’en abstientClamer, prier et conjurer;La maile prent s’il n’ait denier,Voir un soul oef pour le soupier,21380Ascune chose avoir covient.‘Way,’ ce dist dieus, ‘au pautonier,’‘Qui vient ensi pour visiterMaison que povre femme tient!’Long temps y ad que j’entendyComment Brocage se rendyEn l’ordre u q’il se tient prochein:Sovent descorde et fait amy,Sovent devorce et fait mary,Sovent du primerfait darrein,21390Ore est au pié, ore est au mein,Ore est a certes, ore en vein,Ore ad parfait, ore ad failly,Il est trestout du gile plein,Dont fait en l’an maint fals bargein,Plus quene vuil conter yci.541Danz Sephonie en son endroitDe ceste gent prophetisoit,Q’ils de nousautrez les pecchés21399Duissont manger: car bien l’en voit542Qe des pecchés, comment qu’il soit,De ceux qui sont leur confessezIls ont leur moustiers eshalciez,Et les beals cloistres envolsiez,Ne leur falt chose q’estre y doit.Trop leur sont pecchés beneurez;Car par ce sont il vitaillezDu quanquel’en mangut ou boit.Incest, Flatour, Ipocrital,f. 118Et cil Brocour d’especial,Sont cils qui font les edifices21411De leur moustier conventual,De leur clochier, de leur cloistral,Les vestementz et les chalices,Chascuns endroit de ses offices;Mais ils ne serront point si nicesQ’ils d’orguil leur memorialN’estruiont deinz les artefices:Ensi tout serra fait des vices,Que semble a nous celestial.21420Flatour, qui porte le messageDes freres, pour ce q’il est sage,Mettra le primer fondement;Ly confessour de son truageQu’il prent d’orguil et de putage,A luy partient le murement;La volsure et le pavement,La verrure et le ferrementBrocage fait; mais le paiageDu carpenter Incest enprent;21430Et l’Ipocrite au finementLa maison coevere a son coustage.Del ordre partieux procuroursSont fait chapitres et dortours,Le freitour et la fermerie,Les riches chambres as priours,Les belles celles as menours,Tout pleins du veine queinterie:Tant paront large herbergerieQ’ils tienont en hostellerie21440Des vices toutes les sorours;Si ont juré la foy plevieQ’ils parcommune compaignieEnsemble demourront tous jours.A Rome il ad esté oïeL’orguil et la fole heresieDes freres, qui vuillont clamerD’avoir l’estat du papacie:Et d’autre part leur felonnieL’Empire a cause a remembrer,21450El sacrement qant del altierLe venym firont entuschier,Dont l’Emperour perdit la vie.Cil frere qui volt abesserSi haltz estatz, s’il volt lesserNous autres, ce ne croi je mye.Ensi les files du pecché,Qui sont en l’ordre professé,Leur ordre font desordiner,Que soloit estre bien reulée;21460Ore est la reule desreulé,N’est qui les puet au droit reuler:La loy commune n’ad poer,Car ils ne sont pas seculier,Ne sainte eglise en son degréLeur privileges attempterNe voet; ensi sanz chastierTrestous estatz ont surmonté.Ove les Curetz du sainte egliseLe frere clayme en sa franchise21470Confession et sepultureDes riches gentz; mais celle enpriseDeinz charité n’est pas comprise;Car de les poverez il ne cure,Soit vif ou mort, car celle cureDont gaign ne vient, jammes procure:Ce piert, car n’est qui nousbaptizeDes freres pour nulle aventure,Ensi soubz la simplesce oscureVeons l’aperte covoitise.21480A les disciples dit estoit,543Sollicitous quenuls serroitOu de manger ou de vestir,Mais en quel lieu quefrere soit,Ou soit a tort ou soit a droit,Son corps, son cuer et son desir,Sa diligence et son conspir,Pour ses delices acuillirMette et pourchace a grant esploit:Quiqueson dieu voldra suïr,21490Le frere en ce voet eschuïrSa loy garder en tiel endroit.En halt estat humilierSe doit om, mais contrarierLe frere voet, qant en escoleDe sa logique puet monterEn halt divin et noun porterDu mestre, dont sa fame vole:Lors quiert honour et vie mole,Son dortour hiet plus quegaiole,21500Et le freitour desdeigne entrer,Si clayme avoir sa chambre sole,U se desporte et se rigole,Comme cil qui quide avoir nul pier.Jadys les freres du viel tempsMolt plus ameront en tous sensA estre bons q’a resembler:Mais si cils q’ore sont presentzSoient semblable as bonnez gentz,Del estre soit comme puet aler.21510Poverte scievont bien precherAs autres et soy avancer:Ce piert partout en les coventz,Car cil qui ne sciet profiterAl ordre du bien seculierNe serra point de les regentz.Mal fils ne tret son pris avantPar ce qant il fait son avantQ’il ad bon piere, ainz contre soyEsclandre quiert plusapparant:21520Ensi qui fondont leur garantSur saint Franceis, pource ne croyQ’ils pris averont, qant ils sa loyNe gardont, car la droite foyEst a les oeveres regardant.Franceis lessa le siecle coy,Mais ses confreres q’ore voiDes toutes partz le vont querant.Om voit monter le nombre adesDes freres, mais om voit apres21530Leur viele reule aler en basEt en ruine et en destress.Si tu regardes bien du presLa multitude et penseras,Je say quetu merveilleras,Et auci tu l’acomparas,Qant cil qui duist porter le fessDe ta charue ensi verrasAler oiceus le petit pass,C’est contre la commune pes.21540Je lis quenostre sire en terreVint pourles peccheours requerre,Et nonpas pour la jouste gent;Mais no bealpere en son affereVoet a son ordre ainçois attrereTiels qui sont jofne et innocent;Ove ceaux tient il son parlement,Qui n’ont resoun n’entendementComment lesser ne comment fere:Pource qant jofne ensi se rent,21550Qant il est viels, puis se repent,Et lors commence de mesfere.De saint Franceis ne croy je mye,Ne Dominic de sa partie,De les enfantz prist aqeintancePar doun ne par losengerie;Ainz prist tiels en sa compaignieQui pardiscrete governanceSe rendiront al observanceDe sa poverte et sa penance,21560Et lors meneront sainte vie:Mais ore ont perdu celle usance,Ne chalt mais de la bienfaisance,Maisqueleur ordre multeplie.Des freres lors je suy certeinsLes paiis ne furont si pleins,Ne la cretine estoit si fiere,Poy en estoit, mais furont seintz:544Ore y ad plus et valont meinz,Car la vertu se tourne arere;21570Maisquel’enfant ait riche piere,Siquel’onour del ordre appiere,Ja n’iert des vices tant vileins,Q’il ne serra del ordre frere;Car povre fils de la berchereAl ordre ne serra procheins.Tout quanquenoustrovons escritFuist fait pour bien et pour profitDe nostre aprise et essamplaire;Pour ce l’apostre en son escrit21580Jadis la fourme nous descrit,C’est d’une gent qui vienont plaireAu ventre, et ont trop debonnaireParole, et main tout preste affaireLa beneiçon, mais noun parfitPour nostre bienvuillance attraire;Mais si voes estre sanz contraire,Fuietz, ce dist, de leur habit.De ceste gent ensi diffineL’apostre et dist queleur doctrine21590N’est mye bonne; et nepourqant,Qant la parole ont plus divine,Lors ont coverte la falsineDe simplesce et de fals semblant,Dont sont les mals ymaginant;Si vont au poeple sermonantPour lucre et noun pour discipline.U tiele gent vont limitant,Mainte maison sont pervertant,Ainz quel’en sache leur covine.21600Deux nouns je truis d’especialf. 119Que sont al ordre fraternalBien acordantz a mon avis,C’est Agarreni et Gebal;Et l’un et l’autre estoiont mal,Si sont deinz le psaltier escris,Dont saint Jerom, sicome je lis,L’exponement en fist jadys:545Le primer noun porta signalDes ceux q’ont fals le cuer ou pitz,21610Qui sont profess pour faire pisSoubz l’ombre de leur ordinal.Cils ne sont point droit citezeinDu sainte eglise, ainz sont vileinCovert de fainte ypocrisie:De ton manger se ferront plein,Si penseront ainz quedemeinSupplant et false tricherie;Et pour court dire ils sont espie,Dont sainte eglise est trop blemie,21620Si sont auci comme gent en vein,Q’au siecle portont nul aïe:Qui plus attrait leur compaignie,Se doit repentir au darrein.Il estoit dit grant temps y aQ’un fals prophete a nous vendra,Q’ad noun Pseudo le decevant;Sicomme aignel se vestira,Et cuer du loup il portera.O comme les freres maintenant21630A Pseudo sont bien resemblant!Plus simple sont quenul enfantDehors, mais qui dedeinz serraDe leur quointise aparcevant,Dont vont le poeple decevant,En leur habit le loup verra.Cils Pseudo qui l’en nome frereOnt la parole mençongereEt se vendont communement,Mais cil q’achat un tiel bealpere21640N’en puet faillir q’il n’en compere:
Les freres et se multiploiont21200Des biens, mais c’est tout autrement;Car les disciples departoiontAs povres gentz ce q’ils tenoiont,Mais cist le gardont proprement.Ils diont, la felicitéDes freres c’est mendicité,Dont vont en ease parla rue:Car cil q’ad terre en propretéFalt labourer en son degré,Mais ils n’ont cure de charue,21210Ainçois ont plus quela value,Car riche pecché les salue,Qui de ses biens leur ad donnéSi largement en sa venue,Qe plus ad celle gent menueQe l’autre q’ad ses champs semé.Ils nous prechont de la poverte,f. 117Et ont toutdis la main overtePourla richesce recevoir;La covoitise ils ont coverte21220Deinz soy, dont l’ordre se pervertePour enginer et decevoir;Les eases vuillont bien avoir,Mais les labours pournul avoir,Ainz vont oiceus comme gent deserte;De nulle part font leur devoir:Dont m’est avis pour dire voirQ’ils quieront loer sanz decerte.Ils ont maison celestial,Ils ont vesture espirital,21230Ils ont la face simple et seinte,Ils ont corage mondial;Ils ont la langue liberal,Dont la mençonge serra peinte,Ils ont parole belle et queinteDont font deceipte a louraqueinte,Ils sont ministre especialDu vice et ont vertu restreinte,Ils ont soubz loursimplesce feinteMuscé du siecle tout le mal.21240Deux freres sont de la partie,Qui vont ensemble sanz partieLes paiis pour environner;Et l’un et l’autre ades se plieAu fin que bien leur multeplieDu siecle; dont sont mençonger,Pourblandir et pour losengerEt pour les pecchés avancer:L’un ad noun frere Ypocresie,Qui doit ma dame confesser,21250Mais l’autre la doit relesser,Si ad noun frere Flaterie.Ipocresie vient au lit,Et est pour confessour eslitPour ce q’il semble debonnaire;Et qant ma dame ad trestout dit,Lors Flaterie la blandist,Qui point ne parle du contraire,Car ce n’est pas de son affaire,Q’il quiert contricioun attraire21260De nul ou nulle, ainz pourprofitAssolt sanz autre paine faire;Et ensi gaigne le doaireDe sa viande et son habit.Le frere qui son lucre aventeDist a ma dame quejovente538Du femme doit molt excuserLa freleté de son entente;Dont il sovent plus entalenteLe pecché faire que laisser,21270Qant pour si poy voet relaisser.Mais s’om voldroit des mals cesser,Lors sciet le frere et bien le senteQe de son ordre le mestierNe serroit plus a nous mestier,Et pource met les mals au vente.Ipocresie tielementDu dame et seignour ensementQuiert avoir la confessioun;Mais Flaterie nequedent21280Par l’ordinance du coventEn dorra l’absolucioun,539Car il ad despensaciounSolonc recompensacioun,Que vient du bource au riche gent,Qu’il puet donner remissiounSanz paine et sanz punicioun,Pourplus gaigner de leur argent.Ensi Flatour et IpocriteLes gentz de noz paiis visite,21290Et s’ils parcas vienont au lieuU dame Chasteté habite,Ipocrisie lors reciteDu continence la vertu;Et s’ils parcas soient venuU Leccherie ont aparçu,Lors Flaterie au plus l’exciteEt est du consail retenu;Car il s’acorde bien al jeuEt prent sa part de la maldite.21300Qant Flaterie professéAd Leccherie confessé,Sa penitence luy dorraD’incestuose auctorité;Car Incest est acompaignéAu Flaterie, u qu’il irra:Sovent avient il pour cela,Qant dame soy confessé aAu frere, de sa malvoistéPeiour la laist q’il ne trova;21310Mais qant nuls s’en parceivera,540Tout quidont estre bien alé.Frere Ipocrite, u qu’il vendra,D’onesteté tout parleraPour soy coverir de sa parole,Dont il les oills avoegleraDe ces maritz, qant treteraLes femmes quelles il affole:Car qant il truist la dame fole,Il fait sermon de tiele escole21320Qu’il de son ordre la feraSorour: voir dist; mais c’est frivole,Car parce q’il la dame acole,Leur alliance se prendra.D’incest des freres mendiantzJe loo as tous jalous amantzQ’il vuillent bonne garde prendre;Car tant y ad des limitantzPar les hostealx et visitantz,Q’au paine nuls s’en poet defendre.21330Mais je vous fais tresbien entendre,Q’ils nulle femme forsquetendreEt belle et jofne vont querantz;Siq’en la femeline gendreSovent avient quefrere engendre,Dont autre est piere a les enfantz.Qui bien regarde tout entour,Ipocrisie, Incest, FlatourTrois freres sont de grant puissance;N’est tiele dame ne seignour21340Q’al un des trois ne porte amour.D’especiale retenanceDes toutes courtz ont l’aqueintanceEt des cités la bienvuillance;Chascun les prent au confessour:Si ont le siecle en governance,Mais tant comme dure celle usance,N’est qui nouspoet mettre en honour.Ipocrisie je vous dy,Q’ad Flaterie presde luy,21350Vait les paiis environnerPour sermoner et precher y;Et qant il est en halt sailly,Lors voet les vices arguer,Oiant le poeple en le moustier:Mais en la chambre apres disnerLa cause n’irra pas ensi;Car lors ne voet il accuser,Ainz voet des vices excuserLe seignour et la dame auci.21360Ipocresie no bealpiereOve Flaterie son confrereVont les cités environnant:Ipocrisie en sa maniere,Pour ce q’il est de simple chereEt au saint homme resemblant,Cil irra primer au devant,Et l’autre vient apres suiant,Qui portera le sac derere;Ensi les gens vont conjurant,21370Qe tout le plus dur et tenantFont amollir de leur priere.O comme le frere se contient,Qant il au povre maison vient!O comme le sciet bien sermonner!Maisquela dame ait poy ou nient,Ja meinz pour ce ne s’en abstientClamer, prier et conjurer;La maile prent s’il n’ait denier,Voir un soul oef pour le soupier,21380Ascune chose avoir covient.‘Way,’ ce dist dieus, ‘au pautonier,’‘Qui vient ensi pour visiterMaison que povre femme tient!’Long temps y ad que j’entendyComment Brocage se rendyEn l’ordre u q’il se tient prochein:Sovent descorde et fait amy,Sovent devorce et fait mary,Sovent du primerfait darrein,21390Ore est au pié, ore est au mein,Ore est a certes, ore en vein,Ore ad parfait, ore ad failly,Il est trestout du gile plein,Dont fait en l’an maint fals bargein,Plus quene vuil conter yci.541Danz Sephonie en son endroitDe ceste gent prophetisoit,Q’ils de nousautrez les pecchés21399Duissont manger: car bien l’en voit542Qe des pecchés, comment qu’il soit,De ceux qui sont leur confessezIls ont leur moustiers eshalciez,Et les beals cloistres envolsiez,Ne leur falt chose q’estre y doit.Trop leur sont pecchés beneurez;Car par ce sont il vitaillezDu quanquel’en mangut ou boit.Incest, Flatour, Ipocrital,f. 118Et cil Brocour d’especial,Sont cils qui font les edifices21411De leur moustier conventual,De leur clochier, de leur cloistral,Les vestementz et les chalices,Chascuns endroit de ses offices;Mais ils ne serront point si nicesQ’ils d’orguil leur memorialN’estruiont deinz les artefices:Ensi tout serra fait des vices,Que semble a nous celestial.21420Flatour, qui porte le messageDes freres, pour ce q’il est sage,Mettra le primer fondement;Ly confessour de son truageQu’il prent d’orguil et de putage,A luy partient le murement;La volsure et le pavement,La verrure et le ferrementBrocage fait; mais le paiageDu carpenter Incest enprent;21430Et l’Ipocrite au finementLa maison coevere a son coustage.Del ordre partieux procuroursSont fait chapitres et dortours,Le freitour et la fermerie,Les riches chambres as priours,Les belles celles as menours,Tout pleins du veine queinterie:Tant paront large herbergerieQ’ils tienont en hostellerie21440Des vices toutes les sorours;Si ont juré la foy plevieQ’ils parcommune compaignieEnsemble demourront tous jours.A Rome il ad esté oïeL’orguil et la fole heresieDes freres, qui vuillont clamerD’avoir l’estat du papacie:Et d’autre part leur felonnieL’Empire a cause a remembrer,21450El sacrement qant del altierLe venym firont entuschier,Dont l’Emperour perdit la vie.Cil frere qui volt abesserSi haltz estatz, s’il volt lesserNous autres, ce ne croi je mye.Ensi les files du pecché,Qui sont en l’ordre professé,Leur ordre font desordiner,Que soloit estre bien reulée;21460Ore est la reule desreulé,N’est qui les puet au droit reuler:La loy commune n’ad poer,Car ils ne sont pas seculier,Ne sainte eglise en son degréLeur privileges attempterNe voet; ensi sanz chastierTrestous estatz ont surmonté.Ove les Curetz du sainte egliseLe frere clayme en sa franchise21470Confession et sepultureDes riches gentz; mais celle enpriseDeinz charité n’est pas comprise;Car de les poverez il ne cure,Soit vif ou mort, car celle cureDont gaign ne vient, jammes procure:Ce piert, car n’est qui nousbaptizeDes freres pour nulle aventure,Ensi soubz la simplesce oscureVeons l’aperte covoitise.21480A les disciples dit estoit,543Sollicitous quenuls serroitOu de manger ou de vestir,Mais en quel lieu quefrere soit,Ou soit a tort ou soit a droit,Son corps, son cuer et son desir,Sa diligence et son conspir,Pour ses delices acuillirMette et pourchace a grant esploit:Quiqueson dieu voldra suïr,21490Le frere en ce voet eschuïrSa loy garder en tiel endroit.En halt estat humilierSe doit om, mais contrarierLe frere voet, qant en escoleDe sa logique puet monterEn halt divin et noun porterDu mestre, dont sa fame vole:Lors quiert honour et vie mole,Son dortour hiet plus quegaiole,21500Et le freitour desdeigne entrer,Si clayme avoir sa chambre sole,U se desporte et se rigole,Comme cil qui quide avoir nul pier.Jadys les freres du viel tempsMolt plus ameront en tous sensA estre bons q’a resembler:Mais si cils q’ore sont presentzSoient semblable as bonnez gentz,Del estre soit comme puet aler.21510Poverte scievont bien precherAs autres et soy avancer:Ce piert partout en les coventz,Car cil qui ne sciet profiterAl ordre du bien seculierNe serra point de les regentz.Mal fils ne tret son pris avantPar ce qant il fait son avantQ’il ad bon piere, ainz contre soyEsclandre quiert plusapparant:21520Ensi qui fondont leur garantSur saint Franceis, pource ne croyQ’ils pris averont, qant ils sa loyNe gardont, car la droite foyEst a les oeveres regardant.Franceis lessa le siecle coy,Mais ses confreres q’ore voiDes toutes partz le vont querant.Om voit monter le nombre adesDes freres, mais om voit apres21530Leur viele reule aler en basEt en ruine et en destress.Si tu regardes bien du presLa multitude et penseras,Je say quetu merveilleras,Et auci tu l’acomparas,Qant cil qui duist porter le fessDe ta charue ensi verrasAler oiceus le petit pass,C’est contre la commune pes.21540Je lis quenostre sire en terreVint pourles peccheours requerre,Et nonpas pour la jouste gent;Mais no bealpere en son affereVoet a son ordre ainçois attrereTiels qui sont jofne et innocent;Ove ceaux tient il son parlement,Qui n’ont resoun n’entendementComment lesser ne comment fere:Pource qant jofne ensi se rent,21550Qant il est viels, puis se repent,Et lors commence de mesfere.De saint Franceis ne croy je mye,Ne Dominic de sa partie,De les enfantz prist aqeintancePar doun ne par losengerie;Ainz prist tiels en sa compaignieQui pardiscrete governanceSe rendiront al observanceDe sa poverte et sa penance,21560Et lors meneront sainte vie:Mais ore ont perdu celle usance,Ne chalt mais de la bienfaisance,Maisqueleur ordre multeplie.Des freres lors je suy certeinsLes paiis ne furont si pleins,Ne la cretine estoit si fiere,Poy en estoit, mais furont seintz:544Ore y ad plus et valont meinz,Car la vertu se tourne arere;21570Maisquel’enfant ait riche piere,Siquel’onour del ordre appiere,Ja n’iert des vices tant vileins,Q’il ne serra del ordre frere;Car povre fils de la berchereAl ordre ne serra procheins.Tout quanquenoustrovons escritFuist fait pour bien et pour profitDe nostre aprise et essamplaire;Pour ce l’apostre en son escrit21580Jadis la fourme nous descrit,C’est d’une gent qui vienont plaireAu ventre, et ont trop debonnaireParole, et main tout preste affaireLa beneiçon, mais noun parfitPour nostre bienvuillance attraire;Mais si voes estre sanz contraire,Fuietz, ce dist, de leur habit.De ceste gent ensi diffineL’apostre et dist queleur doctrine21590N’est mye bonne; et nepourqant,Qant la parole ont plus divine,Lors ont coverte la falsineDe simplesce et de fals semblant,Dont sont les mals ymaginant;Si vont au poeple sermonantPour lucre et noun pour discipline.U tiele gent vont limitant,Mainte maison sont pervertant,Ainz quel’en sache leur covine.21600Deux nouns je truis d’especialf. 119Que sont al ordre fraternalBien acordantz a mon avis,C’est Agarreni et Gebal;Et l’un et l’autre estoiont mal,Si sont deinz le psaltier escris,Dont saint Jerom, sicome je lis,L’exponement en fist jadys:545Le primer noun porta signalDes ceux q’ont fals le cuer ou pitz,21610Qui sont profess pour faire pisSoubz l’ombre de leur ordinal.Cils ne sont point droit citezeinDu sainte eglise, ainz sont vileinCovert de fainte ypocrisie:De ton manger se ferront plein,Si penseront ainz quedemeinSupplant et false tricherie;Et pour court dire ils sont espie,Dont sainte eglise est trop blemie,21620Si sont auci comme gent en vein,Q’au siecle portont nul aïe:Qui plus attrait leur compaignie,Se doit repentir au darrein.Il estoit dit grant temps y aQ’un fals prophete a nous vendra,Q’ad noun Pseudo le decevant;Sicomme aignel se vestira,Et cuer du loup il portera.O comme les freres maintenant21630A Pseudo sont bien resemblant!Plus simple sont quenul enfantDehors, mais qui dedeinz serraDe leur quointise aparcevant,Dont vont le poeple decevant,En leur habit le loup verra.Cils Pseudo qui l’en nome frereOnt la parole mençongereEt se vendont communement,Mais cil q’achat un tiel bealpere21640N’en puet faillir q’il n’en compere:
Les freres et se multiploiont21200Des biens, mais c’est tout autrement;Car les disciples departoiontAs povres gentz ce q’ils tenoiont,Mais cist le gardont proprement.Ils diont, la felicitéDes freres c’est mendicité,Dont vont en ease parla rue:Car cil q’ad terre en propretéFalt labourer en son degré,Mais ils n’ont cure de charue,21210Ainçois ont plus quela value,Car riche pecché les salue,Qui de ses biens leur ad donnéSi largement en sa venue,Qe plus ad celle gent menueQe l’autre q’ad ses champs semé.Ils nous prechont de la poverte,f. 117Et ont toutdis la main overtePourla richesce recevoir;La covoitise ils ont coverte21220Deinz soy, dont l’ordre se pervertePour enginer et decevoir;Les eases vuillont bien avoir,Mais les labours pournul avoir,Ainz vont oiceus comme gent deserte;De nulle part font leur devoir:Dont m’est avis pour dire voirQ’ils quieront loer sanz decerte.Ils ont maison celestial,Ils ont vesture espirital,21230Ils ont la face simple et seinte,Ils ont corage mondial;Ils ont la langue liberal,Dont la mençonge serra peinte,Ils ont parole belle et queinteDont font deceipte a louraqueinte,Ils sont ministre especialDu vice et ont vertu restreinte,Ils ont soubz loursimplesce feinteMuscé du siecle tout le mal.21240Deux freres sont de la partie,Qui vont ensemble sanz partieLes paiis pour environner;Et l’un et l’autre ades se plieAu fin que bien leur multeplieDu siecle; dont sont mençonger,Pourblandir et pour losengerEt pour les pecchés avancer:L’un ad noun frere Ypocresie,Qui doit ma dame confesser,21250Mais l’autre la doit relesser,Si ad noun frere Flaterie.Ipocresie vient au lit,Et est pour confessour eslitPour ce q’il semble debonnaire;Et qant ma dame ad trestout dit,Lors Flaterie la blandist,Qui point ne parle du contraire,Car ce n’est pas de son affaire,Q’il quiert contricioun attraire21260De nul ou nulle, ainz pourprofitAssolt sanz autre paine faire;Et ensi gaigne le doaireDe sa viande et son habit.Le frere qui son lucre aventeDist a ma dame quejovente538Du femme doit molt excuserLa freleté de son entente;Dont il sovent plus entalenteLe pecché faire que laisser,21270Qant pour si poy voet relaisser.Mais s’om voldroit des mals cesser,Lors sciet le frere et bien le senteQe de son ordre le mestierNe serroit plus a nous mestier,Et pource met les mals au vente.Ipocresie tielementDu dame et seignour ensementQuiert avoir la confessioun;Mais Flaterie nequedent21280Par l’ordinance du coventEn dorra l’absolucioun,539Car il ad despensaciounSolonc recompensacioun,Que vient du bource au riche gent,Qu’il puet donner remissiounSanz paine et sanz punicioun,Pourplus gaigner de leur argent.Ensi Flatour et IpocriteLes gentz de noz paiis visite,21290Et s’ils parcas vienont au lieuU dame Chasteté habite,Ipocrisie lors reciteDu continence la vertu;Et s’ils parcas soient venuU Leccherie ont aparçu,Lors Flaterie au plus l’exciteEt est du consail retenu;Car il s’acorde bien al jeuEt prent sa part de la maldite.21300Qant Flaterie professéAd Leccherie confessé,Sa penitence luy dorraD’incestuose auctorité;Car Incest est acompaignéAu Flaterie, u qu’il irra:Sovent avient il pour cela,Qant dame soy confessé aAu frere, de sa malvoistéPeiour la laist q’il ne trova;21310Mais qant nuls s’en parceivera,540Tout quidont estre bien alé.Frere Ipocrite, u qu’il vendra,D’onesteté tout parleraPour soy coverir de sa parole,Dont il les oills avoegleraDe ces maritz, qant treteraLes femmes quelles il affole:Car qant il truist la dame fole,Il fait sermon de tiele escole21320Qu’il de son ordre la feraSorour: voir dist; mais c’est frivole,Car parce q’il la dame acole,Leur alliance se prendra.D’incest des freres mendiantzJe loo as tous jalous amantzQ’il vuillent bonne garde prendre;Car tant y ad des limitantzPar les hostealx et visitantz,Q’au paine nuls s’en poet defendre.21330Mais je vous fais tresbien entendre,Q’ils nulle femme forsquetendreEt belle et jofne vont querantz;Siq’en la femeline gendreSovent avient quefrere engendre,Dont autre est piere a les enfantz.Qui bien regarde tout entour,Ipocrisie, Incest, FlatourTrois freres sont de grant puissance;N’est tiele dame ne seignour21340Q’al un des trois ne porte amour.D’especiale retenanceDes toutes courtz ont l’aqueintanceEt des cités la bienvuillance;Chascun les prent au confessour:Si ont le siecle en governance,Mais tant comme dure celle usance,N’est qui nouspoet mettre en honour.Ipocrisie je vous dy,Q’ad Flaterie presde luy,21350Vait les paiis environnerPour sermoner et precher y;Et qant il est en halt sailly,Lors voet les vices arguer,Oiant le poeple en le moustier:Mais en la chambre apres disnerLa cause n’irra pas ensi;Car lors ne voet il accuser,Ainz voet des vices excuserLe seignour et la dame auci.21360Ipocresie no bealpiereOve Flaterie son confrereVont les cités environnant:Ipocrisie en sa maniere,Pour ce q’il est de simple chereEt au saint homme resemblant,Cil irra primer au devant,Et l’autre vient apres suiant,Qui portera le sac derere;Ensi les gens vont conjurant,21370Qe tout le plus dur et tenantFont amollir de leur priere.O comme le frere se contient,Qant il au povre maison vient!O comme le sciet bien sermonner!Maisquela dame ait poy ou nient,Ja meinz pour ce ne s’en abstientClamer, prier et conjurer;La maile prent s’il n’ait denier,Voir un soul oef pour le soupier,21380Ascune chose avoir covient.‘Way,’ ce dist dieus, ‘au pautonier,’‘Qui vient ensi pour visiterMaison que povre femme tient!’Long temps y ad que j’entendyComment Brocage se rendyEn l’ordre u q’il se tient prochein:Sovent descorde et fait amy,Sovent devorce et fait mary,Sovent du primerfait darrein,21390Ore est au pié, ore est au mein,Ore est a certes, ore en vein,Ore ad parfait, ore ad failly,Il est trestout du gile plein,Dont fait en l’an maint fals bargein,Plus quene vuil conter yci.541Danz Sephonie en son endroitDe ceste gent prophetisoit,Q’ils de nousautrez les pecchés21399Duissont manger: car bien l’en voit542Qe des pecchés, comment qu’il soit,De ceux qui sont leur confessezIls ont leur moustiers eshalciez,Et les beals cloistres envolsiez,Ne leur falt chose q’estre y doit.Trop leur sont pecchés beneurez;Car par ce sont il vitaillezDu quanquel’en mangut ou boit.Incest, Flatour, Ipocrital,f. 118Et cil Brocour d’especial,Sont cils qui font les edifices21411De leur moustier conventual,De leur clochier, de leur cloistral,Les vestementz et les chalices,Chascuns endroit de ses offices;Mais ils ne serront point si nicesQ’ils d’orguil leur memorialN’estruiont deinz les artefices:Ensi tout serra fait des vices,Que semble a nous celestial.21420Flatour, qui porte le messageDes freres, pour ce q’il est sage,Mettra le primer fondement;Ly confessour de son truageQu’il prent d’orguil et de putage,A luy partient le murement;La volsure et le pavement,La verrure et le ferrementBrocage fait; mais le paiageDu carpenter Incest enprent;21430Et l’Ipocrite au finementLa maison coevere a son coustage.Del ordre partieux procuroursSont fait chapitres et dortours,Le freitour et la fermerie,Les riches chambres as priours,Les belles celles as menours,Tout pleins du veine queinterie:Tant paront large herbergerieQ’ils tienont en hostellerie21440Des vices toutes les sorours;Si ont juré la foy plevieQ’ils parcommune compaignieEnsemble demourront tous jours.A Rome il ad esté oïeL’orguil et la fole heresieDes freres, qui vuillont clamerD’avoir l’estat du papacie:Et d’autre part leur felonnieL’Empire a cause a remembrer,21450El sacrement qant del altierLe venym firont entuschier,Dont l’Emperour perdit la vie.Cil frere qui volt abesserSi haltz estatz, s’il volt lesserNous autres, ce ne croi je mye.Ensi les files du pecché,Qui sont en l’ordre professé,Leur ordre font desordiner,Que soloit estre bien reulée;21460Ore est la reule desreulé,N’est qui les puet au droit reuler:La loy commune n’ad poer,Car ils ne sont pas seculier,Ne sainte eglise en son degréLeur privileges attempterNe voet; ensi sanz chastierTrestous estatz ont surmonté.Ove les Curetz du sainte egliseLe frere clayme en sa franchise21470Confession et sepultureDes riches gentz; mais celle enpriseDeinz charité n’est pas comprise;Car de les poverez il ne cure,Soit vif ou mort, car celle cureDont gaign ne vient, jammes procure:Ce piert, car n’est qui nousbaptizeDes freres pour nulle aventure,Ensi soubz la simplesce oscureVeons l’aperte covoitise.21480A les disciples dit estoit,543Sollicitous quenuls serroitOu de manger ou de vestir,Mais en quel lieu quefrere soit,Ou soit a tort ou soit a droit,Son corps, son cuer et son desir,Sa diligence et son conspir,Pour ses delices acuillirMette et pourchace a grant esploit:Quiqueson dieu voldra suïr,21490Le frere en ce voet eschuïrSa loy garder en tiel endroit.En halt estat humilierSe doit om, mais contrarierLe frere voet, qant en escoleDe sa logique puet monterEn halt divin et noun porterDu mestre, dont sa fame vole:Lors quiert honour et vie mole,Son dortour hiet plus quegaiole,21500Et le freitour desdeigne entrer,Si clayme avoir sa chambre sole,U se desporte et se rigole,Comme cil qui quide avoir nul pier.Jadys les freres du viel tempsMolt plus ameront en tous sensA estre bons q’a resembler:Mais si cils q’ore sont presentzSoient semblable as bonnez gentz,Del estre soit comme puet aler.21510Poverte scievont bien precherAs autres et soy avancer:Ce piert partout en les coventz,Car cil qui ne sciet profiterAl ordre du bien seculierNe serra point de les regentz.Mal fils ne tret son pris avantPar ce qant il fait son avantQ’il ad bon piere, ainz contre soyEsclandre quiert plusapparant:21520Ensi qui fondont leur garantSur saint Franceis, pource ne croyQ’ils pris averont, qant ils sa loyNe gardont, car la droite foyEst a les oeveres regardant.Franceis lessa le siecle coy,Mais ses confreres q’ore voiDes toutes partz le vont querant.Om voit monter le nombre adesDes freres, mais om voit apres21530Leur viele reule aler en basEt en ruine et en destress.Si tu regardes bien du presLa multitude et penseras,Je say quetu merveilleras,Et auci tu l’acomparas,Qant cil qui duist porter le fessDe ta charue ensi verrasAler oiceus le petit pass,C’est contre la commune pes.21540Je lis quenostre sire en terreVint pourles peccheours requerre,Et nonpas pour la jouste gent;Mais no bealpere en son affereVoet a son ordre ainçois attrereTiels qui sont jofne et innocent;Ove ceaux tient il son parlement,Qui n’ont resoun n’entendementComment lesser ne comment fere:Pource qant jofne ensi se rent,21550Qant il est viels, puis se repent,Et lors commence de mesfere.De saint Franceis ne croy je mye,Ne Dominic de sa partie,De les enfantz prist aqeintancePar doun ne par losengerie;Ainz prist tiels en sa compaignieQui pardiscrete governanceSe rendiront al observanceDe sa poverte et sa penance,21560Et lors meneront sainte vie:Mais ore ont perdu celle usance,Ne chalt mais de la bienfaisance,Maisqueleur ordre multeplie.Des freres lors je suy certeinsLes paiis ne furont si pleins,Ne la cretine estoit si fiere,Poy en estoit, mais furont seintz:544Ore y ad plus et valont meinz,Car la vertu se tourne arere;21570Maisquel’enfant ait riche piere,Siquel’onour del ordre appiere,Ja n’iert des vices tant vileins,Q’il ne serra del ordre frere;Car povre fils de la berchereAl ordre ne serra procheins.Tout quanquenoustrovons escritFuist fait pour bien et pour profitDe nostre aprise et essamplaire;Pour ce l’apostre en son escrit21580Jadis la fourme nous descrit,C’est d’une gent qui vienont plaireAu ventre, et ont trop debonnaireParole, et main tout preste affaireLa beneiçon, mais noun parfitPour nostre bienvuillance attraire;Mais si voes estre sanz contraire,Fuietz, ce dist, de leur habit.De ceste gent ensi diffineL’apostre et dist queleur doctrine21590N’est mye bonne; et nepourqant,Qant la parole ont plus divine,Lors ont coverte la falsineDe simplesce et de fals semblant,Dont sont les mals ymaginant;Si vont au poeple sermonantPour lucre et noun pour discipline.U tiele gent vont limitant,Mainte maison sont pervertant,Ainz quel’en sache leur covine.21600Deux nouns je truis d’especialf. 119Que sont al ordre fraternalBien acordantz a mon avis,C’est Agarreni et Gebal;Et l’un et l’autre estoiont mal,Si sont deinz le psaltier escris,Dont saint Jerom, sicome je lis,L’exponement en fist jadys:545Le primer noun porta signalDes ceux q’ont fals le cuer ou pitz,21610Qui sont profess pour faire pisSoubz l’ombre de leur ordinal.Cils ne sont point droit citezeinDu sainte eglise, ainz sont vileinCovert de fainte ypocrisie:De ton manger se ferront plein,Si penseront ainz quedemeinSupplant et false tricherie;Et pour court dire ils sont espie,Dont sainte eglise est trop blemie,21620Si sont auci comme gent en vein,Q’au siecle portont nul aïe:Qui plus attrait leur compaignie,Se doit repentir au darrein.Il estoit dit grant temps y aQ’un fals prophete a nous vendra,Q’ad noun Pseudo le decevant;Sicomme aignel se vestira,Et cuer du loup il portera.O comme les freres maintenant21630A Pseudo sont bien resemblant!Plus simple sont quenul enfantDehors, mais qui dedeinz serraDe leur quointise aparcevant,Dont vont le poeple decevant,En leur habit le loup verra.Cils Pseudo qui l’en nome frereOnt la parole mençongereEt se vendont communement,Mais cil q’achat un tiel bealpere21640N’en puet faillir q’il n’en compere:
Les freres et se multiploiont21200
Des biens, mais c’est tout autrement;
Car les disciples departoiont
As povres gentz ce q’ils tenoiont,
Mais cist le gardont proprement.
Ils diont, la felicité
Des freres c’est mendicité,
Dont vont en ease parla rue:
Car cil q’ad terre en propreté
Falt labourer en son degré,
Mais ils n’ont cure de charue,21210
Ainçois ont plus quela value,
Car riche pecché les salue,
Qui de ses biens leur ad donné
Si largement en sa venue,
Qe plus ad celle gent menue
Qe l’autre q’ad ses champs semé.
Ils nous prechont de la poverte,
f. 117
Et ont toutdis la main overte
Pourla richesce recevoir;
La covoitise ils ont coverte21220
Deinz soy, dont l’ordre se perverte
Pour enginer et decevoir;
Les eases vuillont bien avoir,
Mais les labours pournul avoir,
Ainz vont oiceus comme gent deserte;
De nulle part font leur devoir:
Dont m’est avis pour dire voir
Q’ils quieront loer sanz decerte.
Ils ont maison celestial,
Ils ont vesture espirital,21230
Ils ont la face simple et seinte,
Ils ont corage mondial;
Ils ont la langue liberal,
Dont la mençonge serra peinte,
Ils ont parole belle et queinte
Dont font deceipte a louraqueinte,
Ils sont ministre especial
Du vice et ont vertu restreinte,
Ils ont soubz loursimplesce feinte
Muscé du siecle tout le mal.21240
Deux freres sont de la partie,
Qui vont ensemble sanz partie
Les paiis pour environner;
Et l’un et l’autre ades se plie
Au fin que bien leur multeplie
Du siecle; dont sont mençonger,
Pourblandir et pour losenger
Et pour les pecchés avancer:
L’un ad noun frere Ypocresie,
Qui doit ma dame confesser,21250
Mais l’autre la doit relesser,
Si ad noun frere Flaterie.
Ipocresie vient au lit,
Et est pour confessour eslit
Pour ce q’il semble debonnaire;
Et qant ma dame ad trestout dit,
Lors Flaterie la blandist,
Qui point ne parle du contraire,
Car ce n’est pas de son affaire,
Q’il quiert contricioun attraire21260
De nul ou nulle, ainz pourprofit
Assolt sanz autre paine faire;
Et ensi gaigne le doaire
De sa viande et son habit.
Le frere qui son lucre avente
Dist a ma dame quejovente538
Du femme doit molt excuser
La freleté de son entente;
Dont il sovent plus entalente
Le pecché faire que laisser,21270
Qant pour si poy voet relaisser.
Mais s’om voldroit des mals cesser,
Lors sciet le frere et bien le sente
Qe de son ordre le mestier
Ne serroit plus a nous mestier,
Et pource met les mals au vente.
Ipocresie tielement
Du dame et seignour ensement
Quiert avoir la confessioun;
Mais Flaterie nequedent21280
Par l’ordinance du covent
En dorra l’absolucioun,539
Car il ad despensacioun
Solonc recompensacioun,
Que vient du bource au riche gent,
Qu’il puet donner remissioun
Sanz paine et sanz punicioun,
Pourplus gaigner de leur argent.
Ensi Flatour et Ipocrite
Les gentz de noz paiis visite,21290
Et s’ils parcas vienont au lieu
U dame Chasteté habite,
Ipocrisie lors recite
Du continence la vertu;
Et s’ils parcas soient venu
U Leccherie ont aparçu,
Lors Flaterie au plus l’excite
Et est du consail retenu;
Car il s’acorde bien al jeu
Et prent sa part de la maldite.21300
Qant Flaterie professé
Ad Leccherie confessé,
Sa penitence luy dorra
D’incestuose auctorité;
Car Incest est acompaigné
Au Flaterie, u qu’il irra:
Sovent avient il pour cela,
Qant dame soy confessé a
Au frere, de sa malvoisté
Peiour la laist q’il ne trova;21310
Mais qant nuls s’en parceivera,540
Tout quidont estre bien alé.
Frere Ipocrite, u qu’il vendra,
D’onesteté tout parlera
Pour soy coverir de sa parole,
Dont il les oills avoeglera
De ces maritz, qant tretera
Les femmes quelles il affole:
Car qant il truist la dame fole,
Il fait sermon de tiele escole21320
Qu’il de son ordre la fera
Sorour: voir dist; mais c’est frivole,
Car parce q’il la dame acole,
Leur alliance se prendra.
D’incest des freres mendiantz
Je loo as tous jalous amantz
Q’il vuillent bonne garde prendre;
Car tant y ad des limitantz
Par les hostealx et visitantz,
Q’au paine nuls s’en poet defendre.21330
Mais je vous fais tresbien entendre,
Q’ils nulle femme forsquetendre
Et belle et jofne vont querantz;
Siq’en la femeline gendre
Sovent avient quefrere engendre,
Dont autre est piere a les enfantz.
Qui bien regarde tout entour,
Ipocrisie, Incest, Flatour
Trois freres sont de grant puissance;
N’est tiele dame ne seignour21340
Q’al un des trois ne porte amour.
D’especiale retenance
Des toutes courtz ont l’aqueintance
Et des cités la bienvuillance;
Chascun les prent au confessour:
Si ont le siecle en governance,
Mais tant comme dure celle usance,
N’est qui nouspoet mettre en honour.
Ipocrisie je vous dy,
Q’ad Flaterie presde luy,21350
Vait les paiis environner
Pour sermoner et precher y;
Et qant il est en halt sailly,
Lors voet les vices arguer,
Oiant le poeple en le moustier:
Mais en la chambre apres disner
La cause n’irra pas ensi;
Car lors ne voet il accuser,
Ainz voet des vices excuser
Le seignour et la dame auci.21360
Ipocresie no bealpiere
Ove Flaterie son confrere
Vont les cités environnant:
Ipocrisie en sa maniere,
Pour ce q’il est de simple chere
Et au saint homme resemblant,
Cil irra primer au devant,
Et l’autre vient apres suiant,
Qui portera le sac derere;
Ensi les gens vont conjurant,21370
Qe tout le plus dur et tenant
Font amollir de leur priere.
O comme le frere se contient,
Qant il au povre maison vient!
O comme le sciet bien sermonner!
Maisquela dame ait poy ou nient,
Ja meinz pour ce ne s’en abstient
Clamer, prier et conjurer;
La maile prent s’il n’ait denier,
Voir un soul oef pour le soupier,21380
Ascune chose avoir covient.
‘Way,’ ce dist dieus, ‘au pautonier,’
‘Qui vient ensi pour visiter
Maison que povre femme tient!’
Long temps y ad que j’entendy
Comment Brocage se rendy
En l’ordre u q’il se tient prochein:
Sovent descorde et fait amy,
Sovent devorce et fait mary,
Sovent du primerfait darrein,21390
Ore est au pié, ore est au mein,
Ore est a certes, ore en vein,
Ore ad parfait, ore ad failly,
Il est trestout du gile plein,
Dont fait en l’an maint fals bargein,
Plus quene vuil conter yci.541
Danz Sephonie en son endroit
De ceste gent prophetisoit,
Q’ils de nousautrez les pecchés21399
Duissont manger: car bien l’en voit542
Qe des pecchés, comment qu’il soit,
De ceux qui sont leur confessez
Ils ont leur moustiers eshalciez,
Et les beals cloistres envolsiez,
Ne leur falt chose q’estre y doit.
Trop leur sont pecchés beneurez;
Car par ce sont il vitaillez
Du quanquel’en mangut ou boit.
Incest, Flatour, Ipocrital,
f. 118
Et cil Brocour d’especial,
Sont cils qui font les edifices21411
De leur moustier conventual,
De leur clochier, de leur cloistral,
Les vestementz et les chalices,
Chascuns endroit de ses offices;
Mais ils ne serront point si nices
Q’ils d’orguil leur memorial
N’estruiont deinz les artefices:
Ensi tout serra fait des vices,
Que semble a nous celestial.21420
Flatour, qui porte le message
Des freres, pour ce q’il est sage,
Mettra le primer fondement;
Ly confessour de son truage
Qu’il prent d’orguil et de putage,
A luy partient le murement;
La volsure et le pavement,
La verrure et le ferrement
Brocage fait; mais le paiage
Du carpenter Incest enprent;21430
Et l’Ipocrite au finement
La maison coevere a son coustage.
Del ordre partieux procurours
Sont fait chapitres et dortours,
Le freitour et la fermerie,
Les riches chambres as priours,
Les belles celles as menours,
Tout pleins du veine queinterie:
Tant paront large herbergerie
Q’ils tienont en hostellerie21440
Des vices toutes les sorours;
Si ont juré la foy plevie
Q’ils parcommune compaignie
Ensemble demourront tous jours.
A Rome il ad esté oïe
L’orguil et la fole heresie
Des freres, qui vuillont clamer
D’avoir l’estat du papacie:
Et d’autre part leur felonnie
L’Empire a cause a remembrer,21450
El sacrement qant del altier
Le venym firont entuschier,
Dont l’Emperour perdit la vie.
Cil frere qui volt abesser
Si haltz estatz, s’il volt lesser
Nous autres, ce ne croi je mye.
Ensi les files du pecché,
Qui sont en l’ordre professé,
Leur ordre font desordiner,
Que soloit estre bien reulée;21460
Ore est la reule desreulé,
N’est qui les puet au droit reuler:
La loy commune n’ad poer,
Car ils ne sont pas seculier,
Ne sainte eglise en son degré
Leur privileges attempter
Ne voet; ensi sanz chastier
Trestous estatz ont surmonté.
Ove les Curetz du sainte eglise
Le frere clayme en sa franchise21470
Confession et sepulture
Des riches gentz; mais celle enprise
Deinz charité n’est pas comprise;
Car de les poverez il ne cure,
Soit vif ou mort, car celle cure
Dont gaign ne vient, jammes procure:
Ce piert, car n’est qui nousbaptize
Des freres pour nulle aventure,
Ensi soubz la simplesce oscure
Veons l’aperte covoitise.21480
A les disciples dit estoit,543
Sollicitous quenuls serroit
Ou de manger ou de vestir,
Mais en quel lieu quefrere soit,
Ou soit a tort ou soit a droit,
Son corps, son cuer et son desir,
Sa diligence et son conspir,
Pour ses delices acuillir
Mette et pourchace a grant esploit:
Quiqueson dieu voldra suïr,21490
Le frere en ce voet eschuïr
Sa loy garder en tiel endroit.
En halt estat humilier
Se doit om, mais contrarier
Le frere voet, qant en escole
De sa logique puet monter
En halt divin et noun porter
Du mestre, dont sa fame vole:
Lors quiert honour et vie mole,
Son dortour hiet plus quegaiole,21500
Et le freitour desdeigne entrer,
Si clayme avoir sa chambre sole,
U se desporte et se rigole,
Comme cil qui quide avoir nul pier.
Jadys les freres du viel temps
Molt plus ameront en tous sens
A estre bons q’a resembler:
Mais si cils q’ore sont presentz
Soient semblable as bonnez gentz,
Del estre soit comme puet aler.21510
Poverte scievont bien precher
As autres et soy avancer:
Ce piert partout en les coventz,
Car cil qui ne sciet profiter
Al ordre du bien seculier
Ne serra point de les regentz.
Mal fils ne tret son pris avant
Par ce qant il fait son avant
Q’il ad bon piere, ainz contre soy
Esclandre quiert plusapparant:21520
Ensi qui fondont leur garant
Sur saint Franceis, pource ne croy
Q’ils pris averont, qant ils sa loy
Ne gardont, car la droite foy
Est a les oeveres regardant.
Franceis lessa le siecle coy,
Mais ses confreres q’ore voi
Des toutes partz le vont querant.
Om voit monter le nombre ades
Des freres, mais om voit apres21530
Leur viele reule aler en bas
Et en ruine et en destress.
Si tu regardes bien du pres
La multitude et penseras,
Je say quetu merveilleras,
Et auci tu l’acomparas,
Qant cil qui duist porter le fess
De ta charue ensi verras
Aler oiceus le petit pass,
C’est contre la commune pes.21540
Je lis quenostre sire en terre
Vint pourles peccheours requerre,
Et nonpas pour la jouste gent;
Mais no bealpere en son affere
Voet a son ordre ainçois attrere
Tiels qui sont jofne et innocent;
Ove ceaux tient il son parlement,
Qui n’ont resoun n’entendement
Comment lesser ne comment fere:
Pource qant jofne ensi se rent,21550
Qant il est viels, puis se repent,
Et lors commence de mesfere.
De saint Franceis ne croy je mye,
Ne Dominic de sa partie,
De les enfantz prist aqeintance
Par doun ne par losengerie;
Ainz prist tiels en sa compaignie
Qui pardiscrete governance
Se rendiront al observance
De sa poverte et sa penance,21560
Et lors meneront sainte vie:
Mais ore ont perdu celle usance,
Ne chalt mais de la bienfaisance,
Maisqueleur ordre multeplie.
Des freres lors je suy certeins
Les paiis ne furont si pleins,
Ne la cretine estoit si fiere,
Poy en estoit, mais furont seintz:544
Ore y ad plus et valont meinz,
Car la vertu se tourne arere;21570
Maisquel’enfant ait riche piere,
Siquel’onour del ordre appiere,
Ja n’iert des vices tant vileins,
Q’il ne serra del ordre frere;
Car povre fils de la berchere
Al ordre ne serra procheins.
Tout quanquenoustrovons escrit
Fuist fait pour bien et pour profit
De nostre aprise et essamplaire;
Pour ce l’apostre en son escrit21580
Jadis la fourme nous descrit,
C’est d’une gent qui vienont plaire
Au ventre, et ont trop debonnaire
Parole, et main tout preste affaire
La beneiçon, mais noun parfit
Pour nostre bienvuillance attraire;
Mais si voes estre sanz contraire,
Fuietz, ce dist, de leur habit.
De ceste gent ensi diffine
L’apostre et dist queleur doctrine21590
N’est mye bonne; et nepourqant,
Qant la parole ont plus divine,
Lors ont coverte la falsine
De simplesce et de fals semblant,
Dont sont les mals ymaginant;
Si vont au poeple sermonant
Pour lucre et noun pour discipline.
U tiele gent vont limitant,
Mainte maison sont pervertant,
Ainz quel’en sache leur covine.21600
Deux nouns je truis d’especial
f. 119
Que sont al ordre fraternal
Bien acordantz a mon avis,
C’est Agarreni et Gebal;
Et l’un et l’autre estoiont mal,
Si sont deinz le psaltier escris,
Dont saint Jerom, sicome je lis,
L’exponement en fist jadys:545
Le primer noun porta signal
Des ceux q’ont fals le cuer ou pitz,21610
Qui sont profess pour faire pis
Soubz l’ombre de leur ordinal.
Cils ne sont point droit citezein
Du sainte eglise, ainz sont vilein
Covert de fainte ypocrisie:
De ton manger se ferront plein,
Si penseront ainz quedemein
Supplant et false tricherie;
Et pour court dire ils sont espie,
Dont sainte eglise est trop blemie,21620
Si sont auci comme gent en vein,
Q’au siecle portont nul aïe:
Qui plus attrait leur compaignie,
Se doit repentir au darrein.
Il estoit dit grant temps y a
Q’un fals prophete a nous vendra,
Q’ad noun Pseudo le decevant;
Sicomme aignel se vestira,
Et cuer du loup il portera.
O comme les freres maintenant21630
A Pseudo sont bien resemblant!
Plus simple sont quenul enfant
Dehors, mais qui dedeinz serra
De leur quointise aparcevant,
Dont vont le poeple decevant,
En leur habit le loup verra.
Cils Pseudo qui l’en nome frere
Ont la parole mençongere
Et se vendont communement,
Mais cil q’achat un tiel bealpere21640
N’en puet faillir q’il n’en compere: