Ne puet faillir d’acordement;27320Et pour cela je me repensPar volenté d’amendement,Et me confesse plainementQe j’ay esté trop necligens.Et quoiquesoit du remenant,Mon poair fray desore avantUn soul chaitif pour amender,Par quoy le siecle en son estantPorra le meulx valoir de tant,De ce que l’ay fait enpirer.27330Mais sur tout je doy consirer,Et mettre y tout mon desirerA servir dieu q’est toutpuissant;Car si j’ensi puiss exploiter,Le siecle me doit prosperer,Et puis serray sanz fin joyant.Jadis trestout m’abandonoieAu foldelit et veine joye,Dont ma vesture desguisayEt les fols ditz d’amours fesoie,27340Dont en chantant je carolloie:673Mais ore je m’aviserayEt tout cela je changeray,Envers dieu je supplierayQ’il de sa grace me convoie;Ma conscience accuseray,Un autre chançon chanteray,Que jadys chanter ne soloie.Mais tu q’escoulter me voldras,Escoulte que je chante bass,27350Car c’est un chançon cordial;Si tu la note bien orras,Au commencer dolour avrasEt au fin joye espirital:Car Conscience especial,Qui porte le judicial,Est de mon consail en ce cas,Dont si tu voes en communalChanter ove moy ce chançonal,Ensi chantant dirrez, Helas!27360Puisq’il ad dit comment tout le mal dont l’en blame communement le siecle vient soulement de l’omme peccheour, dirra ore comment l’omme se refourmera et priera a dieu.Helas, chaitif qoy penserai,Qant ove moi mesmes tenceraiDe ma chaitive fole vie?Comme plusen pense, plusm’esmai,674Car bien recorde que je m’aiCorrupt d’Orguil et false Envie,De Ire, Accidie et Gloutenie,De Covoitise et Leccherie;Ce sont les sept, tresbien le sai,Qui sont les chiefs de ma folie,27370Siquepecché partout me lieSanz nul bonté queje refai.Deinz mon penser si je me voie,Vei la qui vienont en ma voieTous les sept vices capiteines!Chascune clayme queje soieLe soen, pour ce queje laissoieLes loys de dieu pourles mondeines.Maldit soient tieles gardeines,Q’au fin desaises tant soudeines27380Rendont pour les terrienes joyes,Que perillouses sont et veines;Dont ay remors toutes les veinesParmy ma conscience coye.Je voi mes mals en tant diffus,Siq’en pensant je su confusPar griefté de ma conscience;Dont je serroie au fin destruis,Mais repentance, que je truisDeinz ma resoun et ma science,27390M’ad donné meillour evidence:C’est quepar juste providenceJe prieray celluy la susQu’il me pardonne toute offenseQ’ai fait encontre sa defense,Dont soie a sa mercy resçuz.Enqore helas! quele pecchéM’ad deinz le cuer tant enpesché,Dont se moustront toutdis avantHonte et paour en ma pensé,27400Qe tant comme plusm’ai purpensé,Tant meinz sai faire mon avant.Comment vendray mon dieu devant?Car tant ay esté decevant,Qe, s’il ne m’avra respité,Je n’ose prier tant ne qant;Mais je supplie nepourqantMa dame plaine du pité.Je mesme, helas! ne puiss souffireDe bien penser ne de bien dire27410Pour honte que me renovelle.Helas! come je me doi despire,Qui suy des tous chaitifs le pire,Plus ord, plus vil, plus fals, plus frele;675Mais esperance me repelleA toy, ma dame, q’es pucelleEt mere auci du nostre sire,Tu le leitas de ta mamelle,Enpernetz, dame, ma querellePour la mercy que je desire.27420O mire des tous mals, Marie,A m’alme q’est ensi marrieDonnetz, ma dame, medicinePour la santé que je supplie;Car mon pecché si fort me plieQe j’en suy tout a la ruine,676Si tu, ma dame, ove ta covineDe la vertu quelle as divineNe guarissetz la maladie,Dont je languis a la poitrine,27430Q’est assetz pis quela farcine,La quelle fait la char purrie.Car c’est de l’alme entierement,Dont suy naufré si fierement,Que si je n’eie bonne cureDe vous, ma dame, brievement,Ne say dont mon relievementM’en puet venir par creature:Mais tu, ma dame, q’es dessure,Si tu me guardes, je m’assure27440Des plaies que me font dolentJe guariray sanz aventure;Dont m’alme serra blanche et pure,Q’ore est oscure vilement.Ma dame, j’ay sovent oÿDe toy ce qui m’ad rejoÿ;Et c’est, cil qui te voet sanz viceServir, de toy serra cheri,Voir et mill fois plus remeriQue n’est le port de son service:27450Pource comment que me chevice,Je ne vuill estre mais si nice,Que je ne viene ove plour et cryPour toy servir d’ascun office,Dont je porray le benefice,Ma dame, avoir de ta mercy.Bien faire ou dire est a louer,Dont l’en desert grace et loer,Mais au bienfaire endroit de moyJe suy forein et estrangier,27460Qe je n’en ose chalengerAscun merit ou grant ou poy:Mais, dame, pour parler de toyEt dire j’ay asses du quoy;Car tu, ma dame, au comencerEs de la cristiene loyLa mere, dont no droite foyRemaint, quenousdevons guarder.Pour ce, ma dame, a ta plesanceSolonc ma povre sufficance27470Vuill conter ta concepcioun,Et puis, ma dame, ta naiscance;Siquel’en sache ta puissance,Qui sont du nostre nacioun:Les clercs en scievont la leçoun677De leur latin, mais autres noun,Par quoy en langue de romanceJ’en fray la declaracioun,As lays pour enformacioun,Et a les clercs pour remembrance.27480Ore dirra de la Concepcioun et de la Nativité de nostre Dame.Un noble bier estoit jadis,Riche et puissant en son paiis,Et Joachim a noun avoit,Qui une dame de grant pris,Ensi comme dieus luy ot apris,A femme prist et l’espousoit,La quelle espouse homme appelloitDame Anne, q’ert en son endroitEt belle et bonne au tout devis,Q’ascune part om ne savoit27490Qui envers dieu meulx se gardoitSelonc la loy des Circumcis.Molt fuist honeste assemblementDe l’un et l’autre ensemblement,Car chascun d’eaux en sa mesureGardoit sa loy noun feintement,Ainz envers dieu molt seintementSe contienoit sanz mesprisure:Et chascun aun d’almoisne pureTrestout le gaign de leur tenure27500En trois partz charitousementFiront partir, dont la figuref. 150Nous donne essample au present hureD’almoisne faire, oietz comment.La part primere ils departoiontAu temple et a les clercs q’estoiontDedeinz le temple a dieu servir;La part seconde, u mestier voiont,Al oeps des povrez gens donoiontPour la viande et le vestir;27510Et pour lourmesmes maintenirEt leur famile sustenir,La tierce part vers soy gardoiont:Sanz covoitise et fol desir,Tansoulement au dieu plesir,Lourcorps et biens abandonnoiont.Vingt auns ensemble nepourqantEstoiont sanz avoir enfant,Et Joachim pour ce vouaQe chascun an son dieu devant27520Loigns en Jerusalem avantAu temple irroit pouroffrir la,Au fin quesi dieus luy dorraOu file ou fils, quelqueserra,Pour dieu servir vait promettantQ’il deinz le temple l’offrera:Dame Anne auci le confermaEt de sa part promette atant.Danz Joachim parcel endroitTrois fois en l’aun au temple aloit,27530Dont il avint un aun ensi:L’evesque, qui la loy gardoit,Qant vint offrir, le refusoitEt oultre ce luy dist auci:‘Avant, beal sire, aletz de cy,Q’es loign du grace et du mercy:Femme as, mais c’est encontre droit,Qe nul encress as fait en luyDu pueple dieu; pour ce te dy,Ton offre n’est a dieu benoit.’27540Ensi l’evesquesa sentenceDist devant tous en audience,Dont l’autre estoit trop esbahiz;Car lors furont en la presenceDes ses voisins, dont il commencePenser q’arere en son paiisNe volt aler parnul devis;Ainz en secret s’est departizLoigns en desert, u q’il s’apenseOve les pastours de ses berbis27550Mener sa vie comme chaitisPourla vergoigne que luy tence.Cil q’ot esté de grant honourPourhonte ensi devint pastour;Mais dieus, q’au fin luy volt aider,Enprist pité de sa dolour,Et de son ciel superiourPar l’angle qui fuist messagierLuy mande, q’il duist retournerA son hostell et sa mulier,27560Et si luy dist: ‘N’eietz paour,Je viens novelles apporter,Et pour ton cuer reconforterEnten que dist le creatour.‘Dieus dist q’il voit bien la matiereEt le clamour de ta priereOve les almoisnes q’as donné;Si voet quetu t’en vais arereEnvers ta femme, et la tien chere;Car la divine magesté27570T’ad tiele grace destiné,Que de ton corps ert engendréLa file q’ert de sa maniereSur toutes la plus beneuré,678Dont tout le siecle serra lée;Et pour ce faitez bonne chere.‘Dame Anne en soi conceveraEt une file enfantera,Le noun de luy serra Marie,La quelle offrir te coviendra27580Au temple, u q’elle habitera,Comme celle q’est la dieu amie;Car vierge pure nient blemieDieu servira toute sa vie,Siq’en son corps compli serraToute la viele prophecie;Le fils de dieu, q’om dist Messie,Parmy sa char s’encharnera.‘Que ceste chose serra voirPar signe tu le dois savoir:27590En la Cité matin irrez,Au porte d’orr te fai movoir,Et la dois tu ta femme avoir,Dont plus segur estre porrezPar ce q’illeoques la verrez:Elle ad esté dolente assetz,Mais lors doit joye rescevoir.’Qant l’angel ot ses ditz contez,679Au ciel dont vint s’est remontezEt l’autre maint en bon espoir.27600Ore a dame Anne vuil tourner:Qant son mary vist destourner,Siq’a sa maison ne revint,Tiel doel commence a demenerQe nuls au joye remenerLa pot; mais celle nuyt avintQue l’angle pourconter luy vint,Dont elle a tout son cuer devintJoyeuse, et prist a mercierSon dieu, et lors en peas se tint27610Et la matiere bien retintDe ce q’elle ad oÿ conter.Ensi dieus de sa providenceDu confort donna l’evidenceAs ceaux qui ont esté dolent:Mais lors leur joye recommence,Par quoy chascun l’autri presenceCovoite asses devoutement,Et trop leur semble longementAinz q’il vienont ensemblement,27620Dont l’un desire et l’autre pense;Siq’au matin, qant l’aube esprent,La voie au porte chascun prentSanz faire ascune resistence.Et l’un et l’autre a cuer reporteLes ditz que l’angle lourapporte,Par quoy se lievont au matinEt s’entrecontront a la porte.Si l’un ove l’autre se desporte,Drois est, mais puis font lourcheminVers lourhostel, u leur voisin27631Grant joye font au pelerin,Q’au sa maison en sauf resorte:Ensi menont le jour au fin,Mais le secret q’estoit divinEnsur trestout les reconforte.Qant leur voisin s’en vont partir,Lors croist l’amour sanz departirDe la divine pourvoiance;Qant ils en ont asses leisir,68027640Chascun dist autre son pleisirEt font sovent la remembranceDe l’angel dieu et sa parlance,Dont ils ont fermé la creanceQe tout cela doit avenir.Dieus de nature en sa puissanceLeur moustra tant de bienvuillanceQe l’un et l’autre ot son desir.Dame Anne, ensi comme dieus voloit,De son mary lors concevoit,27650Et puis a terme de natureAu dieu plesance elle enfantoitSa belle file, et la nomoitMarie, q’est du grace pureSur toute humeine creature:Savoir poetz tiele engendrureAs les parens joyeuse estoit.Trois auns la tint a norretureDame Anne, et puis de sa droitureL’offri, comme elle ainçois vouoit.27660Au temple dieu s’en vont avantLe piere et miere ove tout l’enfantPour faire a dieu le sacrefise,Sicomme promis estoit devant.L’evesqueen fuist asses joyant,681Qant tiele offrende y estoit mise;Il la receust deinz sa pourprise,Et par doulçour et bonne apriseAu dieu plaisir la vait gardant:Mais ore oietz la halte enprise27670Que la virgine avoit enprise,Q’estoit miracle apparisant.Quinsze degrés y ot du piereDevant le temple en la manereQ’om pot parles degrés monter;Dont il avint siquela mereSa file a la degré primereLaissa trestoute soule estier:Mais dieus, qui la voloit amer,Ce que l’enfant n’ot du poer27680Donna de grace la matiere,Siqu’il la fist la sus alerJusques au temple et aourer:Savoir poetz quedieus l’ot chere.Qant les parens tout fait avoiontQe faire en celle part devoiont,A leur hostell sont retourné:El temple dieu l’enfant lessoiontEntre les autres qui servoiontA dieu pardroite honesteté;27690Mais celle estoit la plus améDe dieu, et tout la plus loéDu pueple, car trestous l’amoiont;Mais qant elle ot sept auns passé.f. 151Tant plains estoit d’umilitéQe toutez gens bien en parloiont.682Solonc quel’auctour me descrit,D’une coustume truis escritQue la virgine acustuma,Q’au point du jourlaissa son lit27700Et lors tantost pargrant delitAu dieu prier s’abandonna;Et en priant continuaJusques au tierce, et lors cessaEt d’autre labour s’entremist,Les vestementz lors enfila,Le temple dieu dont aourna,Et jusq’au au Nonne ensi le fist.Apres la Nonne chascun jourAu temple u q’elle ert au sojour27710Se mist en contemplacioun:Au dieu, vers qui tout son amourOt attourné, fist sa clamourPar droite humiliacioun,Ore ert en meditacioun,Et ore en supplicaciounRequist la grace au creatour;C’estoit sa conversacioun,C’estoit sa recreacioun,C’estoit sa joye et sa doulçour.27720Viande nulle volt gousterTiels jours y ot, pour pluspenserEn dieu, u tout le cuer ot mys:Dont pardecerte et parloerLa volt dieus amer et louer,Si luy envoit assetz toutdisLes signes de son paradis,Des roses et des fleurs de lys,Dont ses chapeals puet atiffer;Comme cil q’est ses loyalx amys,27730Sovent son angel ad tramysPour sa virgine visiter.Plain quatorsze auns se tint ensi,Mais qant cel age ot acompli,Secretement sa chastetéVouoit, et promist q’a nullySon corps dourroit fors q’a cellyParqui son corps luy fuist donné:Ensi pardroite humilitéAffermoit sa virginité,27740Dont l’amour dieu ot establiDedeinz le cuer et affermé,Et dieus l’amour tient conferméEt de sa part le grante auci.Mais ore oietz le grant confort,Que dieus voloit refaire fortAdam, qui chaoit par fieblesse,Dont ils estoiont en descort;Mais il volt faire bonne acortParmy la vierge et sa noblesse,27750Et sicome d’Eve peccheresse,Q’ert du pecché la fonderesse,Nasquist Orguil, dont vint la mort,
Ne puet faillir d’acordement;27320Et pour cela je me repensPar volenté d’amendement,Et me confesse plainementQe j’ay esté trop necligens.Et quoiquesoit du remenant,Mon poair fray desore avantUn soul chaitif pour amender,Par quoy le siecle en son estantPorra le meulx valoir de tant,De ce que l’ay fait enpirer.27330Mais sur tout je doy consirer,Et mettre y tout mon desirerA servir dieu q’est toutpuissant;Car si j’ensi puiss exploiter,Le siecle me doit prosperer,Et puis serray sanz fin joyant.Jadis trestout m’abandonoieAu foldelit et veine joye,Dont ma vesture desguisayEt les fols ditz d’amours fesoie,27340Dont en chantant je carolloie:673Mais ore je m’aviserayEt tout cela je changeray,Envers dieu je supplierayQ’il de sa grace me convoie;Ma conscience accuseray,Un autre chançon chanteray,Que jadys chanter ne soloie.Mais tu q’escoulter me voldras,Escoulte que je chante bass,27350Car c’est un chançon cordial;Si tu la note bien orras,Au commencer dolour avrasEt au fin joye espirital:Car Conscience especial,Qui porte le judicial,Est de mon consail en ce cas,Dont si tu voes en communalChanter ove moy ce chançonal,Ensi chantant dirrez, Helas!27360Puisq’il ad dit comment tout le mal dont l’en blame communement le siecle vient soulement de l’omme peccheour, dirra ore comment l’omme se refourmera et priera a dieu.Helas, chaitif qoy penserai,Qant ove moi mesmes tenceraiDe ma chaitive fole vie?Comme plusen pense, plusm’esmai,674Car bien recorde que je m’aiCorrupt d’Orguil et false Envie,De Ire, Accidie et Gloutenie,De Covoitise et Leccherie;Ce sont les sept, tresbien le sai,Qui sont les chiefs de ma folie,27370Siquepecché partout me lieSanz nul bonté queje refai.Deinz mon penser si je me voie,Vei la qui vienont en ma voieTous les sept vices capiteines!Chascune clayme queje soieLe soen, pour ce queje laissoieLes loys de dieu pourles mondeines.Maldit soient tieles gardeines,Q’au fin desaises tant soudeines27380Rendont pour les terrienes joyes,Que perillouses sont et veines;Dont ay remors toutes les veinesParmy ma conscience coye.Je voi mes mals en tant diffus,Siq’en pensant je su confusPar griefté de ma conscience;Dont je serroie au fin destruis,Mais repentance, que je truisDeinz ma resoun et ma science,27390M’ad donné meillour evidence:C’est quepar juste providenceJe prieray celluy la susQu’il me pardonne toute offenseQ’ai fait encontre sa defense,Dont soie a sa mercy resçuz.Enqore helas! quele pecchéM’ad deinz le cuer tant enpesché,Dont se moustront toutdis avantHonte et paour en ma pensé,27400Qe tant comme plusm’ai purpensé,Tant meinz sai faire mon avant.Comment vendray mon dieu devant?Car tant ay esté decevant,Qe, s’il ne m’avra respité,Je n’ose prier tant ne qant;Mais je supplie nepourqantMa dame plaine du pité.Je mesme, helas! ne puiss souffireDe bien penser ne de bien dire27410Pour honte que me renovelle.Helas! come je me doi despire,Qui suy des tous chaitifs le pire,Plus ord, plus vil, plus fals, plus frele;675Mais esperance me repelleA toy, ma dame, q’es pucelleEt mere auci du nostre sire,Tu le leitas de ta mamelle,Enpernetz, dame, ma querellePour la mercy que je desire.27420O mire des tous mals, Marie,A m’alme q’est ensi marrieDonnetz, ma dame, medicinePour la santé que je supplie;Car mon pecché si fort me plieQe j’en suy tout a la ruine,676Si tu, ma dame, ove ta covineDe la vertu quelle as divineNe guarissetz la maladie,Dont je languis a la poitrine,27430Q’est assetz pis quela farcine,La quelle fait la char purrie.Car c’est de l’alme entierement,Dont suy naufré si fierement,Que si je n’eie bonne cureDe vous, ma dame, brievement,Ne say dont mon relievementM’en puet venir par creature:Mais tu, ma dame, q’es dessure,Si tu me guardes, je m’assure27440Des plaies que me font dolentJe guariray sanz aventure;Dont m’alme serra blanche et pure,Q’ore est oscure vilement.Ma dame, j’ay sovent oÿDe toy ce qui m’ad rejoÿ;Et c’est, cil qui te voet sanz viceServir, de toy serra cheri,Voir et mill fois plus remeriQue n’est le port de son service:27450Pource comment que me chevice,Je ne vuill estre mais si nice,Que je ne viene ove plour et cryPour toy servir d’ascun office,Dont je porray le benefice,Ma dame, avoir de ta mercy.Bien faire ou dire est a louer,Dont l’en desert grace et loer,Mais au bienfaire endroit de moyJe suy forein et estrangier,27460Qe je n’en ose chalengerAscun merit ou grant ou poy:Mais, dame, pour parler de toyEt dire j’ay asses du quoy;Car tu, ma dame, au comencerEs de la cristiene loyLa mere, dont no droite foyRemaint, quenousdevons guarder.Pour ce, ma dame, a ta plesanceSolonc ma povre sufficance27470Vuill conter ta concepcioun,Et puis, ma dame, ta naiscance;Siquel’en sache ta puissance,Qui sont du nostre nacioun:Les clercs en scievont la leçoun677De leur latin, mais autres noun,Par quoy en langue de romanceJ’en fray la declaracioun,As lays pour enformacioun,Et a les clercs pour remembrance.27480Ore dirra de la Concepcioun et de la Nativité de nostre Dame.Un noble bier estoit jadis,Riche et puissant en son paiis,Et Joachim a noun avoit,Qui une dame de grant pris,Ensi comme dieus luy ot apris,A femme prist et l’espousoit,La quelle espouse homme appelloitDame Anne, q’ert en son endroitEt belle et bonne au tout devis,Q’ascune part om ne savoit27490Qui envers dieu meulx se gardoitSelonc la loy des Circumcis.Molt fuist honeste assemblementDe l’un et l’autre ensemblement,Car chascun d’eaux en sa mesureGardoit sa loy noun feintement,Ainz envers dieu molt seintementSe contienoit sanz mesprisure:Et chascun aun d’almoisne pureTrestout le gaign de leur tenure27500En trois partz charitousementFiront partir, dont la figuref. 150Nous donne essample au present hureD’almoisne faire, oietz comment.La part primere ils departoiontAu temple et a les clercs q’estoiontDedeinz le temple a dieu servir;La part seconde, u mestier voiont,Al oeps des povrez gens donoiontPour la viande et le vestir;27510Et pour lourmesmes maintenirEt leur famile sustenir,La tierce part vers soy gardoiont:Sanz covoitise et fol desir,Tansoulement au dieu plesir,Lourcorps et biens abandonnoiont.Vingt auns ensemble nepourqantEstoiont sanz avoir enfant,Et Joachim pour ce vouaQe chascun an son dieu devant27520Loigns en Jerusalem avantAu temple irroit pouroffrir la,Au fin quesi dieus luy dorraOu file ou fils, quelqueserra,Pour dieu servir vait promettantQ’il deinz le temple l’offrera:Dame Anne auci le confermaEt de sa part promette atant.Danz Joachim parcel endroitTrois fois en l’aun au temple aloit,27530Dont il avint un aun ensi:L’evesque, qui la loy gardoit,Qant vint offrir, le refusoitEt oultre ce luy dist auci:‘Avant, beal sire, aletz de cy,Q’es loign du grace et du mercy:Femme as, mais c’est encontre droit,Qe nul encress as fait en luyDu pueple dieu; pour ce te dy,Ton offre n’est a dieu benoit.’27540Ensi l’evesquesa sentenceDist devant tous en audience,Dont l’autre estoit trop esbahiz;Car lors furont en la presenceDes ses voisins, dont il commencePenser q’arere en son paiisNe volt aler parnul devis;Ainz en secret s’est departizLoigns en desert, u q’il s’apenseOve les pastours de ses berbis27550Mener sa vie comme chaitisPourla vergoigne que luy tence.Cil q’ot esté de grant honourPourhonte ensi devint pastour;Mais dieus, q’au fin luy volt aider,Enprist pité de sa dolour,Et de son ciel superiourPar l’angle qui fuist messagierLuy mande, q’il duist retournerA son hostell et sa mulier,27560Et si luy dist: ‘N’eietz paour,Je viens novelles apporter,Et pour ton cuer reconforterEnten que dist le creatour.‘Dieus dist q’il voit bien la matiereEt le clamour de ta priereOve les almoisnes q’as donné;Si voet quetu t’en vais arereEnvers ta femme, et la tien chere;Car la divine magesté27570T’ad tiele grace destiné,Que de ton corps ert engendréLa file q’ert de sa maniereSur toutes la plus beneuré,678Dont tout le siecle serra lée;Et pour ce faitez bonne chere.‘Dame Anne en soi conceveraEt une file enfantera,Le noun de luy serra Marie,La quelle offrir te coviendra27580Au temple, u q’elle habitera,Comme celle q’est la dieu amie;Car vierge pure nient blemieDieu servira toute sa vie,Siq’en son corps compli serraToute la viele prophecie;Le fils de dieu, q’om dist Messie,Parmy sa char s’encharnera.‘Que ceste chose serra voirPar signe tu le dois savoir:27590En la Cité matin irrez,Au porte d’orr te fai movoir,Et la dois tu ta femme avoir,Dont plus segur estre porrezPar ce q’illeoques la verrez:Elle ad esté dolente assetz,Mais lors doit joye rescevoir.’Qant l’angel ot ses ditz contez,679Au ciel dont vint s’est remontezEt l’autre maint en bon espoir.27600Ore a dame Anne vuil tourner:Qant son mary vist destourner,Siq’a sa maison ne revint,Tiel doel commence a demenerQe nuls au joye remenerLa pot; mais celle nuyt avintQue l’angle pourconter luy vint,Dont elle a tout son cuer devintJoyeuse, et prist a mercierSon dieu, et lors en peas se tint27610Et la matiere bien retintDe ce q’elle ad oÿ conter.Ensi dieus de sa providenceDu confort donna l’evidenceAs ceaux qui ont esté dolent:Mais lors leur joye recommence,Par quoy chascun l’autri presenceCovoite asses devoutement,Et trop leur semble longementAinz q’il vienont ensemblement,27620Dont l’un desire et l’autre pense;Siq’au matin, qant l’aube esprent,La voie au porte chascun prentSanz faire ascune resistence.Et l’un et l’autre a cuer reporteLes ditz que l’angle lourapporte,Par quoy se lievont au matinEt s’entrecontront a la porte.Si l’un ove l’autre se desporte,Drois est, mais puis font lourcheminVers lourhostel, u leur voisin27631Grant joye font au pelerin,Q’au sa maison en sauf resorte:Ensi menont le jour au fin,Mais le secret q’estoit divinEnsur trestout les reconforte.Qant leur voisin s’en vont partir,Lors croist l’amour sanz departirDe la divine pourvoiance;Qant ils en ont asses leisir,68027640Chascun dist autre son pleisirEt font sovent la remembranceDe l’angel dieu et sa parlance,Dont ils ont fermé la creanceQe tout cela doit avenir.Dieus de nature en sa puissanceLeur moustra tant de bienvuillanceQe l’un et l’autre ot son desir.Dame Anne, ensi comme dieus voloit,De son mary lors concevoit,27650Et puis a terme de natureAu dieu plesance elle enfantoitSa belle file, et la nomoitMarie, q’est du grace pureSur toute humeine creature:Savoir poetz tiele engendrureAs les parens joyeuse estoit.Trois auns la tint a norretureDame Anne, et puis de sa droitureL’offri, comme elle ainçois vouoit.27660Au temple dieu s’en vont avantLe piere et miere ove tout l’enfantPour faire a dieu le sacrefise,Sicomme promis estoit devant.L’evesqueen fuist asses joyant,681Qant tiele offrende y estoit mise;Il la receust deinz sa pourprise,Et par doulçour et bonne apriseAu dieu plaisir la vait gardant:Mais ore oietz la halte enprise27670Que la virgine avoit enprise,Q’estoit miracle apparisant.Quinsze degrés y ot du piereDevant le temple en la manereQ’om pot parles degrés monter;Dont il avint siquela mereSa file a la degré primereLaissa trestoute soule estier:Mais dieus, qui la voloit amer,Ce que l’enfant n’ot du poer27680Donna de grace la matiere,Siqu’il la fist la sus alerJusques au temple et aourer:Savoir poetz quedieus l’ot chere.Qant les parens tout fait avoiontQe faire en celle part devoiont,A leur hostell sont retourné:El temple dieu l’enfant lessoiontEntre les autres qui servoiontA dieu pardroite honesteté;27690Mais celle estoit la plus améDe dieu, et tout la plus loéDu pueple, car trestous l’amoiont;Mais qant elle ot sept auns passé.f. 151Tant plains estoit d’umilitéQe toutez gens bien en parloiont.682Solonc quel’auctour me descrit,D’une coustume truis escritQue la virgine acustuma,Q’au point du jourlaissa son lit27700Et lors tantost pargrant delitAu dieu prier s’abandonna;Et en priant continuaJusques au tierce, et lors cessaEt d’autre labour s’entremist,Les vestementz lors enfila,Le temple dieu dont aourna,Et jusq’au au Nonne ensi le fist.Apres la Nonne chascun jourAu temple u q’elle ert au sojour27710Se mist en contemplacioun:Au dieu, vers qui tout son amourOt attourné, fist sa clamourPar droite humiliacioun,Ore ert en meditacioun,Et ore en supplicaciounRequist la grace au creatour;C’estoit sa conversacioun,C’estoit sa recreacioun,C’estoit sa joye et sa doulçour.27720Viande nulle volt gousterTiels jours y ot, pour pluspenserEn dieu, u tout le cuer ot mys:Dont pardecerte et parloerLa volt dieus amer et louer,Si luy envoit assetz toutdisLes signes de son paradis,Des roses et des fleurs de lys,Dont ses chapeals puet atiffer;Comme cil q’est ses loyalx amys,27730Sovent son angel ad tramysPour sa virgine visiter.Plain quatorsze auns se tint ensi,Mais qant cel age ot acompli,Secretement sa chastetéVouoit, et promist q’a nullySon corps dourroit fors q’a cellyParqui son corps luy fuist donné:Ensi pardroite humilitéAffermoit sa virginité,27740Dont l’amour dieu ot establiDedeinz le cuer et affermé,Et dieus l’amour tient conferméEt de sa part le grante auci.Mais ore oietz le grant confort,Que dieus voloit refaire fortAdam, qui chaoit par fieblesse,Dont ils estoiont en descort;Mais il volt faire bonne acortParmy la vierge et sa noblesse,27750Et sicome d’Eve peccheresse,Q’ert du pecché la fonderesse,Nasquist Orguil, dont vint la mort,
Ne puet faillir d’acordement;27320Et pour cela je me repensPar volenté d’amendement,Et me confesse plainementQe j’ay esté trop necligens.Et quoiquesoit du remenant,Mon poair fray desore avantUn soul chaitif pour amender,Par quoy le siecle en son estantPorra le meulx valoir de tant,De ce que l’ay fait enpirer.27330Mais sur tout je doy consirer,Et mettre y tout mon desirerA servir dieu q’est toutpuissant;Car si j’ensi puiss exploiter,Le siecle me doit prosperer,Et puis serray sanz fin joyant.Jadis trestout m’abandonoieAu foldelit et veine joye,Dont ma vesture desguisayEt les fols ditz d’amours fesoie,27340Dont en chantant je carolloie:673Mais ore je m’aviserayEt tout cela je changeray,Envers dieu je supplierayQ’il de sa grace me convoie;Ma conscience accuseray,Un autre chançon chanteray,Que jadys chanter ne soloie.Mais tu q’escoulter me voldras,Escoulte que je chante bass,27350Car c’est un chançon cordial;Si tu la note bien orras,Au commencer dolour avrasEt au fin joye espirital:Car Conscience especial,Qui porte le judicial,Est de mon consail en ce cas,Dont si tu voes en communalChanter ove moy ce chançonal,Ensi chantant dirrez, Helas!27360Puisq’il ad dit comment tout le mal dont l’en blame communement le siecle vient soulement de l’omme peccheour, dirra ore comment l’omme se refourmera et priera a dieu.Helas, chaitif qoy penserai,Qant ove moi mesmes tenceraiDe ma chaitive fole vie?Comme plusen pense, plusm’esmai,674Car bien recorde que je m’aiCorrupt d’Orguil et false Envie,De Ire, Accidie et Gloutenie,De Covoitise et Leccherie;Ce sont les sept, tresbien le sai,Qui sont les chiefs de ma folie,27370Siquepecché partout me lieSanz nul bonté queje refai.Deinz mon penser si je me voie,Vei la qui vienont en ma voieTous les sept vices capiteines!Chascune clayme queje soieLe soen, pour ce queje laissoieLes loys de dieu pourles mondeines.Maldit soient tieles gardeines,Q’au fin desaises tant soudeines27380Rendont pour les terrienes joyes,Que perillouses sont et veines;Dont ay remors toutes les veinesParmy ma conscience coye.Je voi mes mals en tant diffus,Siq’en pensant je su confusPar griefté de ma conscience;Dont je serroie au fin destruis,Mais repentance, que je truisDeinz ma resoun et ma science,27390M’ad donné meillour evidence:C’est quepar juste providenceJe prieray celluy la susQu’il me pardonne toute offenseQ’ai fait encontre sa defense,Dont soie a sa mercy resçuz.Enqore helas! quele pecchéM’ad deinz le cuer tant enpesché,Dont se moustront toutdis avantHonte et paour en ma pensé,27400Qe tant comme plusm’ai purpensé,Tant meinz sai faire mon avant.Comment vendray mon dieu devant?Car tant ay esté decevant,Qe, s’il ne m’avra respité,Je n’ose prier tant ne qant;Mais je supplie nepourqantMa dame plaine du pité.Je mesme, helas! ne puiss souffireDe bien penser ne de bien dire27410Pour honte que me renovelle.Helas! come je me doi despire,Qui suy des tous chaitifs le pire,Plus ord, plus vil, plus fals, plus frele;675Mais esperance me repelleA toy, ma dame, q’es pucelleEt mere auci du nostre sire,Tu le leitas de ta mamelle,Enpernetz, dame, ma querellePour la mercy que je desire.27420O mire des tous mals, Marie,A m’alme q’est ensi marrieDonnetz, ma dame, medicinePour la santé que je supplie;Car mon pecché si fort me plieQe j’en suy tout a la ruine,676Si tu, ma dame, ove ta covineDe la vertu quelle as divineNe guarissetz la maladie,Dont je languis a la poitrine,27430Q’est assetz pis quela farcine,La quelle fait la char purrie.Car c’est de l’alme entierement,Dont suy naufré si fierement,Que si je n’eie bonne cureDe vous, ma dame, brievement,Ne say dont mon relievementM’en puet venir par creature:Mais tu, ma dame, q’es dessure,Si tu me guardes, je m’assure27440Des plaies que me font dolentJe guariray sanz aventure;Dont m’alme serra blanche et pure,Q’ore est oscure vilement.Ma dame, j’ay sovent oÿDe toy ce qui m’ad rejoÿ;Et c’est, cil qui te voet sanz viceServir, de toy serra cheri,Voir et mill fois plus remeriQue n’est le port de son service:27450Pource comment que me chevice,Je ne vuill estre mais si nice,Que je ne viene ove plour et cryPour toy servir d’ascun office,Dont je porray le benefice,Ma dame, avoir de ta mercy.Bien faire ou dire est a louer,Dont l’en desert grace et loer,Mais au bienfaire endroit de moyJe suy forein et estrangier,27460Qe je n’en ose chalengerAscun merit ou grant ou poy:Mais, dame, pour parler de toyEt dire j’ay asses du quoy;Car tu, ma dame, au comencerEs de la cristiene loyLa mere, dont no droite foyRemaint, quenousdevons guarder.Pour ce, ma dame, a ta plesanceSolonc ma povre sufficance27470Vuill conter ta concepcioun,Et puis, ma dame, ta naiscance;Siquel’en sache ta puissance,Qui sont du nostre nacioun:Les clercs en scievont la leçoun677De leur latin, mais autres noun,Par quoy en langue de romanceJ’en fray la declaracioun,As lays pour enformacioun,Et a les clercs pour remembrance.27480Ore dirra de la Concepcioun et de la Nativité de nostre Dame.Un noble bier estoit jadis,Riche et puissant en son paiis,Et Joachim a noun avoit,Qui une dame de grant pris,Ensi comme dieus luy ot apris,A femme prist et l’espousoit,La quelle espouse homme appelloitDame Anne, q’ert en son endroitEt belle et bonne au tout devis,Q’ascune part om ne savoit27490Qui envers dieu meulx se gardoitSelonc la loy des Circumcis.Molt fuist honeste assemblementDe l’un et l’autre ensemblement,Car chascun d’eaux en sa mesureGardoit sa loy noun feintement,Ainz envers dieu molt seintementSe contienoit sanz mesprisure:Et chascun aun d’almoisne pureTrestout le gaign de leur tenure27500En trois partz charitousementFiront partir, dont la figuref. 150Nous donne essample au present hureD’almoisne faire, oietz comment.La part primere ils departoiontAu temple et a les clercs q’estoiontDedeinz le temple a dieu servir;La part seconde, u mestier voiont,Al oeps des povrez gens donoiontPour la viande et le vestir;27510Et pour lourmesmes maintenirEt leur famile sustenir,La tierce part vers soy gardoiont:Sanz covoitise et fol desir,Tansoulement au dieu plesir,Lourcorps et biens abandonnoiont.Vingt auns ensemble nepourqantEstoiont sanz avoir enfant,Et Joachim pour ce vouaQe chascun an son dieu devant27520Loigns en Jerusalem avantAu temple irroit pouroffrir la,Au fin quesi dieus luy dorraOu file ou fils, quelqueserra,Pour dieu servir vait promettantQ’il deinz le temple l’offrera:Dame Anne auci le confermaEt de sa part promette atant.Danz Joachim parcel endroitTrois fois en l’aun au temple aloit,27530Dont il avint un aun ensi:L’evesque, qui la loy gardoit,Qant vint offrir, le refusoitEt oultre ce luy dist auci:‘Avant, beal sire, aletz de cy,Q’es loign du grace et du mercy:Femme as, mais c’est encontre droit,Qe nul encress as fait en luyDu pueple dieu; pour ce te dy,Ton offre n’est a dieu benoit.’27540Ensi l’evesquesa sentenceDist devant tous en audience,Dont l’autre estoit trop esbahiz;Car lors furont en la presenceDes ses voisins, dont il commencePenser q’arere en son paiisNe volt aler parnul devis;Ainz en secret s’est departizLoigns en desert, u q’il s’apenseOve les pastours de ses berbis27550Mener sa vie comme chaitisPourla vergoigne que luy tence.Cil q’ot esté de grant honourPourhonte ensi devint pastour;Mais dieus, q’au fin luy volt aider,Enprist pité de sa dolour,Et de son ciel superiourPar l’angle qui fuist messagierLuy mande, q’il duist retournerA son hostell et sa mulier,27560Et si luy dist: ‘N’eietz paour,Je viens novelles apporter,Et pour ton cuer reconforterEnten que dist le creatour.‘Dieus dist q’il voit bien la matiereEt le clamour de ta priereOve les almoisnes q’as donné;Si voet quetu t’en vais arereEnvers ta femme, et la tien chere;Car la divine magesté27570T’ad tiele grace destiné,Que de ton corps ert engendréLa file q’ert de sa maniereSur toutes la plus beneuré,678Dont tout le siecle serra lée;Et pour ce faitez bonne chere.‘Dame Anne en soi conceveraEt une file enfantera,Le noun de luy serra Marie,La quelle offrir te coviendra27580Au temple, u q’elle habitera,Comme celle q’est la dieu amie;Car vierge pure nient blemieDieu servira toute sa vie,Siq’en son corps compli serraToute la viele prophecie;Le fils de dieu, q’om dist Messie,Parmy sa char s’encharnera.‘Que ceste chose serra voirPar signe tu le dois savoir:27590En la Cité matin irrez,Au porte d’orr te fai movoir,Et la dois tu ta femme avoir,Dont plus segur estre porrezPar ce q’illeoques la verrez:Elle ad esté dolente assetz,Mais lors doit joye rescevoir.’Qant l’angel ot ses ditz contez,679Au ciel dont vint s’est remontezEt l’autre maint en bon espoir.27600Ore a dame Anne vuil tourner:Qant son mary vist destourner,Siq’a sa maison ne revint,Tiel doel commence a demenerQe nuls au joye remenerLa pot; mais celle nuyt avintQue l’angle pourconter luy vint,Dont elle a tout son cuer devintJoyeuse, et prist a mercierSon dieu, et lors en peas se tint27610Et la matiere bien retintDe ce q’elle ad oÿ conter.Ensi dieus de sa providenceDu confort donna l’evidenceAs ceaux qui ont esté dolent:Mais lors leur joye recommence,Par quoy chascun l’autri presenceCovoite asses devoutement,Et trop leur semble longementAinz q’il vienont ensemblement,27620Dont l’un desire et l’autre pense;Siq’au matin, qant l’aube esprent,La voie au porte chascun prentSanz faire ascune resistence.Et l’un et l’autre a cuer reporteLes ditz que l’angle lourapporte,Par quoy se lievont au matinEt s’entrecontront a la porte.Si l’un ove l’autre se desporte,Drois est, mais puis font lourcheminVers lourhostel, u leur voisin27631Grant joye font au pelerin,Q’au sa maison en sauf resorte:Ensi menont le jour au fin,Mais le secret q’estoit divinEnsur trestout les reconforte.Qant leur voisin s’en vont partir,Lors croist l’amour sanz departirDe la divine pourvoiance;Qant ils en ont asses leisir,68027640Chascun dist autre son pleisirEt font sovent la remembranceDe l’angel dieu et sa parlance,Dont ils ont fermé la creanceQe tout cela doit avenir.Dieus de nature en sa puissanceLeur moustra tant de bienvuillanceQe l’un et l’autre ot son desir.Dame Anne, ensi comme dieus voloit,De son mary lors concevoit,27650Et puis a terme de natureAu dieu plesance elle enfantoitSa belle file, et la nomoitMarie, q’est du grace pureSur toute humeine creature:Savoir poetz tiele engendrureAs les parens joyeuse estoit.Trois auns la tint a norretureDame Anne, et puis de sa droitureL’offri, comme elle ainçois vouoit.27660Au temple dieu s’en vont avantLe piere et miere ove tout l’enfantPour faire a dieu le sacrefise,Sicomme promis estoit devant.L’evesqueen fuist asses joyant,681Qant tiele offrende y estoit mise;Il la receust deinz sa pourprise,Et par doulçour et bonne apriseAu dieu plaisir la vait gardant:Mais ore oietz la halte enprise27670Que la virgine avoit enprise,Q’estoit miracle apparisant.Quinsze degrés y ot du piereDevant le temple en la manereQ’om pot parles degrés monter;Dont il avint siquela mereSa file a la degré primereLaissa trestoute soule estier:Mais dieus, qui la voloit amer,Ce que l’enfant n’ot du poer27680Donna de grace la matiere,Siqu’il la fist la sus alerJusques au temple et aourer:Savoir poetz quedieus l’ot chere.Qant les parens tout fait avoiontQe faire en celle part devoiont,A leur hostell sont retourné:El temple dieu l’enfant lessoiontEntre les autres qui servoiontA dieu pardroite honesteté;27690Mais celle estoit la plus améDe dieu, et tout la plus loéDu pueple, car trestous l’amoiont;Mais qant elle ot sept auns passé.f. 151Tant plains estoit d’umilitéQe toutez gens bien en parloiont.682Solonc quel’auctour me descrit,D’une coustume truis escritQue la virgine acustuma,Q’au point du jourlaissa son lit27700Et lors tantost pargrant delitAu dieu prier s’abandonna;Et en priant continuaJusques au tierce, et lors cessaEt d’autre labour s’entremist,Les vestementz lors enfila,Le temple dieu dont aourna,Et jusq’au au Nonne ensi le fist.Apres la Nonne chascun jourAu temple u q’elle ert au sojour27710Se mist en contemplacioun:Au dieu, vers qui tout son amourOt attourné, fist sa clamourPar droite humiliacioun,Ore ert en meditacioun,Et ore en supplicaciounRequist la grace au creatour;C’estoit sa conversacioun,C’estoit sa recreacioun,C’estoit sa joye et sa doulçour.27720Viande nulle volt gousterTiels jours y ot, pour pluspenserEn dieu, u tout le cuer ot mys:Dont pardecerte et parloerLa volt dieus amer et louer,Si luy envoit assetz toutdisLes signes de son paradis,Des roses et des fleurs de lys,Dont ses chapeals puet atiffer;Comme cil q’est ses loyalx amys,27730Sovent son angel ad tramysPour sa virgine visiter.Plain quatorsze auns se tint ensi,Mais qant cel age ot acompli,Secretement sa chastetéVouoit, et promist q’a nullySon corps dourroit fors q’a cellyParqui son corps luy fuist donné:Ensi pardroite humilitéAffermoit sa virginité,27740Dont l’amour dieu ot establiDedeinz le cuer et affermé,Et dieus l’amour tient conferméEt de sa part le grante auci.Mais ore oietz le grant confort,Que dieus voloit refaire fortAdam, qui chaoit par fieblesse,Dont ils estoiont en descort;Mais il volt faire bonne acortParmy la vierge et sa noblesse,27750Et sicome d’Eve peccheresse,Q’ert du pecché la fonderesse,Nasquist Orguil, dont vint la mort,
Ne puet faillir d’acordement;27320
Et pour cela je me repens
Par volenté d’amendement,
Et me confesse plainement
Qe j’ay esté trop necligens.
Et quoiquesoit du remenant,
Mon poair fray desore avant
Un soul chaitif pour amender,
Par quoy le siecle en son estant
Porra le meulx valoir de tant,
De ce que l’ay fait enpirer.27330
Mais sur tout je doy consirer,
Et mettre y tout mon desirer
A servir dieu q’est toutpuissant;
Car si j’ensi puiss exploiter,
Le siecle me doit prosperer,
Et puis serray sanz fin joyant.
Jadis trestout m’abandonoie
Au foldelit et veine joye,
Dont ma vesture desguisay
Et les fols ditz d’amours fesoie,27340
Dont en chantant je carolloie:673
Mais ore je m’aviseray
Et tout cela je changeray,
Envers dieu je supplieray
Q’il de sa grace me convoie;
Ma conscience accuseray,
Un autre chançon chanteray,
Que jadys chanter ne soloie.
Mais tu q’escoulter me voldras,
Escoulte que je chante bass,27350
Car c’est un chançon cordial;
Si tu la note bien orras,
Au commencer dolour avras
Et au fin joye espirital:
Car Conscience especial,
Qui porte le judicial,
Est de mon consail en ce cas,
Dont si tu voes en communal
Chanter ove moy ce chançonal,
Ensi chantant dirrez, Helas!27360
Puisq’il ad dit comment tout le mal dont l’en blame communement le siecle vient soulement de l’omme peccheour, dirra ore comment l’omme se refourmera et priera a dieu.
Puisq’il ad dit comment tout le mal dont l’en blame communement le siecle vient soulement de l’omme peccheour, dirra ore comment l’omme se refourmera et priera a dieu.
Helas, chaitif qoy penserai,
Qant ove moi mesmes tencerai
De ma chaitive fole vie?
Comme plusen pense, plusm’esmai,674
Car bien recorde que je m’ai
Corrupt d’Orguil et false Envie,
De Ire, Accidie et Gloutenie,
De Covoitise et Leccherie;
Ce sont les sept, tresbien le sai,
Qui sont les chiefs de ma folie,27370
Siquepecché partout me lie
Sanz nul bonté queje refai.
Deinz mon penser si je me voie,
Vei la qui vienont en ma voie
Tous les sept vices capiteines!
Chascune clayme queje soie
Le soen, pour ce queje laissoie
Les loys de dieu pourles mondeines.
Maldit soient tieles gardeines,
Q’au fin desaises tant soudeines27380
Rendont pour les terrienes joyes,
Que perillouses sont et veines;
Dont ay remors toutes les veines
Parmy ma conscience coye.
Je voi mes mals en tant diffus,
Siq’en pensant je su confus
Par griefté de ma conscience;
Dont je serroie au fin destruis,
Mais repentance, que je truis
Deinz ma resoun et ma science,27390
M’ad donné meillour evidence:
C’est quepar juste providence
Je prieray celluy la sus
Qu’il me pardonne toute offense
Q’ai fait encontre sa defense,
Dont soie a sa mercy resçuz.
Enqore helas! quele pecché
M’ad deinz le cuer tant enpesché,
Dont se moustront toutdis avant
Honte et paour en ma pensé,27400
Qe tant comme plusm’ai purpensé,
Tant meinz sai faire mon avant.
Comment vendray mon dieu devant?
Car tant ay esté decevant,
Qe, s’il ne m’avra respité,
Je n’ose prier tant ne qant;
Mais je supplie nepourqant
Ma dame plaine du pité.
Je mesme, helas! ne puiss souffire
De bien penser ne de bien dire27410
Pour honte que me renovelle.
Helas! come je me doi despire,
Qui suy des tous chaitifs le pire,
Plus ord, plus vil, plus fals, plus frele;675
Mais esperance me repelle
A toy, ma dame, q’es pucelle
Et mere auci du nostre sire,
Tu le leitas de ta mamelle,
Enpernetz, dame, ma querelle
Pour la mercy que je desire.27420
O mire des tous mals, Marie,
A m’alme q’est ensi marrie
Donnetz, ma dame, medicine
Pour la santé que je supplie;
Car mon pecché si fort me plie
Qe j’en suy tout a la ruine,676
Si tu, ma dame, ove ta covine
De la vertu quelle as divine
Ne guarissetz la maladie,
Dont je languis a la poitrine,27430
Q’est assetz pis quela farcine,
La quelle fait la char purrie.
Car c’est de l’alme entierement,
Dont suy naufré si fierement,
Que si je n’eie bonne cure
De vous, ma dame, brievement,
Ne say dont mon relievement
M’en puet venir par creature:
Mais tu, ma dame, q’es dessure,
Si tu me guardes, je m’assure27440
Des plaies que me font dolent
Je guariray sanz aventure;
Dont m’alme serra blanche et pure,
Q’ore est oscure vilement.
Ma dame, j’ay sovent oÿ
De toy ce qui m’ad rejoÿ;
Et c’est, cil qui te voet sanz vice
Servir, de toy serra cheri,
Voir et mill fois plus remeri
Que n’est le port de son service:27450
Pource comment que me chevice,
Je ne vuill estre mais si nice,
Que je ne viene ove plour et cry
Pour toy servir d’ascun office,
Dont je porray le benefice,
Ma dame, avoir de ta mercy.
Bien faire ou dire est a louer,
Dont l’en desert grace et loer,
Mais au bienfaire endroit de moy
Je suy forein et estrangier,27460
Qe je n’en ose chalenger
Ascun merit ou grant ou poy:
Mais, dame, pour parler de toy
Et dire j’ay asses du quoy;
Car tu, ma dame, au comencer
Es de la cristiene loy
La mere, dont no droite foy
Remaint, quenousdevons guarder.
Pour ce, ma dame, a ta plesance
Solonc ma povre sufficance27470
Vuill conter ta concepcioun,
Et puis, ma dame, ta naiscance;
Siquel’en sache ta puissance,
Qui sont du nostre nacioun:
Les clercs en scievont la leçoun677
De leur latin, mais autres noun,
Par quoy en langue de romance
J’en fray la declaracioun,
As lays pour enformacioun,
Et a les clercs pour remembrance.27480
Ore dirra de la Concepcioun et de la Nativité de nostre Dame.
Ore dirra de la Concepcioun et de la Nativité de nostre Dame.
Un noble bier estoit jadis,
Riche et puissant en son paiis,
Et Joachim a noun avoit,
Qui une dame de grant pris,
Ensi comme dieus luy ot apris,
A femme prist et l’espousoit,
La quelle espouse homme appelloit
Dame Anne, q’ert en son endroit
Et belle et bonne au tout devis,
Q’ascune part om ne savoit27490
Qui envers dieu meulx se gardoit
Selonc la loy des Circumcis.
Molt fuist honeste assemblement
De l’un et l’autre ensemblement,
Car chascun d’eaux en sa mesure
Gardoit sa loy noun feintement,
Ainz envers dieu molt seintement
Se contienoit sanz mesprisure:
Et chascun aun d’almoisne pure
Trestout le gaign de leur tenure27500
En trois partz charitousement
Firont partir, dont la figure
f. 150
Nous donne essample au present hure
D’almoisne faire, oietz comment.
La part primere ils departoiont
Au temple et a les clercs q’estoiont
Dedeinz le temple a dieu servir;
La part seconde, u mestier voiont,
Al oeps des povrez gens donoiont
Pour la viande et le vestir;27510
Et pour lourmesmes maintenir
Et leur famile sustenir,
La tierce part vers soy gardoiont:
Sanz covoitise et fol desir,
Tansoulement au dieu plesir,
Lourcorps et biens abandonnoiont.
Vingt auns ensemble nepourqant
Estoiont sanz avoir enfant,
Et Joachim pour ce voua
Qe chascun an son dieu devant27520
Loigns en Jerusalem avant
Au temple irroit pouroffrir la,
Au fin quesi dieus luy dorra
Ou file ou fils, quelqueserra,
Pour dieu servir vait promettant
Q’il deinz le temple l’offrera:
Dame Anne auci le conferma
Et de sa part promette atant.
Danz Joachim parcel endroit
Trois fois en l’aun au temple aloit,27530
Dont il avint un aun ensi:
L’evesque, qui la loy gardoit,
Qant vint offrir, le refusoit
Et oultre ce luy dist auci:
‘Avant, beal sire, aletz de cy,
Q’es loign du grace et du mercy:
Femme as, mais c’est encontre droit,
Qe nul encress as fait en luy
Du pueple dieu; pour ce te dy,
Ton offre n’est a dieu benoit.’27540
Ensi l’evesquesa sentence
Dist devant tous en audience,
Dont l’autre estoit trop esbahiz;
Car lors furont en la presence
Des ses voisins, dont il commence
Penser q’arere en son paiis
Ne volt aler parnul devis;
Ainz en secret s’est departiz
Loigns en desert, u q’il s’apense
Ove les pastours de ses berbis27550
Mener sa vie comme chaitis
Pourla vergoigne que luy tence.
Cil q’ot esté de grant honour
Pourhonte ensi devint pastour;
Mais dieus, q’au fin luy volt aider,
Enprist pité de sa dolour,
Et de son ciel superiour
Par l’angle qui fuist messagier
Luy mande, q’il duist retourner
A son hostell et sa mulier,27560
Et si luy dist: ‘N’eietz paour,
Je viens novelles apporter,
Et pour ton cuer reconforter
Enten que dist le creatour.
‘Dieus dist q’il voit bien la matiere
Et le clamour de ta priere
Ove les almoisnes q’as donné;
Si voet quetu t’en vais arere
Envers ta femme, et la tien chere;
Car la divine magesté27570
T’ad tiele grace destiné,
Que de ton corps ert engendré
La file q’ert de sa maniere
Sur toutes la plus beneuré,678
Dont tout le siecle serra lée;
Et pour ce faitez bonne chere.
‘Dame Anne en soi concevera
Et une file enfantera,
Le noun de luy serra Marie,
La quelle offrir te coviendra27580
Au temple, u q’elle habitera,
Comme celle q’est la dieu amie;
Car vierge pure nient blemie
Dieu servira toute sa vie,
Siq’en son corps compli serra
Toute la viele prophecie;
Le fils de dieu, q’om dist Messie,
Parmy sa char s’encharnera.
‘Que ceste chose serra voir
Par signe tu le dois savoir:27590
En la Cité matin irrez,
Au porte d’orr te fai movoir,
Et la dois tu ta femme avoir,
Dont plus segur estre porrez
Par ce q’illeoques la verrez:
Elle ad esté dolente assetz,
Mais lors doit joye rescevoir.’
Qant l’angel ot ses ditz contez,679
Au ciel dont vint s’est remontez
Et l’autre maint en bon espoir.27600
Ore a dame Anne vuil tourner:
Qant son mary vist destourner,
Siq’a sa maison ne revint,
Tiel doel commence a demener
Qe nuls au joye remener
La pot; mais celle nuyt avint
Que l’angle pourconter luy vint,
Dont elle a tout son cuer devint
Joyeuse, et prist a mercier
Son dieu, et lors en peas se tint27610
Et la matiere bien retint
De ce q’elle ad oÿ conter.
Ensi dieus de sa providence
Du confort donna l’evidence
As ceaux qui ont esté dolent:
Mais lors leur joye recommence,
Par quoy chascun l’autri presence
Covoite asses devoutement,
Et trop leur semble longement
Ainz q’il vienont ensemblement,27620
Dont l’un desire et l’autre pense;
Siq’au matin, qant l’aube esprent,
La voie au porte chascun prent
Sanz faire ascune resistence.
Et l’un et l’autre a cuer reporte
Les ditz que l’angle lourapporte,
Par quoy se lievont au matin
Et s’entrecontront a la porte.
Si l’un ove l’autre se desporte,
Drois est, mais puis font lourchemin
Vers lourhostel, u leur voisin27631
Grant joye font au pelerin,
Q’au sa maison en sauf resorte:
Ensi menont le jour au fin,
Mais le secret q’estoit divin
Ensur trestout les reconforte.
Qant leur voisin s’en vont partir,
Lors croist l’amour sanz departir
De la divine pourvoiance;
Qant ils en ont asses leisir,68027640
Chascun dist autre son pleisir
Et font sovent la remembrance
De l’angel dieu et sa parlance,
Dont ils ont fermé la creance
Qe tout cela doit avenir.
Dieus de nature en sa puissance
Leur moustra tant de bienvuillance
Qe l’un et l’autre ot son desir.
Dame Anne, ensi comme dieus voloit,
De son mary lors concevoit,27650
Et puis a terme de nature
Au dieu plesance elle enfantoit
Sa belle file, et la nomoit
Marie, q’est du grace pure
Sur toute humeine creature:
Savoir poetz tiele engendrure
As les parens joyeuse estoit.
Trois auns la tint a norreture
Dame Anne, et puis de sa droiture
L’offri, comme elle ainçois vouoit.27660
Au temple dieu s’en vont avant
Le piere et miere ove tout l’enfant
Pour faire a dieu le sacrefise,
Sicomme promis estoit devant.
L’evesqueen fuist asses joyant,681
Qant tiele offrende y estoit mise;
Il la receust deinz sa pourprise,
Et par doulçour et bonne aprise
Au dieu plaisir la vait gardant:
Mais ore oietz la halte enprise27670
Que la virgine avoit enprise,
Q’estoit miracle apparisant.
Quinsze degrés y ot du piere
Devant le temple en la manere
Q’om pot parles degrés monter;
Dont il avint siquela mere
Sa file a la degré primere
Laissa trestoute soule estier:
Mais dieus, qui la voloit amer,
Ce que l’enfant n’ot du poer27680
Donna de grace la matiere,
Siqu’il la fist la sus aler
Jusques au temple et aourer:
Savoir poetz quedieus l’ot chere.
Qant les parens tout fait avoiont
Qe faire en celle part devoiont,
A leur hostell sont retourné:
El temple dieu l’enfant lessoiont
Entre les autres qui servoiont
A dieu pardroite honesteté;27690
Mais celle estoit la plus amé
De dieu, et tout la plus loé
Du pueple, car trestous l’amoiont;
Mais qant elle ot sept auns passé.
f. 151
Tant plains estoit d’umilité
Qe toutez gens bien en parloiont.682
Solonc quel’auctour me descrit,
D’une coustume truis escrit
Que la virgine acustuma,
Q’au point du jourlaissa son lit27700
Et lors tantost pargrant delit
Au dieu prier s’abandonna;
Et en priant continua
Jusques au tierce, et lors cessa
Et d’autre labour s’entremist,
Les vestementz lors enfila,
Le temple dieu dont aourna,
Et jusq’au au Nonne ensi le fist.
Apres la Nonne chascun jour
Au temple u q’elle ert au sojour27710
Se mist en contemplacioun:
Au dieu, vers qui tout son amour
Ot attourné, fist sa clamour
Par droite humiliacioun,
Ore ert en meditacioun,
Et ore en supplicacioun
Requist la grace au creatour;
C’estoit sa conversacioun,
C’estoit sa recreacioun,
C’estoit sa joye et sa doulçour.27720
Viande nulle volt gouster
Tiels jours y ot, pour pluspenser
En dieu, u tout le cuer ot mys:
Dont pardecerte et parloer
La volt dieus amer et louer,
Si luy envoit assetz toutdis
Les signes de son paradis,
Des roses et des fleurs de lys,
Dont ses chapeals puet atiffer;
Comme cil q’est ses loyalx amys,27730
Sovent son angel ad tramys
Pour sa virgine visiter.
Plain quatorsze auns se tint ensi,
Mais qant cel age ot acompli,
Secretement sa chasteté
Vouoit, et promist q’a nully
Son corps dourroit fors q’a celly
Parqui son corps luy fuist donné:
Ensi pardroite humilité
Affermoit sa virginité,27740
Dont l’amour dieu ot establi
Dedeinz le cuer et affermé,
Et dieus l’amour tient confermé
Et de sa part le grante auci.
Mais ore oietz le grant confort,
Que dieus voloit refaire fort
Adam, qui chaoit par fieblesse,
Dont ils estoiont en descort;
Mais il volt faire bonne acort
Parmy la vierge et sa noblesse,27750
Et sicome d’Eve peccheresse,
Q’ert du pecché la fonderesse,
Nasquist Orguil, dont vint la mort,